箱子巖全面版課件

箱子巖沈從文箱子巖沈從文1

在我國(guó)西南的湖南、貴州、重慶三省交界的地方，有一片神奇的土地——湘西，那里有著名的吊腳樓、河街碼頭，美麗的自然風(fēng)光和淳樸的民俗風(fēng)情，令人神往。上世

紀(jì)二十年代初期，有一位20歲的小伙子離開(kāi)這里，到北京闖天下，但對(duì)故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)縈，十幾年之后他又回到了故鄉(xiāng)，寫(xiě)成了一組記錄自己所見(jiàn)所聞的游記散文《湘

行散記》，

這位小伙子就是現(xiàn)代文壇上著名的“文學(xué)大師”沈從文先生，今天，我們就追隨著沈先生的足跡，走進(jìn)這片神奇秀美的土地，走進(jìn)沈先生。

在我國(guó)西南的湖南、貴州、重慶三省交界的地方，有一片2箱子巖全面版課件3作者簡(jiǎn)介

沈從文，1902～1988，原名沈岳煥。著名小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽(yù)文壇，蜚聲海外。

1918年自家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徒于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍。1922年在五四思潮吸引下自身來(lái)到北京，在郁達(dá)夫、徐志摩等人鼓勵(lì)下，于艱苦條件下自學(xué)寫(xiě)作。1930年后赴青島大學(xué)執(zhí)教，創(chuàng)作日豐。有《石子船》、《虎雛》、《月下小景》、《八駿圖》等，中篇小說(shuō)《邊城》于1934年問(wèn)世，標(biāo)志著他的小說(shuō)的成熟。

1949年以后，長(zhǎng)期從事文物工作。1981年出版了歷時(shí)15年寫(xiě)成的《中國(guó)古代服飾研究》專(zhuān)著。

作者簡(jiǎn)介沈從文，1902～1988，原名沈4作者簡(jiǎn)介

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干突出，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生命的哲學(xué)思考，一如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。

作者簡(jiǎn)介沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他5作者簡(jiǎn)介中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

作者簡(jiǎn)介中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄6《箱子巖》寫(xiě)作背景

著名作家汪曾祺曾說(shuō)：“沈從文在一條長(zhǎng)達(dá)千里的沅水上生活了一輩子。20歲以前生活在沅水邊的土地上；20歲以后生活在對(duì)這片土地的印象里?！彼嘈拧罢?/p>

的歷史卻是一條河”，所以，只有在這條承載著世世代代湘西兒女的哀樂(lè)悲歡、長(zhǎng)達(dá)千里的沅水中，才能發(fā)現(xiàn)真正的湘西。那個(gè)位于沅水中段的特別著名神秘的懸崖

——箱子巖，就寄托了作家對(duì)湘西人民的歷史與現(xiàn)實(shí)、過(guò)去與未來(lái)的苦苦思考。沈從文20歲（1922年）離開(kāi)湘西，1934年又回到故鄉(xiāng)，寫(xiě)成了一組記錄自己所見(jiàn)所聞的游記散文《湘行散記》，《箱子巖》便是其中的一篇?！断渥訋r》寫(xiě)作背景

著名作家汪曾祺曾說(shuō)7《箱子巖》寫(xiě)作背景

箱子巖位于瀘溪浦市之間，這個(gè)斷崖同沅水流域許多濱河懸崖一樣，都是石灰?guī)r作成的，沿河斷崖絕壁是古穴居人住處的遺跡，那種赭色木柜一般方形木器，現(xiàn)今還

有三五具好好擱在嶄削巖石半空石縫石罅間，說(shuō)來(lái)異常動(dòng)人，對(duì)于它產(chǎn)生存在的意義，應(yīng)當(dāng)還有些較古的記載或傳說(shuō)，年代久，便遺失了。《箱子巖》寫(xiě)作背景

箱子巖位于瀘溪浦市8《箱子巖》作品解析 本文寫(xiě)了作者兩次到箱子巖的經(jīng)歷和不同的感受。請(qǐng)將作者兩次到箱子巖所耳聞目睹的情景（自然、人事）進(jìn)行對(duì)比分析，找出其不同之處？作者的感受是怎樣的？《箱子巖》作品解析9《箱子巖》作品解析

作者十五年前到箱子巖看到的自然景物：“一列青黛嶄削的石壁，夾江高矗，被夕陽(yáng)烘炙成為一個(gè)五彩屏障。石壁半腰約百米高的石縫中，有古代巢居者的遺跡，石罅隙間橫橫的懸撐起無(wú)數(shù)巨大橫梁，暗紅色長(zhǎng)方形大木柜尚依然好好的擱在木梁上?！?/p>

這一次他看到箱子巖畔青年們賽龍舟，人們?cè)趦砂洞舐晠群爸d，好事者放鞭炮，人們半夜盡興游玩，充滿(mǎn)著節(jié)日濃烈的氣氛。《箱子巖》作品解析作者十五年前到箱子巖看到的10《箱子巖》作品解析 十五年后到箱子巖看到的自然景物：“沒(méi)有太陽(yáng)的陰沉釀雪天，氣候異常寒冷。停船時(shí)還只下午三點(diǎn)鐘左右，巖壁上藤蘿草木葉子多已萎落，顯得那一帶斑駁巖壁十分瘦削。懸?guī)r高處紅木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪兒去了?！? 這次他看到的是老漁婆縮頸斂手在船頭寒風(fēng)中修補(bǔ)漁網(wǎng)，人們圍坐在一起烤火，聊天，一派過(guò)年前夕冷寞、死氣沉沉的氣氛。

