古代文學(xué)藝術(shù)課件

時(shí)間反復(fù)無常，鼓著翅膀飛逝古代文學(xué)藝術(shù)古代文學(xué)藝術(shù)時(shí)間反復(fù)無常，鼓著翅膀飛逝古代文學(xué)藝術(shù)第二課中國的古代藝術(shù)概述漢字與繪畫的起源與演變過程;知道王羲之歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、宋代四大家等書法家以學(xué)習(xí)及顧愷之、吳道子、閻立本、張擇端等畫家;了解要求中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。感受中國古代藝術(shù)的魅力,培養(yǎng)對(duì)民族文化的自豪感學(xué)習(xí)前可以上網(wǎng)查尋有關(guān)書畫家的作品及介紹,了解中國書面的發(fā)展說明“金聲玉振”“宮廷舞和民間舞戲曲”等三目為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。世貿(mào)組織標(biāo)識(shí)由六道向上彎曲的弧線組成,上三道和下三道分別為紅、藍(lán)、綠三種顏色。標(biāo)識(shí)意味著充滿活力的世貿(mào)組織在持久和有序地?cái)U(kuò)大世界貿(mào)易方面將發(fā)揮關(guān)鍵作用。六道弧線組成的球形表示世WORLD貿(mào)組織是不同成員組成的國際機(jī)構(gòu)。標(biāo)識(shí)久看有動(dòng)感,象征世貿(mào)組織充ORGANI滿活力。標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)者是新加坡的楊淑女士,她的設(shè)計(jì)采用了中國傳統(tǒng)書法的筆勢(shì),六道弧線帶有毛筆書法起筆和收筆的韻味。我國的教學(xué)改革不斷深入，應(yīng)新課標(biāo)的要求，各科的教師都針對(duì)自己的教學(xué)科目探索新的教學(xué)方法，初中信息技術(shù)老師也不例外，不斷探索新的教學(xué)方法，以期建立起新的能夠滿足當(dāng)代學(xué)生發(fā)展要求的教學(xué)模式。隨著教學(xué)改革的不斷深入，合作學(xué)習(xí)被越來越多的教師采用，在一定程度上體現(xiàn)了教育方法的發(fā)展趨勢(shì)。下面我們將就初中信息技術(shù)教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行深入的探討。1.初中信息技術(shù)合作學(xué)習(xí)的方法顯而易見，合作學(xué)習(xí)側(cè)重的是學(xué)生與學(xué)生分工合作、共同學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為課堂的主體，通過學(xué)生間的合作探索，達(dá)到掌握知識(shí)的目的。這種學(xué)習(xí)方法改變了傳統(tǒng)的以教師為主的課堂教學(xué)模式，將教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的發(fā)展需求結(jié)合起來，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠取得較好的教學(xué)效果。下面，我們將簡略談?wù)勗诔踔行畔⒓夹g(shù)教學(xué)中進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的具體方法。1.1做好合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作。首先，要在合作學(xué)習(xí)之前進(jìn)行調(diào)查，統(tǒng)計(jì)學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)課題，根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)的結(jié)果確定合作學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容，要確保大多數(shù)學(xué)生對(duì)教師設(shè)定的合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣。興趣是最好的老師，只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣，才能取得較好的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的意義。其次，教師還要做到對(duì)每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)與現(xiàn)有知識(shí)水平了然于胸。這就需要教師平時(shí)多觀察學(xué)生，及時(shí)、經(jīng)常地檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。除此之外，教師還可以在合作學(xué)習(xí)之前做專門的調(diào)查，充分了解學(xué)生當(dāng)前的知識(shí)掌握程度。教師充分了解每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)，才能進(jìn)行合理分組，使小組內(nèi)部處于平衡狀態(tài)。最后，正式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)之前，教師還要做好動(dòng)員工作。確定好合作學(xué)習(xí)的主題之后，教師可以通過制作、放映幻燈片等方式，讓同學(xué)們對(duì)將要合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容稍有了解，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。1.2合理分組。做好合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作之后就可以進(jìn)行分組了。分組的時(shí)候，要以分組前調(diào)查統(tǒng)計(jì)的結(jié)果為依據(jù)，合理搭配不同性格、不同學(xué)習(xí)情況的學(xué)生，做到“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”，避免出現(xiàn)小組內(nèi)部互相指責(zé)、自卑高傲的現(xiàn)象。一般比較合理的小組人數(shù)是6-8人，也可以根據(jù)班級(jí)的具體情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，需要注意的是，小組內(nèi)部優(yōu)秀、中等和暫差三種水平的學(xué)生要都有，使之進(jìn)行一對(duì)一幫扶，做到小組成員之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。小組內(nèi)要明確每個(gè)學(xué)生的責(zé)任?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)與學(xué)習(xí)情況分配任務(wù)，設(shè)立小組長、匯報(bào)員、記錄員等。明確每個(gè)學(xué)生的責(zé)任與任務(wù)，才能做到各司其職、有效合作，使整體的作用得到最大發(fā)揮。合作的同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不僅開展組間競(jìng)爭(zhēng)，還要開展組內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)。除了分配各自的任務(wù)外，還要保留一些使每個(gè)學(xué)生都參與的問題，針對(duì)同一問題，每個(gè)學(xué)生都發(fā)揮自己的聰明才智，提出一套解決問題的方案，最后大家再放在一起進(jìn)行討論，選出最佳的問題解決方案。