國學智慧與成功人生(課件)

國學智慧與和諧人生

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王雪梅國學智慧與和諧人生1為什么學國學一、開心

幸福和快樂是如此地樸素與簡單論語開篇：“學而時習之,不亦說乎?

有朋自遠方來,不亦樂乎?

人不知,而不慍,不亦君子乎?”快樂---往往是需要外在的刺激愉悅--是內心永恒的平靜與包容悅，使我們生命所追求的真正快樂。

為什么學國學一、開心2為什么學國學---開心對于肉體而言快感最重要，對于心靈而言愉悅最重要。生命的追求，就是感受愉悅。人生的幸福對愉悅的需求。再多的財富，最終都必須化為能夠體會的快樂、愉悅，才有意義。為什么學國學---開心對于肉體而言快感最重要，3為什么學國學---開心我們確實要“開”心打開心扉，讓快樂永遠不短暫“開”想開了是一種活法，想不開是一種活法。人就是一種活法。佛法是什么？佛法就是活法。為什么學國學---開心我們確實要“開”心4國學智慧與成功人生(課件)5國學智慧與成功人生(課件)6濟公

原名：李修元

生卒：1130年一1209年

籍貫：今浙江省天臺山永寧村

描述：南宋禪宗高僧

法名：道濟

別號：湖隱、方圓叟

尊號：大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊.

1921年商務印書館出版的《中國人名大辭典》中有記載：道濟，宋高僧。天臺李氏子，字湖隱。年十八就靈隱落發(fā)?？袷染迫猓朔Q“濟顛”。1989年出版的《辭?！酚涊d道：“他不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，所以人們叫他濟顛?！?/p>

濟公才華：

擅長詩文，著有《鐫峰語錄》10卷

擅長醫(yī)學：在那個醫(yī)療條件相當欠缺

的時代，濟公憑借高超的醫(yī)術，解決了很多疑難雜癥。

濟公7活佛圣訓一生都是修來的--求什么？今日不知明日事--愁什么

？不禮爹娘禮世尊―敬什么？兄弟姐妹皆同氣―爭什么？兒孫自有兒孫福――憂什么豈可人無得運時――急什么人世難逢開口笑――苦什么補破遮寒暖即休――擺什么

活佛圣訓一生都是修來的--求什么？8食過三寸成何物――饞什么死后一文帶不去――慳什么前人田地后人收――占什么得便宜處失便宜――貪什么舉頭三尺有神明――欺什么榮華富貴眼前花――傲什么他家富貴前生定――妒什么食過三寸成何物――饞什么9前世不修今受苦――怨什么賭博之人無下梢――耍什么

治家勤儉勝求人――奢什么

冤冤相報幾時休――結什么

世事如同棋一局――算什么

聰明反被聰明誤――巧什么

虛言折盡平生福――謊什么

是非到底見分明――辯什么

誰能保得常無事――誚什么

穴在人心不在山――謀什么

欺人是禍饒人福――卜什么

壽自護生愛物增――殺什么

一旦無常萬事休――忙什么

前世不修今受苦――怨什么10國學讓我們打開心靈的大門，走入心靈的世界國學讓我們打開心靈的大門，11

國學不能直接讓我們發(fā)財，

國學不能讓我們獲得高樓大廈，

也不能獲得名車寶馬，

但是國學有更深的含義，它讓我們知道世界，

讓我們知道自己的心靈，知道自己應該有怎樣的人生態(tài)度，國學還給我們很多的智慧。會讓我們通過三省吾身的方法去了解自己究竟知道了多少，還需要彌補哪些缺陷，填平哪些鴻溝，讓自己的知識逐漸整合成一個完整的知識體。

當我們的的世界觀、方法論、價值觀轉變了，當我們發(fā)現(xiàn)世界靜好之時，我們才知道學國學原來是無用之大用。國學不能直接讓我們發(fā)財，12半部論語治天下《大學》---修身齊家治國平天下半部論語治天下13

生活，活得就是一種心情，心情其實是一種心態(tài)、心態(tài)其實是一種觀念、觀念其實是一種思想，思想其實源于心靈。處世、處事方式，是源于他的心，才代表他這個人