《箱子巖》作品解析 十五年后到箱子巖看到的自然景物：“沒(méi)有11《箱子巖》作品解析

作者描繪的十五年前看到的自然景物色彩鮮艷，景色明麗，帶有一些神秘色彩。而十五年后到箱子巖看到的自然景物卻是寒冷、破敗、單調(diào)、蕭條的樣子。《箱子巖》作品解析 12《箱子巖》作品解析 作者為什么極力渲染劃龍舟的熱烈氣氛？ 作者極力渲染賽龍舟場(chǎng)面的熱烈氣氛，是為了展示你追我趕、勇于向前、毫不讓步和妥協(xié)的劃龍船精神，與后文寫(xiě)故土故人生活中的痼疾和污穢形成了對(duì)比，作者希望湘西人民用劃龍舟的精神和熱情，創(chuàng)造歷史，改變歷史。

他借寫(xiě)賽龍舟來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)的民族文化綿延已久的旺盛的生命力，以及在當(dāng)?shù)厝松砩象w現(xiàn)出的那種植根于湘西古老民族文化土壤的樸素的人性美，洋溢著勇敢、雄健、慷慨、誠(chéng)實(shí)、熱情的生命活力?！断渥訋r》作品解析 作者為什么極力渲染劃龍舟的熱烈氣氛？ 13《箱子巖》作品解析

作者第一次到箱子巖的體會(huì)是什么？

（1）感嘆民族文化旺盛持久的生命力。

“這是節(jié)我所眼見(jiàn)的光景，或許就和兩千年前屈原所見(jiàn)的完全一樣?！薄疤崞疬@件事，使人重新感到人類(lèi)文字語(yǔ)言的貧儉。那一派聲音，那一種情調(diào)，真不是用文字語(yǔ)言可以形容的事情?！?/p>

（2）感嘆鄉(xiāng)民們與世無(wú)爭(zhēng)、自然淳樸的生活。

“這些人根本上又似乎與歷史進(jìn)展毫無(wú)關(guān)系。從他們應(yīng)付生存的方法與排泄感情的娛樂(lè)方式看來(lái)，竟好象今古相同，不分彼此?！薄断渥訋r》作品解析 作者第一次到箱子巖的體會(huì)是什么？

14《箱子巖》作品解析

作者第二次到箱子巖的體會(huì)是什么？

（1）感嘆鄉(xiāng)民繼續(xù)過(guò)著簡(jiǎn)單而充實(shí)的日子。

“這些人每到大端陽(yáng)時(shí)節(jié)，都得下河去玩一整天的龍船，平常日子…按照一種分定，很簡(jiǎn)單的把日子過(guò)下去。每日看過(guò)往船只搖櫓揚(yáng)帆來(lái)去，看落日同水鳥(niǎo)?！?/p>

（2）感嘆人的生命與自然融為一體。

“然而從整個(gè)說(shuō)來(lái)，這些人生活卻仿佛同‘自然’已相互融合，很從容的各在那里盡其性命之理，與其他無(wú)生命物質(zhì)一樣，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解?！?/p>

《箱子巖》作品解析 作者第二次到箱子巖的體會(huì)是什么？

15《箱子巖》作品解析

（3）為當(dāng)?shù)厝艘怀刹蛔兊墓爬仙罘绞胶蜕钣^(guān)念在“明天”的命運(yùn)感到擔(dān)憂(yōu)。

“這些不辜負(fù)自然的人，…對(duì)歷史毫無(wú)擔(dān)負(fù)，…另外尚有一批人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來(lái)支配自然，…一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方

法，就可以使這些人心中感覺(jué)一種對(duì)‘明天’的‘惶恐’，且放棄過(guò)去對(duì)自然和平的態(tài)度，重新來(lái)一股勁兒，用劃龍船的精神活下去？”

（4）為受到外面世界玷污的鄉(xiāng)民的精神世界感到深深的憂(yōu)慮。

“生硬性癰疽的人，照舊式治療方法，可用一星一點(diǎn)毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時(shí)，再用藥物使新的肌肉生長(zhǎng)，人也就恢復(fù)健康了。這跛腳什長(zhǎng)，我對(duì)他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個(gè)可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想……”

《箱子巖》作品解析 （3）為當(dāng)?shù)厝艘怀刹蛔兊墓爬仙罘?6《箱子巖》作品解析 文中占了相當(dāng)篇幅的跛腳青年，是怎樣的一個(gè)人？他引起了作者對(duì)鄉(xiāng)村人物命運(yùn)怎樣的思考？

跛腳青年的形象使作者看到了湘西世風(fēng)日下，人們漸漸失去淳樸、善良的品性，而靠邪路混世界的人反而為人們所欽羨。這是作者所擔(dān)心的。憂(yōu)慮之極，作者把這個(gè)跛腳青年當(dāng)成一副“以毒攻毒”的毒藥?！断渥訋r》作品解析 文中占了相當(dāng)篇幅的跛腳青年，是怎樣的一17《箱子巖》作品解析

作者運(yùn)用了那些描寫(xiě)手法和表現(xiàn)手法來(lái)塑造跛腳青年這個(gè)人物形象的？為我們刻畫(huà)了一個(gè)什么樣的人物？

（1）作者對(duì)跛腳青年的刻畫(huà)主要運(yùn)用了動(dòng)作行為描寫(xiě)、神情描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，如“懶洋洋”“拉開(kāi)”“攤出”三個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)出他“兵油子的油氣與驕氣”，說(shuō)明他

蠻橫、霸道、驕氣?！鞍l(fā)了財(cái)，哼。用得著瞞你們？本錢(qián)去七角，桃源行市只一塊零，除了上下開(kāi)銷(xiāo)，二百兩貨有什么撈頭，我問(wèn)你。”這段語(yǔ)言描寫(xiě)形像地刻畫(huà)出

