決勝2010閱讀考點(diǎn)講與練14知事明理

“決勝2010”閱讀考點(diǎn)講與練14：知事明理，找準(zhǔn)論點(diǎn)考點(diǎn)名稱：知事明理，找準(zhǔn)論點(diǎn)。考點(diǎn)指向：本考點(diǎn)主要考查運(yùn)用議論文知識(shí)閱讀議論文的能力。新課標(biāo)中對(duì)議論文的要求是：“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷?！币罅私庾h論文的概念；明確議論文的分類；了解議論文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言上的特點(diǎn)；掌握議論文的三要素（能識(shí)別文章的中心論點(diǎn)，會(huì)區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，能判斷文章所使用的論證方法）；會(huì)劃分議論文的結(jié)構(gòu)；體會(huì)和分析議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確性、概括性、生動(dòng)性的特點(diǎn)?？键c(diǎn)分析：本考點(diǎn)考查的主要題型有：1、找出（或歸納）文章的中心論點(diǎn)。2、判斷文章所運(yùn)用的論證方法，分析論證方法的論證效果。3、判斷論據(jù)運(yùn)用的合理性、有效性，或者根據(jù)文意補(bǔ)充（替換）恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，辨別能否刪去相關(guān)的論據(jù)，并說(shuō)明理由。4、在品讀文章的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)勼w會(huì)和感想。解答上述題型的基本方法是：1、借助題目，找準(zhǔn)論點(diǎn)。2、整體感知文章內(nèi)容，把握論據(jù)特點(diǎn)。3、逐段分析，明確論證方法。4、理清思路，分析文章的結(jié)構(gòu)。5、抓住關(guān)鍵詞句，分析議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)。考點(diǎn)示例一讀“死”書與讀“活”書讀“死”書好？還是讀“活”書好？看起來(lái)，自然是讀“活”書好。讀“活”書，可以聯(lián)系實(shí)際，可以活學(xué)活用，可以打開思路，可以進(jìn)行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子，一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書，以及善于“活”讀書。但是，天下任何事情，都要看時(shí)間、地點(diǎn)和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書。中學(xué)生剛剛開始人生的路，他們剛剛學(xué)會(huì)自己讀書，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識(shí)，首先要把書讀懂，這樣掌握的知識(shí)是可靠的，準(zhǔn)確無(wú)誤的，就可以終生受用。因此，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，我看與其鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀“活”書，不如老老實(shí)實(shí)地勸他們讀“死”書，或者是先讀“死”書，后讀“活”書。所謂讀“死”書，是說(shuō)要認(rèn)真地照著書本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。書上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn)清楚，然后照著去理解。由于書是文字構(gòu)成的，中國(guó)的文字包括形、音、義三個(gè)方面。讀“死”書，就是要抓住書中的形、音、義，把形認(rèn)準(zhǔn)，把音讀準(zhǔn)，把義理解準(zhǔn)，然后準(zhǔn)確無(wú)誤地把書中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。我主張中學(xué)生讀“死”書，就是鼓勵(lì)他們要在書內(nèi)用工夫。要把書讀進(jìn)去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。我這樣講，是從我個(gè)人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時(shí)的“假、大、空”，給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次，我總結(jié)了過(guò)去的失誤，年輕時(shí)，我讀書，喜歡從興趣出發(fā)，強(qiáng)調(diào)讀“活”書。