中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件

中醫(yī)養(yǎng)生治未病“以人為本”的中醫(yī)養(yǎng)生治未病思想蛇口人民醫(yī)院刁利紅1/18/2020中醫(yī)養(yǎng)生治未病中醫(yī)養(yǎng)生治未病“以人為本”的中醫(yī)養(yǎng)生治未病思想蛇口人民醫(yī)院刁利紅1/18/2020中醫(yī)治未病的淵源奠基于戰(zhàn)國時期理論提出實(shí)踐應(yīng)用《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》《素問刺熱篇》圣人不治已病治未肝熱病者左頰先病,不治已亂治未赤;心熱病者顏先亂…夫病已成而后赤;脾熱病者,鼻先藥之,亂已成而后赤;肺熱病者右頰治之,譬猶渴而穿先赤;腎熱病者頤井,斗而鑄錐,不先赤病雖未發(fā)見120(亦晚乎”赤色者刺之,名曰治未病也。中醫(yī)治未病的淵源發(fā)西漢張仲景東漢華倫展于指出傷寒新愈,漢若起居作勞或?qū)⒓膊》譃閯?chuàng)五禽內(nèi)修”飲食不節(jié)就會未病”欲病”戲健身法“外養(yǎng)“理論唐發(fā)生勞復(fù)、食已病”三個層復(fù)之變。從而次,他對治未方法可分:將病后調(diào)攝以病主要從養(yǎng)生時防復(fù)發(fā)補(bǔ)充為‖保健和欲病早“導(dǎo)引治未病內(nèi)容的治的角度著眼服食期重要延伸,“喜養(yǎng)性者治衛(wèi)生”等未病之病1/18/2020德育工作是學(xué)校教學(xué)工作的重要組成部分,也是辦學(xué)質(zhì)量的重要衡量指標(biāo),德育工作的水平體現(xiàn)了學(xué)校的核心競爭力,提高德育課堂教學(xué)實(shí)效性已成為目前中職教育亟待研究解決的重要問題。筆者從事農(nóng)村職校教育工作已有17年,主抓政治思想教育工作?，F(xiàn)就如何提高農(nóng)村職校德育課堂教學(xué)實(shí)效性提一些看法。一、要正確認(rèn)識提高德育課堂教學(xué)實(shí)效性的重要性當(dāng)前,我國的教育改革和發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了全面提高質(zhì)量、建設(shè)人力資源強(qiáng)國的新階段,提高教育質(zhì)量成為各級各類教育尤其是中職教育極為緊迫的任務(wù)。這既是中職教育發(fā)展到一個新階段的內(nèi)在需要,也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。中等職業(yè)教育的定位,就是培養(yǎng)數(shù)以億計具有正確的人生觀和先進(jìn)理念的高素質(zhì)勞動者,使之成為我國建設(shè)社會主義新農(nóng)村和城市建設(shè)大軍的主要力量。因此,中職德育教育的效能如何,關(guān)系著我國建設(shè)社會主義新生力量的素質(zhì),關(guān)系著國家和民族的未來。德育工作者必須站在國家和民族的高度,進(jìn)一步增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感和緊迫感,堅定不移地樹立抓質(zhì)量首先抓德育的觀念。二、從實(shí)際出發(fā)強(qiáng)化課堂德育教育的針對性和實(shí)效性1.中職學(xué)生方面隨著招生規(guī)模的迅速擴(kuò)大,中職教育的生源文化素質(zhì)越來越低。相當(dāng)一部分德育教師認(rèn)為這類學(xué)生很難教,甚至對一些特別后進(jìn)生持“不可藥救”的態(tài)度。而實(shí)際上,由于文化基礎(chǔ)沒有打好,大多數(shù)學(xué)生可能不愛讀書,但并非不愛學(xué)習(xí),他們身上潛質(zhì)還未能得到有效挖掘和發(fā)揮。加上社會上長期存在鄙薄職業(yè)教育、輕視勞動特別是體力勞動的觀念,使一些學(xué)生上職業(yè)學(xué)校成為無奈的選擇。他們背負(fù)著沉重的心理負(fù)擔(dān),或多或少地存在著自卑感。而且,農(nóng)村職校學(xué)生絕大多數(shù)來自農(nóng)村低收入家庭,由于長期處于社會底層,他們或多或少存在自卑甚至自閉的傾向。少數(shù)學(xué)生精神空虛、行為舉止失范、法制紀(jì)律觀念差、自我約束能力不強(qiáng),有的甚至自暴自棄。2.教師方面相當(dāng)一部分農(nóng)村職校是從普通中學(xué)改制而成的,絕大部分教師長期從事普通教育。另外,農(nóng)村職校處于市場經(jīng)濟(jì)相對落后、職教信息相對閉塞的地區(qū),他們從教學(xué)思想到教學(xué)行為深深受到普通教育的思想和行為模式的影響。以這樣的思想和行為模式面對多為中考失利、文化知識基礎(chǔ)相對薄弱、行為習(xí)慣養(yǎng)成相對缺乏的學(xué)生,難以談上教學(xué)實(shí)效。加上獲取信息技術(shù)的手段相對落后,也使教師難以提高教學(xué)效能。3.教育設(shè)施方面大部分農(nóng)村中職校缺乏先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備,無法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)致課堂教育的單調(diào)與枯燥,嚴(yán)重地影響著課堂德育教育的效能。4.改進(jìn)措施做細(xì)致的思想工作,與學(xué)生交朋友。教師必須追求高尚的道德操守,行為舉止成為學(xué)生的楷模,用教師的人格力量影響和轉(zhuǎn)變學(xué)生。采用適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法和教學(xué)模式。教學(xué)方法和教學(xué)模式是學(xué)校普遍關(guān)注研究的問題,方法好比過河的橋和船。模式是從實(shí)踐中總結(jié)提升出來的模型框架,它對具體的表現(xiàn)形式產(chǎn)生指導(dǎo)性影響,有了好的方法才能保證好的教學(xué)效果。5.適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法和教學(xué)模式的特征一是貼近實(shí)際:緊密聯(lián)系生產(chǎn)實(shí)際、教育實(shí)際、農(nóng)村實(shí)際、社會實(shí)際;二是貼近生活:貼近農(nóng)村中職學(xué)生的生活;三是貼近中職生:貼近農(nóng)村15～18歲的青少年,這是成年之前最后一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)階段,教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)從情感培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成做起。這“三貼近”是中共中央提出的加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要遵循的四大原則之一,也是政治課堂教育應(yīng)普遍遵循的原則。