第4課-民族和睦與中外交流課件

第4課

民族和睦與中外交流

第4課

民族和睦與中外交流

1請同學(xué)們猜猜這些少數(shù)民族的族名，它們在唐朝是何稱呼？

1、東突厥：蒙古族2、回紇：維吾爾族3、吐蕃：藏族4、南詔：彝族、白族5、靺鞨：滿族請同學(xué)們猜猜這些少數(shù)民族的族名，它們在唐朝是何稱呼？2維吾爾族蒙古族滿族藏族南詔彝族維吾爾族蒙古族滿族藏族南詔彝族3假如你是唐朝的統(tǒng)治者，面對眾多民族，你應(yīng)該如何處理民族關(guān)系？想想議議想想議議4唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！彼脑捠鞘裁匆馑?？體現(xiàn)了什么樣的民族政策？一、“和同為一家”開明的民族政策唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一51、“天可汗”：

在唐朝開明政策的感召下，西北各部首領(lǐng)尊稱唐太宗為“天可汗”，擁戴唐太宗為他們共同的君主。文皇南面坐，夷狄千群趨?！I號天可汗，以覆我國都?！谠?、“天可汗”：在唐朝開明政策的感召下，西北各部首領(lǐng)6

2、唐與吐蕃的關(guān)系2、唐與吐蕃的關(guān)系7（小組討論）（1）松贊干布對吐蕃作出了哪些貢獻？他為什么多次向唐朝求婚？（2）唐太宗給文成公主準備了什么嫁妝？（3）你如何看待文成公主入藏？看看議議你能說說文成公主的故事嗎？（小組討論）看看議議你能說說文成公主的故事嗎？8唐朝與吐蕃的友好關(guān)系：（青藏高原）（1）、松贊干布：基本統(tǒng)一吐蕃各部，定都邏些，建筑布達拉宮；密切與唐朝的關(guān)系,廣泛吸收先進文化；對吐蕃進行社會改革，促進青藏高原的發(fā)展。（2）、松贊干布向唐朝求婚的原因：仰慕中原文化唐朝與吐蕃的友好關(guān)系：（青藏高原）（1）、松贊干布：基9松贊干布與文成公主祿東贊有些緊張，神態(tài)十分恭敬，說明他對求婚這件事十分重視，生怕遭到拒絕。唐太宗則很安詳，說明他已胸有成竹，準備答應(yīng)吐蕃的求婚。

松贊干布與文成公主祿東贊有些緊張，神態(tài)十分恭敬，說明他對求婚10第4課-民族和睦與中外交流課件11（3）、文成公主入藏和親：文成公主的嫁妝：

和親的重大意義：奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)。促進了吐蕃經(jīng)濟文化的發(fā)展與進步；許多工藝品、谷物、菜籽、藥材、茶葉以及歷法、生產(chǎn)技術(shù)與各種書籍。（3）、文成公主入藏和親：文成公主的嫁妝：和親的重大意12（4）、唐蕃友好關(guān)系的新發(fā)展：唐中宗時金城公主與尺帶珠丹和親；唐玄宗時唐蕃“和同為一家”；唐穆宗時唐蕃相約盟誓，互不侵犯。唐蕃會盟碑

外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金成公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂?！邘е榈そo唐朝皇帝的上書（4）、唐蕃友好關(guān)系的新發(fā)展：唐中宗時金城公主與尺帶珠丹和親13自從貴主和親后，

一半胡風(fēng)似漢家。

-----陳陶《隴西行》

這說明了什么？A少數(shù)民族勢力迅速膨脹B漢族被少數(shù)民族同化C民族交流對社會生活產(chǎn)生負面影響D少數(shù)民族深受漢文化影響想一想自從貴主和親后，

一半胡風(fēng)似漢家。

-----14唐朝為什么與少數(shù)民族的關(guān)系非常融洽呢？唐朝自身的先進和強大是根本原因，開明寬容的民族政策是唐朝的民族關(guān)系融洽的直接原因。唐朝開明的民族政策對今天有什么啟示唐朝為什么與少數(shù)民族的關(guān)系非常融洽呢？唐朝自身的先進和強大是15

唐朝的繁榮與強大吸引了世界各地的目光，大唐帝國以博大的胸懷兼容并蓄外來文化之精華……唐朝的繁榮與強大吸引了世界各地的目光，大唐帝國以博16二、遣唐使與鑒真東渡(1)、什么是遣唐使？遣唐使是日本政府派遣到唐朝進行交流與學(xué)習(xí)的使團。有學(xué)問僧，留學(xué)生，醫(yī)生等專業(yè)技術(shù)人員組成。