生活，活得就是一種心情，14很多時候，我們覺得累，一般都不是身體的累，而是心累，心被太多放不下的東西糾纏不休，被工作的壓力折騰得疲憊不堪，于是，生命中最淳樸的快樂就會如同海市蜃樓般遙不可及。所以，要享有大自在的人生，就必須學會“開”心，這是一種徹悟，打開心靈的大門，才能得到自由快樂。很多時候，我們覺得累，一般都不是身體的累，而是心累，心被太多15丟了自己-------（草原上的羊）弟子問師傅：“您能說說人類的奇怪之處嗎？”

答：“他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年；他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當下，也不活在未來。

他們活著仿佛從來不會死亡；

臨死前，又仿佛他們從未活過?！焙蠊夯畹貌惶故?。常戚戚。

（太多人不對別人戚戚，而是對自己戚戚）丟了自己-------（草原上的羊）16我們要“開”心，心靈才是一切的根源，才是我們真正的家園。四個妻子故事我們要“開”心，心靈才是一切的根源，才是我們真正的家園。17“我是一切的根源”一個不會游泳的人，

老換游泳池是不能解決問題的；一個不會做事的人，

老換工作還是提升不了能力的:一個不懂經營家庭的人，

怎么換愛人都解決不了問題；一個沒有格局的老板，

是不會有基業(yè)長青的事業(yè)的；一個不懂正確養(yǎng)生的人，

藥吃得再多，醫(yī)院設備再好，

都是解決不了問題的?！拔沂且磺械母础币粋€不會游泳的人，

老換游泳池是不能解決問18

我，是一切的根源，

要想改變一切，

首先要改變自己！

認識自己是改變自己的根本！

萬物改變皆由思想開始！

境隨心轉即是佛

心隨境轉即凡夫。你的性格決定你的命運你的氣度決定你世界的廣度你的大度決定了你的豁達我，是一切的根源，

要想改變一切，

首先要改變自己！19為什么學國學---開眼佛家五眼：肉眼、法眼、慧眼、天眼、佛眼大千世界天地萬古--人生苦短六識太局限了----宇宙精神（相對論、《世界上最神奇的24堂課》）格局（君子之謙卑，小人之能"裝"）氣度為什么學國學---開眼佛家五眼：20關于“氣”-----腹有詩書氣自華正氣、底氣、豪氣、霸氣、大氣、傲氣、秀氣、靈氣、書香氣、銳氣、運氣、福氣國學里面有一個很奇特的概念就是“氣”，最為我們熟知的是孟子“養(yǎng)浩然之氣”。關于“氣”-----腹有詩書氣自華21氣代表著一個人內在的東西：大家喜歡的有：運氣，福氣，神氣，豪氣，生氣，銳氣，霸氣。義氣，靈氣，爽氣，文氣，稚氣，雅氣，洋氣，媚氣，牛氣，喜氣，勇氣，時氣，志氣，順氣，力氣，才氣，財氣，大氣，骨氣，傲氣，精氣，手氣，客氣，元氣，彩氣，中氣，心氣，活氣，秀氣，人氣，和氣，陽氣，儒氣，硬氣，正氣，，大家不喜歡的有：晦氣，霉氣，喪氣，戾氣，殺氣，傻氣，煞氣，背氣，陰氣，下氣，嬌氣，驕氣，怪氣，妖氣，鬼氣，邪氣，脾氣，怒氣，怨氣，壞氣，悶氣，憋氣，土氣，死氣，寒氣，惡氣，火氣，小氣，老氣，女氣，，氣代表著一個人內在的東西：22氣場

23能力是練出來的能量是修出來的氣場是一種生命能量一個有生命能量的人，一定具有宇宙精神大愛、大度能力是練出來的24氣，的確是一種很奇怪的東西，人靠什么活著？一口氣，一口氣上不來人就一命嗚呼。人可以一時沒吃沒穿,但不能片刻沒"氣".天地有陰陽五行之氣,人有七經八脈之氣.道家說：人有三寶——精、氣、神。氣則發(fā)于丹田，貫穿全身。先天之氣，是生命的基礎。儒家講：善養(yǎng)浩然之氣。佛家云：莫生氣。