這樣不僅可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力，還能激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。1.3制定合理的評(píng)比制度。合理的評(píng)比制度能夠增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高學(xué)生的合作能力，加強(qiáng)課堂的管理，達(dá)到預(yù)期的合作學(xué)習(xí)效果。評(píng)比制度應(yīng)該是一個(gè)激勵(lì)機(jī)制。有了合理的評(píng)比制度，每個(gè)人都會(huì)為了小組的榮譽(yù)盡自己的最大努力，每個(gè)人的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興致都會(huì)得到空前的提高。當(dāng)然，評(píng)比不應(yīng)該只是一種制度，要確實(shí)建立起獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，評(píng)比結(jié)果好的要予以適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，只有這樣才能激勵(lì)各個(gè)小組做到更好。2.初中信息技術(shù)在教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的意義在初中信息技術(shù)教學(xué)中進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)揮潛質(zhì)，挖掘潛能，還能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的掌握與運(yùn)用，提高自身的計(jì)算機(jī)專業(yè)素養(yǎng)。除此之外，通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作能力普遍得到增強(qiáng)，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為學(xué)生以后步入社會(huì)與人合作打下良好的基礎(chǔ)。2.1促進(jìn)學(xué)生自身發(fā)展。合作學(xué)習(xí)中的一對(duì)一幫扶，解決了學(xué)生間個(gè)體差異的問題，并且使各個(gè)層次的學(xué)生都能夠在合作學(xué)習(xí)中有所收獲，得到發(fā)展。有效合理的評(píng)比制度，能夠增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與合作意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生積極參與小組的合作學(xué)習(xí)，主動(dòng)尋求解決問題的方法，激發(fā)自身潛能。2.2滿足社會(huì)發(fā)展需要。學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)是為以后步入社會(huì)作鋪墊，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了使自己更好地適應(yīng)社會(huì)的需要。初中信息技術(shù)教學(xué)中開展合作學(xué)習(xí)，能夠切實(shí)提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作能力，在合作中主動(dòng)交流、在交流中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足社會(huì)的需求。3.小結(jié)總體而言，在初中信息技術(shù)教學(xué)中開展合作學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠提高自己的學(xué)習(xí)效率，老師也能夠達(dá)到較好的教學(xué)效果，使課堂的作用得到最大程度的發(fā)揮。初中信息技術(shù)老師在課堂上開展合作學(xué)習(xí)時(shí)，一定要解放教學(xué)思想，講究教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造有利于開展合作學(xué)習(xí)的環(huán)境，形成人人參與課堂的氛圍，達(dá)到最佳的課堂學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生健康快樂地學(xué)習(xí)、成長。[對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)中教師應(yīng)該如何教學(xué)這一問題的爭(zhēng)論已經(jīng)持續(xù)很長一段時(shí)間了。比較“進(jìn)步”的教育工作者堅(jiān)持認(rèn)為，對(duì)任何外部指導(dǎo)的依靠都會(huì)挫傷幼兒的自發(fā)性[1]。他們不贊同教師在教學(xué)活動(dòng)中展示示范畫供幼兒模仿，他們甚至認(rèn)為任何模仿現(xiàn)實(shí)情形的繪畫都不是幼兒想要表達(dá)的初衷?！斑M(jìn)步”主義者認(rèn)為，對(duì)幼兒來說，繪畫只是一種表達(dá)的工具，它可以補(bǔ)充幼兒思考和寫作的不足。正如巴勃羅·畢加索（PabloPicasso）所言：“繪畫只是記日記的另一種方法。[2]”他們認(rèn)為幼兒之所以喜歡繪畫，不僅是因?yàn)樗乃囆g(shù)表現(xiàn)，更多的是因?yàn)橛變喊牙L畫作為表達(dá)自己內(nèi)心世界的一種語言。幼兒試圖通過栩栩如生的形象來寄托自己無限的幻想。兒童畫之所以具有生命力就在于幼兒將自己全部的身心和情感投入到繪畫作品中來。因此，“進(jìn)步”主義者強(qiáng)調(diào)美術(shù)活動(dòng)要尊重幼兒的經(jīng)驗(yàn)和情感，要鼓勵(lì)幼兒發(fā)自內(nèi)心的任何形式的繪畫表現(xiàn)。這種對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)無比尊重的態(tài)度無疑是無可厚非的，但在現(xiàn)實(shí)生活中美術(shù)活動(dòng)又是如何開展的呢？實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的美術(shù)教學(xué)情境：教學(xué)中教師先讓幼兒欣賞一段著名的樂曲；接著讓幼兒邊欣賞曲子邊發(fā)揮自己的想象進(jìn)行繪畫，即所謂的“畫音樂”；最后，教師讓幼兒向全班講述自己繪畫的內(nèi)容，并逐個(gè)給予積極、正面的肯定與回應(yīng)。毫無疑問，在這節(jié)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，幼兒的創(chuàng)造力、想象力以及自發(fā)情感表現(xiàn)得到了足夠的尊重。但是，人們不禁要問：幼兒從這節(jié)美術(shù)活動(dòng)中學(xué)到了何種與美術(shù)有關(guān)的核心要素呢？美術(shù)作為一門課程的意義又何在呢？眾所周知，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵在于教師。稱職的教師不僅要領(lǐng)會(huì)幼兒美術(shù)的核心精神，更重要的是，要注意不能一味地持欣賞態(tài)度而犧牲任何的標(biāo)準(zhǔn)，并“退到一種完全不加批評(píng)的和諧態(tài)度里去，……給平庸的藝術(shù)成績以不誠懇地贊揚(yáng)”[3]。那么，具體來說，教師在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該何去何從呢？一、把握美術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)——如何教學(xué)？