(2)、日本為何要派“遣唐使”來唐朝？此時唐朝正值封建社會的鼎盛時期，經(jīng)濟文化世界領(lǐng)先。先進的科技能促其進步，唐朝開放的政策便利的交通也使交流方便了。1、遣唐使二、遣唐使與鑒真東渡(1)、什么是遣唐使？遣唐使是日本政府派17(3)、“遣唐使”給日本社會帶去了什么？

他們把從唐朝所學(xué)的先進文化傳授給日本人,推動

了日本社會的發(fā)展進步，遣唐使是日本社會進步

的媒介。(4)、為傳播中日文化做出貢獻的有哪些人？阿倍仲麻呂和鑒真(3)、“遣唐使”給日本社會帶去了什么？他們把從唐朝182、鑒真東渡2、鑒真東渡19鑒真東渡鑒真是唐玄宗時高僧六次東渡日本終成功鑒真不僅在日本傳播佛教，而且將中國的建筑、雕塑、醫(yī)學(xué)等知識介紹到日本，對中日經(jīng)濟文化交流做出杰出貢獻。鑒真東渡鑒真是唐玄宗時高僧20鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。

——郭沫若日本唐招提寺鑒真盲目航東海，日本唐招提寺21

唐文化對日本產(chǎn)生了深遠影響，你能在現(xiàn)實生活中找出一些嗎？

唐文化對日本產(chǎn)生了深遠影響，你能在現(xiàn)實生活中找出一22錢幣錢幣23建筑唐朝建筑日本建筑建筑唐朝建筑日本建筑24日本五重塔唐大雁塔日本五重塔唐大雁塔25服飾唐朝仕女圖日本仕女圖服飾唐朝仕女圖日本仕女圖26文字文字27茶茶28第4課-民族和睦與中外交流課件29猜猜他是誰？他13歲出家；他苦讀佛家經(jīng)典，四處訪師求學(xué)；642年他主持佛學(xué)辯證會獲得贊譽；他又稱三藏法師，664年圓寂。玄奘猜猜他是誰？他13歲出家；他苦讀佛家經(jīng)典，四處訪師求學(xué)；6430三、玄奘西行玄奘（600-664），俗姓陳，名袆(huī)，今河南人氏，13歲出家，法名玄奘，后人稱他三藏法師。三、玄奘西行玄奘（600-664），俗姓陳，名袆(huī)，31真假唐三藏真假唐三藏32

《西游記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳.《西游記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師33玄奘西行玄奘西行341、在中印交流史上，玄奘的貢獻是什么？玄奘西行第一個系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來并介紹到中國。不但架起了中印友誼的橋梁，還傳播了佛教文化，其著作《大唐西域記》成為研究古代印度的珍貴史料，被譯成多種文字，傳到其他國家，影響深遠。2、玄奘西行還做出了哪些貢獻？1、在中印交流史上，玄奘的貢獻是什么？玄奘西行第一個系統(tǒng)35比較鑒真東渡和玄奘西游的異同事件內(nèi)容身份時間目的地途中遭遇獨行還是結(jié)伴是否回國鑒真東渡玄奘西游

僧人僧人日本天竺(印度)六次航行，五次失敗，歷盡磨難。歷盡千難萬險，九死一生結(jié)伴獨行否回國唐玄宗時唐太宗時他們都有頑強的毅力和百折不回的精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。比較鑒真東渡和玄奘西游的異同事件內(nèi)容身份時間目的地途中遭遇獨361、

被西北各部尊稱為“天可汗”，即擁戴唐太宗為西北各部共同的君主。2、藏族的祖先是

。3、唐太宗時期，

與吐蕃贊普

的聯(lián)婚，奠定漢藏交往的基礎(chǔ)。4、唐玄宗時期，

上書稱與唐朝“和同為一家”。唐太宗吐蕃文成公主松贊干布尺帶珠丹課堂小練筆1、被西北各部尊稱為“天可汗”，即擁戴唐太宗37唐太宗被尊稱為“天可汗”的原因是：A少數(shù)民族首領(lǐng)懼怕唐朝的強大B唐太宗實行開明的民族政策C少數(shù)民族與中原王朝的傳統(tǒng)關(guān)系D唐朝打敗東突厥后造成的影響B(tài)唐太宗被尊稱為“天可汗”的原因是：A少數(shù)民族首領(lǐng)懼怕唐朝的38A給西藏帶去許多的工藝品B使得松贊干布接受了唐朝授予的官職C奠定了藏漢兩族人民密切交往的基礎(chǔ)D促進了吐蕃經(jīng)濟文化的發(fā)展文成公主入藏的最重要的意義在于：CA給西藏帶去許多的工藝品文成公主入藏的最重要的意義在于：C39下列內(nèi)容，哪些是鑒真和玄奘的共同之處()①都是唐朝的僧人②都在唐朝的對外交往中有重大貢獻③都為完成自己的使命歷盡艱辛④都有一種頑強的毅力和百折不撓的精神