氣，的確是一種很奇怪的東西，人靠什么活著？一口氣，一口氣上不25孟子養(yǎng)浩然之氣，人生在于修煉，修得物隨心轉便是佛。脫掉了怨氣，就修得了和氣脫掉了死氣，就修得了靈氣脫掉了小氣，就修得了大氣驅盡了魔氣，胸中就有正氣；天天好心情，心中沒了晦氣；不要動火氣，萬事莫生氣。吐出悶氣，納入清氣，日子有財氣，說話有底氣，做人有福氣，正是今年好運氣！孟子養(yǎng)浩然之氣，26為什么學國學—開悟悟---心和我的歸宿醍醐灌頂《涅槃經》卷十四云：“譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪出生蘇，從生蘇出熟蘇，從熟蘇出醍醐，醍醐最上，若有服者，眾病皆除，所有諸藥，皆入其中?！币徽Z中的、聽君一席談，勝讀十年書、茅塞頓開、大徹大悟、如飲醍醐、恍然大悟、豁然開朗、如夢初醒、振聾發(fā)聵兩層意思第一層：“從乳到醍醐”不斷升華的過程第二層：醒悟是精神世界最好的糧食。為什么學國學—開悟悟---心和我的歸宿27巴結百姓，重用自我悟什么？----悟道我和心的歸屬是道-----與道偕行

人生就是悟道行道的過程巴結百姓，重用自我28國學中儒釋道文化的精髓拿得起的文化---儒家文化

儒家的精神趣旨：可以概括成三個字，那就是“拿得起”；用兩個字來概括，那就是“有為”；用一個字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。國學中儒釋道文化的精髓拿得起的文化---儒家文化29春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”?！傲⒌隆?，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。據(jù)說，我國歷史上能夠做到三不朽只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個）孔子、孟子為什么周游列國？就是找事干！他們憂國憂民，古道熱腸，心懷天下，都是呆不住的圣賢。孔子是個呆不住的人，暇不暖席，褥子墊兒還沒有坐熱乎，他又走了。他積極地找事干，“知其不可而為之”，用現(xiàn)在的話來說，就是“拿得起”。今天在浙江余姚有一個“四碑亭”，有一個紀念他的碑亭。人稱王陽明是“治學之名儒，治世之能臣”。他的故居有一副楹聯(lián)為“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師”。曾國藩既是鎮(zhèn)壓太平天國的元兇，又是洋務運動的倡導者。曾國藩大到治國、治軍,小到治家、修身都有很多東西值得人們思考和學習。入世春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽30

想得開的文化---道家文化道家的精神趣旨用三個字來形容是“想得開”。用兩個字來說，叫做“無為”；用一個字來說，叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反，實際上互為補充。我們在諸葛孔明身上，可以看到儒道互補成功的范例。他的人生信念是“寧靜以致遠，淡泊以明志?！薄皩庫o”、“淡泊”體現(xiàn)出道家的趣旨，“致遠”、“明志”則體現(xiàn)儒家的趣旨。當你身陷逆境的時候，道家還會告訴你：不要陷入到精神痛苦之中不能自拔，要想得開，要看得遠，要明白“禍兮福之所伏，福兮禍之所倚”的道理，要掌握安時處順的生存技巧，因而具有勸慰的功能。出世

想得開的文化---道家文化31儒家和道家文化根植于內心，就能做到：以出世之心去做入世之事。儒家和道家文化根植于內心，就能做到：32放得下的文化----佛家文化放下這兩個字，有太多的蘊含！?。∪?、道、佛“拿得起，想得開，放得下”放得下的文化----佛家文化33三家店糧食店----儒家，五谷雜糧現(xiàn)磨店儒家好比是糧食店，是精神的加油站，激勵人前進。任何人都離不開糧食店，可謂須臾不可離?！叭耸氰F，飯是鋼，一頓不吃，餓得慌?！比藳]有飯吃，活不成；沒有精神食糧，同樣也活不成。藥店-------道家，國內連鎖店道家好比是藥店，當人遇到了精神困惑的時候，光吃糧食是不行的，還需要吃藥。買藥就得上藥店。莊子鼓而樂。百貨商店-佛家，世界連鎖店三家店34為什么學國學就是在我們的精神家園里：種點拿得起的糧食，買點想得開的藥方，逛逛放得下的商場，如果糧食種的好可以成為老板、君王，給別人一些接濟。如果藥方買的多可以成立藥店，幫幫別人治治病也是功德。如果放下的商場逛多了，就可以覺己覺人，利己利他，你可以成為人間真菩薩了，這是大功德。為什么學國學就是在我們的精神家園里：35為什么學國學---我們民族的魂猶太人的民族魂：世界上有一個民族，猶太民族，人口只有一千多萬，自有諾貝爾獎以來，在各個領域獲得過諾貝爾獎的猶太人占全世界總獲獎人數(shù)的39%，為什么，因為這個民族有一個傳統(tǒng)，就是讓兒童從小誦讀經典，《圣經》就是猶太民族的國學，猶太民族的經典。幾十年來我們不學國學，不讀經典，我們這個擁有五千年文明，十四億人口的泱泱大國，僅有一個獲得過諾貝爾獎的也沒有。