為此思想政治課堂教學(xué)模式必須從“脫離生活”到“回歸生活”,從“單一角色”到“角色互動”。在師生人格平等的前提下,提倡“以學(xué)生為中心,以活動為主要形式,以學(xué)生的發(fā)展為目的”的平等參與式教學(xué),由“灌輸知識”到“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律,通過創(chuàng)造實(shí)際或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會,呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義;由“封閉教學(xué)”到“開放教學(xué)”,在教學(xué)活動中,創(chuàng)設(shè)出教與學(xué)、教師與學(xué)生互動的社會交往場境,著力通過學(xué)生的學(xué)習(xí)活動構(gòu)建知識、形成能力,使學(xué)生既能適應(yīng)相應(yīng)職業(yè)崗位的要求,又能將構(gòu)建知識的能力運(yùn)用于其他職業(yè),進(jìn)而達(dá)到學(xué)用一致目的互動,實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向教學(xué)。三、善于運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備和技術(shù)當(dāng)前農(nóng)村職校學(xué)生因條件限制,在初中階段能接受多媒體比較少。大多數(shù)德育教師以“一本教材、一張黑板、一支粉筆、一張嘴”作為實(shí)施媒體的傳統(tǒng)政治教學(xué)模式,產(chǎn)生低下的教學(xué)效率,與現(xiàn)代信息社會中的信息傳遞方式極不協(xié)調(diào)。而現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的信息傳遞渠道寬、信息量大,能夠最大限度地滿足教學(xué)要求,是提高課堂教學(xué)實(shí)效的有效手段。大力推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用已成趨勢,而且也成為人們衡量課堂教學(xué)的成敗優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),可以說有效地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段是使課堂教學(xué)騰飛的助力器?，F(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用可以把抽象理論直觀化、具體化、形象化,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增添課堂氣氛;沖擊傳統(tǒng)的教學(xué)過程和教學(xué)形式,有利于因材施教;豐富傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法;改變教學(xué)模式,擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模;改變學(xué)習(xí)環(huán)境,豐富信息資源,促使學(xué)生開闊眼界、思路,從而提高分析和解決實(shí)際問題的能力。四、重視課堂教學(xué)環(huán)節(jié)“學(xué)習(xí)”顧名思義就是“學(xué)”和“習(xí)”,其本質(zhì)是認(rèn)知和練習(xí),關(guān)鍵是“做”,是學(xué)習(xí)過程中的“行動”。學(xué)生不能親身參與和體驗(yàn)全過程的經(jīng)歷,“學(xué)習(xí)”是無意義的;教學(xué)過程中,學(xué)生的“參與”和“行動”構(gòu)成過程的要素,學(xué)生的學(xué)習(xí)要在行動中進(jìn)行,沒有具體行動的學(xué)習(xí)常常是低效能的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)行動和教學(xué)環(huán)節(jié)在傳統(tǒng)教學(xué)中最容易被忽視。而由于缺乏科學(xué)的課堂評價體系和受應(yīng)試教育的影響,人們對于什么樣的課堂才算效率高缺乏正確的認(rèn)識。課堂上教師為了傳授新知識、趕進(jìn)度,剝奪了學(xué)生動手、動腦、自由想象的時間,其結(jié)果是累了教師、苦了學(xué)生,事倍功半。要改變這種狀況,就要在課堂教學(xué)設(shè)計中合理安排學(xué)生的學(xué)習(xí)時間,加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)生的主體作用是在教師的指導(dǎo)下發(fā)揮的,因此教師的教學(xué)不僅是“授之以魚”,更重要的是“授之以漁”,就像陶行知先生說的:“教是為了不教”。教師既要指導(dǎo)學(xué)生掌握知識的方法(包括識記、理解、運(yùn)用的具體方法),又要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識解決問題的具體步驟,真正使學(xué)生從“學(xué)會”知識變成“會學(xué)”知識。因此,學(xué)法的指導(dǎo)重點(diǎn)在自主探究式、群體合作式、網(wǎng)絡(luò)自主及實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)自主學(xué)習(xí)這四種主要方式上。學(xué)起于思,沒有學(xué)生思維參與的課堂,就像一潭死水;而互動的課堂會充滿生命力。所以,要讓學(xué)生構(gòu)建自己的知識體系和知識結(jié)構(gòu),教師必須充分發(fā)揮學(xué)生的主動性思維,讓他們在思、想、做、練的過程中提煉信息、整合語言,形成自己對問題的看法和解決能力。課堂教學(xué)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為主,活動的主體是學(xué)生,教師僅是組織者、指導(dǎo)者和幫助者。學(xué)生只有在這樣的實(shí)踐操作和情感體驗(yàn)中才會不斷提高能力、增加認(rèn)知,認(rèn)識問題和理解問題才會更加全面,更加有深度、廣度。這些做到了,提高課堂教學(xué)的實(shí)效性才能真正有保證。伴隨著新課程改革的推進(jìn)，初中化學(xué)對學(xué)生實(shí)驗(yàn)動手能力的培養(yǎng)進(jìn)一步加強(qiáng)。各個省市中招考試都增加了實(shí)驗(yàn)考試，因此，如何打造高效實(shí)驗(yàn)教學(xué)課堂，已經(jīng)成為眾多初中教師教研的目標(biāo)。通過近二十年的初中課堂教學(xué)實(shí)踐，我感到，要想實(shí)現(xiàn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)“低耗高效”的課堂教學(xué)，須注意做好以下幾方面的工作。一、思想上要重視，行動上要跟得上可能有人會說，實(shí)驗(yàn)教學(xué)向來在思想上都是重視的?？