他在眾人面前既要炫耀，好賣(mài)弄，又狡黠地有所保留的心理，以及擺出一副見(jiàn)多識(shí)廣的樣子，看不起別人的神態(tài)。

《箱子巖》作品解析 作者運(yùn)用了那些描寫(xiě)手法和表現(xiàn)手法來(lái)塑造18《箱子巖》作品解析

（2）正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。側(cè)面描寫(xiě)主要通過(guò)別人對(duì)他的言行來(lái)體現(xiàn)：如第9段中跛腳青年剛出場(chǎng)時(shí)“許多人見(jiàn)了他都同聲叫喚”，顯示了他與眾不

同的特殊地位，第15——18段寫(xiě)在他離開(kāi)后通過(guò)成衣人和水手對(duì)他的討論，說(shuō)明他是一個(gè)吃喝嫖賭，無(wú)惡不做的兵痞，無(wú)賴(lài)的形象。

（3）第14段作者運(yùn)用了插敘交代了跛腳青年與別人不同的經(jīng)歷：他當(dāng)過(guò)兵，負(fù)傷后跛了腳，領(lǐng)到了一些撫恤金，還有了“什長(zhǎng)”這個(gè)名分，做販賣(mài)鴉片之類(lèi)的“特別生意”。

（4）第19段作者還運(yùn)用了對(duì)比的手法，寫(xiě)十五年前在漁船上歡樂(lè)跳躑的天真爛漫的小孩子在十五年后成長(zhǎng)為毒害鄉(xiāng)民的什長(zhǎng)，前后形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)了文章的批判力度。

《箱子巖》作品解析 （2）正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。19《箱子巖》作品解析

作者描寫(xiě)跛腳青年這個(gè)形象有什么用意？

在作者眼里“他就是一個(gè)可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物”。跛腳青年的所作所為顯示了湘西人民生活中的痼疾和污穢。作者借這個(gè)人物來(lái)批判外界社會(huì)日益敗壞的世風(fēng)對(duì)淳樸鄉(xiāng)民的侵蝕與毒害。。《箱子巖》作品解析 作者描寫(xiě)跛腳青年這個(gè)形象有什么用意？

20《箱子巖》作品解析

作者寫(xiě)屈原和賀龍這兩個(gè)人物的用意是什么？

作者之所以寫(xiě)屈原和賀龍，因?yàn)檫@兩個(gè)人都是三湘大地上出現(xiàn)的風(fēng)云人物。屈原畢生為民請(qǐng)命，關(guān)注民生疾苦，以他的政治和文學(xué)才能成為當(dāng)?shù)厝藗兗o(jì)

念的偉大先賢。人們紀(jì)念他，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族文化有綿延已久的旺盛的生命力。對(duì)賀龍，作者是充滿(mǎn)敬佩和期待的。二十年前賀龍只是一個(gè)平常的馬夫，二十年后

就成了統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的一方豪杰，“誰(shuí)個(gè)人會(huì)注意這個(gè)小小節(jié)目，誰(shuí)個(gè)人想象得到人類(lèi)歷史是用什么寫(xiě)成的”。作者又一次提到了“歷史”，這樣的感嘆流露出期

盼，希望當(dāng)?shù)厝嗣衲芟褓R龍一樣去創(chuàng)造一段新的歷史。表現(xiàn)出作者對(duì)美好新生活的熱烈期盼和希望。

《箱子巖》作品解析 作者寫(xiě)屈原和賀龍這兩個(gè)人物的用意是什么21《箱子巖》作品解析

作者兩次到箱子巖感受為什么會(huì)有所不同？

結(jié)合文章寫(xiě)作背景來(lái)看，作者這時(shí)已經(jīng)在湘西以外的世界中生活了十五年了。這十五年的時(shí)光，使他對(duì)外界社會(huì)和湘西社會(huì)都有了新的認(rèn)識(shí)。作者由十

五年前的熱血青年，變得深沉而充滿(mǎn)理性了。他對(duì)鄉(xiāng)民的性格弱點(diǎn)進(jìn)行著沉重的反省。希望他們能脫離原始蒙昧的狀態(tài)，喚起他們的理性覺(jué)醒，作為一個(gè)有為奮進(jìn)的民族加入到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中去。

《箱子巖》作品解析 作者兩次到箱子巖感受為什么會(huì)有所不同？22《箱子巖》作品解析

如何理解作者兩次到箱子巖的不同感受？

作者對(duì)湘西社會(huì)淳樸自然的民風(fēng)既有由衷的贊嘆，又有對(duì)湘西社會(huì)前途的擔(dān)憂(yōu)，作者既希望鄉(xiāng)民們能保持自然淳樸的民風(fēng)，守住素樸道德的原始人性，又希望他們能保持旺盛的原始生命力，抵抗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的侵蝕，使湘西社會(huì)能夠充滿(mǎn)活力地與外面的世界共同發(fā)展。另外文中對(duì)湘西民風(fēng)的贊嘆，也包含著作者對(duì)外界

復(fù)雜、墮落的社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈批判。

《箱子巖》作品解析 如何理解作者兩次到箱子巖的不同感受？

23《箱子巖》主旨探尋

1、贊揚(yáng)——對(duì)湘西社會(huì)淳樸自然的民風(fēng)由衷的贊嘆。

2、感慨——對(duì)民族文化旺盛持久的生命力的感慨。

3、擔(dān)憂(yōu)——對(duì)湘西社會(huì)前途的擔(dān)憂(yōu)