教師要想成為美術(shù)活動(dòng)良好的組織者和執(zhí)行者，首先要明白何為課程。兒童生活的世界是一個(gè)整體，一個(gè)總體?！皟和梢悦艚莸貜囊粋€(gè)主題轉(zhuǎn)到另一個(gè)主題，正如他從一個(gè)場(chǎng)所轉(zhuǎn)到另一個(gè)場(chǎng)所一樣，兒童并不意識(shí)到這種轉(zhuǎn)變和中斷，既沒有意識(shí)到什么割裂，更沒有意識(shí)到什么區(qū)分”[4]。換言之，兒童感受的世界是統(tǒng)一的、完整的。課程與兒童生活的世界不同，它并不可能將兒童經(jīng)驗(yàn)世界的面貌全盤展示給兒童。課程是通過將同類性質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)從它們?cè)瓉淼奈恢酶盍殉鰜?，并根?jù)一定的原則歸類、排列而形成的，美術(shù)課程自然也不例外。課程是實(shí)施教育的媒介，泰勒指出：“教育是一種改變?nèi)说男袨榉绞降倪^程。[5]”因此，從廣義上來講，課程的目標(biāo)就在于讓人的行為方式發(fā)生變化。那么，美術(shù)課程又希望兒童在哪些方面有些改變呢？美術(shù)課程到底積聚了哪些同類性質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？康定斯基認(rèn)為藝術(shù)里的關(guān)系不外乎兩種：外部形式的關(guān)系和內(nèi)在意蘊(yùn)的關(guān)系，即所謂的形式（物質(zhì)實(shí)體）和內(nèi)容（精神）[6]。具體到每種藝術(shù)，都有著自己獨(dú)有的核心要素。正如美國著名音樂教育哲學(xué)家貝內(nèi)特·雷默所言：“每種藝術(shù)都有自己的主要要素，音樂中有旋律、和聲、節(jié)奏；繪畫中有色彩、線條、質(zhì)感；詩歌中有比喻、形象、韻律，如此等等。[7]”兒童學(xué)習(xí)美術(shù)，第一步就是要能正確地感受美術(shù)的審美形式，即美術(shù)造型中的線條、色彩、構(gòu)圖、筆觸等方面。無論是進(jìn)行繪畫欣賞還是繪畫創(chuàng)作，對(duì)形式要素美的掌握都是其最基本的要求。因此，教師在組織美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)除了給予幼兒精神上美的陶冶，還要首先保證的是為幼兒感受具體的美術(shù)形式要素提供機(jī)會(huì)。美術(shù)活動(dòng)目標(biāo)中一定要有體現(xiàn)美術(shù)核心的形式要素，否則，美術(shù)課程與其他課程也就無異了。二、擴(kuò)展幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)——如何準(zhǔn)備？審美經(jīng)驗(yàn)與兒童的藝術(shù)學(xué)習(xí)具有密不可分的依賴關(guān)系。首先，一切思維都要求有一個(gè)感性基礎(chǔ)。從本體論的角度來看，體驗(yàn)是兒童最基本的生命活動(dòng)。教育的宗旨，應(yīng)在于保存人類及其心理官能有機(jī)的完整。因此，無論人從兒童時(shí)期邁入成人，自野蠻邁入文明，這種意識(shí)的統(tǒng)一都是應(yīng)當(dāng)?shù)靡员Ａ舻摹Ｓ變簩?duì)任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都應(yīng)該注意保護(hù)這種統(tǒng)一的存在。另外，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，人類存在著兩種獲得穩(wěn)固和有用知識(shí)的途徑：一種是理智，另一種是直覺[8]。藝術(shù)就是一種靠直覺獲取知識(shí)的活動(dòng)。對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)來說，幼兒只有通過親身體驗(yàn)，才能使自己的內(nèi)心情感和外在形式達(dá)到同構(gòu)，也才能從與藝術(shù)的交流中獲得精神上的滿足，從而進(jìn)一步刺激自我的藝術(shù)感知和創(chuàng)造活動(dòng)?；诖耍處熢陂_展美術(shù)教學(xué)時(shí)，要努力為幼兒提供豐富的審美經(jīng)驗(yàn)。班杜拉提出的觀察學(xué)習(xí)是豐富幼兒審美經(jīng)驗(yàn)的最有效的途徑。顧名思義，觀察學(xué)習(xí)意味著幼兒會(huì)積極、主動(dòng)地注意、編碼并貯存對(duì)象的特征。幼兒在這個(gè)過程中可以自由選擇他們所注意的對(duì)象，同樣也就可以決定他們向?qū)ο髮W(xué)習(xí)哪些內(nèi)容。因此，與完全模仿教師的示范畫不同，對(duì)于同一個(gè)審美對(duì)象，不同的幼兒所關(guān)注的部分是不盡相同的。于是，幼兒在進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)時(shí)，往往會(huì)根據(jù)自己的觀察和實(shí)踐進(jìn)行概念提煉，創(chuàng)作出不同的美術(shù)作品。觀察學(xué)習(xí)不但不會(huì)泯滅幼兒的創(chuàng)造力和想象力，反而給幼兒的創(chuàng)造表現(xiàn)提供了素材和靈感來源。如此一來，幼兒不僅能夠以美術(shù)活動(dòng)為樂，陶醉于其中，同時(shí)，也激發(fā)了幼兒自主表現(xiàn)的愿望。三、關(guān)注美術(shù)活動(dòng)的過程——如何指導(dǎo)？很多研究表明，幼兒美術(shù)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過程。幼兒在進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)時(shí)不僅包含顯著的繪畫行為，還表現(xiàn)出一定的言語行為，如自言自語、和其他幼兒對(duì)話等。與此同時(shí)，幼兒總是邊嬉戲邊進(jìn)行繪畫的，他們時(shí)而小聲吟唱，時(shí)而手舞足蹈。美術(shù)對(duì)幼兒來說只是眾多游戲活動(dòng)中的一種，他們?cè)诿佬g(shù)活動(dòng)中嘗試玩弄各種色彩與線條，盡情揮灑自己的創(chuàng)造天性。在美術(shù)活動(dòng)中，幼兒專心致志地投入繪畫的過程，對(duì)于繪畫的結(jié)果（繪畫作品）一點(diǎn)也不在意。換句話說，幼兒美術(shù)是自成體系的一種活動(dòng)。如果人們只是通過幼兒的美術(shù)成果來評(píng)價(jià)幼兒美術(shù)的話，這對(duì)幼兒本身是不公平的，因?yàn)橛變涸谡麄€(gè)繪畫過程中所涉及的信息不是簡單的一幅繪畫作品所能代表的。教師要明了幼兒美術(shù)活動(dòng)的這一系統(tǒng)性的特征。因此，在指導(dǎo)幼兒美術(shù)活動(dòng)時(shí)，教師要嘗試改變自己以往的角色：教師不應(yīng)只是簡單地教給幼兒繪畫的技巧，向幼兒分發(fā)美術(shù)活動(dòng)的材料，以及檢查和評(píng)價(jià)幼兒美術(shù)活動(dòng)的成果，而應(yīng)將自己的注意力更多地分配到關(guān)注幼兒美術(shù)活動(dòng)的過程中來。教師要仔細(xì)觀察每一個(gè)幼兒在繪畫活動(dòng)中的表現(xiàn)，要時(shí)刻關(guān)注幼兒在繪畫過程中情緒、情感方面的變化。另外，當(dāng)幼兒在美術(shù)活動(dòng)過程中顯出煩躁和厭膩的跡象時(shí)，教師必須敏感地感受到幼兒對(duì)更高程度刺激的需要，教師要對(duì)這種重要時(shí)刻隨時(shí)有所準(zhǔn)備[9]。只有如此，教師才能更好地理解幼兒美術(shù)、指導(dǎo)幼兒美術(shù)，也才能更好地深入幼兒的精神世界。四、理解幼兒美術(shù)的精神——如何評(píng)價(jià)？幼兒美術(shù)與成人美術(shù)存在著本質(zhì)的不同。首先，幼兒美術(shù)是兒童發(fā)展的一種顯著表現(xiàn)。