亞洲各國(guó)民族音樂論文范例賞析（共2篇）

亞洲各國(guó)民族音樂論文范例賞析〔共2篇〕亞洲各國(guó)民族音樂許多來自民間，有些亞洲各國(guó)民族音樂經(jīng)過音樂者制造后得已保存，還有些亞洲各國(guó)民族音樂仍然活潑踴躍于民間。而有些民族音樂由于缺少保衛(wèi)，已經(jīng)消失。第1篇：淺談亞洲各國(guó)民族音樂的文化特征亞洲各國(guó)民族音樂就是融合每個(gè)民族的文化，同時(shí)又反映本民族社會(huì)生活與生產(chǎn)勞動(dòng)，具有一個(gè)民族文化氣息的傳統(tǒng)音樂，根據(jù)民族音樂家與歷史學(xué)家的有關(guān)意見，同時(shí)加以考慮民族音樂文化詳細(xì)的特征，上現(xiàn)存的民族音樂根據(jù)區(qū)域大致能夠分為東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞北非、東歐、西歐、黑人非洲、北美、拉丁美洲與大洋洲等幾個(gè)民族音樂文化區(qū)域。世界上每一個(gè)區(qū)域的民族音樂文化都具有自己獨(dú)特的特征，各區(qū)域的民族音樂都會(huì)遭到每個(gè)區(qū)域民族文化的影響，而且在一定水平上反映出當(dāng)時(shí)產(chǎn)生民族音樂時(shí)的特定的民族物質(zhì)文化，他們之間并沒有落后與先進(jìn)的區(qū)別，只是當(dāng)時(shí)所處的民族文化與社會(huì)環(huán)境不同罷了，但是不可否認(rèn)的是每個(gè)民族音樂都有著自己獨(dú)特的風(fēng)韻。只要從民族文化特征方面去深切進(jìn)入的了解民族音樂，能力使我們更好的去欣賞亞洲各國(guó)民族音樂。一、黑人非洲民族音樂文化特征非洲面積比較大，同時(shí)包括的部族也比較多，每個(gè)部族的語(yǔ)言與信仰又各不一樣，最關(guān)鍵的就是每個(gè)部族的風(fēng)俗有不同，這就造成了黑人非洲民族音樂具有復(fù)雜性的特點(diǎn)，但是此地區(qū)的民族音樂有著一個(gè)共同點(diǎn)，那就是節(jié)拍感十分強(qiáng)，同時(shí)強(qiáng)烈奔放，復(fù)雜多變的節(jié)拍是黑人對(duì)世界音樂的最大奉獻(xiàn)，但是整個(gè)黑人非洲地區(qū)在音樂中的統(tǒng)一性并不受黑人非洲民族音樂的多樣性的影響，黑人非洲民族音樂風(fēng)格上的共性在音樂的樂器與旋律上表現(xiàn)的淋漓盡致。另一方面黑人非洲民族音樂在一定水平上具有宗教與社會(huì)的政治功能，而且經(jīng)常在各個(gè)方面上與日常生活相結(jié)合，黑人非洲音樂在狩獵、在各種儀式與農(nóng)耕等生產(chǎn)活動(dòng)中都占領(lǐng)比較主要的位置，黑人非洲民族音樂活動(dòng)是適應(yīng)于各種各樣的需要所產(chǎn)生的，更不能脫離社會(huì)而獨(dú)立存在。例如，在黑人非洲一些比較古老的部落的治病儀式中，部族的人民就會(huì)唱歌而且伴隨著劇烈的鼓聲，進(jìn)而使病人身上附有祖先的靈魂上而治愈傷病。這些都在一定水平上說明了黑人非洲民族音樂與天然環(huán)境、歷史、民族文化有著密不可分的聯(lián)絡(luò)。二、歐洲民族音樂的文化特征歐洲素有音樂之鄉(xiāng)之稱，在歷史上誕生了很多為音樂名人，產(chǎn)生過很多比較有名的音樂，其中民族音樂占領(lǐng)很大一部分，它們往往會(huì)含著歐洲很多民族的文化因素，無(wú)論是那些古典樂派的作曲家還是一些浪漫樂派的作曲家都會(huì)在不同水平上深受各民族文化的影響，進(jìn)而在音樂的創(chuàng)作中都會(huì)不可避免的融入了一些民族文化。