結(jié)果許多基本知識(shí)都還沒有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒有真正學(xué)到。年紀(jì)大了，回首往事，不勝懊惱。所以，讀書先要讀“死”書，有了讀“死”書的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書為佳。古人說(shuō)：盡信書，不如無(wú)書。讀書的終極目的，是要把“死”書讀活，讓書發(fā)揮作用?！八馈薄盎睢敝g，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書，但又不拘泥于讀“死”書?！八馈迸c“活”，都是對(duì)人而言的。人要書“死”，書就“死”；人要書“活”，書就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙，存乎一心”。善讀書者，手中都有一把打開書籍奧秘的金鑰匙。書籍是死的，金鑰匙卻是活的?！八馈迸c“活”的關(guān)系，大概有如書籍與金鑰匙的關(guān)系，我們先要有書籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書，就得先讀書。本文的中心論點(diǎn)是。解題思路：本題重在考查把握議論文的中心論點(diǎn)的能力。找準(zhǔn)中心論點(diǎn)是解讀議論文段的關(guān)鍵。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。有的文章，標(biāo)題就是論點(diǎn)，有的文章開頭就提出論點(diǎn)，有的文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末，有的文章則是在文章論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)。也有的文章對(duì)論點(diǎn)的表述不是很集中，需要讀者把它概括出來(lái)。除了用以上分析論點(diǎn)的位置找論點(diǎn)的方法以外，還可以通過(guò)分析文章內(nèi)容、論據(jù)和題目等途徑來(lái)找到和歸納文章的中心論點(diǎn)。短文先提出疑問(wèn)，究竟是讀“死書”好，還是讀“活書”好，然后進(jìn)行分析，討論的中心就是先讀死書，掌握牢固可靠的基礎(chǔ)知識(shí)，然后把書讀活，為我所用。這樣就不難得出文章的中心論點(diǎn)。參考答案：可用原文第⑵自然段中句子“我看與其鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀‘死’書……后讀‘活’書”，也可以概括為“先讀‘死’書，后讀‘活’書”?？键c(diǎn)示例二我們中國(guó)人是有骨氣的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。第三段采用的論證方法是（）A.對(duì)比論證B.道理論證C.舉例論證D.比喻論證解題思路：本題重在考查論證方法。論證是指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等。第③段舉了民族英雄文天祥至死不屈的事跡，證明他是一個(gè)有骨氣的大丈夫形象。參考答案：C考點(diǎn)示例三感動(dòng)是一種養(yǎng)分①常常有一些無(wú)法言說(shuō)的感動(dòng)。②譬如看見一只鳥，在我的窗臺(tái)上跳躍顧盼，抖動(dòng)漂亮的羽毛沖著我叫了那么一聲，甚至只有半聲，又匆匆飛走。譬如___________________________________________________。可就在這一瞬間，我已經(jīng)被深深地感動(dòng)了。③其實(shí)，生活中讓我感動(dòng)的細(xì)節(jié)太多了。看見一個(gè)朋友久違的眼神和手勢(shì)，看見一顆滾動(dòng)在草葉上的露珠被風(fēng)摔碎之前的最后一次閃耀，看見一群螞蟻抬著一只蜜蜂在大地上緩緩行進(jìn)時(shí)所表現(xiàn)出的那種小心翼翼與肅穆莊嚴(yán)……總之，感動(dòng)我的有時(shí)是一種聲音，一種復(fù)雜的隱喻了生命幻想的聲音；有時(shí)是一種色彩，一種沉重的、負(fù)載了諸多情感信息的色彩；有時(shí)是一種狀態(tài)，一種含蓄的、超越了明示話語(yǔ)的狀態(tài)。也有時(shí)候，感動(dòng)我的竟是一種細(xì)微尋常得極容易被人忽視的場(chǎng)景。正如一群螞蟻抬著一只蜜蜂的殘骸艱難地向前移動(dòng)，最終，它們幾乎全部移進(jìn)了我的內(nèi)心，默化成一曲悲壯的挽歌和一場(chǎng)永久的儀式。④不知道為什么要感動(dòng)。⑤有一點(diǎn)是可以肯定的：若是沒有感動(dòng)，我想我就會(huì)丟棄自己。因?yàn)槲抑?，這個(gè)世界上連一朵花一莖草一湖水一尾魚，都那么持久地?fù)碛兄钊烁袆?dòng)的特質(zhì)。所有的生命幾乎都離不開感動(dòng)。