幼兒最早的美術(shù)活動(dòng)始于幼兒感覺與環(huán)境的首次接觸，以及幼兒對(duì)這些感覺經(jīng)驗(yàn)做出的動(dòng)作反應(yīng)。動(dòng)覺滿足是這一階段幼兒美術(shù)最基本的動(dòng)機(jī)因素。隨著幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展，幼兒美術(shù)開始發(fā)生質(zhì)的變化，即從動(dòng)覺為主轉(zhuǎn)向?qū)裥蜗蟾信d趣。這時(shí)，幼兒才開始理解自己的藝術(shù)與周圍世界的關(guān)系，知道繪畫可以是其他事物的符號(hào)。其次，幼兒美術(shù)也是作為個(gè)性的一種表現(xiàn)。幼兒在美術(shù)活動(dòng)中比在其他學(xué)科領(lǐng)域中能更大程度地調(diào)整自己的行為。他們往往根據(jù)自己的個(gè)人興趣和能力，以個(gè)人的速度進(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)作品彰顯了每個(gè)幼兒的個(gè)性偏向。最后，幼兒美術(shù)也是幼兒情緒的一種表現(xiàn)。當(dāng)情緒激動(dòng)、思想紛亂時(shí)，幼兒常發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造一幅情緒強(qiáng)烈的畫比用語言描述它更容易，更令人滿足，幼兒以這種方式與自我進(jìn)行內(nèi)向交流。因此，教師在評(píng)價(jià)幼兒的美術(shù)表現(xiàn)時(shí)，最核心的價(jià)值觀是要承認(rèn)美術(shù)活動(dòng)作為一門“無錯(cuò)誤學(xué)科”存在的價(jià)值。絕不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)幼兒的美術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行“好”與“壞”的判斷，幼兒在美術(shù)活動(dòng)中的大膽試錯(cuò)表現(xiàn)也是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵耆邮艿?。值得關(guān)注的是，教師在承認(rèn)幼兒的自主表現(xiàn)之后，具體應(yīng)該如何評(píng)價(jià)幼兒的美術(shù)活動(dòng)呢？最好的方法就是將過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合。就像幼兒美術(shù)活動(dòng)是一個(gè)自成體系的系統(tǒng)一樣，對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)的評(píng)價(jià)也應(yīng)形成一個(gè)系統(tǒng)。在評(píng)價(jià)的過程中，教師要做一個(gè)虔誠的觀察者，要關(guān)注幼兒繪畫過程中的語言、行為以及繪畫作品的狀況，同時(shí)，還需要聆聽幼兒對(duì)繪畫作品的解釋，這樣教師才有可能全方位地了解幼兒美術(shù)這一立體式的活動(dòng)。教師作為優(yōu)秀的指導(dǎo)者，不僅僅要能夠鼓勵(lì)幼兒相信自己的能力，更重要的是，要明確自己角色的職責(zé)所在，即促使幼兒的經(jīng)驗(yàn)得以繼續(xù)改造，這才算真正完成了教育最根本的使命。時(shí)間反復(fù)無常，鼓著翅膀飛逝古代文學(xué)藝術(shù)古代文學(xué)藝術(shù)時(shí)間反復(fù)無1第二課中國的古代藝術(shù)概述漢字與繪畫的起源與演變過程;知道王羲之歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、宋代四大家等書法家以學(xué)習(xí)及顧愷之、吳道子、閻立本、張擇端等畫家;了解要求中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。感受中國古代藝術(shù)的魅力,培養(yǎng)對(duì)民族文化的自豪感學(xué)習(xí)前可以上網(wǎng)查尋有關(guān)書畫家的作品及介紹,了解中國書面的發(fā)展說明“金聲玉振”“宮廷舞和民間舞戲曲”等三目為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。第二課中國的古代藝術(shù)2世貿(mào)組織標(biāo)識(shí)由六道向上彎曲的弧線組成,上三道和下三道分別為紅、藍(lán)、綠三種顏色。標(biāo)識(shí)意味著充滿活力的世貿(mào)組織在持久和有序地?cái)U(kuò)大世界貿(mào)易方面將發(fā)揮關(guān)鍵作用。六道弧線組成的球形表示世WORLD貿(mào)組織是不同成員組成的國際機(jī)構(gòu)。標(biāo)識(shí)久看有動(dòng)感,象征世貿(mào)組織充ORGANI滿活力。標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)者是新加坡的楊淑女士,她的設(shè)計(jì)采用了中國傳統(tǒng)書法的筆勢(shì),六道弧線帶有毛筆書法起筆和收筆的韻味。世貿(mào)組織標(biāo)識(shí)由六道向上彎曲3古代文學(xué)藝術(shù)課件4中國書法藝術(shù)書法藝術(shù):是以中國漢字的文義為內(nèi)容,以某種字體的書寫為形式的獨(dú)特藝術(shù)漢字、文義、字體、線條、感1、中國漢字的起源與演變概況甲骨文→金文→小篆→隸書→草書→楷書→行書2、書法藝術(shù)的發(fā)展自發(fā)階段←魏晉}→自覺階段重實(shí)用功能少審美功能審美功能超過實(shí)用功能中國書法藝術(shù)54、書法五種字體的特點(diǎn):小篆:字體略長,筆畫圓勻,不露鋒芒,富于圖案美(秦)隸書:字體寬扁,左右舒展,平衡對(duì)稱,整齊安定(秦)草書:寫意性發(fā)揮極致,變化豐富,奔放躍動(dòng)(漢)楷書:字體方正,筆畫規(guī)矩嚴(yán)整(又稱真書、正書)(漢末)行書:介于楷、草之間,既工整清晰,又飛灑活潑(晉)4、書法五種字體的特點(diǎn):64、書法五種字體的特點(diǎn):2道因送橫:即樹然丸墨南必懔液酸瞇事有氵品有拍轟功岸高于睇變煤須中把。澦二草書楷書隸書行書小篆你喜歡那種字體?為什么?4、書法五種字體的特點(diǎn):75、列舉古代著名的書法藝術(shù)家及作品特色中國古代著名書法家簡表朝代著名書法家及其代表作秦代李斯是著名的篆書家;東晉王羲之擅草書,行書;代表作《蘭亭序》等,號(hào)稱“書圣唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán),分別創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體;懷素、張旭則擅長草書;北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書法家,都以行書名世;元代趙孟頹,創(chuàng)立趙體;明代文征明、董其昌。5、列舉古代著名的書法藝術(shù)家及作品特色8《蘭亭序》《喪亂帖》河賞磚薹平每林丟箴藺亂王羲之墊在楷書和草書產(chǎn)生之際,楷草之間還有一種字體也在流行,就是“行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著,又不象草書那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑,而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著,所以,叫“行書”。工整清晰,飛灑活潑,實(shí)用性很高。最擅長寫行書的是晉代書法家王羲之,稱“書圣”?！短m亭序》9歐陽詢,唐初書法韶荊賢咨者家早年他專學(xué)二王(羲博卅遺郭郭之、獻(xiàn)之)書,并吸取六朝北派諸家的長處,勤學(xué)陵剌烈泰也苦練融會(huì)貫通,獨(dú)創(chuàng)一太史弈則肺硬"著稱史稱“歐體寧早親人。