2021年江蘇省徐州市成考專升本教育理論第一輪測(cè)試卷(含答案)

2021年江蘇省徐州市成考專升本教育理論第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.保持時(shí)間為0.25～2秒鐘即消失的記憶為()

A．瞬時(shí)記憶

B．短時(shí)記憶

C．長(zhǎng)時(shí)記憶

D．無(wú)意識(shí)記憶

2.真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件是()

A.農(nóng)業(yè)文明B.社會(huì)制度C.工業(yè)文明D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

3.人覺(jué)察出浮云在空中移動(dòng)是一種()

A．深度知覺(jué)

B．時(shí)間知覺(jué)

C．運(yùn)動(dòng)知覺(jué)

D．錯(cuò)覺(jué)

4.個(gè)體盡力發(fā)展能給自己帶來(lái)利益的態(tài)度，屬于態(tài)度的（）。

A.認(rèn)知性功能B.工具性功能C.價(jià)值表達(dá)功能D.自我防御功能

5.世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室于1879年創(chuàng)建于()。A.俄國(guó)B.德國(guó)C.日本D.美國(guó)

6.我國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是楊賢江的()

A．《普通教育學(xué)》

B．《新教育大綱》

C．《教育學(xué)》

D．《教學(xué)論》

7.下列哪個(gè)選項(xiàng)屬于一般能力()

A．曲調(diào)感受力

B．觀察力

C．節(jié)奏感受力

D．色調(diào)感受力

8.教學(xué)是（）。A.教師教的活動(dòng)B.學(xué)生學(xué)的活動(dòng)C.教加學(xué)的活動(dòng)D.教師教學(xué)生學(xué)的活動(dòng)

9.在建立良好師生關(guān)系的過(guò)程中起決定性作用的是()。

A.學(xué)生B.教師C.家長(zhǎng)D.校長(zhǎng)

10.世界上最早的一部教育著作是（）。A.A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《大學(xué)》D.《理想國(guó)》

11.體操技能、繪畫技能、舞蹈技能等屬于（）。

A.智力技能B.操作技能C.知識(shí)D.能力

12.根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的是()。

A.教學(xué)指導(dǎo)書B(niǎo).教學(xué)參考書C.教材D.教案

13.“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”等命題的提出者是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.杜威D.赫爾巴特

14.許多人利用早晨和晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿母蓴_屬于（）A.A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制

15.不屬于社會(huì)教育途徑和形式的是（）。A.A.街道B.社區(qū)C.校外機(jī)構(gòu)D.家長(zhǎng)會(huì)

16.提出“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”理論的教育家是()。A.巴班斯基B.皮亞杰C.布魯納D.瓦根舍因

17.我國(guó)是最早出現(xiàn)學(xué)校教育的國(guó)家之一。據(jù)史料記載，夏朝的學(xué)校稱作()。A.教館、坐館B.家塾、私塾C.庠、序D.律學(xué)、書學(xué)

18.德育是指教育者培養(yǎng)受教育者()。

A.道德的活動(dòng)B.品德的活動(dòng)C.政治素質(zhì)的活動(dòng)D.法紀(jì)觀念的活動(dòng)

19.對(duì)人名、地名、定理等的記憶屬于()。A.內(nèi)隱記憶B.情景記憶C.程序性記憶D.陳述性記憶

20.體育的基本組織形式是（）。

A.運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽B.運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練C.早操、課間操D.體育課

二、填空題(20題)21.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

22.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

23.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

24.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

25.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

26.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

27.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

28.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。

29.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

30.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

31.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

32.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

33.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

34.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

35.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

36.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

37.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

38.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

39.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

40.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.班主任應(yīng)如何組織和培養(yǎng)班集體?

42.教育的社會(huì)屬性有哪些?

43.怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?

44.簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。

45.簡(jiǎn)述我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)。

四、論述題(5題)46.現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本、發(fā)揮學(xué)生的主體性，因此有人認(rèn)為教師在教學(xué)中只是起個(gè)輔助的作用就可以了。請(qǐng)根據(jù)某一教學(xué)規(guī)律對(duì)此看法加以分析。

47.試分析態(tài)度的理論。

48.結(jié)合教學(xué)實(shí)際分析說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的五個(gè)基本階段。

49.持“教師中心論”的人把學(xué)生比作“船”，把教師比作“舵手”，學(xué)生必須無(wú)條件地服從教師的指揮。試從學(xué)生在教育過(guò)程中的地位簡(jiǎn)評(píng)這個(gè)觀點(diǎn)。