如果對(duì)美視而不見，對(duì)春天無(wú)動(dòng)于衷，那么還有什么理由在美和春天之間邁開雙腳呢？⑥常常被感動(dòng)而充滿激情的人是幸福的。⑦我或許屬于其中之一。故我想：我感動(dòng)是由于我深愛著世上一切美好的事物，我甚至比別人更留意也更鐘情于它們。我們永遠(yuǎn)保持著那種和睦友善、親密真摯的聯(lián)系，保持著深層的感情交流、碰撞與溝通。每一次小小的感動(dòng)都會(huì)洗凈我靈魂中每一個(gè)小小的斑點(diǎn)和污漬，每一次深深的感動(dòng)都有可能斬?cái)辔倚郧橹心骋欢紊钌畹牧痈Ｈ諒?fù)一日，年復(fù)一年，感動(dòng)使我的內(nèi)心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞。使我面對(duì)每一輪嶄新的日出都能贏得一個(gè)全新的自我。⑧對(duì)于我，感動(dòng)始終是一種崇高的養(yǎng)分，如同豐盈甘美的母乳；對(duì)于感動(dòng)，我則始終都是一個(gè)受益不盡的吮吸者，吸著母乳的精華漸漸長(zhǎng)高，長(zhǎng)大，健康，強(qiáng)壯，享有智慧和激情。⑨因此我敢說(shuō)，一個(gè)人，只要他還能感動(dòng)，就不至于徹底喪失良知與天性。只要能感動(dòng)，即使將你放在生活的最邊緣，你也決不會(huì)輕易放棄做人的資格以及與生俱來(lái)的發(fā)言權(quán)。結(jié)合上下文并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，給第②段空缺處補(bǔ)上一個(gè)讓你感動(dòng)的例子。(答案寫在下面的橫線上)譬如_____________________________________________________________________________________________________________________________________________。解題思路：本題重在考查對(duì)論據(jù)的辨析與運(yùn)用。如本題，要求為一個(gè)觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事例，這就要求答題時(shí)前瞻后顧，第一句“常常有一些無(wú)法言說(shuō)的感動(dòng)”引出后文中生活中讓我感動(dòng)的事情。而橫線前面的例子列舉的是大自然中一只鳥給我的瞬間感動(dòng)。那么要補(bǔ)充的例子一定是生活中平常而短暫的瞬間。如果不按照這個(gè)思路就很難答好這題。所舉事例要典型、有說(shuō)服力，語(yǔ)言要符合議論文中記敘的要求。參考答案：示例：（譬如）看見果實(shí)墜地，一枚青澀的蘋果，從一棵樹上冷不丁地落下，在塵土中打下一道輕痕。考點(diǎn)示例四心存感激顏秀霞①在心如堅(jiān)冰又加設(shè)密碼的今天，人類應(yīng)該恢復(fù)自身的本性，時(shí)常學(xué)會(huì)感動(dòng)，心存感激。感激是一種美好的情感，是道義上的凈化劑、事業(yè)上的原動(dòng)力和內(nèi)驅(qū)力，是人的高貴之所在。②對(duì)父母心存感激，就會(huì)常懷孝心，常有孝行。父母給了我們生命，還有什么比這更貴重的呢？沒有他們，世上就沒有我們的蹤跡，人海中就沒有你“這一個(gè)”。許多人對(duì)父母的真正愛心往往是產(chǎn)生在父母離開他們之時(shí)，望著那空了的病床，才更加真切地體會(huì)到那徹徹底底是我們的來(lái)處之所。沒有了父母，就像迷路的孩子找不到家，斷線的風(fēng)箏在空中飄搖。父母是我們心的依靠和歸宿，有雨的日子是頭頂撐起的一把傘，傷心的時(shí)候是為我們擦去淚花的手帕。對(duì)父母要心存感激，就要常喚醒沉睡的良知，在自己的小家庭裝修得豪華如宮殿時(shí)，去看看父母的房子漏不漏雨；在外飲酒作樂(lè)、瀟灑走一回時(shí)，想想父母在家里是否感到孤獨(dú)。《?；丶铱纯础返母杪暰褪且獙?duì)父母心存感激的呼喚。③對(duì)他人心存感激，就會(huì)常懷仁愛之心，慈悲之心。心存感激，就要布施行善，多給予，少掠取，使自己心靈富足。荀子曰：“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！币媒o予，就永遠(yuǎn)有可給予；貪求索取，就永遠(yuǎn)要索取。給予得越多，收獲也越多；索取得越多，收獲就越少。人的一生，為他人付出得越多，他的心就越富足，他就越過(guò)得胸懷坦蕩，泰然自若。一個(gè)人給予得越少，他的心靈就越干枯，他就越過(guò)得心神不寧、惴惴不安。心靈富足的人必會(huì)愛人，因?yàn)閻劬褪墙o予，愛就是富足，愛就是寬廣，愛就是一切。得到別人幫助時(shí)心存感激，就會(huì)讓你在別人遇到困難時(shí)伸出援助之手；與人發(fā)生矛盾時(shí)心存感激，就會(huì)讓你想起往日他對(duì)你的關(guān)心幫助，化解心靈的隔閡，讓友誼常在。心存感激就必須寬容，寬容是給予的一種高級(jí)境界，是通往我們精神和靈魂凈化之路的鑰匙。能夠?qū)捜莸娜司湍塬@得力量的循環(huán)增長(zhǎng)。