法理學(xué)復(fù)習(xí)資料

法理學(xué)復(fù)習(xí)資料（一至五章）

1第一章法學(xué)和法理學(xué)

重點(diǎn)問(wèn)題

1、法學(xué)又稱法律科學(xué)，是一切專門以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的學(xué)科的總稱。

2、法學(xué)體系，指法學(xué)是一個(gè)由各個(gè)互不相同、但有聯(lián)系的分支學(xué)科構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。

3、法理學(xué)是我國(guó)法學(xué)體系中處于基礎(chǔ)理論地位的理論學(xué)科，它是系統(tǒng)闡述馬克思主義法律觀，從總體上來(lái)研究法和法律現(xiàn)實(shí)的一般規(guī)律，研究法的產(chǎn)生、本質(zhì)、作用、發(fā)展等基本問(wèn)題，研究法的創(chuàng)制和實(shí)施的一般理論，并著重研究我國(guó)社會(huì)主義法和法制的基本理論問(wèn)題的理論學(xué)科。

4、法學(xué)的產(chǎn)生的條件主要有兩個(gè)：首先，要有法律現(xiàn)象的材料的一定積累；其次要有專門從事研究法律現(xiàn)象的法學(xué)家階層。

5、馬克思主義法學(xué)與剝削階級(jí)法學(xué)的原則區(qū)別有：（1）指導(dǎo)思想不同。剝削階級(jí)法學(xué)的指導(dǎo)思想形形色色，但都是唯心史觀。馬克思主義法學(xué)是以辯證唯物主義和歷史唯物主義做為自己的指導(dǎo)思想。（2）階級(jí)基礎(chǔ)不同。剝削階級(jí)法學(xué)都是有意或無(wú)意地為剝削階級(jí)服務(wù)，為剝削制度辯護(hù)，是鎮(zhèn)壓和欺騙勞動(dòng)人民的思想武器。馬克思主義法學(xué)是工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的權(quán)利和利益的體現(xiàn)，它公開(kāi)申明自己為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的根本利益服務(wù)的。（3）在法學(xué)的階級(jí)性與科學(xué)性的關(guān)系上不同。剝削階級(jí)法學(xué)在根本上是少數(shù)人利益的體現(xiàn)，所以竭力掩飾和否認(rèn)自己的階級(jí)傾向，標(biāo)榜“客觀主義”，說(shuō)自己是超階級(jí)的、無(wú)階級(jí)的，而實(shí)際上處處表現(xiàn)了它的階級(jí)性。馬克思主義法學(xué)公開(kāi)承認(rèn)自己是階級(jí)性和科學(xué)性的辯證統(tǒng)一。（4）一系列根本的理論觀點(diǎn)有原則上的不同。首先，關(guān)于法的概念和本質(zhì)。其次，關(guān)于法是否具有階級(jí)性問(wèn)題。第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)法的作用問(wèn)題。最后，關(guān)于法的發(fā)展問(wèn)題。

6、鄧小平民主與法制思想的主要內(nèi)容概括起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

（1）關(guān)于堅(jiān)持人民民主專政與發(fā)展社會(huì)主義民主的理論

（2）關(guān)于“一手抓建設(shè)、一手抓法制”和法制建設(shè)的基本要求的理論

（3）關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制建設(shè)的理論

（4）關(guān)于政治體制改革、社會(huì)主義民主建設(shè)與法制建設(shè)的理論

（5）關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)與法制建設(shè)的理論

（6）關(guān)于社會(huì)治安綜合治理、反腐倡廉和法制建設(shè)重在教育的理論

（7）關(guān)于人權(quán)的理論

（8）關(guān)于“一國(guó)兩制”的理論

（9）關(guān)于部門法制建設(shè)、法學(xué)研究、法學(xué)教育和加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)的理論

（10）關(guān)于關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)和改善黨對(duì)民主、法制建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)的理論

7、法學(xué)體系是一個(gè)由各個(gè)互不相同、但又聯(lián)系的分支學(xué)科構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。共分為六大類：（1）理論法學(xué)，研究法的基本原理、概念、思想和規(guī)律的學(xué)科。包括法理學(xué)、法哲學(xué)、法社會(huì)學(xué)、實(shí)證法理論、比較法總論、法律控制論和立法學(xué)、法律實(shí)施學(xué)、法律解釋學(xué)、法律監(jiān)督學(xué)。