A．①②③④B．①②④

C．②③④D．①②④A下列內(nèi)容，哪些是鑒真和玄奘的共同之處(40受唐朝文化影響很大，至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚的國家是()A．印度B．阿拉伯

C．朝鮮D．日本D受唐朝文化影響很大，至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚的國家41

3、假如你要查看有關(guān)印度的歷史地理風(fēng)俗，你該查閱下列哪本書（）

A.《徐霞客游記》B.《西游記》C.《大唐西域記》D.《史記》C3、假如你要查看有關(guān)印度的歷史地理風(fēng)俗，你該查閱下列哪本42第4課-民族和睦與中外交流課件43第4課

民族和睦與中外交流

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44請同學(xué)們猜猜這些少數(shù)民族的族名，它們在唐朝是何稱呼？

1、東突厥：蒙古族2、回紇：維吾爾族3、吐蕃：藏族4、南詔：彝族、白族5、靺鞨：滿族請同學(xué)們猜猜這些少數(shù)民族的族名，它們在唐朝是何稱呼？45維吾爾族蒙古族滿族藏族南詔彝族維吾爾族蒙古族滿族藏族南詔彝族46假如你是唐朝的統(tǒng)治者，面對眾多民族，你應(yīng)該如何處理民族關(guān)系？想想議議想想議議47唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”他的話是什么意思？體現(xiàn)了什么樣的民族政策？一、“和同為一家”開明的民族政策唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一481、“天可汗”：

在唐朝開明政策的感召下，西北各部首領(lǐng)尊稱唐太宗為“天可汗”，擁戴唐太宗為他們共同的君主。文皇南面坐，夷狄千群趨?！I號天可汗，以覆我國都。——柳宗元1、“天可汗”：在唐朝開明政策的感召下，西北各部首領(lǐng)49

2、唐與吐蕃的關(guān)系2、唐與吐蕃的關(guān)系50（小組討論）（1）松贊干布對吐蕃作出了哪些貢獻？他為什么多次向唐朝求婚？（2）唐太宗給文成公主準備了什么嫁妝？（3）你如何看待文成公主入藏？看看議議你能說說文成公主的故事嗎？（小組討論）看看議議你能說說文成公主的故事嗎？51唐朝與吐蕃的友好關(guān)系：（青藏高原）（1）、松贊干布：基本統(tǒng)一吐蕃各部，定都邏些，建筑布達拉宮；密切與唐朝的關(guān)系,廣泛吸收先進文化；對吐蕃進行社會改革，促進青藏高原的發(fā)展。（2）、松贊干布向唐朝求婚的原因：仰慕中原文化唐朝與吐蕃的友好關(guān)系：（青藏高原）（1）、松贊干布：基52松贊干布與文成公主祿東贊有些緊張，神態(tài)十分恭敬，說明他對求婚這件事十分重視，生怕遭到拒絕。唐太宗則很安詳，說明他已胸有成竹，準備答應(yīng)吐蕃的求婚。

松贊干布與文成公主祿東贊有些緊張，神態(tài)十分恭敬，說明他對求婚53第4課-民族和睦與中外交流課件54（3）、文成公主入藏和親：文成公主的嫁妝：

和親的重大意義：奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)。促進了吐蕃經(jīng)濟文化的發(fā)展與進步；許多工藝品、谷物、菜籽、藥材、茶葉以及歷法、生產(chǎn)技術(shù)與各種書籍。（3）、文成公主入藏和親：文成公主的嫁妝：和親的重大意55（4）、唐蕃友好關(guān)系的新發(fā)展：唐中宗時金城公主與尺帶珠丹和親；唐玄宗時唐蕃“和同為一家”；唐穆宗時唐蕃相約盟誓，互不侵犯。唐蕃會盟碑

外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金成公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂?！邘е榈そo唐朝皇帝的上書（4）、唐蕃友好關(guān)系的新發(fā)展：唐中宗時金城公主與尺帶珠丹和親56自從貴主和親后，

一半胡風(fēng)似漢家。

-----陳陶《隴西行》

這說明了什么？A少數(shù)民族勢力迅速膨脹B漢族被少數(shù)民族同化C民族交流對社會生活產(chǎn)生負面影響D少數(shù)民族深受漢文化影響想一想自從貴主和親后，