4、批判——對(duì)外界社會(huì)日益敗壞的世風(fēng)對(duì)淳樸鄉(xiāng)民的侵蝕與毒害的強(qiáng)烈批判。

5、期盼——對(duì)湘西人民創(chuàng)造更加美好新生活的熱烈期盼和希望。

《箱子巖》主旨探尋 1、贊揚(yáng)——對(duì)湘西社會(huì)淳樸自然的24藝術(shù)性

1、濃郁的湘西風(fēng)情。文章對(duì)湘西山區(qū)的自然景色與風(fēng)土人情寫(xiě)得具體、逼真，如對(duì)傍晚時(shí)分箱子巖及河上景色的描寫(xiě)，對(duì)賽龍舟場(chǎng)面的描寫(xiě)，對(duì)他第二次到箱子巖時(shí)在一家小飯鋪里所遇人物的語(yǔ)言、行為等等的描寫(xiě)都帶有濃郁的湘西風(fēng)味。

藝術(shù)性

1、濃郁的湘西風(fēng)情。文章對(duì)湘西山區(qū)的25藝術(shù)性

2、正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。在描寫(xiě)賽龍舟場(chǎng)面時(shí)，作者正面描寫(xiě)青年槳手劃龍舟的英姿，側(cè)面描寫(xiě)岸上人看劃龍舟的熱鬧場(chǎng)面；對(duì)跛腳青年人的描寫(xiě)也采用的正、側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。 3、對(duì)比手法的運(yùn)用。

4、敘事與抒情、議論相交織。

藝術(shù)性

2、正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)26藝術(shù)性

5、語(yǔ)言韻味獨(dú)特，生動(dòng)、形象、貼切。如“四點(diǎn)鐘左右，黃昏已逐漸腐蝕了山巒與樹(shù)石輪廓，占領(lǐng)了屋角隅”句中的“腐蝕”“占領(lǐng)”兩詞運(yùn)用巧妙，既表現(xiàn)出黃

昏在不知不覺(jué)中籠罩了世界，又營(yíng)造出了蒼涼凄冷的氣氛?！颁?zhàn)永锶藖?lái)來(lái)往往，有些說(shuō)兩句話(huà)又走了，有些就來(lái)鑲在我身邊長(zhǎng)凳上，坐下吸他的旱煙”句中的“鑲

”字運(yùn)用很有特點(diǎn)，可以讓讀者體會(huì)出坐在長(zhǎng)凳上吸旱煙的人那種一動(dòng)不動(dòng)、全神貫注的神態(tài)。還如對(duì)跛腳青年描寫(xiě)的語(yǔ)言，生動(dòng)傳神，韻味十足。

藝術(shù)性

5、語(yǔ)言韻味獨(dú)特，生動(dòng)、形象、27只要我們堅(jiān)持了，就沒(méi)有克服不了的困難?；蛟S，為了將來(lái)，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對(duì)自己越來(lái)越嚴(yán)，要求越來(lái)越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過(guò)，其目的也只不過(guò)是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來(lái)?yè)羝拼蚱仆黄谱约耗潜疽詾榭梢愿哒頍o(wú)憂(yōu)十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來(lái)，都是靠腳步去丈量。沒(méi)有走，怎么知道，不可能；沒(méi)有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來(lái)的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來(lái)的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺(jué)這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽(tīng)這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽(tīng)，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀(guān)察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來(lái)的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)。可是，這微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁矗[隱約約的感覺(jué)到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過(guò)我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭(zhēng)取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無(wú)所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開(kāi)了，開(kāi)了又落了。無(wú)數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無(wú)聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺(jué)中，走過(guò)了青春年少，走過(guò)了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛(ài)過(guò)了，恨過(guò)了，哭過(guò)了，笑過(guò)了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒(méi)有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒(méi)有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過(guò)了明日的旭日東升；當(dāng)你為過(guò)去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。沒(méi)有十全十美的生活，沒(méi)有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂(yōu)傷的人生少歡樂(lè)，風(fēng)雨過(guò)后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見(jiàn)過(guò)了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過(guò)物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂(lè)大多時(shí)候是對(duì)人對(duì)事對(duì)生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹(shù)一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無(wú)影亦無(wú)蹤，還去爭(zhēng)個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰(shuí)是我？生我之時(shí)我是誰(shuí)？長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)？一生真的沒(méi)有多少時(shí)光，何必要和生活過(guò)不去，和自己過(guò)不去呢。你在與不在，太陽(yáng)每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見(jiàn)，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對(duì)幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿(mǎn)陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來(lái)，在心中無(wú)法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無(wú)論是傷痛是歡愉。人生無(wú)論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過(guò)了清早的晨曦，正午的驕陽(yáng)，夕陽(yáng)的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過(guò)很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰(shuí)會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來(lái)，也將身無(wú)長(zhǎng)物的離開(kāi)，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來(lái)什么，所以也談不到失去什么，因此，對(duì)自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對(duì)人生小小的不如意或是飛來(lái)橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒(méi)什么關(guān)系；有一顆平常心，面對(duì)臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_(kāi)，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂(lè)曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來(lái)，我們無(wú)法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無(wú)法挽留的還有我們匆匆的人生。誰(shuí)會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母。縱使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會(huì)依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿(mǎn)足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會(huì)有誰(shuí)會(huì)永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過(guò)太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時(shí)前呼后擁的都來(lái)錦上添花；你落寞孤寂時(shí)，曾見(jiàn)幾人焦急趕來(lái)為你雪中送炭。其實(shí)，誰(shuí)會(huì)在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開(kāi)的時(shí)日；再恩愛(ài)夫妻，有時(shí)也會(huì)勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀(guān)，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛(ài)惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月?tīng)?zhēng)輝，也有自己無(wú)可取代的位置其實(shí)，也不該讓每個(gè)人都來(lái)在乎自己，每個(gè)人的人生都是單行道，世上絕沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識(shí)就是緣分吧，在一起的時(shí)候，要多想著能為身邊的人做點(diǎn)什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報(bào)怨，我們就會(huì)內(nèi)心多一份寧?kù)o，生活多一份和諧沒(méi)有誰(shuí)會(huì)在乎你的時(shí)候，要學(xué)會(huì)每時(shí)每刻的在乎自己。在不知不覺(jué)間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過(guò)去生活的點(diǎn)滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來(lái)啼笑皆非的事情：斜陽(yáng)芳草里，故作深沉地獨(dú)對(duì)晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個(gè)高年級(jí)的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒(méi)有刀光劍影，沒(méi)有死去活來(lái)，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過(guò)。等到發(fā)覺(jué)逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無(wú)可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒(méi)有了幻想和沖動(dòng)，日子就像白開(kāi)水一樣平淡，寂寞地走過(guò)一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話(huà)，世上本沒(méi)有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開(kāi)始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說(shuō)給還不知道什么叫人生的人說(shuō)的，人生其實(shí)很短暫，百年一瞬間；世事難預(yù)料，是至理名言，這一輩子，你遇見(jiàn)了誰(shuí)，擦肩而過(guò)了誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)是你真心的良朋益友，誰(shuí)會(huì)和你牽手相伴一生，