寬容他人，能夠享受到生活的美好。④對(duì)事業(yè)心存感激，就會(huì)忠誠(chéng)敬業(yè)。即使是為公司、為單位作出了巨大貢獻(xiàn)，也不要居功自傲，目中無(wú)人，你仍要心存感激，感激你和事業(yè)一塊成長(zhǎng)，感激為之效勞的公司和單位為你提供了施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，感激領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的信賴、重用和同事對(duì)你的大力支持。在你向著既定目標(biāo)努力奮斗的過(guò)程中，只有心存感激，才會(huì)對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，才能獲得繼續(xù)前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，將你現(xiàn)有的成功看成是一個(gè)巨大的感動(dòng)，你才會(huì)獲得更大的成功，做出感動(dòng)他人、感動(dòng)自己、感動(dòng)公司乃至感動(dòng)中國(guó)的壯舉。持久的感動(dòng)就會(huì)凝結(jié)成對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，忠誠(chéng)加執(zhí)著便是敬業(yè)樂(lè)業(yè)。只有將個(gè)人的前途與團(tuán)體事業(yè)交融在一起，每個(gè)個(gè)人都對(duì)團(tuán)體心存感激，忠誠(chéng)敬業(yè)，事業(yè)才會(huì)有發(fā)展，個(gè)人才會(huì)有成功，這便是雙贏法則。⑤對(duì)生活心存感激，就不會(huì)有太多的抱怨。世上沒有十全十美的事物，許多事情往往都是雙刃劍，若只看到刀刃的一面，受傷的永遠(yuǎn)是自己。生活是什么？生活是那河中水、指間沙，我們必須健康快樂(lè)地活著，這雖然平凡，可對(duì)于那些重病垂危的人來(lái)說(shuō)該是多么珍貴呀?、迣?duì)大自然心存感激，就會(huì)以朋友的身份、和平共處的心態(tài)去愛護(hù)大自然，而不是以主人的身份去占有。四季交替之中我們感受到大自然不同的呵護(hù)與關(guān)愛。寒冷的冬日，早晨第一縷陽(yáng)光透過(guò)窗戶照在你的床頭，你會(huì)感到那是母親溫暖的手撫摸著你；夜晚來(lái)臨，怕你寂寞，月光將一片幽輝灑在你的床前，靜靜地聽你訴說(shuō)心中的秘密。藍(lán)天給你以自由遐想，大海給你以深沉雄渾，草原給你以寬廣渺遠(yuǎn)，高山給你以堅(jiān)毅勇敢，流水給你以柔情纏綿，這些美好的品格匯聚成人類的至尊至美，我們沒有理由不對(duì)大自然心存感激，肅然起敬。⑦對(duì)一切美好的事物心存感激吧！心存感激將使你的心和你所企盼的事物聯(lián)系得更緊，心存感激將使你獲得力量，使你產(chǎn)生對(duì)生活、對(duì)一切美好事物的信念，從而一生被美好的事物包圍。節(jié)選自2004年第10期《中華散文》文中畫線的句子說(shuō)：“給予得越多，收獲也越多；索取得越多，收獲就越少?！蹦阃膺@種說(shuō)法嗎？聯(lián)系實(shí)際，請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。解題思路：本題重在考查考生對(duì)議論的綜合運(yùn)用的能力，是一道開放性試題，要在讀懂全文的基礎(chǔ)上，扣住文章反映的主題，結(jié)合自身的實(shí)際回答?！叭说囊簧瑸樗烁冻龅迷蕉?，他的心就越富足，他就越過(guò)得胸懷坦蕩，泰然自若。一個(gè)人給予得越少，他的心靈就越干枯，他就越過(guò)得心神不寧、惴惴不安?！薄靶拇娓屑?，就要布施行善，多給予，少掠取，使自己心靈富足。荀子曰：‘積善成德，而神明自得，圣心備焉。’要懂得給予，就永遠(yuǎn)有可給予；貪求索取，就永遠(yuǎn)要索取?！倍际欠治鰰r(shí)要抓住的關(guān)鍵語(yǔ)句。參考答案：如：同意。因?yàn)槿松膬r(jià)值在于奉獻(xiàn)。樂(lè)于奉獻(xiàn)，就會(huì)有很大的收獲，反之，一味的索取，只會(huì)失去人生的價(jià)值意義。如孔繁森把自己的一切獻(xiàn)給了人民，因而贏得了人民的無(wú)限愛戴；王寶森等腐敗分子向人民貪婪的索取，最終遭到人民的唾棄。【考點(diǎn)訓(xùn)練】考點(diǎn)訓(xùn)練一生活就是九十九個(gè)回合辛彬最近讀到了美國(guó)前總統(tǒng)尼克松的“最新回憶錄”，這位總統(tǒng)因“水門事件”而下臺(tái)，但他在回憶錄中卻以坦然的態(tài)度回顧了“水門丑聞”。其中有位先生曾在他辭職之后給了他這樣一句忠告：“不管你是已經(jīng)被打倒，還是快要支持不住了，請(qǐng)你時(shí)時(shí)刻刻不要忘記，生活就是99個(gè)回合。”據(jù)說(shuō)這一段話使尼克松下決心在數(shù)年后又投身公眾舞臺(tái)。生活就是99個(gè)回合!