（2）法律史學(xué)，從歷史角度研究法律思想和法律制度的學(xué)科。包括中國(guó)法制史、外國(guó)法制史、中國(guó)法律思想史、外國(guó)法律思想史、法學(xué)史。

（3）部門法學(xué)。包括憲法學(xué)、行政法學(xué)、勞動(dòng)法學(xué)、民法學(xué)、婚姻法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、自然資源和環(huán)境保護(hù)法學(xué)、刑法學(xué)、犯罪法、訴訟法學(xué)、法院檢察組織法學(xué)、軍事法學(xué)。

（4）外國(guó)法學(xué)，指一切以外國(guó)法律制度為研究對(duì)象的學(xué)科。例如，英國(guó)憲法學(xué)、法國(guó)民法學(xué)

（5）國(guó)際法學(xué)，泛指一切對(duì)調(diào)整涉及國(guó)家之間的各種關(guān)系的法律進(jìn)行研究而形成的學(xué)科。包括國(guó)際公法學(xué)、國(guó)際私法學(xué)、國(guó)際貿(mào)易法學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)、國(guó)際刑法學(xué)。

（6）法與其他科學(xué)之間的邊緣學(xué)科，包括法醫(yī)學(xué)、物證技術(shù)學(xué)、法律心理學(xué)、司法統(tǒng)計(jì)學(xué)。

8、法理學(xué)包括的具體內(nèi)容有：（1）法哲學(xué)的基本問(wèn)題，包括法的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律、法的本質(zhì)和特征。（2）法社會(huì)學(xué)的基本內(nèi)容，如法與政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家、道德、科學(xué)文化等其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系，法對(duì)社會(huì)生活的反作用等。（3）法發(fā)揮作用的機(jī)制的基本理論問(wèn)題，包括法的創(chuàng)制、實(shí)施和實(shí)現(xiàn)，法律規(guī)范和法律關(guān)系、違法和法律責(zé)任等。

第二章法的起源

重點(diǎn)問(wèn)題

1、社會(huì)調(diào)整，就是通過(guò)一定的社會(huì)權(quán)威，確定社會(huì)生活主體的行為方式，指明其發(fā)揮作用和發(fā)展的方向，有目的地將其納入一定的秩序之中。社會(huì)調(diào)整是實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序、維持社會(huì)正常運(yùn)行的必須手段。

2、習(xí)慣，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生產(chǎn)和生活中逐步形成并把它固定下來(lái)的，傳統(tǒng)、集體感和恐懼感是維護(hù)其有效的重要力量，并對(duì)違反習(xí)慣者嚴(yán)厲懲罰的原始時(shí)期的行為規(guī)范。。習(xí)慣是原始社會(huì)主要的社會(huì)調(diào)整手段。

3、個(gè)別性調(diào)整，是最早發(fā)展起來(lái)的社會(huì)調(diào)整。它是按照針對(duì)具體人、具體事所確定的行為方式，對(duì)人們的行為進(jìn)行的一次性調(diào)整。個(gè)別性調(diào)整的優(yōu)點(diǎn)是能夠針對(duì)具體人、具體事作出具體的處理。能夠充分考慮個(gè)別情況的具體特點(diǎn)。它的缺點(diǎn)是帶有一定的偶然性和任意性，不能形成普遍、穩(wěn)定的秩序。

4、規(guī)范性調(diào)整，就是針對(duì)某一類主體、某一類情況而使用一般行為規(guī)則進(jìn)行的重復(fù)性的調(diào)整。與個(gè)別性調(diào)整相比較，規(guī)范性調(diào)整的優(yōu)點(diǎn)是它為某一類社會(huì)關(guān)系提供了行為模式，使人們擺脫了偶然性和任意性，而有利于形成穩(wěn)定的秩序。規(guī)范性調(diào)整的缺點(diǎn)是，它無(wú)法充分考慮每一個(gè)具體主體或具體情況的特點(diǎn)，提出符合每一個(gè)具體主體或具體情況的處理方案。

5、原始社會(huì)調(diào)整的特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

（1）原始社會(huì)行為規(guī)范的主要表現(xiàn)是習(xí)慣。習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生產(chǎn)和生活中逐步形成并把它固定下來(lái)的，傳統(tǒng)、集體感和恐懼感是維護(hù)其有效的重要力量。