50.王亮和王峰是雙胞胎，同年入學(xué)，現(xiàn)在已經(jīng)是某高中二年級(jí)的學(xué)生了，他們兩兄弟個(gè)子一樣高，相貌也極其相似，但是他倆的性情卻大不相同。王亮易激動(dòng)，性情豪爽，辦事果斷，敢作敢為，行動(dòng)迅速，喜歡參加各種爭(zhēng)斗性活動(dòng)，當(dāng)受到挫折時(shí)恕發(fā)沖冠，愛(ài)打抱不平而不考慮后果。王峰則性情溫和、安靜、穩(wěn)定、辦事優(yōu)柔寡斷，行動(dòng)遲緩，即使在經(jīng)受挫折時(shí)仍心平氣和，不動(dòng)神色，而兩人的成績(jī)卻不相上下，齊頭井進(jìn)。這一實(shí)例說(shuō)明了什么？試以氣質(zhì)類型學(xué)說(shuō)加以分析。

五、辨析題(5題)51.如果兩個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)狀況一致，則這兩個(gè)國(guó)家的教育就完全一樣。

52.循序漸進(jìn)教學(xué)原則中的“序”是指學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展順序。

53.循序漸進(jìn)教學(xué)原則中的“序”是指學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展順序。

54.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行。

55.“所有的哺乳類動(dòng)物是胎生的，虎是哺乳類動(dòng)物，所以虎是胎生的”體現(xiàn)的是歸納推理。

參考答案

1.AA

[解析]保持時(shí)間為0.25～2秒鐘即消失的記憶為瞬時(shí)記憶。

A瞬時(shí)記憶大約為0.25～2秒，比B短時(shí)記憶的容量大。短時(shí)記憶5～20秒，最多不超過(guò)1分鐘，記憶痕跡有隨時(shí)間而自動(dòng)消退。長(zhǎng)時(shí)記憶，儲(chǔ)存時(shí)間在1分鐘以上乃至人的一生。所以應(yīng)選A。

2.B解析：社會(huì)制度對(duì)教育有制約與促進(jìn)作用。

3.CC

[解析]運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是指對(duì)物體的空間位移的知覺(jué)，只需掌握概念即可。

4.B態(tài)度的工具性功能是指?jìng)€(gè)體盡力發(fā)展能給自己帶來(lái)利益的態(tài)度。在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中，態(tài)度是社會(huì)交換的產(chǎn)物。

5.B1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

6.BB

[解析]A．《普通教育學(xué)》是德國(guó)赫爾巴特的著作。D．《大教學(xué)論》是捷克夸美紐斯的著作。C．《教育學(xué)》是巴拉諾夫的著作。所以答案應(yīng)選B。

7.DD

[解析]一般能力指很多活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的基本能力。

8.D

9.B由于教師是教育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用，因此，能否建立良好的師生關(guān)系，矛盾的主要方面在教師。

10.A

11.B

12.C教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它是知識(shí)授受活動(dòng)中的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開(kāi)和具體化。

13.C“教育即生活”和“教育即生長(zhǎng)”僅是美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威的兩個(gè)教育主張，他的其他的經(jīng)驗(yàn)主張也需要掌握，如“學(xué)校即社會(huì)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”和“教育無(wú)目的”等。在教育史上，有兩個(gè)重要的流派：傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派，它們的代表人物分別為德國(guó)教育家赫爾巴特和美國(guó)教育家杜威。他們都強(qiáng)調(diào)“三個(gè)中心”，但內(nèi)容不同。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)“教師中心”“書本中心”(或“間接經(jīng)驗(yàn)為中心”)和“課堂中心”；而杜威強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”(或“直接經(jīng)驗(yàn)為中心”)、“活動(dòng)中心”，其中，杜威的“做中學(xué)”必須記住。

14.C

15.D

16.A

17.C

18.B德育是指教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

19.D

20.D體育課是體育的基本組織形式。體育課是中小學(xué)的一門重要的必修課，除了講授體育理論知識(shí)外，主要是學(xué)習(xí)和訓(xùn)練體育技能。21.德育內(nèi)容，德育方法

22.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定23.比較與分類，抽象與概括24.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

25.生活化生活化

26.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題27.穩(wěn)定，統(tǒng)一28.一般能力；特殊能力

29.制度文化30.社會(huì)家庭

31.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

32.學(xué)生集體學(xué)生集體

33.夸美紐斯夸美紐斯

34.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

35.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

36.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

37.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

38.先快后慢先快后慢

39.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要40.壬寅學(xué)制

41.(1)確立班集體的奮斗目標(biāo)。(2)選擇和培養(yǎng)班干部。(3)培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)。(4)組織多樣的教育活動(dòng)。42.教育的社會(huì)屬性主要有：

(1)永恒性。只要人類社會(huì)存在，教育就存在。

(2)歷史性，在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性。教育在不同的社會(huì)或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期很多方面是不同的。在階級(jí)社會(huì)，教育必須反映統(tǒng)治階級(jí)的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性。