例如在歐洲民族音樂的表現(xiàn)手法上基本上都是運(yùn)用本民族所愛好的表現(xiàn)手法與創(chuàng)作技巧，在題材內(nèi)容上面重要反映了本民族的實(shí)際生活，反映了祖國(guó)大好河山的歌頌與對(duì)祖國(guó)榮耀歷史的緬懷，同時(shí)還在很大水平上贊賞本民族勞動(dòng)人民及民族英雄主義的業(yè)績(jī)，不僅僅在一定水平上具體表現(xiàn)出出民族的愿望與性格，還在很大水平上表現(xiàn)了民族傳統(tǒng)風(fēng)格與藝術(shù)喜好。而且歐洲民族音樂語(yǔ)言上基本上都是各個(gè)民族民間音調(diào)的運(yùn)用或者就是以每個(gè)民族民間音調(diào)為基礎(chǔ)然后進(jìn)行加工改編在創(chuàng)造的，同時(shí)在音樂體裁形式方面同樣自發(fā)地繼承了本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，知足各民族的特殊興趣與審美習(xí)慣。三、東南亞民族音樂的文化特征亞洲自古以來就是文明比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，同時(shí)作為亞洲特色的民族音樂更是具有比較悠久的歷史，其中東南亞民族音樂是是亞洲民族音樂中最具有代表性的，也是最主要的一部分，它以至在一定水平上影響過其他區(qū)域民族音樂的發(fā)展。東南亞民族音樂開始時(shí)就只遭到印度音樂文化與中國(guó)音樂文化的影響，但是隨著時(shí)間的推移漸漸的又遭到后周文化與文化的影響。東南亞民族音樂擁有著特別豐富的旋律，而且大部分都是采取的五聲音階，樂器種類也比較多，擁有著多種多樣民歌、戲曲、說唱和舞蹈等民族音樂形式，都在很大水平上反映出一些民族文化特色。例如以我們國(guó)家的蒙古族民歌為例，蒙古植被以牧草為主，所以牧業(yè)特別發(fā)達(dá)，因而音樂重要來源于生活，音樂多為牧長(zhǎng)調(diào)民歌，用蒙古語(yǔ)演唱，字少腔長(zhǎng)，高亢遼遠(yuǎn)，節(jié)拍自在，內(nèi)容有贊揚(yáng)家鄉(xiāng)、思念故土、傾吐純粹的戀愛等，這在很大水平上具體表現(xiàn)出出草原遼闊無(wú)垠的氣勢(shì)，也比較充足的表現(xiàn)出蒙古人爽朗、樸素與熱情奔放的性格，這在一定水平上與他們的地域特點(diǎn)與獨(dú)特的民族文化形式有著很大關(guān)系。四、拉丁美洲民族音樂的文化特征在古代由于大量的黑人奴隸流向拉丁美洲，這些奴隸為拉丁美洲帶去了豐富的非洲音樂藝術(shù)，隨著世界的發(fā)展大量歐洲的音樂文化也逐步傳播到了拉丁美洲，于是也就導(dǎo)致了拉丁美洲的民族音樂深受印第安民族音樂文化、歐洲民族音樂非洲民族音樂的影響，逐步構(gòu)成了內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣的拉丁美洲民族音樂。拉丁美洲民族音樂擁有著比較獨(dú)特的節(jié)拍，濃郁的和聲與美妙的旋律等特點(diǎn)，拉丁美洲的民族音樂基本上保留歐洲民族音樂與非洲民族音樂體系的基礎(chǔ)，但是它那激蕩人心的氣氛與熱情彌漫的風(fēng)格，已經(jīng)根本不同于歐洲與非洲的民族音樂了，構(gòu)成了比較含有當(dāng)?shù)匚幕拿褡逡魳?，總而言之拉丁美洲的民族音樂帶有淡淡的懷鄉(xiāng)、憂愁的文化色彩。五、結(jié)束語(yǔ)民族音樂不僅與它所在的天然環(huán)境宗教信仰、語(yǔ)言有關(guān)，還與一個(gè)民族的歷史、文化、社會(huì)等多方面有親密的聯(lián)絡(luò)，世界不同區(qū)域的民族音樂都有自己比較獨(dú)特的文化特色，因而只要在充足了解民族音樂文化的基礎(chǔ)之上能力更好地去欣賞亞洲各國(guó)民族音樂。第2篇：亞洲各國(guó)民族音樂的多元文化世界上有各種各樣的民族和民族音樂。