（2）原始社會(huì)的調(diào)整是出于社會(huì)條件的自發(fā)要求。在以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的原始原始時(shí)期，調(diào)整人與人之間關(guān)系的社會(huì)規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)和生活過(guò)程中形成的習(xí)慣以及與此相關(guān)的道德、宗教等行為規(guī)范。這些習(xí)慣和行為規(guī)范是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的自發(fā)要求，是人們?yōu)榱松?，必須通力協(xié)作共同向自然界作斗爭(zhēng)的結(jié)果。

（3）原始社會(huì)的調(diào)整形式往往混為一體。在原始社會(huì)時(shí)期，道德、習(xí)慣、禁忌、祭祀、禮義等行為規(guī)范在形式上基本沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分。

（4）原始社會(huì)的調(diào)整具有殘酷性和強(qiáng)制性。原始社會(huì)調(diào)整的殘酷性是為了適應(yīng)嚴(yán)酷的自然條件以求得生存和繁衍，為了集體的共同的利益，而對(duì)某些破壞集體生存條件的行為采取嚴(yán)厲的懲治措施。

6、社會(huì)調(diào)整的一般規(guī)律性可以歸納為以下幾點(diǎn)：

（1）在每一個(gè)社會(huì)都存在一定的社會(huì)調(diào)整，缺乏社會(huì)調(diào)整就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)系統(tǒng)的無(wú)組織性，社會(huì)調(diào)整過(guò)多，又容易導(dǎo)致社會(huì)系統(tǒng)缺乏活力。社會(huì)調(diào)整的性質(zhì)、方式和繁簡(jiǎn)程度，取決于多種因素的影響，有社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，有文化傳統(tǒng)的影響，但是歸根到底物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)調(diào)整的決定因素。

（2）社會(huì)調(diào)整的發(fā)展過(guò)程，一般是由自發(fā)到自覺(jué)，由個(gè)別到一般，由渾一到分化。具體來(lái)說(shuō)，就是由自發(fā)的個(gè)別性調(diào)整發(fā)展到自覺(jué)的規(guī)范性調(diào)整。

（3）社會(huì)調(diào)整發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)性的比重呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)生活日益復(fù)雜化，社會(huì)調(diào)整越來(lái)越擺脫了自然的因素，而同人們和集體在一定歷史條件下所具有的社會(huì)自由和責(zé)任相聯(lián)系。

7、法產(chǎn)生的標(biāo)志有兩點(diǎn)：

（1）國(guó)家的最終形成標(biāo)志著法的形成。法律規(guī)范有一個(gè)特點(diǎn)，它是運(yùn)用國(guó)家權(quán)力保障著人們行為自由，以及與此相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，而不再由原始氏族組織處理。

（2）當(dāng)人們有了選擇行為的自由，出現(xiàn)了授權(quán)性規(guī)范，有了權(quán)利和義務(wù)的劃分，從而產(chǎn)生了法。

8、原始社會(huì)的習(xí)慣與法的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

（1）原始社會(huì)的習(xí)慣和法所反映的社會(huì)關(guān)系不同。原始社會(huì)的習(xí)慣反映原始社會(huì)的平等、沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)關(guān)系，因此，原始習(xí)慣不帶有階級(jí)性；法是社會(huì)發(fā)展到階級(jí)社會(huì)以后產(chǎn)生的社會(huì)規(guī)范，它恰恰反映了階級(jí)社會(huì)的社會(huì)關(guān)系，法是具有階級(jí)性的。

（2）原始社會(huì)的習(xí)慣與法反映的意志不同。原始社會(huì)的習(xí)慣反映著氏族部落全體成員的共同利益和意志；而法則反映在政治、經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級(jí)的意志。

（3）原始社會(huì)的習(xí)慣與法所形成的方式不同。原始社會(huì)的習(xí)慣是由代表氏族或部落全體成員利益的自治組織，整個(gè)氏族社會(huì)以輿論或其他形式形成的；而法則是由國(guó)家這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的組織知道或認(rèn)可的。

（4）原始社會(huì)的習(xí)慣與法所保證實(shí)施的力量不同。原始社會(huì)的習(xí)慣是靠傳統(tǒng)、習(xí)慣的力量和整個(gè)社會(huì)的影響來(lái)保證實(shí)施的；而法的實(shí)施則必須有國(guó)家強(qiáng)制力的保證。

