湘潭市仙女山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計方案

湘潭市仙女山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計方案第一節(jié)總則(一規(guī)劃范圍:湘潭仙女山風(fēng)景區(qū)(二風(fēng)景區(qū)規(guī)劃期限初期:2011-2015年;中期:2015-2020年;遠(yuǎn)期:2020-2025年。(三規(guī)劃依據(jù)1、《中華人民共和國城市規(guī)劃法》19892、《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》19893、《中華人民共和國文物保護(hù)法及其實施細(xì)則》(20034、《國務(wù)院關(guān)于試辦國家旅游度假區(qū)有關(guān)問題的通知》(1992.8.175、國務(wù)院關(guān)于加快旅游業(yè)發(fā)展的通知(國發(fā)[2001]96、《風(fēng)景名勝區(qū)條例》(20067、《旅游規(guī)劃通則》(GB/T18971-20038、《旅游發(fā)展規(guī)劃管理辦法》(2000.10.26.國家旅游局令第12號9、《旅游資源分類、調(diào)查與評價》(GB/T18972-200310、《旅游區(qū)(點質(zhì)量等級的劃分與評定》(修訂(GB/T17775-200311、《旅游統(tǒng)計管理辦法》(國家旅游局令第10號國家旅游局12、湖南省政府關(guān)于加快旅游業(yè)發(fā)展的通知(湘政發(fā)[2001]2913、湖南省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年計劃綱要(2011;14、《湖南省旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》(2011(四規(guī)劃原則1、整體協(xié)調(diào),準(zhǔn)確定位原則;2、以資源為基礎(chǔ),以市場為導(dǎo)向為原則;3、因地制宜,突出個性,發(fā)揮優(yōu)勢原則;4、適度超前與區(qū)域整合發(fā)展相協(xié)調(diào)原則;5、旅游富市與富民原則;6、旅游可持續(xù)發(fā)展原則。第二節(jié)當(dāng)?shù)氐淖匀慌c社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r1、自然環(huán)境狀況:仙女山占地面積15平方公里,屬于亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候,夏秋干旱,冬春易受寒潮和大風(fēng)的侵襲。光能資源比較豐富,平均氣溫16.7-17.4℃,降水量較豐沛,但季節(jié)分配不均,全年降水量為1200-1500㎜。仙女山樹種類型多樣,用材林有杉木,馬尾松,樟木,稠木,楠木等。2、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r:仙女山隸屬湘潭市,位于長株潭三市城郊連接處,緊緊依托湖南經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的長株潭城市群,仙女山西鄰毛澤東故居,北接劉少奇故居,東臨省會長沙四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò),具有良好的區(qū)位優(yōu)勢和便捷的交通條件。周邊旅游業(yè)獲得長足發(fā)展,紅色旅游,綠色山水旅游,歷史文化旅游三大板塊構(gòu)筑了湘潭市旅游產(chǎn)品的大框架,特別是紅色旅游在全國首屈一指。第三節(jié)周邊旅游發(fā)展競合態(tài)勢一、競爭態(tài)勢作為湘潭四大名山之一,仙女山與其余三山,昭山,金霞山,隱山形成競爭關(guān)系。