奧林匹克學(xué)第10講 奧運(yùn)與政治課件

第10講奧林匹克運(yùn)動(dòng)與政治奧林匹克學(xué)主要內(nèi)容：1.政治介入奧林匹克運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式2.政治介入奧林匹克運(yùn)動(dòng)的原因3.奧林匹克運(yùn)動(dòng)的政治功能4.奧林匹克運(yùn)動(dòng)與婦女奧林匹克學(xué)

奧林匹克學(xué)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，不同階級(jí)、社會(huì)集團(tuán)的利益沖突與斗爭給人類社會(huì)帶來了種種困難、挫折，甚至災(zāi)難，但同時(shí)又是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，亞里士多德認(rèn)為，政治是人類最重要的活動(dòng)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在階級(jí)社會(huì)中孕育、產(chǎn)生和發(fā)展起來的，與它所存在的社會(huì)有千絲萬縷的聯(lián)系。社會(huì)矛盾、不同利益集團(tuán)的斗爭不可避免地對(duì)這一運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生積極的或消極的作用。奧林匹克學(xué)

一、政治介入奧林匹克運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式奧林匹克學(xué)IOC：奧運(yùn)會(huì)是運(yùn)動(dòng)員之間的比賽，不是國家間的比賽依國別入場的開幕式為獲勝者升國旗，奏國歌運(yùn)動(dòng)服上標(biāo)有國徽。大眾傳媒：國家的獎(jiǎng)牌排行表但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，脫離于民族屬性和游離于國家政府管轄之外的個(gè)人不僅無法存在，也不可能存在。運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)，與國家和民族形象聯(lián)系在一起，具有代表一個(gè)民族、國家或地區(qū)的象征意義。進(jìn)入奧林匹克大家庭成為國家或地區(qū)存在的一種文化標(biāo)志1.與民族主義及國家主權(quán)有關(guān)的政治介入2.與國際沖突有關(guān)的政治介入時(shí)間屆次事件形式原因19084開幕式上，美國隊(duì)旗手拒絕向英王致敬；芬蘭拒絕在帝俄的旗幟下入場，未參加開幕式政治原因19125英國奧運(yùn)會(huì)委員退出抗議國際奧委會(huì)未在一戰(zhàn)開始后清除國際奧委會(huì)的德國委員19166原定在德國柏林舉辦的奧運(yùn)會(huì)未能舉行第一次世界大戰(zhàn)19207舉辦地比利時(shí)的安特衛(wèi)普拒絕邀請德國、奧地利和土耳其參加奧運(yùn)會(huì)這幾個(gè)國家曾在第一次世界大戰(zhàn)中圍困過舉辦地194012原定在日本東京舉辦的奧運(yùn)會(huì)未能舉行第二次世界大戰(zhàn)194413原定在英國倫敦舉辦的奧運(yùn)會(huì)未能舉行第二次世界大戰(zhàn)時(shí)間屆次事件形式原因194814英國倫敦奧運(yùn)會(huì)拒絕日本、德國參加奧運(yùn)會(huì)這兩個(gè)國家為二戰(zhàn)侵略國195215美國強(qiáng)烈發(fā)隊(duì)反對(duì)蘇聯(lián)參加奧運(yùn)會(huì)政治原因195616澳大利亞墨爾本奧運(yùn)會(huì)上，6個(gè)阿拉伯國家退出。蘇聯(lián)隊(duì)與匈牙利隊(duì)在水球比賽中發(fā)生流血事件蘇伊士運(yùn)河沖突匈牙利事件196810（冬）冬季奧運(yùn)會(huì)主辦國法國拒絕給東德簽證，東德與西德共同組隊(duì)法國作為北大西洋公約組織成員，不承認(rèn)東德197220德國慕尼黑奧運(yùn)會(huì)上，發(fā)生“黑九月”政治恐怖主義事件巴勒斯坦與以色列之間的民族問題奧林匹克學(xué)3.與種族主義有關(guān)的政治介入種族主義（racism）是認(rèn)為一種族天生劣于或優(yōu)于其他種族的意識(shí)形態(tài)，其基本特征是種族偏見與種族歧視。1904年第三屆美國圣路易奧運(yùn)會(huì)期間組委會(huì)搞的“人類學(xué)日”。1936年柏林奧運(yùn)會(huì)，“納粹奧運(yùn)會(huì)”。1968年美國國內(nèi)種族歧視表示抗議的“黑權(quán)事件”。奧林匹克學(xué)南非問題