（5）原始社會(huì)的習(xí)慣與法所生效的范圍不同。原始社會(huì)的習(xí)慣限于在有血猿關(guān)系的本氏族、本部落內(nèi)生效，而無(wú)論他們?cè)谀膫€(gè)地區(qū)；而法則是在國(guó)家主權(quán)所及的領(lǐng)域內(nèi)生效。這一點(diǎn)也反映出法與國(guó)家的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)閲?guó)家正是按照地域來(lái)劃分居民的。

第三章法的概念

重點(diǎn)問(wèn)題

1、社會(huì)規(guī)范，是調(diào)整人與人之間關(guān)系的行為規(guī)則。

2、法律規(guī)范，規(guī)定人們的行為可以怎樣做、應(yīng)該怎樣做或禁止怎樣做，它是評(píng)價(jià)人們行為是否合法的標(biāo)準(zhǔn)，是指引人們的行為、預(yù)測(cè)未來(lái)行為及其后果的尺度，同時(shí)也是制裁違法行為的依據(jù)。

3、法，是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并有國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系，這一意志的內(nèi)容是有統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的，它通過(guò)規(guī)定人們的相互關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的生活關(guān)系和生活秩序。

4、法的外部特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

（1）法律是一種行為規(guī)范。法律規(guī)范規(guī)定人們的行為可以怎樣做、應(yīng)該怎樣做或禁止怎樣做，它是評(píng)價(jià)人們行為是否合法的標(biāo)準(zhǔn)，是指引人們的行為、預(yù)測(cè)未來(lái)行為及其后果的尺度，同時(shí)也是制裁違反行為的依據(jù)。

（2）法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的。國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的基本形式是制定或認(rèn)可。制定就是創(chuàng)制新的規(guī)范。認(rèn)可是承認(rèn)已有的規(guī)范有法律效力。制定或認(rèn)可都是國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式。

（3）法律是通過(guò)規(guī)定社會(huì)關(guān)系參加者的權(quán)利和義務(wù)來(lái)確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展一定點(diǎn)的社會(huì)關(guān)系。任何法律規(guī)范都是直接或者間接的關(guān)于人們權(quán)力義務(wù)的規(guī)范。規(guī)定人們法律上的權(quán)利和義務(wù)是法律規(guī)范的主要使命和內(nèi)容。

（4）法律是有國(guó)家強(qiáng)制力作保障的規(guī)范。這是區(qū)別法律規(guī)范與其他社會(huì)規(guī)范、技術(shù)規(guī)范的重大特點(diǎn)。法律規(guī)范就是依靠國(guó)家強(qiáng)制力的保證，對(duì)違反這種規(guī)范的行為進(jìn)行制裁，否則就不是法律規(guī)范。

5、法的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)有以下一些特點(diǎn)：

（1）法體現(xiàn)由統(tǒng)治階級(jí)的共同利益所決定的意志。統(tǒng)治階級(jí)的共同利益是統(tǒng)治階級(jí)個(gè)別成員利益的一種抽象。作為具體法律規(guī)定的總和的法，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)是必然，有些具體的法律規(guī)定不符合統(tǒng)治階級(jí)意志的情況是單個(gè)的偶然現(xiàn)象。統(tǒng)治階級(jí)的意志體現(xiàn)為法，是通過(guò)一定的個(gè)人和機(jī)關(guān)的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)個(gè)人、機(jī)關(guān)總是一定階級(jí)意志的代表。統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的共同利益，不僅迫使被統(tǒng)治階級(jí)服從法律規(guī)定，而且也要求本階級(jí)成員遵守法律規(guī)定。

（2）法的各種規(guī)定都直接或者間接地服從統(tǒng)治階級(jí)的根本利益。體現(xiàn)為法的統(tǒng)治階級(jí)意志具有統(tǒng)一性和整體性。這種意志不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的各個(gè)黨派、集團(tuán)及每個(gè)成員的意志的簡(jiǎn)單相加。

（3）統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件所決定的。法不是任何人的隨心所欲，它具有物質(zhì)制約性，是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件所決定的。法的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)之所以體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的意志，而不單純是個(gè)人或機(jī)關(guān)的意志，其根本原因就在于意志的內(nèi)容受統(tǒng)治階級(jí)賴以生存的物質(zhì)生活條件所決定。