其中昭山開發(fā)較為完善,建成了以水上娛樂,民俗競技,休閑度假,野營野餐為主的綜合型旅游景區(qū),且昭山的客源市場與仙女山有重疊之處,所以形成競爭關(guān)系,金霞山和隱山尚處在開發(fā)的初級階段,對仙女山的開發(fā)影響較小。二、合作態(tài)勢仙女山西鄰毛澤東故居,西南臨彭德懷故居,北接劉少奇故居,交通通達(dá)度高,形成愛國主義和綠色山水旅游的“金三角”。旅行社可設(shè)計一條將領(lǐng)袖故居和田園風(fēng)光,宗教文化融為一體的旅游線路。第四節(jié)旅游資源狀況分析與評價一、旅游資源的類型(一以自然景觀為主的資源仙女山景色貴在天然,陡峭峻拔,幽雅秀麗,曲徑通幽,步移景換。它融山、寺、洞、石于一體,林木幽深少蟲,空氣清新,氣候宜人,自然條件不錯。1、適宜的氣候與良好的大氣質(zhì)量仙女山位于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),氣候溫暖濕潤。由于遠(yuǎn)離城市污染企業(yè),空氣清新,大氣質(zhì)量狀況良好。2、良好的植被覆蓋和較好的叢林風(fēng)景條件仙女山海拔311.6米,林木覆蓋率在85%以上,具有良好的叢林風(fēng)景條件。3、愜意的瀟湘田園風(fēng)光仙女山面城北鄉(xiāng),幾個自然村落點綴其間,山體四周星羅棋布的村落田園、波光粼粼的水塘、春來遍野的油菜花,恰似一幅自然天成的油畫;寧靜的小山村雞犬相鳴,阡陌交通,世外桃源般的景象,是喧囂的城市之外的一個修身養(yǎng)性、體驗農(nóng)家樂趣的難得去處。(二以人文景觀為主的資源包括龍安寺、娘娘廟、武圣殿、龍泉閣、冬桃福塔、馬騎嶺、老虎洞、舍利塔等。1、悠久的佛教文化古跡仙女山原名龍安山,唐代陜西高僧海禪師來此結(jié)茅而居,隨即,善男信女便動手蓋了一座寺院,取名“龍安寺”(據(jù)柳宗元《龍安海禪師碑》。2、源遠(yuǎn)流長的民間傳說大約在宋代,山下住著一對婆媳,婆婆為人忠厚,積善好施;媳婦勤勞儉樸,采藥耕織。一天,婆婆突然暈倒過去,醒來時眼前一片漆黑,雙目失明。為了治好婆婆的眼睛,媳婦天天上山采藥。一次她累極了,坐在一棵大樹下休息,剛閉上眼,便恍恍惚惚看見一位年輕美貌的姑娘,手捧著一只鮮紅的大蜜桃笑盈盈地向她走來說:“你把這桃子帶回去給婆婆吃了吧,她的眼睛就會好的。”媳婦驚喜交加,忙睜眼一看,姑娘已無影無蹤。說也奇怪,婆婆剛吃完桃子,只覺得渾身發(fā)熱,眼睛發(fā)脹。不一會工夫,雙目重現(xiàn)光明,而且比先前更清亮。大家都說這是婆婆心好,媳婦孝順,感動了救苦救難的仙女。人們?yōu)榱吮磉_(dá)對這位仙女的崇敬,就把這座山改稱“仙女山”,“龍安寺”也被人們稱為“仙女廟”。二、旅游資源評價1、多樣化的自然景觀與特色突出的佛教人文景觀的高度融合;2、空間分布呈現(xiàn)品字形景觀格局,便于集中開發(fā);3、景觀對比明顯,旅游多樣化的開發(fā)潛力較大;4、與周邊旅游資源有一定的互補(bǔ)性。三、旅游資源開發(fā)存在的問題1、深度開發(fā)不夠,特色不夠突出,在旅游市場上缺乏知名度和影響力;2、開發(fā)層次低,旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一,參與性、體驗性、休閑性功能非常欠缺,游客在景區(qū)停留時間短;3、景區(qū)體系不完善,接待能力低,服務(wù)缺乏;4、環(huán)境保護(hù)意識差,美化任務(wù)重;5、整個景區(qū)缺乏有效整合,功能不清晰,布局混亂。第五節(jié)客源市場的分析及預(yù)測風(fēng)景區(qū)的客源市場結(jié)構(gòu)受景區(qū)地理區(qū)位與經(jīng)濟(jì)區(qū)為條件的制約,也和景區(qū)的資源類型及開發(fā)程度直接相關(guān)。