民族是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的人們共同體，是以血統(tǒng)、生活、語(yǔ)言、宗教、風(fēng)氣習(xí)慣等一樣而結(jié)合的人群。世界上有多少民族就有多少音樂文化，民族和音樂文化是密不可分的，一個(gè)民族創(chuàng)造了自己的音樂文化，同時(shí)他們也在享受著自己的音樂文化。恰是由于這些民族音樂文化，才構(gòu)成了世界的民族音樂。亞洲各國(guó)民族音樂按地區(qū)大體分為九大區(qū)域：東亞音樂文化區(qū)、東南亞音樂文化區(qū)、南亞音樂文化區(qū)、西亞北非音樂文化區(qū)、黑人非洲音樂文化區(qū)、歐洲音樂文化區(qū)、北美音樂文化區(qū)、拉丁美洲音樂文化區(qū)、大洋州音樂文化區(qū)。世界上的每一種音樂文化都有自己的特征，如具有深切厚重歷史傳統(tǒng)的文化的印度就擁有自己高度發(fā)達(dá)的音樂體系，無(wú)論是音律，調(diào)式，旋律，節(jié)拍，曲式，體裁，手器，樂隊(duì)，唱詩(shī)，音色，音樂表演方式，音樂的功能，審美等都帶有自己特殊的印記。又如經(jīng)過近五百年來溶歐洲，印地安，黑人文化于一爐的拉丁美沙文化已以嶄新的，充斥了活力的相貌出如今世界上。不管是文學(xué)上的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，拉美舞蹈，拉美音樂都以其無(wú)與倫比的魅力震憾了國(guó)際文學(xué)藝術(shù)殿堂，在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。拉丁美洲是一個(gè)多民族的組合，因而拉丁音樂是以多種音樂的融合而構(gòu)成的一種多元化的混合型音樂。無(wú)論是歐洲的白人音樂、非洲的黑人音樂還是美洲的印第安音樂，以至是東方的亞洲音樂，都對(duì)拉丁音樂作出過不同的奉獻(xiàn)。它們經(jīng)過長(zhǎng)期的沉淀，在以歐洲文化為主體的基礎(chǔ)上，同時(shí)又大量的汲取了印第安文化和非洲黑人文化的各種因素，逐步構(gòu)成了一種多姿多彩的、充斥活力的、充斥動(dòng)感的拉丁文化。經(jīng)過300多年的殖民統(tǒng)治后，拉丁美洲的音樂文化發(fā)生了宏大的變化。由于大量歐洲〔尤其是地處伊比利亞半島的西班牙、葡萄牙〕的音樂文化傳播到了整個(gè)拉丁美洲。同時(shí)，來自非洲的黑人奴隸也帶來了非洲的音樂藝術(shù)。長(zhǎng)時(shí)期種族間的混血，也構(gòu)成了各種新的混合民族。拉丁美洲的文化恰是歐洲文化、印第安文化和非洲文化經(jīng)過長(zhǎng)期的碰撞、沖突、浸透、吸收后融合而成的一種統(tǒng)一而又多元的文化。它源于這三種文化而又不同于原有的文化，以嶄新的相貌出如今世界上。從宏觀的角度看，拉丁美洲音樂也是歐洲音樂、印第安音樂、非洲音樂的混合體。但由于混合的類型、條理、成份、水平各不一樣，就構(gòu)成了特別豐富、多種多樣的音樂風(fēng)格。如今，拉丁美洲音樂正以其色彩的豐富。節(jié)拍的獨(dú)特，旋律的美妙，和聲的濃郁，吸引著廣闊的音樂喜好者。它那無(wú)比的熱情，充分的活力，神奇的風(fēng)貌，使世人為之矚目。正如拉丁美洲偉大的革命家古巴詩(shī)人何塞?馬蒂所說的：“這是一片用音樂和大天然秀麗景色點(diǎn)綴的和和諧富有藝術(shù)的國(guó)土〞拉美文化的重要特點(diǎn)是：第一，美洲原有的土著文化的傳統(tǒng)被歐洲殖民者的入侵所割斷。由于中末期歐洲殖民者對(duì)美洲的征服和殖民，打斷了拉美印第安土著文化的發(fā)展，使印第安土著文化沒能成為拉美文化的主體，而是以移植來的歐洲文化為主體，以美洲印第安土著文化和非洲黑人文化為次要成分。第二，多元化和多源性。