歐體開創(chuàng)了唐代楷書深擾其倫乃的先端,對(duì)后世影響大他與虞世南、褚遂良、薛明風(fēng)昌攸文稷并稱為“唐初四大書家典設(shè)祖屬王歐陽詢《化度寺碑》禮父乎所歐陽詢,唐初書法10大唐顏?zhàn)h南唐真卿外郎踢佛西郎判岑塔京是瑯尚筋感于每邪書拱鷹福局顏武。碑寺顏體”肥碩豐潤、剛健雄強(qiáng)、顯出部真部朝丈鄉(xiāng)雍容大度的氣派大11古代文學(xué)藝術(shù)課件12古代文學(xué)藝術(shù)課件13古代文學(xué)藝術(shù)課件14古代文學(xué)藝術(shù)課件15古代文學(xué)藝術(shù)課件16古代文學(xué)藝術(shù)課件17古代文學(xué)藝術(shù)課件18古代文學(xué)藝術(shù)課件19古代文學(xué)藝術(shù)課件20古代文學(xué)藝術(shù)課件21古代文學(xué)藝術(shù)課件22古代文學(xué)藝術(shù)課件23古代文學(xué)藝術(shù)課件24古代文學(xué)藝術(shù)課件25古代文學(xué)藝術(shù)課件26古代文學(xué)藝術(shù)課件27古代文學(xué)藝術(shù)課件28古代文學(xué)藝術(shù)課件29古代文學(xué)藝術(shù)課件30古代文學(xué)藝術(shù)課件31古代文學(xué)藝術(shù)課件32古代文學(xué)藝術(shù)課件33古代文學(xué)藝術(shù)課件34古代文學(xué)藝術(shù)課件35古代文學(xué)藝術(shù)課件36古代文學(xué)藝術(shù)課件37古代文學(xué)藝術(shù)課件38古代文學(xué)藝術(shù)課件39古代文學(xué)藝術(shù)課件40古代文學(xué)藝術(shù)課件41古代文學(xué)藝術(shù)課件42古代文學(xué)藝術(shù)課件43古代文學(xué)藝術(shù)課件44謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！狢ocoChanel

62、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

64、人生就是學(xué)校。在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸?！Ｘ悹?/p>

65、接受挑戰(zhàn)，就可以享受勝利的喜悅?！芗{勒爾·喬治·S·巴頓謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！狢ocoCha45時(shí)間反復(fù)無常，鼓著翅膀飛逝古代文學(xué)藝術(shù)古代文學(xué)藝術(shù)時(shí)間反復(fù)無常，鼓著翅膀飛逝古代文學(xué)藝術(shù)第二課中國的古代藝術(shù)概述漢字與繪畫的起源與演變過程;知道王羲之歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、宋代四大家等書法家以學(xué)習(xí)及顧愷之、吳道子、閻立本、張擇端等畫家;了解要求中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。感受中國古代藝術(shù)的魅力,培養(yǎng)對(duì)民族文化的自豪感學(xué)習(xí)前可以上網(wǎng)查尋有關(guān)書畫家的作品及介紹,了解中國書面的發(fā)展說明“金聲玉振”“宮廷舞和民間舞戲曲”等三目為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。世貿(mào)組織標(biāo)識(shí)由六道向上彎曲的弧線組成,上三道和下三道分別為紅、藍(lán)、綠三種顏色。標(biāo)識(shí)意味著充滿活力的世貿(mào)組織在持久和有序地?cái)U(kuò)大世界貿(mào)易方面將發(fā)揮關(guān)鍵作用。六道弧線組成的球形表示世WORLD貿(mào)組織是不同成員組成的國際機(jī)構(gòu)。標(biāo)識(shí)久看有動(dòng)感,象征世貿(mào)組織充ORGANI滿活力。標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)者是新加坡的楊淑女士,她的設(shè)計(jì)采用了中國傳統(tǒng)書法的筆勢(shì),六道弧線帶有毛筆書法起筆和收筆的韻味。我國的教學(xué)改革不斷深入，應(yīng)新課標(biāo)的要求，各科的教師都針對(duì)自己的教學(xué)科目探索新的教學(xué)方法，初中信息技術(shù)老師也不例外，不斷探索新的教學(xué)方法，以期建立起新的能夠滿足當(dāng)代學(xué)生發(fā)展要求的教學(xué)模式。隨著教學(xué)改革的不斷深入，合作學(xué)習(xí)被越來越多的教師采用，在一定程度上體現(xiàn)了教育方法的發(fā)展趨勢(shì)。下面我們將就初中信息技術(shù)教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行深入的探討。1.初中信息技術(shù)合作學(xué)習(xí)的方法顯而易見，合作學(xué)習(xí)側(cè)重的是學(xué)生與學(xué)生分工合作、共同學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為課堂的主體，通過學(xué)生間的合作探索，達(dá)到掌握知識(shí)的目的。這種學(xué)習(xí)方法改變了傳統(tǒng)的以教師為主的課堂教學(xué)模式，將教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的發(fā)展需求結(jié)合起來，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠取得較好的教學(xué)效果。下面，我們將簡略談?wù)勗诔踔行畔⒓夹g(shù)教學(xué)中進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的具體方法。1.1做好合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作。首先，要在合作學(xué)習(xí)之前進(jìn)行調(diào)查，統(tǒng)計(jì)學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)課題，根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)的結(jié)果確定合作學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容，要確保大多數(shù)學(xué)生對(duì)教師設(shè)定的合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣。興趣是最好的老師，只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣，才能取得較好的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的意義。其次，教師還要做到對(duì)每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)與現(xiàn)有知識(shí)水平了然于胸。這就需要教師平時(shí)多觀察學(xué)生，及時(shí)、經(jīng)常地檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。除此之外，教師還可以在合作學(xué)習(xí)之前做專門的調(diào)查，充分了解學(xué)生當(dāng)前的知識(shí)掌握程度。教師充分了解每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)，才能進(jìn)行合理分組，使小組內(nèi)部處于平衡狀態(tài)。最后，正式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)之前，教師還要做好動(dòng)員工作。