仙女山風(fēng)景區(qū)以山地為特色的資源類型,具有休閑度假、避暑健身、獵奇探險、娛樂觀光等多種功能,是距離適中的城鄉(xiāng)居民和湘潭臨近城市居民回歸自然、旅游度假的絕好去處。從地區(qū)區(qū)位看,仙女山風(fēng)景區(qū)距湘潭市區(qū)20公里左右;從景區(qū)現(xiàn)有和未來的發(fā)展?fàn)顩r看,客源可近及景區(qū)周邊,遠(yuǎn)至長株潭城市群,吸引八方游客。具體可定位兩個級別的客源市場:1、一級客源市場:由仙女山風(fēng)景區(qū)的較近地區(qū)客源構(gòu)成。受地理區(qū)位、資源類型、景區(qū)開發(fā)程度和知名度決定,在較長一段時間內(nèi),一級客源市場將占主導(dǎo)地位。2、二級客源市場:由湘潭其他地區(qū)乃至長株潭地區(qū)與景區(qū)交通較為便利的城市客源組成,在景區(qū)達(dá)到一定規(guī)模之后,二級客源市場逐漸占據(jù)更大份額。第六節(jié)旅游發(fā)展SWOT分析(一優(yōu)勢:1、自然景觀優(yōu)勢:仙女山綠樹蔥蘢,杉松成蔭,景色如畫,為湘潭四大名山之首2、區(qū)位優(yōu)勢:距離市區(qū)較近,行程較短;3、自然生態(tài)環(huán)境較好,林地覆蓋率較高,夏季涼爽。(二劣勢:1、仙女山風(fēng)景區(qū)的面積較小,拓展的空間受到限制;2、仙女山風(fēng)景區(qū)的文化內(nèi)涵較深厚,但文化的遺跡保存較少;3、仙女山林地污染較為嚴(yán)重,垃圾遍地;4、仙女山風(fēng)景區(qū)的可進(jìn)入性較差,內(nèi)外交通不太方便;5、仙女山風(fēng)景區(qū)的開發(fā)起步較晚,建設(shè)緩慢、滯后。(三機(jī)遇1、長株潭城市群區(qū)域旅游發(fā)展的良好格局和旅游業(yè)發(fā)展的大好局勢;2、湘潭市作為“中國優(yōu)秀旅游城市”為城市旅游的提供的良好契機(jī);3、《湘潭市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》為仙女山的規(guī)劃與開發(fā)提供了現(xiàn)實性依據(jù)。(四挑戰(zhàn)1、城市化的侵?jǐn)_對良好的文化與景觀生態(tài)環(huán)境保護(hù)的挑戰(zhàn);2、周邊同類旅游產(chǎn)品對仙女山風(fēng)景區(qū)構(gòu)成的競爭挑戰(zhàn)。第七節(jié)景區(qū)旅游發(fā)展戰(zhàn)略一、總體發(fā)展策略仙女山的總體發(fā)展策略為“開放帶動,科學(xué)發(fā)展”,即按照湘潭市關(guān)于旅游的“十二五”規(guī)劃的相關(guān)要求,在現(xiàn)有的旅游資源基礎(chǔ)上,設(shè)計開發(fā)具有吸引力的旅游產(chǎn)品,合理布局仙女山的功能分區(qū),科學(xué)謀劃仙女山未來的綜合發(fā)展,全面實現(xiàn)仙女山的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展,將其打造成以湘潭市為中心,輻射長株潭的集休閑娛樂、宗教文化、徒步踏青、登山探險等為一體的現(xiàn)代旅游景區(qū)。二、戰(zhàn)略階段目標(biāo)1、近期:旅游開發(fā)深入期(2011-2015年啟動仙女山旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和代表仙女山旅游區(qū)旅游形象以及具有拉動作用的重點旅游項目。建立完善的旅游區(qū)管理機(jī)制,優(yōu)化旅游區(qū)景觀生態(tài)環(huán)境,在湘潭市范圍內(nèi)初步形成品牌。