拉美文化是“雜交〞文化或“混合〞文化。拉美文化的多元化和多源性與中國(guó)文化的多元起源有一樣之處，也有不同之處。一樣之處是其起源是多種的，不同之處是拉美文化是歐洲基督教文化、美洲印第安土著文化和非洲黑人文化等多種不同來源的文化的集合和融合。第三，開放性和獨(dú)創(chuàng)性。拉美文化極少保守性和排他性，它擅長(zhǎng)引進(jìn)和吸收其他文化的最新結(jié)果，具有很大的親和力，以及很強(qiáng)的融合力，進(jìn)而創(chuàng)造出具有自己鮮明特色的拉丁美洲文化。開放和創(chuàng)新并舉是拉美文化興盛發(fā)展之根本。非洲位于東半球的西南部，地夸赤道，東臨印度洋，西臨大西洋，北隔地中海和直布羅陀海峽與歐洲相望。非洲有將近700種語(yǔ)言，而且有多種信仰，因而，與之相適應(yīng)的音樂款式和一般文化特征也是多種多樣的。但是，黑人非洲音樂的多樣性決不會(huì)影響整個(gè)地區(qū)在音樂中的統(tǒng)一性。在音樂的社會(huì)功能及其運(yùn)用方式、旋律和節(jié)拍的構(gòu)成原理、樂器類型等音樂特征方面，黑人非洲音樂文化區(qū)的音樂風(fēng)格上的共同性顯而易見。非洲黑人音樂首先，強(qiáng)烈的節(jié)拍感是非洲黑人舞蹈音樂的突出特征之一。他們對(duì)節(jié)拍的敏感度是任何國(guó)家的舞蹈藝術(shù)所不能相比的，這種節(jié)拍能夠說是舞蹈動(dòng)作的聲樂化，“任何一個(gè)基本音樂的思想基礎(chǔ)都是動(dòng)作和音動(dòng)機(jī)的一致，首先是節(jié)拍、節(jié)拍動(dòng)機(jī)的一致〞。這種音樂節(jié)拍異常復(fù)雜。最典型的節(jié)拍是高度發(fā)達(dá)的節(jié)拍交替和節(jié)拍交替形式。在非洲各個(gè)民族的舞蹈中，大家都可看到節(jié)拍與動(dòng)作的嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)性。如在加納北部南多姆族的“塞克佩雷〞舞中，音樂由木琴演奏，節(jié)拍部分用鼓、鈴和鐵制響板，并由舞者自己演奏。但各組舞蹈之間的過渡信號(hào)則由負(fù)責(zé)的節(jié)拍線結(jié)合起來。在伊卓人的“埃塞尼〞舞中，動(dòng)作根據(jù)一首歌曲的節(jié)拍線而定，而不根據(jù)伴奏的打擊樂器而定，并隨歌曲的反復(fù)而反復(fù)。加納安洛――埃維人的阿格貝闊舞，它包含多種舞蹈步型，每種都由領(lǐng)鼓擊出恰當(dāng)?shù)墓?jié)拍音型引出，并用那種音型繼續(xù)下去。每種音型都不間斷地反復(fù)屢次，并用另一組動(dòng)作同下一種音型聯(lián)絡(luò)起來，使舞者到達(dá)一個(gè)新的起點(diǎn)，可預(yù)備跳下一步型。以上這幾種舞蹈都是需要演員在公演之前的排練中把握好的；還有一些舞蹈有更多的即興表演，舞者能夠?qū)緞?dòng)作作出不同的加工處理，但要和舞蹈的領(lǐng)鼓手或其他器樂家演奏的節(jié)拍線相一致，由于整個(gè)舞蹈受這種節(jié)拍線的支配。由此可見，鼓在非洲黑人舞蹈音樂中起著引領(lǐng)舞曲節(jié)拍的主要作用。它決定舞蹈的韻律，也決定著舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)。這便不難解釋了當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)或者是電視上看到非洲黑人伴隨著他們的音樂起舞時(shí)我們本身偶然未免會(huì)出現(xiàn)隨之而動(dòng)情不自禁的有節(jié)拍的動(dòng)作，那是種強(qiáng)烈的視覺和聽覺的感染，既而在這種感染之下帶給我們最天然而然的心靈和身體的靈動(dòng)。