因?yàn)椤睿褪遣粩嗟孛鎸?duì)新的挑戰(zhàn)。當(dāng)你一帆風(fēng)順、勢(shì)如破竹的時(shí)候，切勿得意，切勿大意，幾個(gè)回合的勝利并不可靠，生活還有90多場(chǎng)考驗(yàn)。生活，就要面對(duì)失敗和挫折。當(dāng)你一蹶不振、悲觀喪氣的時(shí)候，切勿自暴自棄，幾個(gè)回合的碰壁又算得了什么，后邊還有90多個(gè)機(jī)會(huì)。生活，就要正視錯(cuò)誤與過(guò)失。當(dāng)你后悔莫及、情緒低落之時(shí)，切勿鉆牛角尖，切勿背包袱，一失足又何必成千古恨，前路還有90多個(gè)山峰!天才作曲家貝多芬在他26歲那年就耳聾了，“耳朵日夜作響，內(nèi)臟也受劇烈痛楚的折磨，聽覺越來(lái)越衰退”。在這肉體的痛苦之上，又加上失戀的摧殘，使他幾乎已到了顛蹶的關(guān)頭。然而，貝多芬還是頑強(qiáng)地活了31年，而他的許多作品都是耳聾后寫成的。這靠他的堅(jiān)強(qiáng)的意志與信念。請(qǐng)看他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。它決不能使我完全屈服……!能把人生活上千百次，真是多美！”貝多芬沒有在頭幾個(gè)回合就心身崩潰，他堅(jiān)持要把“人生活上千百次”，他贏了那90多個(gè)重大回合。我們?cè)賮?lái)看一個(gè)普通的孩子。這是一個(gè)12歲的法國(guó)兒童巴卡，他在游戲時(shí)發(fā)現(xiàn)了一顆二次大戰(zhàn)時(shí)留下的地雷，結(jié)果地雷爆炸，這孩子雙目失明。小小過(guò)失也許就毀了他的一生。然而，不！31年過(guò)去，這位“盲人”卻成了轟動(dòng)歐洲的攝影家。盡管他看不到自己所拍的照片，他卻能靠聲音對(duì)焦來(lái)拍出一些獲獎(jiǎng)的作品，尤其擅長(zhǎng)拍姿勢(shì)優(yōu)美及輕松的照片。原來(lái)，他從小就喜愛拍照，決心成為一個(gè)攝影家。一個(gè)大的挫折(對(duì)其他人來(lái)說(shuō)也許是毀滅性的)并未粉碎他的夢(mèng)想?！皟裳巯沽瞬⒉皇钦f(shuō)我必須放棄攝影，事實(shí)上，在暗房工作對(duì)我來(lái)說(shuō)沒有什么區(qū)別?！卑涂ㄓ謯^起投身那90多個(gè)回合，他經(jīng)歷了常人想象不到的種種困難，甚至失敗。但他畢竟還是使自己的夙愿獲得了成功。一位詩(shī)人曾經(jīng)這樣寫道：“歲月伴隨著落葉漸漸枯黃，生命能不能再伴枝條發(fā)綠?你等待著吧，你要等待，總有一天還會(huì)有繁花?！边@里說(shuō)的是信念，除了信念，除了等待，更重要的也許就是行動(dòng)，是“99個(gè)回合”的周而復(fù)始的戰(zhàn)斗。99個(gè)回合，當(dāng)然不可能百戰(zhàn)不殆，有失敗，有挫折，有錯(cuò)誤，有過(guò)失，并不奇怪，而且這失敗、挫折、錯(cuò)誤、過(guò)失，本身就是豐富多彩的人生組合元素。只要善于品味，酸甜苦辣麻，皆可入宴席!歌德曾吟嘆道：“痛苦留給你的一切，請(qǐng)細(xì)加回味!苦難一經(jīng)過(guò)去，苦難就變?yōu)楦拭馈！比松伢w驗(yàn)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，99個(gè)回合又是一筆寶貴的精神財(cái)富，需要人們從各個(gè)方面去研究它、吸取它、批判它。對(duì)人生的重大回合、關(guān)鍵時(shí)刻，認(rèn)真總結(jié)，反復(fù)解剖，將會(huì)給自己、給歷史留下寶貴的啟示。1、請(qǐng)給下列加點(diǎn)的字注音。一蹶不振（）百戰(zhàn)不殆（）2、作者運(yùn)用了什么論證方法來(lái)論證自己的觀點(diǎn)?3、“生活，就是不斷地面對(duì)新的挑戰(zhàn)?！薄吧?，就要面對(duì)失敗和挫折。”“生活，就要正視錯(cuò)誤與過(guò)失。”這三句話對(duì)生活的內(nèi)涵進(jìn)行了精辟的詮釋，相信你也能仿照它們的特點(diǎn)寫出兩句，表達(dá)出你對(duì)生活的領(lǐng)悟。4、結(jié)合你的認(rèn)識(shí)說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生活就是九十九個(gè)回合”的理解。5、歌德曾吟嘆道：“痛苦留給你的一切，請(qǐng)細(xì)加回味!苦難一經(jīng)過(guò)去，苦難就變?yōu)楦拭??！蹦阃馑挠^點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫??？键c(diǎn)訓(xùn)練二①蠶食桑吐者絲，蜂采花釀?wù)呙?，讀書如吃飯，善吃者長(zhǎng)精神。三者的共同點(diǎn)是善于創(chuàng)造。這里面蘊(yùn)涵著一個(gè)深刻的道理：要善于讀書，既要善于吸取精華，又要勇于創(chuàng)新。②“春蠶到死絲方盡?！背陨６陆z正是春蠶的可貴之處。蜜蜂終生釀蜜忙，整日累月不辭辛勞地采花釀蜜，則是蜜蜂的可愛之處。