為什么學國學---我們民族的魂猶太人的民族魂：36世紀之問錢學森之問：就是因為我們不再學國學，不再讀經典了，我們背離了我們文化的根，所以我們現(xiàn)代的中國人已經不是一個真正的中國人。2005年錢學森向溫家寶提問世紀之問錢學森之問：2005年錢學森向溫家寶提問37學習國學，誦讀經典可以使我們的學生親近漢字，熱愛母語，提升見識、修養(yǎng)品行、了解歷史，傳承文化。如果用一句話來概括國學教育的功能，來強調國學教育的重要性，那就是國學教育是培養(yǎng)一個能讓人真正成為人的教育。學習國學，誦讀經典可以使我們的學生親近漢字，熱愛母語，提升見38復旦大學校長楊玉良在第四屆復旦基礎教育論壇上，痛批教育功利化時說過一段話：“我們培養(yǎng)的學生，要有對個人，對整個國家，對人類的責任感。如果學校教育只重視知識，不重視德性培養(yǎng)，那么培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害?！睆偷┐髮W校長楊玉良在第四屆復旦基礎教育論壇上，痛批教育功利化39下面我可以引用一些例子來佐證楊校長的這段話。這是一個學校的網站上對該校的一個學生的報道：“×××2003年10月托?？荚?63分(滿分677分);2004年6月GRE考試，數(shù)學部分滿分800分，作文僅扣1分，總成績?yōu)?370+5;2004年6月參加全國大學生英語競賽，力挫群雄，奪得一等獎。而且該生獲得了美國名牌大學的錄取通知書，出國讀博士了?！毕旅嫖铱梢砸靡恍├觼碜糇C楊校長的這段話。40可就是這樣一個成功的典范，制造出了一個驚天大案，他在美國留學期間，用刀砍下了一個中國女同學的頭，同時毀滅了兩個家庭的希望。這個人叫朱海洋，畢業(yè)于上海海洋大學(原上海水產大學)，是該校2001級國貿專業(yè)學生。可就是這樣一個成功的典范，制造出了一個驚天大案，他在美國留學41還有一個海洋，劉海洋，北京清華大學的高材生，用硫酸潑灑動物園里的狗熊，使五只狗熊受到嚴重的傷害。這就是楊校長所說的學校教育只重視知識，不重視德性培養(yǎng)，那么培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害的實證。還有一個海洋，劉海洋，北京清華大學的高材生，用硫酸潑灑動物園422005年，中央電視臺“對話”節(jié)目舉行了一個中美高中學生的理想和追求的比較。提出了五個“人生理想”讓學生們選擇，分別是：真理，智慧，美麗，財富，權力。結果是中國學生除一個人選擇了“美麗”外，其他人無一例外選擇了“財富”和“權力”。而美國學生沒有一個人選擇這些中國學生迷戀的東西，他們全部選擇了“真理”和“智慧”！這就是中國現(xiàn)在的教育決定了這個結果！選擇“財富、權力”的中國人，他們在食品中加三聚氰胺，蘇丹紅、洗衣粉時不會有絲毫愧疚，只要能賺錢就行。選擇“財富、權力”的朱海洋們，當然會毫不猶豫地將刀砍向自己的同胞。為什么會這樣，因為我們幾代中國人已經不學國學了?？膳碌墓?，可敬的哈佛《大學》---明明德？我們?yōu)槭裁瓷蠈W？2005年，中央電視臺“對話”節(jié)目舉行了一個中美高中學生的理43