(3)相對(duì)獨(dú)立性。它主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。

該題很明確，屬于難度不大的題目。但是考生要注意對(duì)各要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單解釋。

43.(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。

(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。

(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行懲罰。

(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。

(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

(6)提供成功經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自我效能感。

44.(1)教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

(2)統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。

(3)普及與提高相結(jié)合。

(4)穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。

45.(1)尊師愛(ài)生。

(2)民主平等。

(3)教學(xué)相長(zhǎng)(教可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)；教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)；學(xué)生可以超過(guò)老師)。46.(1)對(duì)此觀點(diǎn)可以根據(jù)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律進(jìn)行分析。(2)該規(guī)律認(rèn)為，教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。因?yàn)榻處熓苓^(guò)專門訓(xùn)練，而學(xué)生的不成熟性等也決定了教師起主導(dǎo)作用。教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指導(dǎo)和檢查。(3)該規(guī)律還指出，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中起主體作用。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們有主觀能動(dòng)性。(4)教學(xué)應(yīng)該把兩方面的作用有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。上述觀點(diǎn)只看到了學(xué)生的主體作用，忽視了教師的主導(dǎo)作用，會(huì)影響教學(xué)效果的。解析：論述題越來(lái)越注意考查考生對(duì)實(shí)際現(xiàn)象和問(wèn)題的分析能力，所以，要能夠正確判斷根據(jù)什么理論去分析。在題中已經(jīng)提示了“教學(xué)規(guī)律”，所以只能在這個(gè)范圍中考慮。答題時(shí)，首先應(yīng)該明確用什么理論(規(guī)律)去分析這個(gè)觀點(diǎn)，然后再把這個(gè)規(guī)律的內(nèi)容展開(kāi)論述，最后結(jié)合理論分析評(píng)價(jià)觀點(diǎn)。在展開(kāi)對(duì)基本規(guī)律的論述時(shí)，要注意內(nèi)容的層次性，如教師起什么作用、為什么起主導(dǎo)作用、主導(dǎo)作用的表現(xiàn)是什么，這些內(nèi)容都不能丟，否則就丟分。不能只答“教師起主導(dǎo)作用”。47.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

48.(1)教學(xué)過(guò)程的五個(gè)基本階段：

①激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，主要表現(xiàn)為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、求知欲、愿望等。

②感知教材，形成表象。為了理解和掌握書本知識(shí)(間接經(jīng)驗(yàn))，學(xué)生必須有感性認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)。

③理解教材，形成概念。在教學(xué)中，豐富學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的目的就在于幫助他們理解教材，領(lǐng)會(huì)理論。理解教材，形成概念，是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)體系具有重要意義。

③知識(shí)的鞏固與保持。知識(shí)的鞏固與保持有利于深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)，自如地運(yùn)用知識(shí)，它是教學(xué)過(guò)程不可缺少的環(huán)節(jié)。教學(xué)過(guò)程中專門的知識(shí)鞏固工作就是各種形式的復(fù)習(xí)。

⑤運(yùn)用知識(shí)。掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，它可以形成學(xué)生的技能技巧。

(2)結(jié)合實(shí)際分析論述。

49.這種觀點(diǎn)是片面的。首先，它只強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育的客體，而忽了學(xué)生還是自我教育和發(fā)展的主體，是具有主觀能動(dòng)性的人。在教育過(guò)程中，學(xué)生是教育活動(dòng)主動(dòng)的參加者，而不是被動(dòng)的接受者。對(duì)于教育影響，他們可能積極地接受，也可能消極地抵制。同時(shí)，在師生關(guān)系中，它過(guò)分夸大了教師的作用。其實(shí)，如果教師不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師自身的“舵手”作用也無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)?？傊?，我們既不能忽，也不能夸大學(xué)生的客體地位。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生既是教育的客體，又是自我發(fā)展和教育的主體，在教育過(guò)程中應(yīng)使學(xué)生的雙重地位統(tǒng)一起來(lái)。50.(1)氣質(zhì)是人的天性，無(wú)好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評(píng)價(jià)意義。氣質(zhì)不能決定個(gè)人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。(2)根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無(wú)論是高興還是憂愁，體驗(yàn)都非常強(qiáng)烈，也進(jìn)行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來(lái)。智力活動(dòng)縣有極大的靈括性，但理解問(wèn)題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動(dòng)上生機(jī)勃勃，頑強(qiáng)有力。概括地說(shuō)膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征，整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但是這些學(xué)生不宜輕易激怒，對(duì)其批評(píng)要有說(shuō)服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動(dòng)的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強(qiáng)烈的不安和激情。他們喜沉思，在進(jìn)行任何工作之前都作細(xì)致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對(duì)已習(xí)慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習(xí)慣于新工作。概括地說(shuō)，黏液質(zhì)