倘若失掉了“吐絲”和“釀蜜”這一基本點(diǎn)，春蠶和蜜蜂的形象就會(huì)黯然失色，不值一談；如同吃飯一樣，讀書也有個(gè)“會(huì)吃”“不會(huì)吃”“吃好”“吃壞”的問(wèn)題，不可等閑視之，掉以輕心。③漢代著名文學(xué)家、學(xué)者劉向說(shuō)得好：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！鄙朴谧x書，巧運(yùn)心思，把書讀活，才能不為書奴仆，才能真正領(lǐng)略“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的勝景，做到“泥沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化為血與肉”。否則，充其量只能變成一個(gè)書櫥，更有甚者會(huì)害己害人害革命。在我黨歷史上，王明是一個(gè)典型的反面教員。他不顧中國(guó)國(guó)情，一味教條地讀馬克思列寧主義的書，機(jī)械地照抄照搬十月革命的經(jīng)驗(yàn)，他在擔(dān)任黨的主要領(lǐng)導(dǎo)期間，排斥以毛澤東為代表的正確意見，大搞盲動(dòng)主義、冒險(xiǎn)主義。結(jié)果，使黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量蒙受了極大的損失。他自己也理所當(dāng)然地受到了人民的清算，最終叛國(guó)投敵，成為歷史罪人。④在讀書方面，毛澤東堪稱我們的楷模。他從青年時(shí)代起就反對(duì)“讀死書”，提倡創(chuàng)新。他讀馬列的書，不是照抄照搬，而是從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想，指引中國(guó)人民驅(qū)虎豹、懲腐惡、追窮寇、縛蒼龍，締造了社會(huì)主義新中國(guó)。他學(xué)習(xí)前人詩(shī)詞不落窠臼，大膽創(chuàng)新。讀陸游詠梅詞“反其意而用之”，寫出了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的名句?？梢姡x書只有善于創(chuàng)造，才能將獲得的精華化為己有，真正像蠶那樣吐出鮮亮的絲，像蜜蜂那樣釀出甘醇的蜜。⑤善于讀書，既吸收又創(chuàng)造，才能增智慧，長(zhǎng)才干，獲得成功。1、請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“泥沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化為血與肉”的理解。2、文章第③段舉王明事例的作用是什么？3、文中第④段是從哪些方面寫毛澤東同志善于讀書的？試加以分析。4、請(qǐng)你為第③段從正面或從反面再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，進(jìn)一步增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。考點(diǎn)訓(xùn)練三不以利害移操守孫波河南鶴壁市?？h一中女生唐黎，今年高考以900分的成績(jī)金榜題名，考進(jìn)了北京大學(xué)。她對(duì)豫北一家生產(chǎn)口服液的企業(yè)以10000元的報(bào)酬要她做假?gòu)V告斷然拒絕。唐黎家中清貧，上中學(xué)的學(xué)費(fèi)是父母拼湊的，她從未喝過(guò)健腦口服液之類的營(yíng)養(yǎng)品。唐黎一家拒絕誘惑的品德，使各方人士深受感動(dòng)，他們紛紛伸出援助之手，解決了這位明智的農(nóng)家女上大學(xué)的困難?？催^(guò)唐黎的事跡，感慨之余，我想到的不只是某些搔首弄姿、咧嘴擠眉做廣告的明星們對(duì)沒喝過(guò)的酒說(shuō)“真好喝”，對(duì)沒吃過(guò)的藥說(shuō)“真不錯(cuò)”，甚至對(duì)不合格的產(chǎn)品瞎吹一番后大掉身價(jià)，而是進(jìn)一步想到了人的操守?！叭诵闹∧跤谝凰??！碧评璧钠沸?，表現(xiàn)了她“絕非分之想，拒非分之物”的優(yōu)良品格；而那些為廠家做假?gòu)V告的明星們則是“想非分之利，受非分之財(cái)”。兩者操行之高下有如霄壤。唐黎一家以“固窮而不斯濫”為本分，諸多做假?gòu)V告的明星則以自輕自賤而自得。說(shuō)到操守，我國(guó)古人多有明訓(xùn)。有的強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持操守的重要，告誡人們“見利不忘其義，見死不更其守”。有的視名節(jié)為氣之帥、人之命、木之本、水之源，勸喻世人“不重幣而富，不輕冕而貴”。對(duì)身無(wú)操守的人“雖吐辭為經(jīng)，不可以信”。林則徐說(shuō)：“觀操守，在利害時(shí)。”古代多有賢明之士，正是在個(gè)人利害攸關(guān)之際，表現(xiàn)出“財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志”的高尚情操。