只要我們堅(jiān)持了，就沒(méi)有克服不了的困難?；蛟S，為了將來(lái)，為了自28

箱子巖沈從文箱子巖沈從文29

在我國(guó)西南的湖南、貴州、重慶三省交界的地方，有一片神奇的土地——湘西，那里有著名的吊腳樓、河街碼頭，美麗的自然風(fēng)光和淳樸的民俗風(fēng)情，令人神往。上世

紀(jì)二十年代初期，有一位20歲的小伙子離開(kāi)這里，到北京闖天下，但對(duì)故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)縈，十幾年之后他又回到了故鄉(xiāng)，寫(xiě)成了一組記錄自己所見(jiàn)所聞的游記散文《湘

行散記》，

這位小伙子就是現(xiàn)代文壇上著名的“文學(xué)大師”沈從文先生，今天，我們就追隨著沈先生的足跡，走進(jìn)這片神奇秀美的土地，走進(jìn)沈先生。

在我國(guó)西南的湖南、貴州、重慶三省交界的地方，有一片30箱子巖全面版課件31作者簡(jiǎn)介

沈從文，1902～1988，原名沈岳煥。著名小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽(yù)文壇，蜚聲海外。

1918年自家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徒于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍。1922年在五四思潮吸引下自身來(lái)到北京，在郁達(dá)夫、徐志摩等人鼓勵(lì)下，于艱苦條件下自學(xué)寫(xiě)作。1930年后赴青島大學(xué)執(zhí)教，創(chuàng)作日豐。有《石子船》、《虎雛》、《月下小景》、《八駿圖》等，中篇小說(shuō)《邊城》于1934年問(wèn)世，標(biāo)志著他的小說(shuō)的成熟。

1949年以后，長(zhǎng)期從事文物工作。1981年出版了歷時(shí)15年寫(xiě)成的《中國(guó)古代服飾研究》專(zhuān)著。

作者簡(jiǎn)介沈從文，1902～1988，原名沈32作者簡(jiǎn)介

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干突出，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生命的哲學(xué)思考，一如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。

作者簡(jiǎn)介沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他33作者簡(jiǎn)介中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

作者簡(jiǎn)介中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄34《箱子巖》寫(xiě)作背景

著名作家汪曾祺曾說(shuō)：“沈從文在一條長(zhǎng)達(dá)千里的沅水上生活了一輩子。20歲以前生活在沅水邊的土地上；20歲以后生活在對(duì)這片土地的印象里?！彼嘈拧罢?/p>

的歷史卻是一條河”，所以，只有在這條承載著世世代代湘西兒女的哀樂(lè)悲歡、長(zhǎng)達(dá)千里的沅水中，才能發(fā)現(xiàn)真正的湘西。那個(gè)位于沅水中段的特別著名神秘的懸崖

——箱子巖，就寄托了作家對(duì)湘西人民的歷史與現(xiàn)實(shí)、過(guò)去與未來(lái)的苦苦思考。沈從文20歲（1922年）離開(kāi)湘西，1934年又回到故鄉(xiāng)，寫(xiě)成了一組記錄自己所見(jiàn)所聞的游記散文《湘行散記》，《箱子巖》便是其中的一篇。《箱子巖》寫(xiě)作背景

著名作家汪曾祺曾說(shuō)35《箱子巖》寫(xiě)作背景

箱子巖位于瀘溪浦市之間，這個(gè)斷崖同沅水流域許多濱河懸崖一樣，都是石灰?guī)r作成的，沿河斷崖絕壁是古穴居人住處的遺跡，那種赭色木柜一般方形木器，現(xiàn)今還

有三五具好好擱在嶄削巖石半空石縫石罅間，說(shuō)來(lái)異常動(dòng)人，對(duì)于它產(chǎn)生存在的意義，應(yīng)當(dāng)還有些較古的記載或傳說(shuō)，年代久，便遺失了?！断渥訋r》寫(xiě)作背景