教育就是要使一個冥然無知的人明白事理和獲得智慧，

使人能泰然自若地進入復雜無比的社會，可以參與建設和改造社會的種種活動。

教育不單教人以謀生的技能，還應啟發(fā)人追尋生命的智慧，協(xié)助人找出生命的秘密，明白生存的意義和提高生活的質量。

教育的理想是盡人之性，使人成為完全的人、圓滿的人。

更具體地說，教育的本質就是使人成為有情有心、有靈

性有仁愛之心的人?？鬃诱f：“仁者愛人”，其實我們不只

要愛人，我們還要愛花草樹木、河流山川；愛天地萬物、

宇宙自然；愛世界上任何一種高貴與微小的事物。教育就是要使一個冥然無知的人明白事理和獲得智慧，44據(jù)調查調查得知：在1900到2000年一百年期間，中國的知識分子前赴后繼、鍥而不舍翻譯了英法德意、西班牙、俄文六種文字多少本書，結果是10萬6千8百多冊。中國的知識界在“拿來主義”的影響下，“拿來”的西方文化可謂成果頗豐。可是在海外，比如說去英國的圖書館，去美國的圖書館查，很遺憾，中國二十世紀在海外人翻譯中國人的書不到一千冊。也就是說，中國空前關注西方，而西方空前忽略中國。這種文化赤字，引起我們的深思。從這個意義上來說，今天如果中國對自己的國寶都不去學，都不去思考，怎么可能讓海外關注呢？據(jù)調查調查得知：在1900到2000年一百年期間，中國的知識45國學是大國之學，是本民族精華之學。她是不可丟棄，但亦是不可迷信的。---大國形象，大國風范在全球化時期東方和西方要進行平等對話的今天，她的軍事，她的經濟，她的政治當然要崛起，但她的文化應更應該崛起??！GDP世界第二是富國形象，人口世界第一。2000年全世界選修漢語的人三百萬，2010年十年過去，全世界選修漢語學習漢語的人六千萬。中國的崛起，不僅僅是經濟的崛起；文化亦正在被海外的高層知識層、知識界關注。在網絡語言上，漢語突飛猛進僅次于英語，據(jù)高盛公司公布十年以后，漢語將超過英文變成全世界第一門語言。那我想問問，當漢語在網絡上通行的時候，變成了新媒體最主要的語言的時候，它流行什么呢？流行的是我們民族之魂。

國學是大國之學，是本民族精華之學。46

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王雪梅國學智慧與和諧人生47為什么學國學一、開心

幸福和快樂是如此地樸素與簡單論語開篇：“學而時習之,不亦說乎?

有朋自遠方來,不亦樂乎?

人不知,而不慍,不亦君子乎?”快樂---往往是需要外在的刺激愉悅--是內心永恒的平靜與包容悅，使我們生命所追求的真正快樂。

為什么學國學一、開心48為什么學國學---開心對于肉體而言快感最重要，對于心靈而言愉悅最重要。生命的追求，就是感受愉悅。人生的幸福對愉悅的需求。再多的財富，最終都必須化為能夠體會的快樂、愉悅，才有意義。為什么學國學---開心對于肉體而言快感最重要，49為什么學國學---開心我們確實要“開”心打開心扉，讓快樂永遠不短暫“開”想開了是一種活法，想不開是一種活法。人就是一種活法。佛法是什么？佛法就是活法。為什么學國學---開心我們確實要“開”心50國學智慧與成功人生(課件)51國學智慧與成功人生(課件)52濟公

原名：李修元

生卒：1130年一1209年

籍貫：今浙江省天臺山永寧村

描述：南宋禪宗高僧

法名：道濟

別號：湖隱、方圓叟

尊號：大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊.

1921年商務印書館出版的《中國人名大辭典》中有記載：道濟，宋高僧。天臺李氏子，字湖隱。年十八就靈隱落發(fā)。狂嗜酒肉，人稱“濟顛”。1989年出版的《辭?！酚涊d道：“他不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，所以人們叫他濟顛?！?/p>

濟公才華：

擅長詩文，著有《鐫峰語錄》10卷

擅長醫(yī)學：在那個醫(yī)療條件相當欠缺

的時代，濟公憑借高超的醫(yī)術，解決了很多疑難雜癥。

濟公53活佛圣訓一生都是修來的--求什么？今日不知明日事--愁什么

？不禮爹娘禮世尊―敬什么？兄弟姐妹皆同氣―爭什么？兒孫自有兒孫福――憂什么豈可人無得運時――急什么人世難逢開口笑――苦什么補破遮寒暖即休――擺什么

活佛圣訓一生都是修來的--求什么？54食過三寸成何物――饞什么死后一文帶不去――慳什么前人田地后人收――占什么得便宜處失便宜――貪什么舉頭三尺有神明――欺什么榮華富貴眼前花――傲什么他家富貴前生定――妒什么食過三寸成何物――饞什么55前世不修今受苦――怨什么賭博之人無下梢――耍什么