清代舉人丁腹松博學(xué)多才，參加進(jìn)士考試屢試不中。在心灰意冷之余，受武英殿大學(xué)士(相當(dāng)于宰相)明珠之聘，做他兒子成德的家庭教師。一年，又值會(huì)試之期，明珠明里慫恿他去應(yīng)試，暗里卻為之打通關(guān)節(jié)，使他金榜題名。丁腹松得知真情后大哭道：“我一生名節(jié)掃地以盡了！”立即打點(diǎn)行裝，返回家鄉(xiāng)隱居起來(lái)。行前成德受明珠之命送給他的萬(wàn)金匯券，也被他燒掉。正身直行，眾邪自息。今天，人們最為注目的，就是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能不能鐘天地之正氣，不負(fù)百姓之厚望，樹官員之楷模，傳民族之精神，勤政愛民。人們不是苛求領(lǐng)導(dǎo)干部不要利，而是要他們正確處理利與義的關(guān)系，使“利”更加符合“義”的規(guī)范和價(jià)值取向。正是為了解決有些人“見利忘義”的問(wèn)題，在干部中就要強(qiáng)調(diào)不以利害移操守，經(jīng)常注意為維護(hù)人格的尊嚴(yán)而自重，為保持人格的純正而自省，為防止人格的下滑而自警，為追求人格的升華而自勵(lì)。“心靈是自己做主的地方”。一個(gè)人只要以正確的人生觀和價(jià)值觀守住自己的心靈，對(duì)做工作、做學(xué)問(wèn)、吸取知識(shí)、增見廣聞積極追求；對(duì)“窮達(dá)沉浮身外事”得之淡然，失之泰然，他就不難成為一個(gè)有道德的人。這樣的干部日見其多，正身直行，成為群眾的楷模，還愁社會(huì)風(fēng)尚不會(huì)好轉(zhuǎn)嗎?1、讀罷全文，你對(duì)“操守”的含義理解了嗎？請(qǐng)寫在下面。2、文章選用“河南鶴壁市浚縣一中女生唐黎，今年高考以900分的成績(jī)金榜題名，考進(jìn)了北京大學(xué)。她對(duì)豫北一家生產(chǎn)口服液的企業(yè)以10000元的報(bào)酬要她做假?gòu)V告斷然拒絕”的事例開頭，你認(rèn)為這樣寫好嗎？3、古代多有賢明之士，正是在個(gè)人利害攸關(guān)之際，表現(xiàn)出“財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志”的高尚情操，你能列舉出一個(gè)這樣的賢明之士并簡(jiǎn)述他的事跡嗎？4、看到“財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志”這句話，你能聯(lián)想到孟子關(guān)于骨氣的三句精辟的論述嗎？請(qǐng)寫在下面。5、文中說(shuō)“心靈是自己做主的地方”。你是怎樣理解這句話的？并請(qǐng)你仿照這句話寫一個(gè)句子，詮釋你對(duì)“心靈”的認(rèn)識(shí)?？键c(diǎn)訓(xùn)練四“人走茶涼”屬正常范敬宜一直想就“人走茶涼”之說(shuō)發(fā)點(diǎn)議論，但心存顧慮，因?yàn)槟菚r(shí)還在“臺(tái)上”，怕遭“站著說(shuō)話不腰疼”之譏?，F(xiàn)在角色轉(zhuǎn)換，到了“臺(tái)下”，似乎可以“叟言無(wú)忌”了。“人走茶涼”，是對(duì)炎涼世態(tài)的一種藝術(shù)概括。特別是阿慶嫂的一句“人一走，茶就涼”唱開之后，經(jīng)常被人用來(lái)慨嘆有些領(lǐng)導(dǎo)干部離退之后處境的變化。常言道：“如魚飲水，冷暖自知?！崩贤緜兊母惺墚?dāng)然是真實(shí)的。比如，過(guò)去家里門庭若市，現(xiàn)在車馬稀少了；過(guò)去請(qǐng)示、匯報(bào)、問(wèn)候的電話不絕于耳，現(xiàn)在可能幾天聽不到一次鈴響了；過(guò)去邀請(qǐng)出席各種慶典、宴會(huì)、研討會(huì)、論證會(huì)的應(yīng)接不暇，現(xiàn)在難得收到一份請(qǐng)柬了；過(guò)去生病住院，花籃、水果、營(yíng)養(yǎng)品隨著探望者紛至沓來(lái)，現(xiàn)在病房里變得冷冷清清了……凡此種種，撫今思昔，焉能無(wú)“人走茶涼”之嘆!然而，我倒認(rèn)為，對(duì)于“人走茶涼”也需作一點(diǎn)具體分析，未可一概而論。“勢(shì)利眼”者固然大有人在，但不在本文討論范圍之內(nèi)。我想說(shuō)的是另外一些因素，如果不加區(qū)別，就容易混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，陷入無(wú)窮的煩惱之中。依我看來(lái)，“人走茶涼”其實(shí)是一種自然現(xiàn)象。何以見得?俄國(guó)大文豪托爾斯泰曾有一個(gè)妙喻，原話記不準(zhǔn)了，大意是說(shuō)：友誼好比一壺開水，一旦離開爐子就逐漸涼下來(lái)了。朋友尚且如此，何況是一般的工作關(guān)系?在位時(shí)朝夕相處，自然交往頻繁，離崗后相見日稀，沒有那么多要事向你請(qǐng)示、商量，“茶”的降溫便成為一種必然。