墒?，就當(dāng)前的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，能夠真正意義上達(dá)到重視的并不多。特別是大部分教師都停留在了思想上，而行動卻沒能跟上。有的教師平時很少安排學(xué)生動手做實(shí)驗(yàn)，甚至，演示實(shí)驗(yàn)也很少進(jìn)行，到了中招實(shí)驗(yàn)考試的時候，再進(jìn)行“突擊培訓(xùn)”，接二連三地對學(xué)生進(jìn)行考前培訓(xùn)，以期望學(xué)生取得好成績。這種做法，雖然能起到提高實(shí)驗(yàn)考試分?jǐn)?shù)的目的，實(shí)際上是違背了教學(xué)規(guī)律，不利于學(xué)生實(shí)驗(yàn)動手操作能力的提高。二、探索適合學(xué)生的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神創(chuàng)新思維是整個創(chuàng)造活的實(shí)質(zhì)和核心，人類社會的每一個創(chuàng)造發(fā)明，都是創(chuàng)新思維的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)新思維是一項自主性的活的，傳統(tǒng)的教學(xué)方法片面強(qiáng)調(diào)繁瑣練習(xí)，盲目的抄寫、記憶、過多的背誦，這就會阻礙學(xué)生主觀能動性以及思維的發(fā)展，使知識的遷移能力大大降低，就根本談不上創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展。作為教師，應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件和學(xué)生既有的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“低耗高效”。比如：在教學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)時，向?qū)W生講清實(shí)驗(yàn)的各種注意事項后，可以讓學(xué)生自己動手去組裝實(shí)驗(yàn)裝置，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，從而讓學(xué)生獲得實(shí)驗(yàn)的第一手材料。開放式教學(xué)，首先要求學(xué)生在課堂中的心態(tài)是開放的、自由的、不受壓抑的。其次是教學(xué)內(nèi)容既不局限于教材，也不局限于教師的知識視野。另外，教師要重視對學(xué)生進(jìn)行開放性的訓(xùn)練，不能輕率地否定學(xué)生的探索。三、營造平等民主的師生關(guān)系，激發(fā)創(chuàng)新激情寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要原因，師生關(guān)系是一種復(fù)雜的關(guān)系，它包含著教育者與受教育者的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系。由于受儒家思想的影響，幾千年來，我們的師生關(guān)系一直維系在“師道尊嚴(yán)”、“教師權(quán)威”的層面上，這種思想觀念在很大程度上給學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展造成了障礙。與創(chuàng)造教育相適應(yīng)的新型師生關(guān)系是把教師和學(xué)生看成是平等意義上的“人”，即師生是價值平等的主體，沒有高低強(qiáng)弱之分，師生之間應(yīng)該是平等、民主、信任的關(guān)系。學(xué)生不僅是“教育的主體”，更是具有創(chuàng)造性的權(quán)利的主體。在創(chuàng)新教育中，教師要充分尊重學(xué)生的思想、情感、意志和行為方式，形成以學(xué)生為中心的生動活潑的學(xué)習(xí)局面，這樣更容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情。在這方面，許多教育工作者都是我們的榜樣。比如：魏書生、蔡林森、崔啟升等。他們的這種教風(fēng)，讓學(xué)生得到了充分的民主，師生真正處于平等地位，使學(xué)生真正體會到服務(wù)于人類的責(zé)任感。自覺學(xué)習(xí)、主動探索、敢于發(fā)表不同意見，學(xué)生的創(chuàng)新激情就被調(diào)動起來，“低耗高效”的課堂便會誕生。四、開展“問題教育”，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識問題意識、解決問題的能力可以說是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。創(chuàng)造始于問題，有了問題才會有思考，有了思考，才會有解決問題的辦法，才有找到獨(dú)立思路的可能。雖然有問題不一定有創(chuàng)造，但沒有問題就一定不會有創(chuàng)造。近些年有些學(xué)者對“問答式教學(xué)方法”發(fā)表了評論。課堂上老師問問題學(xué)生答問題，教師通過問題了解學(xué)生掌握知識的程度。教師的問題如果能得到學(xué)生的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，教師也就放心了，認(rèn)為教學(xué)任務(wù)也就完成了。而學(xué)生是沒有問題進(jìn)教室，沒有問題出教室。這難道是“高效課堂”嗎？西方一些教育專家認(rèn)為：好的教育應(yīng)該是，學(xué)生進(jìn)入教室時帶著滿腦子的疑問，教師應(yīng)通過回答他們的問題，以情景、故事等方式激發(fā)學(xué)生提更多的問題，教師的回答再讓學(xué)生產(chǎn)生更多的問題，教師對回答不出來的問題，要向?qū)W生說明：這個問題我回答不了，咱們回去一起思考，找到問題的答案。這樣，學(xué)生是帶著問題走進(jìn)教室的，又帶著問題走出教室。這就是以問題為紐帶的教育模式，教師不是單純的以知識傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識并形成自己對解決問題的獨(dú)立見解為目的。我們的實(shí)驗(yàn)課堂，就要讓學(xué)生帶著問題去走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，這樣，學(xué)生將會較為細(xì)致地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，較為深入地分析實(shí)驗(yàn)中的問題。帶著實(shí)驗(yàn)中的問題走出教室，將會為下一次更加“高效”的實(shí)驗(yàn)打下基礎(chǔ)。五、提高教師自身素質(zhì)，開展創(chuàng)新教學(xué)在農(nóng)村，有些教師認(rèn)為，實(shí)驗(yàn)教學(xué)沒有必要，這些東西，等學(xué)生長大了自然就會了。他們錯誤地認(rèn)為傳授理論知識是最重要的，甚至于要求學(xué)生背實(shí)驗(yàn)。