治家勤儉勝求人――奢什么

冤冤相報幾時休――結什么

世事如同棋一局――算什么

聰明反被聰明誤――巧什么

虛言折盡平生福――謊什么

是非到底見分明――辯什么

誰能保得常無事――誚什么

穴在人心不在山――謀什么

欺人是禍饒人福――卜什么

壽自護生愛物增――殺什么

一旦無常萬事休――忙什么

前世不修今受苦――怨什么56國學讓我們打開心靈的大門，走入心靈的世界國學讓我們打開心靈的大門，57

國學不能直接讓我們發(fā)財，

國學不能讓我們獲得高樓大廈，

也不能獲得名車寶馬，

但是國學有更深的含義，它讓我們知道世界，

讓我們知道自己的心靈，知道自己應該有怎樣的人生態(tài)度，國學還給我們很多的智慧。會讓我們通過三省吾身的方法去了解自己究竟知道了多少，還需要彌補哪些缺陷，填平哪些鴻溝，讓自己的知識逐漸整合成一個完整的知識體。

當我們的的世界觀、方法論、價值觀轉變了，當我們發(fā)現(xiàn)世界靜好之時，我們才知道學國學原來是無用之大用。國學不能直接讓我們發(fā)財，58半部論語治天下《大學》---修身齊家治國平天下半部論語治天下59

生活，活得就是一種心情，心情其實是一種心態(tài)、心態(tài)其實是一種觀念、觀念其實是一種思想，思想其實源于心靈。處世、處事方式，是源于他的心，才代表他這個人

生活，活得就是一種心情，60很多時候，我們覺得累，一般都不是身體的累，而是心累，心被太多放不下的東西糾纏不休，被工作的壓力折騰得疲憊不堪，于是，生命中最淳樸的快樂就會如同海市蜃樓般遙不可及。所以，要享有大自在的人生，就必須學會“開”心，這是一種徹悟，打開心靈的大門，才能得到自由快樂。很多時候，我們覺得累，一般都不是身體的累，而是心累，心被太多61丟了自己-------（草原上的羊）弟子問師傅：“您能說說人類的奇怪之處嗎？”

答：“他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年；他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當下，也不活在未來。

他們活著仿佛從來不會死亡；

臨死前，又仿佛他們從未活過?！焙蠊夯畹貌惶故?。常戚戚。

（太多人不對別人戚戚，而是對自己戚戚）丟了自己-------（草原上的羊）62我們要“開”心，心靈才是一切的根源，才是我們真正的家園。四個妻子故事我們要“開”心，心靈才是一切的根源，才是我們真正的家園。63“我是一切的根源”一個不會游泳的人，