如果哪位領(lǐng)導(dǎo)干部退下以后，依舊賓客盈門，酬酢不絕，倒有點(diǎn)反常了，對(duì)本人而言，也未必是件輕松愉快的事。再說(shuō)，你退下之后，當(dāng)然比較清閑，而在位者工作都很忙，哪有那么多時(shí)間老是向你噓寒問(wèn)暖?如果還期望人家“早請(qǐng)示，晚匯報(bào)”，未免有點(diǎn)近乎苛求。記得前幾年有篇小說(shuō)叫《電話》，寫的是一位老首長(zhǎng)離休之后，因?yàn)槊刻煸僖步硬坏侥敲炊嚯娫挾鴲瀽灢粯?lè)，日見消瘦。了解他心境的老伴只好偷偷關(guān)照舊部每天打個(gè)電話“匯報(bào)工作”。這樣做了果然靈驗(yàn)，老首長(zhǎng)恢復(fù)了奕奕神采，家庭里也重現(xiàn)融融氣氛。這樣的人為“保溫”，又有什么意義呢?當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部離退休以后，某些待遇或禮遇確與在位時(shí)有某種反差。我覺得這也正常。“一視同仁”不等于不分軒輊。古今中外，莫不如此。漢代大將軍李廣，在位時(shí)聲名顯赫，退休之后，有一天出城喝酒，回城時(shí)天色已晚，城門緊閉。扈從喊話要求打開城門，說(shuō)是“故將軍李廣”回來(lái)了。不料城門官偏不買賬，回話說(shuō)：“今將軍尚不得夜行，況乃故也!”把李廣氣得夠嗆。后來(lái)李廣被重新起用，干的第一件事就是把那位勢(shì)利的（也許是很堅(jiān)持原則的）城門官宰了。我看這位大將軍的器量未免太窄了些，“故將軍”就是“故將軍”，硬要和“今將軍”攀比，豈非自尋煩惱!我還有一個(gè)看法：“茶”的“保溫”是個(gè)雙向問(wèn)題，要靠雙方努力。俗話說(shuō)得好，“人敬我一尺，我敬人一丈”。我見過(guò)一位老同志，退下以后，始終如一地?zé)崆橹С帧椭谖徽叩墓ぷ?，結(jié)果“茶”不但不涼，反而更熱了。這雖屬特例，也給人以啟發(fā)。有位年輕同志，在我“下崗”之前向我誠(chéng)摯表示：請(qǐng)您放心，我決不會(huì)“人走茶涼”的。我當(dāng)即口占一首打油詩(shī)相贈(zèng)：人走自然茶就涼，不涼反而不正常，只要留得真情在，縱然成冰又何妨？1、本文的中心論點(diǎn)是什么?全文主要采用了哪些論證方法來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)?2、“今將軍尚不得夜行，況乃故也!”一句中，“故”是什么意思？請(qǐng)寫出你學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中和其用法相同的一例。3、結(jié)合全文，理解“臺(tái)上”和“臺(tái)下”的意思。4、作者說(shuō)“‘茶’的‘保溫’是個(gè)雙向問(wèn)題，要靠雙方努力?！蹦阃鈫幔空?wù)勀愕睦斫狻?、文章用打油詩(shī)“人走自然茶就涼，不涼反而不正常，只要留得真情在，縱然成冰又何妨？”結(jié)尾，有什么妙處？考點(diǎn)訓(xùn)練五凹凸的啟示①初學(xué)寫字時(shí)，便覺得“凹”和“凸”這兩個(gè)字古怪特別，但從未深究?，F(xiàn)在忽然覺得這兩個(gè)字不僅形象生動(dòng)，非同一般，而且還寓許多人生哲理于其中。②“凹”者，深陷也。這不難令人想到埋頭苦干，扎根生活。而“凸”呢？不正像功成名究，出人投地嗎？一份汗水一份收獲，任何成功，都不是信手粘來(lái)，唾手可得的。沒有春的耕耘，哪有秋的收獲？“不是一翻寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”人的一生也只有以埋頭苦干為基礎(chǔ)，向著自己的目標(biāo)，在社會(huì)的浪潮中拼搏，才有可能成為時(shí)代的弄潮兒。③把“凹”和“凸”并列起來(lái)，又體現(xiàn)了人生道路的坎坷不平。逆境與厄運(yùn)無(wú)疑是我們?nèi)松缆飞系慕O腳石，但在一定條件下，它又是好事。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨煉人的意志，增長(zhǎng)人的才智，激發(fā)人的進(jìn)取心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)過(guò)：“痛苦使人思索，思索使人智慧，智慧使人生命持久?！蔽覀兺耆梢苑催^(guò)來(lái)說(shuō)：“生命持久在于智慧，智慧在于思索，思索在于痛苦。”----而痛苦又在于人生道路的凹凸不平。魯迅說(shuō)過(guò)：“偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣----用笑臉迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)對(duì)一切的不幸?！雹堋鞍肌焙汀巴埂边B接的人生啊，阻隔了弱者踟躕不前的步伐，但也成了鑄煉強(qiáng)者的熔爐?。ㄟx文有刪改）1、選文第②段中有四個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并改正。改為、