因此，提高教師自身素質(zhì)也至關(guān)重要。創(chuàng)新教學(xué)并非是要在中小學(xué)里培養(yǎng)出諾貝爾獎獲得者，而是旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。比如：化學(xué)教材中的“家庭小實(shí)驗(yàn)”、“趣味小實(shí)驗(yàn)”等，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己動手去做，從而，讓學(xué)生體會化學(xué)給他們帶來的生活、學(xué)習(xí)的樂趣。同時，學(xué)生也從中學(xué)會了“創(chuàng)造”。作為農(nóng)村教師，還應(yīng)該注意，多讓學(xué)生利用身邊能夠利用的材料制作簡易的實(shí)驗(yàn)裝置，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。另外，還要積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的教學(xué)手段，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。尤其是現(xiàn)在，國家為農(nóng)村教育均衡發(fā)展投入了很多。其中，許多農(nóng)村都安裝了農(nóng)村遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)，以及清華偉新遠(yuǎn)程扶貧項目。教師要充分利用這些資源，通過現(xiàn)代化手段，將學(xué)生難掌握的知識，通過聲音、圖像、動畫等多種表現(xiàn)形式，使復(fù)雜的問題簡單化，讓學(xué)生對知識的理解更加透徹，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“低耗高效”。中醫(yī)養(yǎng)生治未病中醫(yī)養(yǎng)生治未病中醫(yī)養(yǎng)生治未病德育工作是1中醫(yī)治未病的淵源奠基于戰(zhàn)國時期理論提出實(shí)踐應(yīng)用《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》《素問刺熱篇》圣人不治已病治未肝熱病者左頰先病,不治已亂治未赤;心熱病者顏先亂…夫病已成而后赤;脾熱病者,鼻先藥之,亂已成而后赤;肺熱病者右頰治之,譬猶渴而穿先赤;腎熱病者頤井,斗而鑄錐,不先赤病雖未發(fā)見120(亦晚乎”赤色者刺之,名曰治未病也。中醫(yī)治未病的淵源2中醫(yī)治未病的淵源發(fā)西漢張仲景東漢華倫展于指出傷寒新愈,漢若起居作勞或?qū)⒓膊》譃閯?chuàng)五禽內(nèi)修”飲食不節(jié)就會未病”欲病”戲健身法“外養(yǎng)“理論唐發(fā)生勞復(fù)、食已病”三個層復(fù)之變。從而次,他對治未方法可分:將病后調(diào)攝以病主要從養(yǎng)生時防復(fù)發(fā)補(bǔ)充為‖保健和欲病早“導(dǎo)引治未病內(nèi)容的治的角度著眼服食期重要延伸,“喜養(yǎng)性者治衛(wèi)生”等未病之病1/18/2020中醫(yī)治未病的淵源3中醫(yī)治未病的淵源成熟于明清時期先證用藥逐邪務(wù)早葉天士先安防變務(wù)在先安未受邪之地1/18/2020中醫(yī)治未病的淵源4中醫(yī)治未病的淵源應(yīng)用于新時期運(yùn)用中醫(yī)治未病的偉大思想和豐富手段構(gòu)建我國具有中完善臨床醫(yī)療體系醫(yī)特點(diǎn)的預(yù)防保健理論體系通過養(yǎng)生保健、疾病預(yù)防、重大疾病阻斷和康復(fù)的全過程、多層次的實(shí)踐1/18/2020中醫(yī)治未病的淵源5中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵未病先防一養(yǎng)生保健的“治未病”思想二已病防變一治療疾病的“治未病”思想>瘥后防復(fù)一病后防病的“治未病”思想1/18/2020中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵6中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵第一部分:養(yǎng)生保健的“治未病”思想中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的概念中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是一門以預(yù)防保健和健康長壽主要研究內(nèi)容的學(xué)科,它是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下,研究養(yǎng)生學(xué)的基本理論、養(yǎng)生方法及其應(yīng)用的一門學(xué)科。1/18/2020中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵7養(yǎng)生保健的“治未病”思想中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的優(yōu)勢和特色它以中醫(yī)整體觀念和審因施養(yǎng)為指導(dǎo);以陰陽五行學(xué)說、藏象經(jīng)絡(luò)學(xué)說、體質(zhì)學(xué)說以及病因病機(jī)學(xué)說等為基礎(chǔ);采用食養(yǎng)、沐浴、情志調(diào)攝、針灸、推拿、傳統(tǒng)保健按摩、傳統(tǒng)體育運(yùn)動、氣功等綜合方法;使亞健康者最大限度地恢復(fù)健康,使健康者能更健康;使他們不僅在身體、心理、職業(yè)和社會活動等方面都能做到最大限度地發(fā)揮,能夠以旺盛的精力充分參與社會生活,為社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展多作貢獻(xiàn),而且能健康長壽,享受天年1/18/20208養(yǎng)生保健的“治未病”思想8養(yǎng)生保健的“治未病”思想中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本理論原則(1)順應(yīng)自然,協(xié)調(diào)陰阻(2)謹(jǐn)慎起居,形神共養(yǎng);令(3)和調(diào)臟腑,通暢經(jīng)絡(luò);(4)飲食調(diào)養(yǎng),動靜適宜;(5)節(jié)欲保精,益氣調(diào)息(6)因人、同時、因地制宜。