箱子巖位于瀘溪浦市36《箱子巖》作品解析 本文寫(xiě)了作者兩次到箱子巖的經(jīng)歷和不同的感受。請(qǐng)將作者兩次到箱子巖所耳聞目睹的情景（自然、人事）進(jìn)行對(duì)比分析，找出其不同之處？作者的感受是怎樣的？《箱子巖》作品解析37《箱子巖》作品解析

作者十五年前到箱子巖看到的自然景物：“一列青黛嶄削的石壁，夾江高矗，被夕陽(yáng)烘炙成為一個(gè)五彩屏障。石壁半腰約百米高的石縫中，有古代巢居者的遺跡，石罅隙間橫橫的懸撐起無(wú)數(shù)巨大橫梁，暗紅色長(zhǎng)方形大木柜尚依然好好的擱在木梁上。”

這一次他看到箱子巖畔青年們賽龍舟，人們?cè)趦砂洞舐晠群爸d，好事者放鞭炮，人們半夜盡興游玩，充滿(mǎn)著節(jié)日濃烈的氣氛?！断渥訋r》作品解析作者十五年前到箱子巖看到的38《箱子巖》作品解析 十五年后到箱子巖看到的自然景物：“沒(méi)有太陽(yáng)的陰沉釀雪天，氣候異常寒冷。停船時(shí)還只下午三點(diǎn)鐘左右，巖壁上藤蘿草木葉子多已萎落，顯得那一帶斑駁巖壁十分瘦削。懸?guī)r高處紅木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪兒去了。” 這次他看到的是老漁婆縮頸斂手在船頭寒風(fēng)中修補(bǔ)漁網(wǎng)，人們圍坐在一起烤火，聊天，一派過(guò)年前夕冷寞、死氣沉沉的氣氛。

《箱子巖》作品解析 十五年后到箱子巖看到的自然景物：“沒(méi)有39《箱子巖》作品解析

作者描繪的十五年前看到的自然景物色彩鮮艷，景色明麗，帶有一些神秘色彩。而十五年后到箱子巖看到的自然景物卻是寒冷、破敗、單調(diào)、蕭條的樣子?！断渥訋r》作品解析 40《箱子巖》作品解析 作者為什么極力渲染劃龍舟的熱烈氣氛？ 作者極力渲染賽龍舟場(chǎng)面的熱烈氣氛，是為了展示你追我趕、勇于向前、毫不讓步和妥協(xié)的劃龍船精神，與后文寫(xiě)故土故人生活中的痼疾和污穢形成了對(duì)比，作者希望湘西人民用劃龍舟的精神和熱情，創(chuàng)造歷史，改變歷史。

他借寫(xiě)賽龍舟來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)的民族文化綿延已久的旺盛的生命力，以及在當(dāng)?shù)厝松砩象w現(xiàn)出的那種植根于湘西古老民族文化土壤的樸素的人性美，洋溢著勇敢、雄健、慷慨、誠(chéng)實(shí)、熱情的生命活力?！断渥訋r》作品解析 作者為什么極力渲染劃龍舟的熱烈氣氛？ 41《箱子巖》作品解析

作者第一次到箱子巖的體會(huì)是什么？

（1）感嘆民族文化旺盛持久的生命力。

“這是節(jié)我所眼見(jiàn)的光景，或許就和兩千年前屈原所見(jiàn)的完全一樣?！薄疤崞疬@件事，使人重新感到人類(lèi)文字語(yǔ)言的貧儉。那一派聲音，那一種情調(diào)，真不是用文字語(yǔ)言可以形容的事情?！?/p>

（2）感嘆鄉(xiāng)民們與世無(wú)爭(zhēng)、自然淳樸的生活。

“這些人根本上又似乎與歷史進(jìn)展毫無(wú)關(guān)系。從他們應(yīng)付生存的方法與排泄感情的娛樂(lè)方式看來(lái)，竟好象今古相同，不分彼此?！薄断渥訋r》作品解析 作者第一次到箱子巖的體會(huì)是什么？

42《箱子巖》作品解析

作者第二次到箱子巖的體會(huì)是什么？

（1）感嘆鄉(xiāng)民繼續(xù)過(guò)著簡(jiǎn)單而充實(shí)的日子。

“這些人每到大端陽(yáng)時(shí)節(jié)，都得下河去玩一整天的龍船，平常日子…按照一種分定，很簡(jiǎn)單的把日子過(guò)下去。每日看過(guò)往船只搖櫓揚(yáng)帆來(lái)去，看落日同水鳥(niǎo)?！?/p>

（2）感嘆人的生命與自然融為一體。

“然而從整個(gè)說(shuō)來(lái)，這些人生活卻仿佛同‘自然’已相互融合，很從容的各在那里盡其性命之理，與其他無(wú)生命物質(zhì)一樣，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解?！?/p>

《箱子巖》作品解析 作者第二次到箱子巖的體會(huì)是什么？

43《箱子巖》作品解析

（3）為當(dāng)?shù)厝艘怀刹蛔兊墓爬仙罘绞胶蜕钣^(guān)念在“明天”的命運(yùn)感到擔(dān)憂(yōu)。

“這些不辜負(fù)自然的人，…對(duì)歷史毫無(wú)擔(dān)負(fù)，…另外尚有一批人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來(lái)支配自然，…一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方

法，就可以使這些人心中感覺(jué)一種對(duì)‘明天’的‘惶恐’，且放棄過(guò)去對(duì)自然和平的態(tài)度，重新來(lái)一股勁兒，用劃龍船的精神活下去？”

（4）為受到外面世界玷污的鄉(xiāng)民的精神世界感到深深的憂(yōu)慮。

“生硬性癰疽的人，照舊式治療方法，可用一星一點(diǎn)毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時(shí)，再用藥物使新的肌肉生長(zhǎng)，人也就恢復(fù)健康了。這跛腳什長(zhǎng)，我對(duì)他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個(gè)可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想……”