老換游泳池是不能解決問題的；一個不會做事的人，

老換工作還是提升不了能力的:一個不懂經營家庭的人，

怎么換愛人都解決不了問題；一個沒有格局的老板，

是不會有基業(yè)長青的事業(yè)的；一個不懂正確養(yǎng)生的人，

藥吃得再多，醫(yī)院設備再好，

都是解決不了問題的?！拔沂且磺械母础币粋€不會游泳的人，

老換游泳池是不能解決問64

我，是一切的根源，

要想改變一切，

首先要改變自己！

認識自己是改變自己的根本！

萬物改變皆由思想開始！

境隨心轉即是佛

心隨境轉即凡夫。你的性格決定你的命運你的氣度決定你世界的廣度你的大度決定了你的豁達我，是一切的根源，

要想改變一切，

首先要改變自己！65為什么學國學---開眼佛家五眼：肉眼、法眼、慧眼、天眼、佛眼大千世界天地萬古--人生苦短六識太局限了----宇宙精神（相對論、《世界上最神奇的24堂課》）格局（君子之謙卑，小人之能"裝"）氣度為什么學國學---開眼佛家五眼：66關于“氣”-----腹有詩書氣自華正氣、底氣、豪氣、霸氣、大氣、傲氣、秀氣、靈氣、書香氣、銳氣、運氣、福氣國學里面有一個很奇特的概念就是“氣”，最為我們熟知的是孟子“養(yǎng)浩然之氣”。關于“氣”-----腹有詩書氣自華67氣代表著一個人內在的東西：大家喜歡的有：運氣，福氣，神氣，豪氣，生氣，銳氣，霸氣。義氣，靈氣，爽氣，文氣，稚氣，雅氣，洋氣，媚氣，牛氣，喜氣，勇氣，時氣，志氣，順氣，力氣，才氣，財氣，大氣，骨氣，傲氣，精氣，手氣，客氣，元氣，彩氣，中氣，心氣，活氣，秀氣，人氣，和氣，陽氣，儒氣，硬氣，正氣，，大家不喜歡的有：晦氣，霉氣，喪氣，戾氣，殺氣，傻氣，煞氣，背氣，陰氣，下氣，嬌氣，驕氣，怪氣，妖氣，鬼氣，邪氣，脾氣，怒氣，怨氣，壞氣，悶氣，憋氣，土氣，死氣，寒氣，惡氣，火氣，小氣，老氣，女氣，，氣代表著一個人內在的東西：68氣場

69能力是練出來的能量是修出來的氣場是一種生命能量一個有生命能量的人，一定具有宇宙精神大愛、大度能力是練出來的70氣，的確是一種很奇怪的東西，人靠什么活著？一口氣，一口氣上不來人就一命嗚呼。人可以一時沒吃沒穿,但不能片刻沒"氣".天地有陰陽五行之氣,人有七經八脈之氣.道家說：人有三寶——精、氣、神。氣則發(fā)于丹田，貫穿全身。先天之氣，是生命的基礎。儒家講：善養(yǎng)浩然之氣。佛家云：莫生氣。

氣，的確是一種很奇怪的東西，人靠什么活著？一口氣，一口氣上不71孟子養(yǎng)浩然之氣，人生在于修煉，修得物隨心轉便是佛。脫掉了怨氣，就修得了和氣脫掉了死氣，就修得了靈氣脫掉了小氣，就修得了大氣驅盡了魔氣，胸中就有正氣；天天好心情，心中沒了晦氣；不要動火氣，萬事莫生氣。吐出悶氣，納入清氣，日子有財氣，說話有底氣，做人有福氣，正是今年好運氣！孟子養(yǎng)浩然之氣，72為什么學國學—開悟悟---心和我的歸宿醍醐灌頂《涅槃經》卷十四云：“譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪出生蘇，從生蘇出熟蘇，從熟蘇出醍醐，醍醐最上，若有服者，眾病皆除，所有諸藥，皆入其中?！币徽Z中的、聽君一席談，勝讀十年書、茅塞頓開、大徹大悟、如飲醍醐、恍然大悟、豁然開朗、如夢初醒、振聾發(fā)聵兩層意思第一層：“從乳到醍醐”不斷升華的過程第二層：醒悟是精神世界最好的糧食。為什么學國學—開悟悟---心和我的歸宿73巴結百姓，重用自我悟什么？----悟道我和心的歸屬是道-----與道偕行

人生就是悟道行道的過程巴結百姓，重用自我74國學中儒釋道文化的精髓拿得起的文化---儒家文化

儒家的精神趣旨：可以概括成三個字，那就是“拿得起”；用兩個字來概括，那就是“有為”；用一個字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。國學中儒釋道文化的精髓拿得起的文化---儒家文化75春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”。“立德”，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。據(jù)說，我國歷史上能夠做到三不朽只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個）孔子、孟子為什么周游列國？就是找事干！他們憂國憂民，古道熱腸，心懷天下，都是呆不住的圣賢?？鬃邮莻€呆不住的人，暇不暖席，褥子墊兒還沒有坐熱乎，他又走了。他積極地找事干，“知其不可而為之”，用現(xiàn)在的話來說，就是“拿得起”。今天在浙江余姚有一個“四碑亭”，有一個紀念他的碑亭。人稱王陽明是“治學之名儒，治世之能臣”。他的故居有一副楹聯(lián)為“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師”。曾國藩既是鎮(zhèn)壓太平天國的元兇，又是洋務運動的倡導者。曾國藩大到治國、治軍,小到治家、修身都有很多東西值得人們思考和學習。入世春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽76