1/18/20209養(yǎng)生保健的“治未病”思想9順應(yīng)自然協(xié)調(diào)陰陽春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)阻順?biāo)臅r而適寒暑虛邪賊風(fēng),避之有時1/18/2020順應(yīng)自然協(xié)調(diào)陰陽10中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件11中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件12中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件13中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件14中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件15中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件16中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件17中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件18中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件19中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件20中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件21中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件22中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件23中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件24中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件25中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件26中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件27中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件28中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件29中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件30中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件31中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件32中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件33中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件34中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件35中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件36中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件37中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件38中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件39中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件40中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件41中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件42中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件43中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件44中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件45中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件46中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件47中醫(yī)養(yǎng)生治未病“以人為本”的中醫(yī)養(yǎng)生治未病思想蛇口人民醫(yī)院刁利紅1/18/2020中醫(yī)養(yǎng)生治未病中醫(yī)養(yǎng)生治未病“以人為本”的中醫(yī)養(yǎng)生治未病思想蛇口人民醫(yī)院刁利紅1/18/2020中醫(yī)治未病的淵源奠基于戰(zhàn)國時期理論提出實(shí)踐應(yīng)用《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》《素問刺熱篇》圣人不治已病治未肝熱病者左頰先病,不治已亂治未赤;心熱病者顏先亂…夫病已成而后赤;脾熱病者,鼻先藥之,亂已成而后赤;肺熱病者右頰治之,譬猶渴而穿先赤;腎熱病者頤井,斗而鑄錐,不先赤病雖未發(fā)見120(亦晚乎”赤色者刺之,名曰治未病也。中醫(yī)治未病的淵源發(fā)西漢張仲景東漢華倫展于指出傷寒新愈,漢若起居作勞或?qū)⒓膊》譃閯?chuàng)五禽內(nèi)修”飲食不節(jié)就會未病”欲病”戲健身法“外養(yǎng)“理論唐發(fā)生勞復(fù)、食已病”三個層復(fù)之變。從而次,他對治未方法可分:將病后調(diào)攝以病主要從養(yǎng)生時防復(fù)發(fā)補(bǔ)充為‖保健和欲病早“導(dǎo)引治未病內(nèi)容的治的角度著眼服食期重要延伸,“喜養(yǎng)性者治衛(wèi)生”等未病之病1/18/2020德育工作是學(xué)校教學(xué)工作的重要組成部分,也是辦學(xué)質(zhì)量的重要衡量指標(biāo),德育工作的水平體現(xiàn)了學(xué)校的核心競爭力,提高德育課堂教學(xué)實(shí)效性已成為目前中職教育亟待研究解決的重要問題。筆者從事農(nóng)村職校教育工作已有17年,主抓政治思想教育工作。現(xiàn)就如何提高農(nóng)村職校德育課堂教學(xué)實(shí)效性提一些看法。一、要正確認(rèn)識提高德育課堂教學(xué)實(shí)效性的重要性當(dāng)前,我國的教育改革和發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了全面提高質(zhì)量、建設(shè)人力資源強(qiáng)國的新階段,提高教育質(zhì)量成為各級各類教育尤其是中職教育極為緊迫的任務(wù)。這既是中職教育發(fā)展到一個新階段的內(nèi)在需要,也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。中等職業(yè)教育的定位,就是培養(yǎng)數(shù)以億計具有正確的人生觀和先進(jìn)理念的高素質(zhì)勞動者,使之成為我國建設(shè)社會主義新農(nóng)村和城市建設(shè)大軍的主要力量。