《箱子巖》作品解析 （3）為當(dāng)?shù)厝艘怀刹蛔兊墓爬仙罘?4《箱子巖》作品解析 文中占了相當(dāng)篇幅的跛腳青年，是怎樣的一個(gè)人？他引起了作者對(duì)鄉(xiāng)村人物命運(yùn)怎樣的思考？

跛腳青年的形象使作者看到了湘西世風(fēng)日下，人們漸漸失去淳樸、善良的品性，而靠邪路混世界的人反而為人們所欽羨。這是作者所擔(dān)心的。憂(yōu)慮之極，作者把這個(gè)跛腳青年當(dāng)成一副“以毒攻毒”的毒藥。《箱子巖》作品解析 文中占了相當(dāng)篇幅的跛腳青年，是怎樣的一45《箱子巖》作品解析

作者運(yùn)用了那些描寫(xiě)手法和表現(xiàn)手法來(lái)塑造跛腳青年這個(gè)人物形象的？為我們刻畫(huà)了一個(gè)什么樣的人物？

（1）作者對(duì)跛腳青年的刻畫(huà)主要運(yùn)用了動(dòng)作行為描寫(xiě)、神情描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，如“懶洋洋”“拉開(kāi)”“攤出”三個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)出他“兵油子的油氣與驕氣”，說(shuō)明他

蠻橫、霸道、驕氣?！鞍l(fā)了財(cái)，哼。用得著瞞你們？本錢(qián)去七角，桃源行市只一塊零，除了上下開(kāi)銷(xiāo)，二百兩貨有什么撈頭，我問(wèn)你?！边@段語(yǔ)言描寫(xiě)形像地刻畫(huà)出

他在眾人面前既要炫耀，好賣(mài)弄，又狡黠地有所保留的心理，以及擺出一副見(jiàn)多識(shí)廣的樣子，看不起別人的神態(tài)。

《箱子巖》作品解析 作者運(yùn)用了那些描寫(xiě)手法和表現(xiàn)手法來(lái)塑造46《箱子巖》作品解析

（2）正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。側(cè)面描寫(xiě)主要通過(guò)別人對(duì)他的言行來(lái)體現(xiàn)：如第9段中跛腳青年剛出場(chǎng)時(shí)“許多人見(jiàn)了他都同聲叫喚”，顯示了他與眾不

同的特殊地位，第15——18段寫(xiě)在他離開(kāi)后通過(guò)成衣人和水手對(duì)他的討論，說(shuō)明他是一個(gè)吃喝嫖賭，無(wú)惡不做的兵痞，無(wú)賴(lài)的形象。

（3）第14段作者運(yùn)用了插敘交代了跛腳青年與別人不同的經(jīng)歷：他當(dāng)過(guò)兵，負(fù)傷后跛了腳，領(lǐng)到了一些撫恤金，還有了“什長(zhǎng)”這個(gè)名分，做販賣(mài)鴉片之類(lèi)的“特別生意”。

（4）第19段作者還運(yùn)用了對(duì)比的手法，寫(xiě)十五年前在漁船上歡樂(lè)跳躑的天真爛漫的小孩子在十五年后成長(zhǎng)為毒害鄉(xiāng)民的什長(zhǎng)，前后形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)了文章的批判力度。

《箱子巖》作品解析 （2）正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。47《箱子巖》作品解析

作者描寫(xiě)跛腳青年這個(gè)形象有什么用意？

在作者眼里“他就是一個(gè)可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物”。跛腳青年的所作所為顯示了湘西人民生活中的痼疾和污穢。作者借這個(gè)人物來(lái)批判外界社會(huì)日益敗壞的世風(fēng)對(duì)淳樸鄉(xiāng)民的侵蝕與毒害。?！断渥訋r》作品解析 作者描寫(xiě)跛腳青年這個(gè)形象有什么用意？

48《箱子巖》作品解析

作者寫(xiě)屈原和賀龍這兩個(gè)人物的用意是什么？

作者之所以寫(xiě)屈原和賀龍，因?yàn)檫@兩個(gè)人都是三湘大地上出現(xiàn)的風(fēng)云人物。屈原畢生為民請(qǐng)命，關(guān)注民生疾苦，以他的政治和文學(xué)才能成為當(dāng)?shù)厝藗兗o(jì)

念的偉大先賢。人們紀(jì)念他，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族文化有綿延已久的旺盛的生命力。對(duì)賀龍，作者是充滿(mǎn)敬佩和期待的。二十年前賀龍只是一個(gè)平常的馬夫，二十年后

就成了統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的一方豪杰，“誰(shuí)個(gè)人會(huì)注意這個(gè)小小節(jié)目，誰(shuí)個(gè)人想象得到人類(lèi)歷史是用什么寫(xiě)成的”。作者又一次提到了“歷史”，這樣的感嘆流露出期

盼，希望當(dāng)?shù)厝嗣衲芟褓R龍一樣去創(chuàng)造一段新的歷史。表現(xiàn)出作者對(duì)美好新生活的熱烈期盼和希望。

《箱子巖》作品解析 作者寫(xiě)屈原和賀龍這兩個(gè)人物的用意是什么49《箱子巖》作品解析

作者兩次到箱子巖感受為什么會(huì)有所不同？

結(jié)合文章寫(xiě)作背景來(lái)看，作者這時(shí)已經(jīng)在湘西以外的世界中生活了十五年了。這十五年的時(shí)光，使他對(duì)外界社會(huì)和湘西社會(huì)都有了新的認(rèn)識(shí)。作者由十