2、中長期:景區(qū)旅游開發(fā)成型期(2016-2020年(1保護(hù)仙女山現(xiàn)有的生態(tài)資源與加強(qiáng)環(huán)境綜合治理相結(jié)合,奠定生態(tài)平衡的格局;(2城鄉(xiāng)功能綜合布局與城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)模化發(fā)展相結(jié)合,實現(xiàn)城鄉(xiāng)空間的集約節(jié)約利用;(3創(chuàng)新發(fā)展”兩型”產(chǎn)業(yè)與提升發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,建立完善的“兩型”產(chǎn)業(yè)體系;(4立足城鎮(zhèn)建設(shè)綜合交通平臺與聯(lián)動城鄉(xiāng)發(fā)展公共交通網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合,構(gòu)筑高效暢達(dá)的一體化交通體系;(5城鎮(zhèn)市政設(shè)施布局區(qū)域化與鄉(xiāng)村公用設(shè)施建設(shè)實用化相結(jié)合,建立高效節(jié)約的城鄉(xiāng)公用設(shè)施體系;(6歷史文化保護(hù)傳承與現(xiàn)代文化創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合,塑造新時代湖湘文化圣地。第八節(jié)空間布局(一功能分區(qū)根據(jù)仙女山功能要素和主題的不同,將仙女山分為以下幾個分區(qū)。1、宗教文化區(qū):建立以龍安寺為中心的佛教文化區(qū)。挖掘仙女山現(xiàn)有的佛教文化,在對仙女山原有寺廟進(jìn)行必要修繕的基礎(chǔ)上,將宗教的主題文化區(qū)擴(kuò)大開來,一方面為香客提供了朝拜的去處,另一方面豐富了仙女山的內(nèi)容,使其與其它的山區(qū)景點區(qū)別開來。分區(qū)地理位置:仙女山頂部的以龍安寺為中心的片區(qū)。分區(qū)特點:以佛教文化為中心,分區(qū)會定期開展大型的祭祀和朝拜活動。2、田園風(fēng)光區(qū):建立以農(nóng)田、果林為主的農(nóng)業(yè)區(qū)。形成農(nóng)夫果園、農(nóng)家風(fēng)情園兩大新景點。景觀包括油菜花海、風(fēng)吹稻香、花果勝景等,其中農(nóng)夫果園對游客開放,游客可以有償采摘。分區(qū)地理位置:仙女山山腳下,入口處左側(cè)片區(qū)。分區(qū)特點:此區(qū)在為游客打造休閑體驗的同時,成為仙女山的營利組成之一。景區(qū)可采用自營或著承包給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的方式進(jìn)行營利,并設(shè)置多種項目。比如在游客采摘的同時,可以設(shè)立人員對果樹,農(nóng)作物的生長進(jìn)行講解,可以達(dá)到一個知識普及和吸引家庭游客的目的。2、半山避暑區(qū)以夏日避暑為目的,建成集游客休憩、游玩、品茶、參禪于一體的避暑好去處,包括建設(shè)竹屋、涼亭、石凳、茶幾等基礎(chǔ)設(shè)施。分區(qū)地理位置:仙女山半山腰,即龍安寺沿石階下山旁的竹林處分區(qū)特點:此分區(qū)主要供游人避暑、休憩為主。在此區(qū)設(shè)立茶座,為游人有償提供茶水、食物等,同時開展一些小的特色活動,比如表演、設(shè)立禪語碑,定期更換其中的禪語。讓游人在品茶的過程中細(xì)細(xì)參悟其中的道理,也對仙女山的佛教文化起到一個輔助的作用。同時,可在此區(qū)建立數(shù)量合理的竹屋,以滿足在此處過夜的游客的需要。4、野外狩獵區(qū)在仙女山還開辟了一片供游客狩獵用的小型狩獵場,此狩獵區(qū)主要以家養(yǎng)的小型的家禽為主,也有少量的野外品種,在此狩獵區(qū)內(nèi),游客們可花費一定的錢享受到狩獵中的快樂與收獲時的成就感。分區(qū)地理位置:位于馬騎嶺后面的大片空地分區(qū)特點:辛苦了一周的游客們可以在狩獵的同時,鍛煉身體,放松身心;有孩子的家長們還可以通過狩獵教育孩子,讓他們懂得想獲得什么要通過自己的勞動所得的道理。