發(fā)展經(jīng)濟學(xué)試題A及答案

精選精選一、概念辨析（每小題5分，共20分）1．新古典主義：2．發(fā)展經(jīng)濟學(xué)：3．隱蔽失業(yè)：“貧困惡性循環(huán)”理論：二、判斷題（每小題2分，共10分）：.處于南半球的國家都是發(fā)展中國家，因此發(fā)展中國家又叫南方國家（ ）.國際依附理論認為，在現(xiàn)有的國際政治經(jīng)濟秩序下，發(fā)達國家處于中心支配地位，發(fā)展中國家處于被支配的邊緣地位，中心國家與邊緣國家通過市場進行平等的交換。（）.資金短缺是發(fā)展中國家面臨的主要障礙， 因此發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展關(guān)鍵取決于資本的數(shù)量。（）.知識具有公共產(chǎn)品的特征，既知識具有非競爭性和非排他性。 （ ）.在固定匯率制度下， 降低利率就能達到降低利率和刺激本國投資和消費，促進經(jīng)濟增長的目的。（）三、簡答（每小題10分，共40分）經(jīng)濟發(fā)展的含義是什么？經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長是什么關(guān)系？為什么用經(jīng)濟增長指標不能全面衡量經(jīng)濟發(fā)展的水平？。中國為什么必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式？如何理解平衡與不平衡兩種發(fā)展戰(zhàn)略的對立統(tǒng)一關(guān)系?四、論述題（30分）：中國二元結(jié)構(gòu)的基本特征是什么？結(jié)合實際談?wù)勚袊鯓硬拍軐崿F(xiàn)從二元經(jīng)濟到一元現(xiàn)代經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變 ?一、概念辨析（每小題5分，共20分）．新古典主義：是與結(jié)構(gòu)主義相對的一種世界觀，它認為世界是靈活的，市場總是趨于均衡，價格機制可以良好地發(fā)揮作用。市場機制是經(jīng)濟發(fā)展的最好機制。．發(fā)展經(jīng)濟學(xué)：20世紀40年代后期在西方國家逐步形成的一門綜合性經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科，是適應(yīng)時代的需要興起，在經(jīng)濟學(xué)的體系中逐漸形成的一門新興學(xué)科，是主要研究貧困落后的農(nóng)業(yè)國家或發(fā)展中國家如何實現(xiàn)工業(yè)化、擺脫貧困、走向富裕的經(jīng)濟學(xué)。．隱蔽失業(yè)：許多發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家認為，不發(fā)達國家失業(yè)的特點之一就是“隱蔽性失業(yè)”。因為在這些國家里，人口壓力問題是發(fā)生在貨幣工資經(jīng)濟發(fā)展之前的自給經(jīng)濟環(huán)境里的。由于大家庭制度的存在，許多家庭成員依靠有限的土地產(chǎn)品在低于自給的水平下也可以生存下去，許多在工資體系下本來要挨餓的人受親屬的維持而處于隱蔽性失業(yè)狀態(tài)。．“貧困惡性循環(huán)”理論：“貧困惡性循環(huán)”理論是 1953年納克斯在《不發(fā)達國家的資本形成》一書中提出的。該理論認為，資本匱乏是阻礙發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素。他認為：在供給方面，一國由于經(jīng)濟不發(fā)達，人均收入低，低收入意味著人們將要把大部分收入用于消費，很少用于儲蓄，從而導(dǎo)致了儲蓄水平低，儲蓄能力低，低儲蓄能力會造成資本形成不足；資本形成不足又會導(dǎo)致生產(chǎn)規(guī)模難以擴、勞動生產(chǎn)率難以提高，低生產(chǎn)率造成低產(chǎn)出，低產(chǎn)出又造成低收入，形成了一個“低收入——低資本形成——低收入”惡性循環(huán)；在需求方面，發(fā)展中國家的人均收入水平低下意味著低購買力和低消費能力，低購買力導(dǎo)致投資引誘不足，投資引誘不足又會造成資本形成不足，低資本形成使生產(chǎn)規(guī)模難以擴大、生產(chǎn)率低下，低生產(chǎn)率帶來低產(chǎn)出和低收入，這樣，也形成了一個“低收入——低資本形成——低收入”惡性循環(huán)。二、判斷題（每小題2分，共10分）：.處于南半球的國家都是發(fā)展中國家，因此發(fā)展中國家又叫南方國家（X）.國際依附理論認為，在現(xiàn)有的國際政治經(jīng)濟秩序下，發(fā)達國家處于中心支配地位，發(fā)展中國家處于被支配的邊緣地位，中心國家與邊緣國家通過市場進行平等的交換。 （X）.資金短缺是發(fā)展中國家面臨的主要障礙， 因此發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展關(guān)鍵取決于資本的數(shù)量。 （X）.知識具有公共產(chǎn)品的特征，既知識具有非競爭性和非排他性。（V）.在固定匯率制度下，降低利率就能達到降低利率和刺激本國投資和消費，促進經(jīng)濟增長的目的。（X）三、簡答（每小題10分，共40分）經(jīng)濟發(fā)展的含義是什么？經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長是什么關(guān)系？經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟增長是兩個相互聯(lián)系而又各不相同的概念。經(jīng)濟增長是指一個國家一定時期產(chǎn)品和勞務(wù)的實際產(chǎn)量的增長，可以用GNP、GDP的總量或其人均數(shù)來衡量。經(jīng)濟發(fā)展不僅包括經(jīng)濟的增長，還包括生活質(zhì)量提高、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)等的總體進步。經(jīng)濟發(fā)展是經(jīng)濟持續(xù)增長的結(jié)果，生活質(zhì)量提高、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)等的總體進步也很大程度上依賴于經(jīng)濟增長，二者密不可分。對發(fā)展的定義多種多樣 ,目前，托達羅對經(jīng)濟發(fā)展的解釋廣為流行。托達羅將發(fā)展定義為“一個社會或社會體系向著更加美好和更為人道的生活的持續(xù)前進”。其中有三個基本方面或者核心觀念：首先，人類有一些共同的基本需要，是維持生存所必需的。這些需要包括食物、住房、健康和保護。這些基本需要不能得到滿足的情況可以稱為“絕對不發(fā)達”。全部經(jīng)濟活動的基本功能無非是向盡可能多的人提供滿足這些基本需要的手段。其次，第二個公認的基本元素是自尊——一種覺得自己有價值、有尊嚴的感覺，一種覺得自己不僅僅是他人實現(xiàn)其目的工具的感覺。所有的民族、所有的社會都在尋求某種基本形式的自尊。這種自尊的性質(zhì)和形式可能因時因地有所不同，但一旦社會流行的觀念將物質(zhì)福利當作美好生活的一個不可或缺的因素，物質(zhì)上欠發(fā)達的人們要感到有尊嚴就變得困難了。發(fā)展因此是一個重要的、甚至必不可少的獲得尊嚴的途徑。第三，發(fā)展的含義中還應(yīng)包括自由的概念。這里的自由并不是政治或意識形態(tài)意義上的，而是一種更基本意義上的自由，是指擺脫自然界、愚昧、他人、苦難、風(fēng)俗習(xí)慣和教條主義的奴役。按照這種觀點，發(fā)展是改進人民生活質(zhì)量的過程，其目標是滿足基本需要、提高人類尊嚴、擴大選擇自由。為什么用經(jīng)濟增長指標不能全面衡量經(jīng)濟發(fā)展的水平？經(jīng)濟增長是指一個國家一定時期產(chǎn)品和勞務(wù)的實際產(chǎn)量的增長，一般用國民生產(chǎn)總值（GNP）、國內(nèi)生產(chǎn)總值（ GDP）的總量或其人均數(shù)來衡量。根據(jù)GDP和GNP來衡量發(fā)展水平存在以下缺點：首先，這個指標沒有包括非市場或非貨幣化的經(jīng)濟活動。如家務(wù)勞動、發(fā)展中國家尚未商品化的農(nóng)業(yè)活動等，由于不通過市場進行交換，不能通過貨幣表現(xiàn)出來，在GDP中無法得到反映。其次，它無法反映收入分配狀況和經(jīng)濟福利水平。人均 GDP相近的國家，收入分配狀況可能有很大的差異。財富及財富的增加集中在少數(shù)人手中，與分散到大多數(shù)人代表著不同的經(jīng)濟發(fā)展狀況。而這很難通過 GDP反映出來，同時，它也不能反映出社會的經(jīng)濟福利水平。這是因為福利包含多方面的內(nèi)容，同時福利又具有很大的主觀性。第三，在進行國際比較時，這一指標往往會因匯率的折算、各國相對價格結(jié)構(gòu)的差異以及不同的國民收入核算體系等問題出現(xiàn)較大的統(tǒng)計失真。在比較各國的經(jīng)濟發(fā)展水平時必須對各國的GDP指標進行技術(shù)處理，并按照匯率折算成統(tǒng)一的貨幣單位。而匯率只能反映貿(mào)易品 （以及跨國流動的資本 ）的價格，無法反映非貿(mào)易品 （如基礎(chǔ)設(shè)施和大部分勞務(wù) ）的價格。 各國貿(mào)易品和非貿(mào)易品的相對價格不一樣，這就造成按匯率來折算各國GDP失真?！阏f來，低收入國家的非貿(mào)易品相對價格較低，因而居民的實際收人要比按匯率折算的收入高。第四，不能說明經(jīng)濟增長過程中所付出的社會代價，在經(jīng)濟增長過程中，環(huán)境污染、生態(tài)失衡、人口膨脹、資源耗竭等代價不由市場交換的各方承擔(dān)，不反映在市場價格以及 GDP系列指標中中國為什么必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式？