確定好合作學(xué)習(xí)的主題之后，教師可以通過制作、放映幻燈片等方式，讓同學(xué)們對(duì)將要合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容稍有了解，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。1.2合理分組。做好合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作之后就可以進(jìn)行分組了。分組的時(shí)候，要以分組前調(diào)查統(tǒng)計(jì)的結(jié)果為依據(jù)，合理搭配不同性格、不同學(xué)習(xí)情況的學(xué)生，做到“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”，避免出現(xiàn)小組內(nèi)部互相指責(zé)、自卑高傲的現(xiàn)象。一般比較合理的小組人數(shù)是6-8人，也可以根據(jù)班級(jí)的具體情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，需要注意的是，小組內(nèi)部優(yōu)秀、中等和暫差三種水平的學(xué)生要都有，使之進(jìn)行一對(duì)一幫扶，做到小組成員之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。小組內(nèi)要明確每個(gè)學(xué)生的責(zé)任?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)與學(xué)習(xí)情況分配任務(wù)，設(shè)立小組長、匯報(bào)員、記錄員等。明確每個(gè)學(xué)生的責(zé)任與任務(wù)，才能做到各司其職、有效合作，使整體的作用得到最大發(fā)揮。合作的同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不僅開展組間競(jìng)爭(zhēng)，還要開展組內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)。除了分配各自的任務(wù)外，還要保留一些使每個(gè)學(xué)生都參與的問題，針對(duì)同一問題，每個(gè)學(xué)生都發(fā)揮自己的聰明才智，提出一套解決問題的方案，最后大家再放在一起進(jìn)行討論，選出最佳的問題解決方案。這樣不僅可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力，還能激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。1.3制定合理的評(píng)比制度。合理的評(píng)比制度能夠增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高學(xué)生的合作能力，加強(qiáng)課堂的管理，達(dá)到預(yù)期的合作學(xué)習(xí)效果。評(píng)比制度應(yīng)該是一個(gè)激勵(lì)機(jī)制。有了合理的評(píng)比制度，每個(gè)人都會(huì)為了小組的榮譽(yù)盡自己的最大努力，每個(gè)人的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興致都會(huì)得到空前的提高。當(dāng)然，評(píng)比不應(yīng)該只是一種制度，要確實(shí)建立起獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，評(píng)比結(jié)果好的要予以適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，只有這樣才能激勵(lì)各個(gè)小組做到更好。2.初中信息技術(shù)在教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的意義在初中信息技術(shù)教學(xué)中進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)揮潛質(zhì)，挖掘潛能，還能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的掌握與運(yùn)用，提高自身的計(jì)算機(jī)專業(yè)素養(yǎng)。除此之外，通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作能力普遍得到增強(qiáng)，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為學(xué)生以后步入社會(huì)與人合作打下良好的基礎(chǔ)。2.1促進(jìn)學(xué)生自身發(fā)展。合作學(xué)習(xí)中的一對(duì)一幫扶，解決了學(xué)生間個(gè)體差異的問題，并且使各個(gè)層次的學(xué)生都能夠在合作學(xué)習(xí)中有所收獲，得到發(fā)展。有效合理的評(píng)比制度，能夠增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與合作意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生積極參與小組的合作學(xué)習(xí)，主動(dòng)尋求解決問題的方法，激發(fā)自身潛能。2.2滿足社會(huì)發(fā)展需要。學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)是為以后步入社會(huì)作鋪墊，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了使自己更好地適應(yīng)社會(huì)的需要。初中信息技術(shù)教學(xué)中開展合作學(xué)習(xí)，能夠切實(shí)提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作能力，在合作中主動(dòng)交流、在交流中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足社會(huì)的需求。3.小結(jié)總體而言，在初中信息技術(shù)教學(xué)中開展合作學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠提高自己的學(xué)習(xí)效率，老師也能夠達(dá)到較好的教學(xué)效果，使課堂的作用得到最大程度的發(fā)揮。初中信息技術(shù)老師在課堂上開展合作學(xué)習(xí)時(shí)，一定要解放教學(xué)思想，講究教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造有利于開展合作學(xué)習(xí)的環(huán)境，形成人人參與課堂的氛圍，達(dá)到最佳的課堂學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生健康快樂地學(xué)習(xí)、成長。[對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)中教師應(yīng)該如何教學(xué)這一問題的爭(zhēng)論已經(jīng)持續(xù)很長一段時(shí)間了。比較“進(jìn)步”的教育工作者堅(jiān)持認(rèn)為，對(duì)任何外部指導(dǎo)的依靠都會(huì)挫傷幼兒的自發(fā)性[1]。他們不贊同教師在教學(xué)活動(dòng)中展示示范畫供幼兒模仿，他們甚至認(rèn)為任何模仿現(xiàn)實(shí)情形的繪畫都不是幼兒想要表達(dá)的初衷?！斑M(jìn)步”主義者認(rèn)為，對(duì)幼兒來說，繪畫只是一種表達(dá)的工具，它可以補(bǔ)充幼兒思考和寫作的不足。正如巴勃羅·畢加索（PabloPicasso）所言：“繪畫只是記日記的另一種方法。