6、法的本質(zhì)是“法的現(xiàn)象”的對(duì)稱，指法的根本性質(zhì)，是法內(nèi)部所包含的一系列必然性和規(guī)律性的綜合，是法這種現(xiàn)象中一般的、共同的相對(duì)穩(wěn)定的、深藏于內(nèi)部的、只有依靠抽象思維才能把握的東西。我們可以把法的本質(zhì)分為三個(gè)層次。

（1）法的第一層本質(zhì)，就是法是被奉為法律的統(tǒng)治階級(jí)的意志。把國(guó)家意志改為統(tǒng)治階級(jí)意志就揭示了法的級(jí)本質(zhì)。統(tǒng)治階級(jí)的意志是共同的、抽象的，而不是個(gè)別人的意志，也不是全體統(tǒng)治階級(jí)成員意志的簡(jiǎn)單相加。

（2）法的第二層本質(zhì)，就是法律通過(guò)確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)來(lái)體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志。換句話說(shuō)，統(tǒng)治階級(jí)將符合他們利益的權(quán)利和義務(wù)規(guī)定在法律中，以體現(xiàn)他們的意志并確保他們利益。

（3）法的第三層本質(zhì)，也就是法的深層本質(zhì)。法律的權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的。法律是歷史發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的社會(huì)上層建筑，它的性質(zhì)、內(nèi)容取決于一定社會(huì)物質(zhì)生活條件的客觀需要，其中特別是一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系和所有制關(guān)系發(fā)展的需要。

第五章法制、法的歷史類型和法系

重點(diǎn)問(wèn)題

1、法制，是一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)地區(qū)的法律制度的簡(jiǎn)稱。包括一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的現(xiàn)行法律規(guī)則，而且包括法在實(shí)際生活中的運(yùn)行，法律運(yùn)行的機(jī)制，一個(gè)國(guó)家的法律文化傳統(tǒng)，占主導(dǎo)地位的法律意識(shí)，發(fā)現(xiàn)教育以及法學(xué)研究等等，它是一國(guó)、地區(qū)法律上層建筑諸因素構(gòu)成的系統(tǒng)。

2、法系，按照法的歷史傳統(tǒng)和法的外部特征對(duì)法進(jìn)行的分類。

3、大陸法系，是以古代羅馬法為基礎(chǔ)和以19世紀(jì)初法國(guó)民法典為傳統(tǒng)產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的各國(guó)法律的總稱。

4、英美法系，是以英國(guó)法為傳統(tǒng)產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的各國(guó)法律的總稱。又稱英國(guó)法系、普通法法系。

5、法律移植，是一個(gè)國(guó)家法律制度的部分甚至大部分都是從另一個(gè)國(guó)家法律制度或許多“法律集團(tuán)”中輸入的一種現(xiàn)象。

6、法的歷史類型，就是按照法賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的階級(jí)意志對(duì)法所作的基本分類。

第四章法的作用和價(jià)值

重點(diǎn)問(wèn)題

1、法的規(guī)范作用，又稱法本身的作用，是指法通過(guò)對(duì)人們思想的影響，實(shí)現(xiàn)對(duì)人們行為的評(píng)價(jià)、指引、預(yù)測(cè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)合法行為的保護(hù)的對(duì)非法行為的譴責(zé)、制裁、警戒和預(yù)防的作用。

2、專門法律職能，又稱法本身的職能，是指法通過(guò)規(guī)范人們的行為，都有確認(rèn)、建立、發(fā)展一定的社會(huì)關(guān)系并運(yùn)用法律手段保護(hù)著這種社會(huì)關(guān)系的能力。

3、法的調(diào)整性職能是運(yùn)用法律手段確認(rèn)、建立、發(fā)展一定社會(huì)關(guān)系、使一定社會(huì)關(guān)系具有法律關(guān)系的性質(zhì)從而確立一定的法律秩序的職能。

4、法的保護(hù)性職能是運(yùn)用法律手段保護(hù)已經(jīng)建立的法律關(guān)系、法律秩序，使之不受侵犯或恢復(fù)彌補(bǔ)被侵害的法定權(quán)利的職能。

5、法的價(jià)值就是法這個(gè)客體（制度