對中國的經(jīng)濟增長分析表明：中國的經(jīng)濟增長主要來源于資本和勞動的投入，即中國的經(jīng)濟增長方式是一種典型的粗放型增長方式。第一，粗放型經(jīng)濟增長給我國帶來能源、原材料緊缺問題資源的稀缺性要求對資源進行優(yōu)化配置，這是經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點，也是經(jīng)濟工作的基本原則。粗放型的經(jīng)濟增長方式則以很高的物耗率為特征，長此下去，在中國并不優(yōu)越的自然資源條件下，經(jīng)濟增長必定難以持續(xù)。并且，高物耗造成能源、原材料緊缺，使這些產(chǎn)品的價格呈強勁上升趨勢，給經(jīng)濟增長帶來成本過快上升的壓力。第二，粗放型經(jīng)濟增長造成了我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理由于粗放型經(jīng)濟增長方式是一種以經(jīng)濟的水平擴張為主的經(jīng)濟增長，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理問題往往得不到解決，而且還會由于投資結(jié)構(gòu)不合理而更趨嚴重。由此而形成的結(jié)構(gòu)性瓶頸，一直是中國經(jīng)濟正常發(fā)展的突出障礙。第三，粗放型經(jīng)濟增長重視產(chǎn)品數(shù)量，忽視產(chǎn)品質(zhì)量、品牌和款式，往往導(dǎo)致大量的產(chǎn)品滯銷，并帶來資金占用等一系列問題。第四，在粗放型增長中，投資規(guī)模的急劇膨脹不斷增加信貸規(guī)模與貨幣投放的壓力，從而加大了經(jīng)濟增長過程中的通貨膨脹壓力。隨著經(jīng)濟總量和規(guī)模的迅速擴大，粗放型增長方式的問題會更多更大，轉(zhuǎn)變增長方式已勢在必行。如果從全球經(jīng)濟的角度看，今后國際競爭將主要是科技、質(zhì)量、效率和效益的較量，不改變增長方式，一個國家將難以在日趨激烈的競爭中立足。如何理解平衡與不平衡兩種發(fā)展戰(zhàn)略的對立統(tǒng)一關(guān)系 ?答：在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)認為平衡增長是指國民經(jīng)濟中各個行業(yè)和部門相互協(xié)調(diào)，共同增長。不平衡增長理論強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展過程的非均衡性質(zhì)。在以上論述中，平衡增長與不平衡增長似乎是尖銳對立的兩種發(fā)展戰(zhàn)略，但是實際上它們的差別是次要的，對立統(tǒng)一才是本質(zhì)特征。從長期看，如果一個社會總是不平衡發(fā)展，資源的結(jié)構(gòu)性短缺會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)間不平衡增長超過一定程度會引起經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的失衡。例如中國改革前長期奉行的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略最終導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)嚴重失衡，成為經(jīng)濟發(fā)展的主要障礙。所以不平衡發(fā)展戰(zhàn)略是相對的。赫希曼在《經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略》一書中，對不平衡增長戰(zhàn)略并沒有絕對化，他認為不平衡增長是實現(xiàn)更高級發(fā)展階段平衡增長的手段。平衡增長強調(diào)產(chǎn)業(yè)之間的相互依存和協(xié)調(diào)發(fā)展能帶來外部經(jīng)濟效應(yīng)，強調(diào)合理安排投資結(jié)構(gòu)對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性，這對于經(jīng)濟長期協(xié)調(diào)發(fā)展無疑是正確的。但是，平衡增長戰(zhàn)略忽視了發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展初期缺少實施平衡增長的資源條件這一關(guān)鍵性因素，從而脫離了發(fā)展中國家的實際。赫希曼強調(diào)的不平衡增長戰(zhàn)略，主要是針對發(fā)展中國家資本稀缺對經(jīng)濟發(fā)展形成約束的特征，強調(diào)有限的資源要合理配置使其最大限度地發(fā)揮作用。因此，它比平衡增長戰(zhàn)略更適合發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展初級階段資本嚴重短缺的實際情況。由上述不難看出，平衡增長與不平衡增長在理論上各有優(yōu)點，由于它們分析問題的角度不同因而在發(fā)展戰(zhàn)略的主張上產(chǎn)生了差別。