五年前的熱血青年，變得深沉而充滿(mǎn)理性了。他對(duì)鄉(xiāng)民的性格弱點(diǎn)進(jìn)行著沉重的反省。希望他們能脫離原始蒙昧的狀態(tài)，喚起他們的理性覺(jué)醒，作為一個(gè)有為奮進(jìn)的民族加入到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中去。

《箱子巖》作品解析 作者兩次到箱子巖感受為什么會(huì)有所不同？50《箱子巖》作品解析

如何理解作者兩次到箱子巖的不同感受？

作者對(duì)湘西社會(huì)淳樸自然的民風(fēng)既有由衷的贊嘆，又有對(duì)湘西社會(huì)前途的擔(dān)憂(yōu)，作者既希望鄉(xiāng)民們能保持自然淳樸的民風(fēng)，守住素樸道德的原始人性，又希望他們能保持旺盛的原始生命力，抵抗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的侵蝕，使湘西社會(huì)能夠充滿(mǎn)活力地與外面的世界共同發(fā)展。另外文中對(duì)湘西民風(fēng)的贊嘆，也包含著作者對(duì)外界

復(fù)雜、墮落的社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈批判。

《箱子巖》作品解析 如何理解作者兩次到箱子巖的不同感受？

51《箱子巖》主旨探尋

1、贊揚(yáng)——對(duì)湘西社會(huì)淳樸自然的民風(fēng)由衷的贊嘆。

2、感慨——對(duì)民族文化旺盛持久的生命力的感慨。

3、擔(dān)憂(yōu)——對(duì)湘西社會(huì)前途的擔(dān)憂(yōu)

4、批判——對(duì)外界社會(huì)日益敗壞的世風(fēng)對(duì)淳樸鄉(xiāng)民的侵蝕與毒害的強(qiáng)烈批判。

5、期盼——對(duì)湘西人民創(chuàng)造更加美好新生活的熱烈期盼和希望。

《箱子巖》主旨探尋 1、贊揚(yáng)——對(duì)湘西社會(huì)淳樸自然的52藝術(shù)性

1、濃郁的湘西風(fēng)情。文章對(duì)湘西山區(qū)的自然景色與風(fēng)土人情寫(xiě)得具體、逼真，如對(duì)傍晚時(shí)分箱子巖及河上景色的描寫(xiě)，對(duì)賽龍舟場(chǎng)面的描寫(xiě)，對(duì)他第二次到箱子巖時(shí)在一家小飯鋪里所遇人物的語(yǔ)言、行為等等的描寫(xiě)都帶有濃郁的湘西風(fēng)味。

藝術(shù)性

1、濃郁的湘西風(fēng)情。文章對(duì)湘西山區(qū)的53藝術(shù)性

2、正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。在描寫(xiě)賽龍舟場(chǎng)面時(shí)，作者正面描寫(xiě)青年槳手劃龍舟的英姿，側(cè)面描寫(xiě)岸上人看劃龍舟的熱鬧場(chǎng)面；對(duì)跛腳青年人的描寫(xiě)也采用的正、側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。 3、對(duì)比手法的運(yùn)用。

4、敘事與抒情、議論相交織。

藝術(shù)性

2、正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)54藝術(shù)性

5、語(yǔ)言韻味獨(dú)特，生動(dòng)、形象、貼切。如“四點(diǎn)鐘左右，黃昏已逐漸腐蝕了山巒與樹(shù)石輪廓，占領(lǐng)了屋角隅”句中的“腐蝕”“占領(lǐng)”兩詞運(yùn)用巧妙，既表現(xiàn)出黃

昏在不知不覺(jué)中籠罩了世界，又營(yíng)造出了蒼涼凄冷的氣氛?！颁?zhàn)永锶藖?lái)來(lái)往往，有些說(shuō)兩句話(huà)又走了，有些就來(lái)鑲在我身邊長(zhǎng)凳上，坐下吸他的旱煙”句中的“鑲

”字運(yùn)用很有特點(diǎn)，可以讓讀者體會(huì)出坐在長(zhǎng)凳上吸旱煙的人那種一動(dòng)不動(dòng)、全神貫注的神態(tài)。還如對(duì)跛腳青年描寫(xiě)的語(yǔ)言，生動(dòng)傳神，韻味十足。

藝術(shù)性

5、語(yǔ)言韻味獨(dú)特，生動(dòng)、形象、55只要我們堅(jiān)持了，就沒(méi)有克服不了的困難?；蛟S，為了將來(lái)，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對(duì)自己越來(lái)越嚴(yán)，要求越來(lái)越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過(guò)，其目的也只不過(guò)是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來(lái)?yè)羝拼蚱仆黄谱约耗潜疽詾榭梢愿哒頍o(wú)憂(yōu)十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來(lái)，都是靠腳步去丈量。沒(méi)有走，怎么知道，不可能；沒(méi)有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來(lái)的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來(lái)的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺(jué)這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽(tīng)這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽(tīng)，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀(guān)察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來(lái)的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺(jué)到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過(guò)我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭(zhēng)取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無(wú)所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開(kāi)了，開(kāi)了又落了。無(wú)數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無(wú)聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺(jué)中，走過(guò)了青春年少，走過(guò)了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛(ài)過(guò)了，恨過(guò)了，哭過(guò)了，笑過(guò)了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒(méi)有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒(méi)有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過(guò)了明日的旭日東升；當(dāng)你為過(guò)去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。沒(méi)有十全十美的生活，沒(méi)有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂(yōu)傷的人生少歡樂(lè)，風(fēng)雨過(guò)后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見(jiàn)過(guò)了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心