因此,中職德育教育的效能如何,關(guān)系著我國建設(shè)社會主義新生力量的素質(zhì),關(guān)系著國家和民族的未來。德育工作者必須站在國家和民族的高度,進(jìn)一步增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感和緊迫感,堅定不移地樹立抓質(zhì)量首先抓德育的觀念。二、從實(shí)際出發(fā)強(qiáng)化課堂德育教育的針對性和實(shí)效性1.中職學(xué)生方面隨著招生規(guī)模的迅速擴(kuò)大,中職教育的生源文化素質(zhì)越來越低。相當(dāng)一部分德育教師認(rèn)為這類學(xué)生很難教,甚至對一些特別后進(jìn)生持“不可藥救”的態(tài)度。而實(shí)際上,由于文化基礎(chǔ)沒有打好,大多數(shù)學(xué)生可能不愛讀書,但并非不愛學(xué)習(xí),他們身上潛質(zhì)還未能得到有效挖掘和發(fā)揮。加上社會上長期存在鄙薄職業(yè)教育、輕視勞動特別是體力勞動的觀念,使一些學(xué)生上職業(yè)學(xué)校成為無奈的選擇。他們背負(fù)著沉重的心理負(fù)擔(dān),或多或少地存在著自卑感。而且,農(nóng)村職校學(xué)生絕大多數(shù)來自農(nóng)村低收入家庭,由于長期處于社會底層,他們或多或少存在自卑甚至自閉的傾向。少數(shù)學(xué)生精神空虛、行為舉止失范、法制紀(jì)律觀念差、自我約束能力不強(qiáng),有的甚至自暴自棄。2.教師方面相當(dāng)一部分農(nóng)村職校是從普通中學(xué)改制而成的,絕大部分教師長期從事普通教育。另外,農(nóng)村職校處于市場經(jīng)濟(jì)相對落后、職教信息相對閉塞的地區(qū),他們從教學(xué)思想到教學(xué)行為深深受到普通教育的思想和行為模式的影響。以這樣的思想和行為模式面對多為中考失利、文化知識基礎(chǔ)相對薄弱、行為習(xí)慣養(yǎng)成相對缺乏的學(xué)生,難以談上教學(xué)實(shí)效。加上獲取信息技術(shù)的手段相對落后,也使教師難以提高教學(xué)效能。3.教育設(shè)施方面大部分農(nóng)村中職校缺乏先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備,無法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)致課堂教育的單調(diào)與枯燥,嚴(yán)重地影響著課堂德育教育的效能。4.改進(jìn)措施做細(xì)致的思想工作,與學(xué)生交朋友。教師必須追求高尚的道德操守,行為舉止成為學(xué)生的楷模,用教師的人格力量影響和轉(zhuǎn)變學(xué)生。采用適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法和教學(xué)模式。教學(xué)方法和教學(xué)模式是學(xué)校普遍關(guān)注研究的問題,方法好比過河的橋和船。模式是從實(shí)踐中總結(jié)提升出來的模型框架,它對具體的表現(xiàn)形式產(chǎn)生指導(dǎo)性影響,有了好的方法才能保證好的教學(xué)效果。5.適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法和教學(xué)模式的特征一是貼近實(shí)際:緊密聯(lián)系生產(chǎn)實(shí)際、教育實(shí)際、農(nóng)村實(shí)際、社會實(shí)際;二是貼近生活:貼近農(nóng)村中職學(xué)生的生活;三是貼近中職生:貼近農(nóng)村15～18歲的青少年,這是成年之前最后一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)階段,教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)從情感培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成做起。這“三貼近”是中共中央提出的加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要遵循的四大原則之一,也是政治課堂教育應(yīng)普遍遵循的原則。為此思想政治課堂教學(xué)模式必須從“脫離生活”到“回歸生活”,從“單一角色”到“角色互動”。在師生人格平等的前提下,提倡“以學(xué)生為中心,以活動為主要形式,以學(xué)生的發(fā)展為目的”的平等參與式教學(xué),由“灌輸知識”到“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律,通過創(chuàng)造實(shí)際或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會,呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義;由“封閉教學(xué)”到“開放教學(xué)”,在教學(xué)活動中,創(chuàng)設(shè)出教與學(xué)、教師與學(xué)生互動的社會交往場境,著力通過學(xué)生的學(xué)習(xí)活動構(gòu)建知識、形成能力,使學(xué)生既能適應(yīng)相應(yīng)職業(yè)崗位的要求,又能將構(gòu)建知識的能力運(yùn)用于其他職業(yè),進(jìn)而達(dá)到學(xué)用一致目的互動,實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向教學(xué)。三、善于運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備和技術(shù)當(dāng)前農(nóng)村職校學(xué)生因條件限制,在初中階段能接受多媒體比較少。大多數(shù)德育教師以“一本教材、一張黑板、一支粉筆、一張嘴”作為實(shí)施媒體的傳統(tǒng)政治教學(xué)模式,產(chǎn)生低下的教學(xué)效率,與現(xiàn)代信息社會中的信息傳遞方式極不協(xié)調(diào)。而現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的信息傳遞渠道寬、信息量大,能夠最大限度地滿足教學(xué)要求,是提高課堂教學(xué)實(shí)效的有效手段。大力推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用已成趨勢,而且也成為人們衡量課堂教學(xué)的成敗優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),可以說有效地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段是使課堂教學(xué)騰飛的助力器。