從各國經(jīng)濟發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看，經(jīng)濟發(fā)展就是平衡增長與不平衡增長的對立統(tǒng)一過程，任何將它們絕對化的作法都將對經(jīng)濟發(fā)展造成危害。四、論述題（30分）：中國二元結(jié)構(gòu)的基本特征是什么？結(jié)合實際談?wù)勚袊鯓硬拍軐崿F(xiàn)從二元經(jīng)濟到一元現(xiàn)代經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變 ?（1）現(xiàn)代中國社會具有典型的“多重二元性”。這主要表現(xiàn)在：一部分比較發(fā)達的現(xiàn)代工業(yè)與大量的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并存；一部分現(xiàn)代化城市與廣闊的傳統(tǒng)農(nóng)村并存；一部分現(xiàn)代工業(yè)與大量的落后手工勞動或半機械化的企業(yè)并存；一部分經(jīng)濟比較發(fā)達地區(qū)與廣大不發(fā)達和貧困地區(qū)并存。在這種“多重二元結(jié)構(gòu)”中，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是中國的根本國情。①中國農(nóng)村人口比重大，城市化水平低，城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)性矛盾突出。中國農(nóng)村人口多、比重大，是典型的勞動無限供給經(jīng)濟。城鄉(xiāng)分割，城鄉(xiāng)居民存在兩種身份制。城市以國有經(jīng)濟為主，農(nóng)村以集體和個體所有制經(jīng)濟為主，形成互相獨立的兩大經(jīng)濟板塊。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展改變了城市——工業(yè)、農(nóng)村——農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)分工格局，形成城鄉(xiāng)兩大工業(yè)系統(tǒng)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)進一步裂變?yōu)槌鞘泄I(yè) （國有工業(yè)）、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)三元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。⑤城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展水平懸殊，城鄉(xiāng)差別有擴大趨勢。（2）按照劉易斯等人的設(shè)想，從二元經(jīng)濟向一元化的工業(yè)社會的過渡主要依賴于現(xiàn)代部門的擴張。實踐證明，這條道路有很大的局限性。這種局限性主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，由于城鄉(xiāng)差異，農(nóng)村人口大量流向城市，城市人口迅速膨脹，出現(xiàn)了城市就業(yè)、住房、交通和環(huán)境惡化的“城市病”，農(nóng)村則出現(xiàn)人口減少、勞動力不足、經(jīng)濟蕭條的現(xiàn)象。這就是所謂城市“過密”和農(nóng)村“過疏”問題。這種現(xiàn)象曾出現(xiàn)在發(fā)達國家的現(xiàn)代化歷程中，目前正在不同程度上由發(fā)展中國家所經(jīng)歷著。其二，隨著工業(yè)化和城市化水平的提高，資本對勞動的替代傾向日趨明顯，現(xiàn)代部門增長的就業(yè)彈性越來越小，無法承擔(dān)解決繁重就業(yè)問題的任務(wù)。確立城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略是克服城鄉(xiāng)矛盾、走出二元經(jīng)濟的基本對策。具體地說，這一對策包括以下三個要素。第一，加速城市化進程是中國走出二元結(jié)構(gòu)的根本出路。農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問題的最終解決，需要通過城市化和現(xiàn)代化來實現(xiàn)。根據(jù)中國國情，中國城市化應(yīng)采取城鄉(xiāng)結(jié)合、上下結(jié)合、大中小結(jié)合的多途徑綜合模式。所謂“城鄉(xiāng)結(jié)合”，是指農(nóng)村人口城市化過程，既不能僅僅是職業(yè)非農(nóng)化的鄉(xiāng)村就地轉(zhuǎn)移，也不能是全部依賴城市的異地轉(zhuǎn)移，應(yīng)從城鄉(xiāng)兩方面共同努力，把“離土不離鄉(xiāng)” 和“離土又離鄉(xiāng)