[2]”他們認(rèn)為幼兒之所以喜歡繪畫，不僅是因?yàn)樗乃囆g(shù)表現(xiàn)，更多的是因?yàn)橛變喊牙L畫作為表達(dá)自己內(nèi)心世界的一種語言。幼兒試圖通過栩栩如生的形象來寄托自己無限的幻想。兒童畫之所以具有生命力就在于幼兒將自己全部的身心和情感投入到繪畫作品中來。因此，“進(jìn)步”主義者強(qiáng)調(diào)美術(shù)活動(dòng)要尊重幼兒的經(jīng)驗(yàn)和情感，要鼓勵(lì)幼兒發(fā)自內(nèi)心的任何形式的繪畫表現(xiàn)。這種對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)無比尊重的態(tài)度無疑是無可厚非的，但在現(xiàn)實(shí)生活中美術(shù)活動(dòng)又是如何開展的呢？實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的美術(shù)教學(xué)情境：教學(xué)中教師先讓幼兒欣賞一段著名的樂曲；接著讓幼兒邊欣賞曲子邊發(fā)揮自己的想象進(jìn)行繪畫，即所謂的“畫音樂”；最后，教師讓幼兒向全班講述自己繪畫的內(nèi)容，并逐個(gè)給予積極、正面的肯定與回應(yīng)。毫無疑問，在這節(jié)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，幼兒的創(chuàng)造力、想象力以及自發(fā)情感表現(xiàn)得到了足夠的尊重。但是，人們不禁要問：幼兒從這節(jié)美術(shù)活動(dòng)中學(xué)到了何種與美術(shù)有關(guān)的核心要素呢？美術(shù)作為一門課程的意義又何在呢？眾所周知，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵在于教師。稱職的教師不僅要領(lǐng)會(huì)幼兒美術(shù)的核心精神，更重要的是，要注意不能一味地持欣賞態(tài)度而犧牲任何的標(biāo)準(zhǔn)，并“退到一種完全不加批評(píng)的和諧態(tài)度里去，……給平庸的藝術(shù)成績以不誠懇地贊揚(yáng)”[3]。那么，具體來說，教師在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該何去何從呢？一、把握美術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)——如何教學(xué)？教師要想成為美術(shù)活動(dòng)良好的組織者和執(zhí)行者，首先要明白何為課程。兒童生活的世界是一個(gè)整體，一個(gè)總體。“兒童可以敏捷地從一個(gè)主題轉(zhuǎn)到另一個(gè)主題，正如他從一個(gè)場(chǎng)所轉(zhuǎn)到另一個(gè)場(chǎng)所一樣，兒童并不意識(shí)到這種轉(zhuǎn)變和中斷，既沒有意識(shí)到什么割裂，更沒有意識(shí)到什么區(qū)分”[4]。換言之，兒童感受的世界是統(tǒng)一的、完整的。課程與兒童生活的世界不同，它并不可能將兒童經(jīng)驗(yàn)世界的面貌全盤展示給兒童。課程是通過將同類性質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)從它們?cè)瓉淼奈恢酶盍殉鰜?，并根?jù)一定的原則歸類、排列而形成的，美術(shù)課程自然也不例外。課程是實(shí)施教育的媒介，泰勒指出：“教育是一種改變?nèi)说男袨榉绞降倪^程。[5]”因此，從廣義上來講，課程的目標(biāo)就在于讓人的行為方式發(fā)生變化。那么，美術(shù)課程又希望兒童在哪些方面有些改變呢？美術(shù)課程到底積聚了哪些同類性質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？康定斯基認(rèn)為藝術(shù)里的關(guān)系不外乎兩種：外部形式的關(guān)系和內(nèi)在意蘊(yùn)的關(guān)系，即所謂的形式（物質(zhì)實(shí)體）和內(nèi)容（精神）[6]。具體到每種藝術(shù)，都有著自己獨(dú)有的核心要素。正如美國著名音樂教育哲學(xué)家貝內(nèi)特·雷默所言：“每種藝術(shù)都有自己的主要要素，音樂中有旋律、和聲、節(jié)奏；繪畫中有色彩、線條、質(zhì)感；詩歌中有比喻、形象、韻律，如此等等。[7]”兒童學(xué)習(xí)美術(shù)，第一步就是要能正確地感受美術(shù)的審美形式，即美術(shù)造型中的線條、色彩、構(gòu)圖、筆觸等方面。無論是進(jìn)行繪畫欣賞還是繪畫創(chuàng)作，對(duì)形式要素美的掌握都是其最基本的要求。因此，教師在組織美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)除了給予幼兒精神上美的陶冶，還要首先保證的是為幼兒感受具體的美術(shù)形式要素提供機(jī)會(huì)。美術(shù)活動(dòng)目標(biāo)中一定要有體現(xiàn)美術(shù)核心的形式要素，否則，美術(shù)課程與其他課程也就無異了。二、擴(kuò)展幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)——如何準(zhǔn)備？審美經(jīng)驗(yàn)與兒童的藝術(shù)學(xué)習(xí)具有密不可分的依賴關(guān)系。首先，一切思維都要求有一個(gè)感性基礎(chǔ)。從本體論的角度來看，體驗(yàn)是兒童最基本的生命活動(dòng)。教育的宗旨，應(yīng)在于保存人類及其心理官能有機(jī)的完整。因此，無論人從兒童時(shí)期邁入成人，自野蠻邁入文明，這種意識(shí)的統(tǒng)一都是應(yīng)當(dāng)?shù)靡员Ａ舻?。幼兒?duì)任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都應(yīng)該注意保護(hù)這種統(tǒng)一的存在。另外，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，人類存在著兩種獲得穩(wěn)固和有用知識(shí)的途徑：一種是理智，另一種是直覺[8]。藝術(shù)就是一種靠直覺獲取知識(shí)的活動(dòng)。對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)來說，幼兒只有通過親身體驗(yàn)，才能使自己的內(nèi)心情感和外在形式達(dá)到同構(gòu)，也才能從與藝術(shù)的交流中獲得精神上的滿足，從而進(jìn)一步刺激自我的藝術(shù)感知和創(chuàng)造活動(dòng)?；诖耍處熢陂_展美術(shù)教學(xué)時(shí)，要努力為幼兒提供豐富的審美經(jīng)驗(yàn)。班杜拉提出的觀察學(xué)習(xí)是豐富幼兒審美經(jīng)驗(yàn)的最有效的途徑。顧名思義，觀察學(xué)習(xí)意味著幼兒會(huì)積極、主動(dòng)地注意、編碼并貯存對(duì)象的特征。幼兒在這個(gè)過程中可以自由選擇他們所注意的對(duì)象，同樣也就可以決定他們向?qū)ο髮W(xué)習(xí)哪些內(nèi)容。因此，與完全模仿教師的示范畫不同，對(duì)于同一個(gè)審美對(duì)象，不同的幼兒所關(guān)注的部分是不盡相同的。于是，幼兒在進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)時(shí)，往往會(huì)根據(jù)自己的觀察和實(shí)踐進(jìn)行概念提煉，創(chuàng)作出不同的美術(shù)作品。觀察學(xué)習(xí)不但不會(huì)泯滅幼兒的創(chuàng)造力和想象力，反而給幼兒的創(chuàng)造表現(xiàn)提供了素材和靈感來源。如此一來，幼兒不僅能夠以美術(shù)活動(dòng)為樂，陶醉于其中，同時(shí)，也激發(fā)了幼兒自主表現(xiàn)的愿望。三、關(guān)注美術(shù)活動(dòng)的過程——如何指導(dǎo)？