現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用可以把抽象理論直觀化、具體化、形象化,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增添課堂氣氛;沖擊傳統(tǒng)的教學(xué)過程和教學(xué)形式,有利于因材施教;豐富傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法;改變教學(xué)模式,擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模;改變學(xué)習(xí)環(huán)境,豐富信息資源,促使學(xué)生開闊眼界、思路,從而提高分析和解決實(shí)際問題的能力。四、重視課堂教學(xué)環(huán)節(jié)“學(xué)習(xí)”顧名思義就是“學(xué)”和“習(xí)”,其本質(zhì)是認(rèn)知和練習(xí),關(guān)鍵是“做”,是學(xué)習(xí)過程中的“行動”。學(xué)生不能親身參與和體驗(yàn)全過程的經(jīng)歷,“學(xué)習(xí)”是無意義的;教學(xué)過程中,學(xué)生的“參與”和“行動”構(gòu)成過程的要素,學(xué)生的學(xué)習(xí)要在行動中進(jìn)行,沒有具體行動的學(xué)習(xí)常常是低效能的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)行動和教學(xué)環(huán)節(jié)在傳統(tǒng)教學(xué)中最容易被忽視。而由于缺乏科學(xué)的課堂評價體系和受應(yīng)試教育的影響,人們對于什么樣的課堂才算效率高缺乏正確的認(rèn)識。課堂上教師為了傳授新知識、趕進(jìn)度,剝奪了學(xué)生動手、動腦、自由想象的時間,其結(jié)果是累了教師、苦了學(xué)生,事倍功半。要改變這種狀況,就要在課堂教學(xué)設(shè)計中合理安排學(xué)生的學(xué)習(xí)時間,加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)生的主體作用是在教師的指導(dǎo)下發(fā)揮的,因此教師的教學(xué)不僅是“授之以魚”,更重要的是“授之以漁”,就像陶行知先生說的:“教是為了不教”。教師既要指導(dǎo)學(xué)生掌握知識的方法(包括識記、理解、運(yùn)用的具體方法),又要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識解決問題的具體步驟,真正使學(xué)生從“學(xué)會”知識變成“會學(xué)”知識。因此,學(xué)法的指導(dǎo)重點(diǎn)在自主探究式、群體合作式、網(wǎng)絡(luò)自主及實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)自主學(xué)習(xí)這四種主要方式上。學(xué)起于思,沒有學(xué)生思維參與的課堂,就像一潭死水;而互動的課堂會充滿生命力。所以,要讓學(xué)生構(gòu)建自己的知識體系和知識結(jié)構(gòu),教師必須充分發(fā)揮學(xué)生的主動性思維,讓他們在思、想、做、練的過程中提煉信息、整合語言,形成自己對問題的看法和解決能力。課堂教學(xué)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為主,活動的主體是學(xué)生,教師僅是組織者、指導(dǎo)者和幫助者。學(xué)生只有在這樣的實(shí)踐操作和情感體驗(yàn)中才會不斷提高能力、增加認(rèn)知,認(rèn)識問題和理解問題才會更加全面,更加有深度、廣度。這些做到了,提高課堂教學(xué)的實(shí)效性才能真正有保證。伴隨著新課程改革的推進(jìn)，初中化學(xué)對學(xué)生實(shí)驗(yàn)動手能力的培養(yǎng)進(jìn)一步加強(qiáng)。各個省市中招考試都增加了實(shí)驗(yàn)考試，因此，如何打造高效實(shí)驗(yàn)教學(xué)課堂，已經(jīng)成為眾多初中教師教研的目標(biāo)。通過近二十年的初中課堂教學(xué)實(shí)踐，我感到，要想實(shí)現(xiàn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)“低耗高效”的課堂教學(xué)，須注意做好以下幾方面的工作。一、思想上要重視，行動上要跟得上可能有人會說，實(shí)驗(yàn)教學(xué)向來在思想上都是重視的?？墒牵彤?dāng)前的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，能夠真正意義上達(dá)到重視的并不多。特別是大部分教師都停留在了思想上，而行動卻沒能跟上。有的教師平時很少安排學(xué)生動手做實(shí)驗(yàn)，甚至，演示實(shí)驗(yàn)也很少進(jìn)行，到了中招實(shí)驗(yàn)考試的時候，再進(jìn)行“突擊培訓(xùn)”，接二連三地對學(xué)生進(jìn)行考前培訓(xùn)，以期望學(xué)生取得好成績。這種做法，雖然能起到提高實(shí)驗(yàn)考試分?jǐn)?shù)的目的，實(shí)際上是違背了教學(xué)規(guī)律，不利于學(xué)生實(shí)驗(yàn)動手操作能力的提高。二、探索適合學(xué)生的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神創(chuàng)新思維是整個創(chuàng)造活的實(shí)質(zhì)和核心，人類社會的每一個創(chuàng)造發(fā)明，都是創(chuàng)新思維的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)新思維是一項自主性的活的，傳統(tǒng)的教學(xué)方法片面強(qiáng)調(diào)繁瑣練習(xí)，盲目的抄寫、記憶、過多的背誦，這就會阻礙學(xué)生主觀能動性以及思維的發(fā)展，使知識的遷移能力大大降低，就根本談不上創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展。作為教師，應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件和學(xué)生既有的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“低耗高效”。比如：在教學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)時，向?qū)W生講清實(shí)驗(yàn)的各種注意事項后，可以讓學(xué)生自己動手去組裝實(shí)驗(yàn)裝置，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，從而讓學(xué)生獲得實(shí)驗(yàn)的第一手材料。開放式教學(xué)，首先要求學(xué)生在課堂中的心態(tài)是開放的、自由的、不受壓抑的。其次是教學(xué)內(nèi)容既不局限于教材，也不局限于教師的知識視野。另外，教師要重視對學(xué)生進(jìn)行開放性的訓(xùn)練，不能輕率地否定學(xué)生的探索。