想得開的文化---道家文化道家的精神趣旨用三個字來形容是“想得開”。用兩個字來說，叫做“無為”；用一個字來說，叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反，實際上互為補充。我們在諸葛孔明身上，可以看到儒道互補成功的范例。他的人生信念是“寧靜以致遠，淡泊以明志?！薄皩庫o”、“淡泊”體現(xiàn)出道家的趣旨，“致遠”、“明志”則體現(xiàn)儒家的趣旨。當你身陷逆境的時候，道家還會告訴你：不要陷入到精神痛苦之中不能自拔，要想得開，要看得遠，要明白“禍兮福之所伏，福兮禍之所倚”的道理，要掌握安時處順的生存技巧，因而具有勸慰的功能。出世

想得開的文化---道家文化77儒家和道家文化根植于內心，就能做到：以出世之心去做入世之事。儒家和道家文化根植于內心，就能做到：78放得下的文化----佛家文化放下這兩個字，有太多的蘊含！??！儒、道、佛“拿得起，想得開，放得下”放得下的文化----佛家文化79三家店糧食店----儒家，五谷雜糧現(xiàn)磨店儒家好比是糧食店，是精神的加油站，激勵人前進。任何人都離不開糧食店，可謂須臾不可離?！叭耸氰F，飯是鋼，一頓不吃，餓得慌?！比藳]有飯吃，活不成；沒有精神食糧，同樣也活不成。藥店-------道家，國內連鎖店道家好比是藥店，當人遇到了精神困惑的時候，光吃糧食是不行的，還需要吃藥。買藥就得上藥店。莊子鼓而樂。百貨商店-佛家，世界連鎖店三家店80為什么學國學就是在我們的精神家園里：種點拿得起的糧食，買點想得開的藥方，逛逛放得下的商場，如果糧食種的好可以成為老板、君王，給別人一些接濟。如果藥方買的多可以成立藥店，幫幫別人治治病也是功德。如果放下的商場逛多了，就可以覺己覺人，利己利他，你可以成為人間真菩薩了，這是大功德。為什么學國學就是在我們的精神家園里：81為什么學國學---我們民族的魂猶太人的民族魂：世界上有一個民族，猶太民族，人口只有一千多萬，自有諾貝爾獎以來，在各個領域獲得過諾貝爾獎的猶太人占全世界總獲獎人數(shù)的39%，為什么，因為這個民族有一個傳統(tǒng)，就是讓兒童從小誦讀經典，《圣經》就是猶太民族的國學，猶太民族的經典。幾十年來我們不學國學，不讀經典，我們這個擁有五千年文明，十四億人口的泱泱大國，僅有一個獲得過諾貝爾獎的也沒有。

為什么學國學---我們民族的魂猶太人的民族魂：82世紀之問錢學森之問：就是因為我們不再學國學，不再讀經典了，我們背離了我們文化的根，所以我們現(xiàn)代的中國人已經不是一個真正的中國人。2005年錢學森向溫家寶提問世紀之問錢學森之問：2005年錢學森向溫家寶提問83學習國學，誦讀經典可以使我們的學生親近漢字，熱愛母語，提升見識、修養(yǎng)品行、了解歷史，傳承文化。如果用一句話來概括國學教育的功能，來強調國學教育的重要性，那就是國學教育是培養(yǎng)一個能讓人真正成為人的教育。學習國學，誦讀經典可以使我們的學生親近漢字，熱愛母語，提升見84復旦大學校長楊玉良在第四屆復旦基礎教育論壇上，痛批教育功利化時說過一段話：“我們培養(yǎng)的學生，要有對個人，對整個國家，對人類的責任感。如果學校教育只重視知識，不重視德性培養(yǎng)，那么培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害?！睆偷┐髮W校長楊玉良在第四屆復旦基礎教育論壇上，痛批教育功利化85下面我可以引用一些例子來佐證楊校長的這段話。這是一個學校的網站上對該校的一個學生的報道：“×××2003年10月托?？荚?63分(滿分677分);2004年6月GRE考試，數(shù)學部分滿分800分，作文僅扣1分，總成績?yōu)?370+5;2004年6月參加全國大學生英語競賽，力挫群雄，奪得一等獎。而且該生獲得了美國名牌大學的錄取通知書，出國讀