一半胡風(fēng)似漢家。

-----57唐朝為什么與少數(shù)民族的關(guān)系非常融洽呢？唐朝自身的先進和強大是根本原因，開明寬容的民族政策是唐朝的民族關(guān)系融洽的直接原因。唐朝開明的民族政策對今天有什么啟示唐朝為什么與少數(shù)民族的關(guān)系非常融洽呢？唐朝自身的先進和強大是58

唐朝的繁榮與強大吸引了世界各地的目光，大唐帝國以博大的胸懷兼容并蓄外來文化之精華……唐朝的繁榮與強大吸引了世界各地的目光，大唐帝國以博59二、遣唐使與鑒真東渡(1)、什么是遣唐使？遣唐使是日本政府派遣到唐朝進行交流與學(xué)習(xí)的使團。有學(xué)問僧，留學(xué)生，醫(yī)生等專業(yè)技術(shù)人員組成。

(2)、日本為何要派“遣唐使”來唐朝？此時唐朝正值封建社會的鼎盛時期，經(jīng)濟文化世界領(lǐng)先。先進的科技能促其進步，唐朝開放的政策便利的交通也使交流方便了。1、遣唐使二、遣唐使與鑒真東渡(1)、什么是遣唐使？遣唐使是日本政府派60(3)、“遣唐使”給日本社會帶去了什么？

他們把從唐朝所學(xué)的先進文化傳授給日本人,推動

了日本社會的發(fā)展進步，遣唐使是日本社會進步

的媒介。(4)、為傳播中日文化做出貢獻的有哪些人？阿倍仲麻呂和鑒真(3)、“遣唐使”給日本社會帶去了什么？他們把從唐朝612、鑒真東渡2、鑒真東渡62鑒真東渡鑒真是唐玄宗時高僧六次東渡日本終成功鑒真不僅在日本傳播佛教，而且將中國的建筑、雕塑、醫(yī)學(xué)等知識介紹到日本，對中日經(jīng)濟文化交流做出杰出貢獻。鑒真東渡鑒真是唐玄宗時高僧63鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。

——郭沫若日本唐招提寺鑒真盲目航東海，日本唐招提寺64

唐文化對日本產(chǎn)生了深遠影響，你能在現(xiàn)實生活中找出一些嗎？

唐文化對日本產(chǎn)生了深遠影響，你能在現(xiàn)實生活中找出一65錢幣錢幣66建筑唐朝建筑日本建筑建筑唐朝建筑日本建筑67日本五重塔唐大雁塔日本五重塔唐大雁塔68服飾唐朝仕女圖日本仕女圖服飾唐朝仕女圖日本仕女圖69文字文字70茶茶71第4課-民族和睦與中外交流課件72猜猜他是誰？他13歲出家；他苦讀佛家經(jīng)典，四處訪師求學(xué)；642年他主持佛學(xué)辯證會獲得贊譽；他又稱三藏法師，664年圓寂。玄奘猜猜他是誰？他13歲出家；他苦讀佛家經(jīng)典，四處訪師求學(xué)；6473三、玄奘西行玄奘（600-664），俗姓陳，名袆(huī)，今河南人氏，13歲出家，法名玄奘，后人稱他三藏法師。三、玄奘西行玄奘（600-664），俗姓陳，名袆(huī)，74真假唐三藏真假唐三藏75

《西游記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳.《西游記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師76玄奘西行玄奘西行771、在中印交流史上，玄奘的貢獻是什么？玄奘西行第一個系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來并介紹到中國。不但架起了中印友誼的橋梁，還傳播了佛教文化，其著作《大唐西域記》成為研究古代印度的珍貴史料，被譯成多種文字，傳到其他國家，影響深遠。2、玄奘西行還做出了哪些貢獻？1、在中印交流史上，玄奘的貢獻是什么？玄奘西行第一個系統(tǒng)78比較鑒真東渡和玄奘西游的異同事件內(nèi)容身份時間目的地途中遭遇獨行還是結(jié)伴是否回國鑒真東渡玄奘西游

僧人僧人日本天竺(印度)六次航行，五次失敗，歷盡磨難。歷盡千難萬險，九死一生結(jié)伴獨行否回國唐玄宗時唐太宗時他們都有頑強的毅力和百折不回的精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。比較鑒真東渡和玄奘西游的異同事件內(nèi)容身份時間目的地途中遭遇獨791、

被西北各部尊稱為“天可汗”，即擁戴唐太宗為西北各部共同的君主。2、藏族的祖先是

。3、唐太宗時期，

與吐蕃贊普