后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念導(dǎo)讀：現(xiàn)代設(shè)計(jì)2020”作為設(shè)計(jì)的信條一直繁榮到20世紀(jì)70際主義風(fēng)格。家居設(shè)計(jì)時(shí)尚理念2050年代晚期達(dá)到發(fā)展的鼎盛時(shí)期，壟斷了整個(gè)建筑界。但是，現(xiàn)代主義風(fēng)2060年代的波普設(shè)計(jì)開(kāi)始，各國(guó)設(shè)計(jì)師們開(kāi)始了主義設(shè)計(jì)由此拉開(kāi)了帷幕。1966?在著作中他首先肯定了現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)史上做出的偉大貢獻(xiàn)“風(fēng)格混亂，”“雜亂”的理論觀點(diǎn)。這部具有世界影響力的著作，在年輕一代建筑家中產(chǎn)生了極大的震1977后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)并不是一種具有明確宗旨的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是一種在形式上對(duì)現(xiàn)代主義一部分，同樣投入極大的熱情，從而帶動(dòng)了其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域后現(xiàn)代主義岡格的發(fā)展。室內(nèi)許多建筑師與室內(nèi)設(shè)計(jì)師從事建筑與室內(nèi)的雙重實(shí)踐50年的現(xiàn)代主義的典型心態(tài)。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)理念主要表現(xiàn)為以下幾種特點(diǎn)：一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義。者的意義和習(xí)慣。二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場(chǎng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)摒棄的新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來(lái)創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語(yǔ)言與設(shè)計(jì)理念。三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局種在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強(qiáng)調(diào)非理性因素來(lái)達(dá)到一種設(shè)計(jì)中的輕松和寬容。后現(xiàn)代主義的概念至今沒(méi)有一個(gè)確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決”。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向是一個(gè)值得探討的學(xué)術(shù)性課題，在設(shè)計(jì)多元化的今天，室內(nèi)義室內(nèi)設(shè)