5、餐飲服務(wù)區(qū)在原有賓館的基礎(chǔ)上擴(kuò)建為一個規(guī)模相對較大的餐飲服務(wù)區(qū),另外在山腰和山頂設(shè)立若干個服務(wù)點,以方便游客。分區(qū)地理位置:仙女山景區(qū)入口處片區(qū)分區(qū)特點:由于仙女山各景點之間相隔不是很近,設(shè)立餐飲服務(wù)點,更快捷方便的服務(wù)了游客。還可以在服務(wù)區(qū)賣一些山上的野菜,讓大家品嘗到與尋常家中不一樣的品種。第九節(jié)項目策劃及產(chǎn)品設(shè)計1、百孝節(jié):源于仙女山名字由來的一個傳說所體現(xiàn)出來的孝道,設(shè)立“百孝節(jié)”以弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。百孝節(jié)的內(nèi)容包括:在重陽節(jié)當(dāng)天,舉行“百名孝子攜父母登高,廟前行禮感恩父母”等活動,以勾起人們對孝道的重審及對傳統(tǒng)美德的重視。2、親子體驗活動在馬騎嶺附近設(shè)立植樹區(qū),景區(qū)為游客有償提供樹苗及植樹工具,此活動尤其對有孩子的家庭極具環(huán)保教育意義,景區(qū)可免費提供小木牌,供游客取名留念,以提高游客重游率。游客可在農(nóng)夫果園里有償采摘蔬果,對于有孩子同游的游客們可以提供相關(guān)優(yōu)惠,如價格優(yōu)惠,份量優(yōu)惠等,讓孩子們體驗到勞動的艱辛與食物的來之不易。3、登山探險游針對富于冒險精神的年輕人,如大學(xué)生,白領(lǐng)一族們,景區(qū)可設(shè)立定向越野、奪寶奇兵、真人CS、高空滑索等新興項目,滿足年輕游客們的需求。這些新興活動發(fā)展起來以后,成為仙女山的亮點之一,使之在湘潭享有著名探險地的稱號,從而帶動仙女山的發(fā)展。4、徒步踏青游在春暖花開的初春時節(jié),游客們可以在工作之余領(lǐng)略大自然剛剛蘇醒的清新之貌,同時又放松了身心,減輕了壓力,將仙女山的原始風(fēng)光展現(xiàn)在游客面前。5、果園采摘位于仙女山山腳的農(nóng)夫果園,種植了品種多樣的蔬果,尤其以桃樹為主,游客可有償采摘蔬果,采摘后,可到附近的農(nóng)家加工品嘗,也可以優(yōu)惠價格購買后帶回饋贈親友。第十節(jié)旅游設(shè)施規(guī)劃(一道路交通:1.拓寬仙女山景區(qū)與高速之間的馬路,以擴(kuò)大環(huán)境容量,解決旺季堵車問題。2.在道路的兩旁因地制宜的種植一些樹木或者瓜果蔬菜,(如梧桐、長豆角能吸引游客,美化環(huán)境。(二給排水、供電設(shè)施改造天女山景區(qū)內(nèi)的電線網(wǎng)絡(luò),用地下深埋電線的方法取代露天栽種電線桿,保持仙女山原始的美感?；謴?fù)龍泉閣水源(人工造景、恰當(dāng)?shù)厥褂盟疇I造景點。(三旅游住宿設(shè)施仙女山的旅游資源是以宗教寺廟、自然風(fēng)光為主,所以旅游住宿設(shè)施分為三種:小型旅館、家庭民宿或特色小屋以及露營式。其中小型旅館建于半山亭,重新翻修、改造,使其風(fēng)格更貼近大自然;家庭民宿是指與當(dāng)?shù)鼐用窈献?在仙女山腳共同開發(fā),最終形成一個展現(xiàn)湘潭民風(fēng)的民宿群。露營式更為貼近自然,休閑娛樂區(qū)是露營式的不二選擇。(四旅游購物服務(wù)購物網(wǎng)絡(luò)以半山亭的購物點為中心,向兩座山輻射,共設(shè)置5個購物點。(五游客咨詢中心游客咨詢中心與購物中心在一個區(qū)域,位于山腳的牌坊處。山腳牌坊是仙女山的門戶,是極其重要的一部分。這樣規(guī)劃可以讓游客獲得購物、休閑、娛樂、商務(wù)等綜合服務(wù)。(六旅游環(huán)衛(wèi)設(shè)施1、垃圾桶:景區(qū)