三、營造平等民主的師生關(guān)系，激發(fā)創(chuàng)新激情寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要原因，師生關(guān)系是一種復(fù)雜的關(guān)系，它包含著教育者與受教育者的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系。由于受儒家思想的影響，幾千年來，我們的師生關(guān)系一直維系在“師道尊嚴(yán)”、“教師權(quán)威”的層面上，這種思想觀念在很大程度上給學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展造成了障礙。與創(chuàng)造教育相適應(yīng)的新型師生關(guān)系是把教師和學(xué)生看成是平等意義上的“人”，即師生是價值平等的主體，沒有高低強(qiáng)弱之分，師生之間應(yīng)該是平等、民主、信任的關(guān)系。學(xué)生不僅是“教育的主體”，更是具有創(chuàng)造性的權(quán)利的主體。在創(chuàng)新教育中，教師要充分尊重學(xué)生的思想、情感、意志和行為方式，形成以學(xué)生為中心的生動活潑的學(xué)習(xí)局面，這樣更容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情。在這方面，許多教育工作者都是我們的榜樣。比如：魏書生、蔡林森、崔啟升等。他們的這種教風(fēng)，讓學(xué)生得到了充分的民主，師生真正處于平等地位，使學(xué)生真正體會到服務(wù)于人類的責(zé)任感。自覺學(xué)習(xí)、主動探索、敢于發(fā)表不同意見，學(xué)生的創(chuàng)新激情就被調(diào)動起來，“低耗高效”的課堂便會誕生。四、開展“問題教育”，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識問題意識、解決問題的能力可以說是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。創(chuàng)造始于問題，有了問題才會有思考，有了思考，才會有解決問題的辦法，才有找到獨(dú)立思路的可能。雖然有問題不一定有創(chuàng)造，但沒有問題就一定不會有創(chuàng)造。近些年有些學(xué)者對“問答式教學(xué)方法”發(fā)表了評論。課堂上老師問問題學(xué)生答問題，教師通過問題了解學(xué)生掌握知識的程度。教師的問題如果能得到學(xué)生的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，教師也就放心了，認(rèn)為教學(xué)任務(wù)也就完成了。而學(xué)生是沒有問題進(jìn)教室，沒有問題出教室。這難道是“高效課堂”嗎？西方一些教育專家認(rèn)為：好的教育應(yīng)該是，學(xué)生進(jìn)入教室時帶著滿腦子的疑問，教師應(yīng)通過回答他們的問題，以情景、故事等方式激發(fā)學(xué)生提更多的問題，教師的回答再讓學(xué)生產(chǎn)生更多的問題，教師對回答不出來的問題，要向?qū)W生說明：這個問題我回答不了，咱們回去一起思考，找到問題的答案。這樣，學(xué)生是帶著問題走進(jìn)教室的，又帶著問題走出教室。這就是以問題為紐帶的教育模式，教師不是單純的以知識傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識并形成自己對解決問題的獨(dú)立見解為目的。我們的實(shí)驗(yàn)課堂，就要讓學(xué)生帶著問題去走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，這樣，學(xué)生將會較為細(xì)致地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，較為深入地分析實(shí)驗(yàn)中的問題。帶著實(shí)驗(yàn)中的問題走出教室，將會為下一次更加“高效”的實(shí)驗(yàn)打下基礎(chǔ)。五、提高教師自身素質(zhì)，開展創(chuàng)新教學(xué)在農(nóng)村，有些教師認(rèn)為，實(shí)驗(yàn)教學(xué)沒有必要，這些東西，等學(xué)生長大了自然就會了。他們錯誤地認(rèn)為傳授理論知識是最重要的，甚至于要求學(xué)生背實(shí)驗(yàn)。因此，提高教師自身素質(zhì)也至關(guān)重要。創(chuàng)新教學(xué)并非是要在中小學(xué)里培養(yǎng)出諾貝爾獎獲得者，而是旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。比如：化學(xué)教材中的“家庭小實(shí)驗(yàn)”、“趣味小實(shí)驗(yàn)”等，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己動手去做，從而，讓學(xué)生體會化學(xué)給他們帶來的生活、學(xué)習(xí)的樂趣。同時，學(xué)生也從中學(xué)會了“創(chuàng)造”。作為農(nóng)村教師，還應(yīng)該注意，多讓學(xué)生利用身邊能夠利用的材料制作簡易的實(shí)驗(yàn)裝置，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。另外，還要積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的教學(xué)手段，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。尤其是現(xiàn)在，國家為農(nóng)村教育均衡發(fā)展投入了很多。其中，許多農(nóng)村都安裝了農(nóng)村遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)，以及清華偉新遠(yuǎn)程扶貧項目。教師要充分利用這些資源，通過現(xiàn)代化手段，將學(xué)生難掌握的知識，通過聲音、圖像、動畫等多種表現(xiàn)形式，使復(fù)雜的問題簡單化，讓學(xué)生對知識的理解更加透徹，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“低耗高效”。中醫(yī)養(yǎng)生治未病中醫(yī)養(yǎng)生治未病中醫(yī)養(yǎng)生治未病德育工作是48中醫(yī)治未病的淵源奠基于戰(zhàn)國時期理論提出實(shí)踐應(yīng)用《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》《素問刺熱篇》圣人不治已病治未肝熱病者左頰先病,不治已亂治未赤;心熱病者顏先亂…夫病已成而后赤;脾熱病者,鼻先藥之,亂已成而后赤;肺熱病者右頰治之,譬猶渴而穿先赤;腎熱病者頤井,斗而鑄錐,不先赤病雖未發(fā)見120(亦晚乎”赤色者刺之,名曰治未病也。中醫(yī)治未病的淵源49中醫(yī)治未病的淵源發(fā)西漢張仲景東漢華倫展于指出傷寒新愈,漢若起居作勞或?qū)⒓膊》譃閯?chuàng)五禽內(nèi)修”飲食不節(jié)就會未病”欲病”戲健