非洲黑人舞蹈表演用的鼓有上百種：木鼓、水鼓、戰(zhàn)鼓、葫蘆鼓等等。表演時(shí)用的小鼓可用手握，大的鼓要使人站在凳子上敲打。鼓的四周常裝潢有鈴鐺等飾物，更加強(qiáng)了舞蹈音樂的節(jié)拍感。律動(dòng)性強(qiáng)是非洲黑人舞蹈音樂的又一特點(diǎn)。他們的動(dòng)作粗暴有力，感情熾烈，擅長(zhǎng)以夸大的形體動(dòng)作抒發(fā)自己的感情，舞者經(jīng)常劇烈地甩動(dòng)頭部、起伏胸部、屈伸腰部、擺動(dòng)胯部、扭動(dòng)臀部、晃動(dòng)手腳、跺腳等。當(dāng)然，不同的地區(qū)有不同的舞蹈風(fēng)格，但無(wú)論哪一種風(fēng)格都表達(dá)了他們最純潔、最真我的情感。許多舞蹈也源于歷史的，但隨著時(shí)代的變遷，舞蹈只能愈加的多元化、多樣化，然而仍然不變的是從始至終都是在表達(dá)著他們本身的情感。肢體語(yǔ)言是多樣化的，例如，南部非洲祖魯族的“跺腳舞〞，就是以強(qiáng)烈的腿部的律動(dòng)來表達(dá)情感的；加納弗拉人的“迪阿“舞，每個(gè)舞蹈者右踝上戴一串蜂音器，右手還握一把劍。當(dāng)演唱時(shí)，演唱者在音樂的強(qiáng)拍上用右腳跺地，在弱拍上用左腳快速地輕踏一下。當(dāng)右腳跺地時(shí)，身體稍向右傾側(cè)，然后弱拍是擺向左邊。以腿部動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)拍的舞蹈還有“踢踏舞〞“大跨步舞〞〔索托族〕等。在加納的達(dá)戈姆巴人的“恩英多古〞舞中，重要用腹肌，而加納的洛比人則強(qiáng)調(diào)上半身的動(dòng)作，能夠有旋轉(zhuǎn)或肩的上下運(yùn)動(dòng)，或用某些手臂動(dòng)作和肩胛的收緊放松動(dòng)作來伸展前胸。還有像尼日利亞的卡拉巴利人的舞蹈，臀部有各種細(xì)微的動(dòng)作。因而，這種大幅度的身體動(dòng)作造成的強(qiáng)烈的律動(dòng)感成為非洲黑人舞蹈音樂的又一特色。群體性和模擬性是非洲黑人舞蹈的常用形式，具體表現(xiàn)出了非洲黑人舞蹈音樂具有鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。在他們的舞蹈中，很少看到獨(dú)舞的形式，舞蹈反映的內(nèi)容與人民的生活親密相關(guān)。舞者往往是圍成一個(gè)半圓、圓圈或排列成行表演，動(dòng)作重要模擬農(nóng)事、狩獵、戰(zhàn)斗等活動(dòng)。所以，不難看出，在非洲給人的音樂和舞蹈中，歷史的傳承和長(zhǎng)期以來的生活習(xí)慣和氣氛起到了不可磨滅的作用。一位探險(xiǎn)家對(duì)剛果的戰(zhàn)斗舞這樣描繪敘述：“一千個(gè)腦袋仿fo是一個(gè)腦袋似的，起初他們同時(shí)仰起來，顯出昂揚(yáng)的氣魄，然后同時(shí)低垂下去，發(fā)出凄切的哼叫聲……〞非洲黑人的舞蹈音樂中舞者有側(cè)重要的地位，他們有時(shí)能夠決定舞曲時(shí)間的長(zhǎng)短。音樂中還有一個(gè)主要環(huán)節(jié)是為了讓舞蹈者培養(yǎng)感情，序歌就起到這樣一個(gè)作用。音樂家經(jīng)常在演出開始時(shí)用序歌或一組這類歌曲來到達(dá)培養(yǎng)感情的目的。序歌能夠用自在節(jié)拍演唱，并能夠用一兩件樂器伴奏而無(wú)需全體合奏，可以以不消聲樂引子，而用器樂的前奏曲。在加納西北部用木琴為舞蹈伴奏的地方，在跳重要舞蹈之前常用木琴演奏一小段前奏曲。同樣，喬比人構(gòu)成大型的木琴樂隊(duì)，以樂隊(duì)的引子開始“恩戈多〞舞蹈。可以用聲樂和器樂結(jié)合的引子，如在阿肯人的“凱泰〞舞中，序歌可由一兩個(gè)獨(dú)