很多研究表明，幼兒美術(shù)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過程。幼兒在進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)時(shí)不僅包含顯著的繪畫行為，還表現(xiàn)出一定的言語行為，如自言自語、和其他幼兒對(duì)話等。與此同時(shí)，幼兒總是邊嬉戲邊進(jìn)行繪畫的，他們時(shí)而小聲吟唱，時(shí)而手舞足蹈。美術(shù)對(duì)幼兒來說只是眾多游戲活動(dòng)中的一種，他們?cè)诿佬g(shù)活動(dòng)中嘗試玩弄各種色彩與線條，盡情揮灑自己的創(chuàng)造天性。在美術(shù)活動(dòng)中，幼兒專心致志地投入繪畫的過程，對(duì)于繪畫的結(jié)果（繪畫作品）一點(diǎn)也不在意。換句話說，幼兒美術(shù)是自成體系的一種活動(dòng)。如果人們只是通過幼兒的美術(shù)成果來評(píng)價(jià)幼兒美術(shù)的話，這對(duì)幼兒本身是不公平的，因?yàn)橛變涸谡麄€(gè)繪畫過程中所涉及的信息不是簡單的一幅繪畫作品所能代表的。教師要明了幼兒美術(shù)活動(dòng)的這一系統(tǒng)性的特征。因此，在指導(dǎo)幼兒美術(shù)活動(dòng)時(shí)，教師要嘗試改變自己以往的角色：教師不應(yīng)只是簡單地教給幼兒繪畫的技巧，向幼兒分發(fā)美術(shù)活動(dòng)的材料，以及檢查和評(píng)價(jià)幼兒美術(shù)活動(dòng)的成果，而應(yīng)將自己的注意力更多地分配到關(guān)注幼兒美術(shù)活動(dòng)的過程中來。教師要仔細(xì)觀察每一個(gè)幼兒在繪畫活動(dòng)中的表現(xiàn)，要時(shí)刻關(guān)注幼兒在繪畫過程中情緒、情感方面的變化。另外，當(dāng)幼兒在美術(shù)活動(dòng)過程中顯出煩躁和厭膩的跡象時(shí)，教師必須敏感地感受到幼兒對(duì)更高程度刺激的需要，教師要對(duì)這種重要時(shí)刻隨時(shí)有所準(zhǔn)備[9]。只有如此，教師才能更好地理解幼兒美術(shù)、指導(dǎo)幼兒美術(shù)，也才能更好地深入幼兒的精神世界。四、理解幼兒美術(shù)的精神——如何評(píng)價(jià)？幼兒美術(shù)與成人美術(shù)存在著本質(zhì)的不同。首先，幼兒美術(shù)是兒童發(fā)展的一種顯著表現(xiàn)。幼兒最早的美術(shù)活動(dòng)始于幼兒感覺與環(huán)境的首次接觸，以及幼兒對(duì)這些感覺經(jīng)驗(yàn)做出的動(dòng)作反應(yīng)。動(dòng)覺滿足是這一階段幼兒美術(shù)最基本的動(dòng)機(jī)因素。隨著幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展，幼兒美術(shù)開始發(fā)生質(zhì)的變化，即從動(dòng)覺為主轉(zhuǎn)向?qū)裥蜗蟾信d趣。這時(shí)，幼兒才開始理解自己的藝術(shù)與周圍世界的關(guān)系，知道繪畫可以是其他事物的符號(hào)。其次，幼兒美術(shù)也是作為個(gè)性的一種表現(xiàn)。幼兒在美術(shù)活動(dòng)中比在其他學(xué)科領(lǐng)域中能更大程度地調(diào)整自己的行為。他們往往根據(jù)自己的個(gè)人興趣和能力，以個(gè)人的速度進(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)作品彰顯了每個(gè)幼兒的個(gè)性偏向。最后，幼兒美術(shù)也是幼兒情緒的一種表現(xiàn)。當(dāng)情緒激動(dòng)、思想紛亂時(shí)，幼兒常發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造一幅情緒強(qiáng)烈的畫比用語言描述它更容易，更令人滿足，幼兒以這種方式與自我進(jìn)行內(nèi)向交流。因此，教師在評(píng)價(jià)幼兒的美術(shù)表現(xiàn)時(shí)，最核心的價(jià)值觀是要承認(rèn)美術(shù)活動(dòng)作為一門“無錯(cuò)誤學(xué)科”存在的價(jià)值。絕不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)幼兒的美術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行“好”與“壞”的判斷，幼兒在美術(shù)活動(dòng)中的大膽試錯(cuò)表現(xiàn)也是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵耆邮艿?。值得關(guān)注的是，教師在承認(rèn)幼兒的自主表現(xiàn)之后，具體應(yīng)該如何評(píng)價(jià)幼兒的美術(shù)活動(dòng)呢？最好的方法就是將過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合。就像幼兒美術(shù)活動(dòng)是一個(gè)自成體系的系統(tǒng)一樣，對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)的評(píng)價(jià)也應(yīng)形成一個(gè)系統(tǒng)。在評(píng)價(jià)的過程中，教師要做一個(gè)虔誠的觀察者，要關(guān)注幼兒繪畫過程中的語言、行為以及繪畫作品的狀況，同時(shí)，還需要聆聽幼兒對(duì)繪畫作品的解釋，這樣教師才有可能全方位地了解幼兒美術(shù)這一立體式的活動(dòng)。教師作為優(yōu)秀的指導(dǎo)者，不僅僅要能夠鼓勵(lì)幼兒相信自己的能力，更重要的是，要明確自己角色的職責(zé)所在，即促使幼兒的經(jīng)驗(yàn)得以繼續(xù)改造，這才算真正完成了教育最根本的使命。時(shí)間反復(fù)無常，鼓著翅膀飛逝古代文學(xué)藝術(shù)古代文學(xué)藝術(shù)時(shí)間反復(fù)無46第二課中國的古代藝術(shù)概述漢字與繪畫的起源與演變過程;知道王羲之歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、宋代四大家等書法家以學(xué)習(xí)及顧愷之、吳道子、閻立本、張擇端等畫家;了解要求中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。感受中國古代藝術(shù)的魅力,培養(yǎng)對(duì)民族文化的自豪感學(xué)習(xí)前可以上網(wǎng)查尋有關(guān)書畫家的作品及介紹,了解中國書面的發(fā)展說明“金聲玉振”“宮廷舞和民間舞戲曲”等三目為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。第二課中國的古代藝術(shù)47世貿(mào)組織標(biāo)識(shí)由六道向上彎曲的弧線組成,上三道和下三道分別為紅、藍(lán)、綠三種顏色。標(biāo)識(shí)意味著充滿活力的世貿(mào)組織在持久和有序地?cái)U(kuò)大世界貿(mào)易方面將發(fā)揮關(guān)鍵作用。六道弧線組成的球形表示世WORLD貿(mào)組織是不同成員組成的國際機(jī)構(gòu)。標(biāo)識(shí)久看有動(dòng)感,象征世貿(mào)組織充ORGANI滿活力。標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)者是新加坡的楊淑女士,她的設(shè)計(jì)采用了中國傳統(tǒng)書法的筆勢(shì),六道弧線帶有毛筆書法起筆和收筆的韻味。世貿(mào)組織標(biāo)識(shí)由六道向上彎曲48古代文學(xué)藝術(shù)課件49中國書法藝術(shù)書法藝術(shù):是以中國漢字的文義為內(nèi)容,以某種字體的書寫為形式的獨(dú)特藝術(shù)漢字、文義、字體、線條、感1、中國漢字的起源與演變概況甲骨