●1970年5月國際奧委會(huì)決定，將南非國家奧委會(huì)驅(qū)逐出奧林匹克運(yùn)動(dòng)?！?976年蒙特利爾奧運(yùn)會(huì)上，由于1976年6月南非邀請新西蘭橄欖球隊(duì)來訪，二十多個(gè)非洲國家在奧運(yùn)會(huì)開幕前夕采取抵制行動(dòng)，離開蒙特利爾回國。●1989年，國際奧委會(huì)第95次全會(huì)進(jìn)一步對(duì)南非施壓，決定此后凡參加在南非舉辦的比賽的任何運(yùn)動(dòng)員，將不準(zhǔn)參加以后的奧運(yùn)會(huì)?！?991年6月，南非種族隔離制度退出官方歷史舞臺(tái)。●1991年7月9日，國際奧委會(huì)重新承認(rèn)了南非國家奧委會(huì)。奧林匹克學(xué)

和平時(shí)期，各種政治主體試圖借助奧運(yùn)會(huì)這個(gè)“無硝煙的戰(zhàn)場”，通過與競爭對(duì)手進(jìn)行較量，從而實(shí)現(xiàn)樹立本國的形象，顯示國家的力量，表達(dá)意識(shí)形態(tài)與制度的優(yōu)越，調(diào)整外交關(guān)系，發(fā)泄政治不滿等種種政治目的。國際社會(huì)體系相互競爭、相互沖突的政治格局是奧林匹克運(yùn)動(dòng)中發(fā)生各種政治事件和矛盾的溫床。奧林匹克學(xué)2.民族主義的動(dòng)因民族是“在資本主義時(shí)代形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體。”“民族主義是近代以來產(chǎn)生的一種社會(huì)心態(tài)和運(yùn)動(dòng)，民族主義心態(tài)即指個(gè)人對(duì)民族或民族國家無尚忠誠，把本民族的利益看得高于一切的感情?！泵褡逯髁x具有兩重性。它既可以作為殖民主義者的工具，使民族壓迫成為國際現(xiàn)象，為殖民主義侵略和擴(kuò)張的制造借口，成為民族壓迫的工具。另一方面，民族主義又可以作為強(qiáng)化民族內(nèi)部凝聚與團(tuán)結(jié)，鼓舞民族獨(dú)立與平等，爭取民族自由與解放的旗幟和內(nèi)在動(dòng)力。奧林匹克學(xué)3.奧運(yùn)會(huì)場景與媒體效應(yīng)奧運(yùn)會(huì)是舉世矚目的國際性盛大聚會(huì)，在參與者人數(shù)之多，國家成員之廣，文化共享性之強(qiáng)，影響作用力之大，尤其是與大眾傳播媒介之間的親和力之高等方面，沒有其他任何國際文化活動(dòng)可以與奧運(yùn)會(huì)相匹敵。奧運(yùn)會(huì)是當(dāng)今全世界共同慶祝的盛大節(jié)日，是整個(gè)國際社會(huì)幾十億人關(guān)注的焦點(diǎn)。這里所發(fā)生的一切在瞬息之間就會(huì)成為世界性新聞。在政治家眼里，這正是進(jìn)行政治信息表達(dá)的絕好時(shí)機(jī)。競技運(yùn)動(dòng)比賽結(jié)果的不可爭辯性；運(yùn)動(dòng)員的成績與其所在國家或地區(qū)的不可分割性；奧運(yùn)會(huì)特有的一系列強(qiáng)化民族意識(shí)的儀式；新聞媒介大規(guī)模的宣傳作用；奧運(yùn)選手的表演與國家的形象結(jié)合了起來，成為增強(qiáng)人們的民族認(rèn)同感的一種象征，起著增強(qiáng)民族凝聚力的作用。奧林匹克學(xué)4.競技運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)與儀式設(shè)置奧林匹克學(xué)5.奧運(yùn)會(huì)商業(yè)化的推波助瀾

奧運(yùn)會(huì)商業(yè)化對(duì)政治介入奧林匹克運(yùn)動(dòng)的推波助瀾作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，在商業(yè)化的刺激下奧運(yùn)會(huì)的規(guī)模和影響迅速擴(kuò)大，從而為政治的介入提供了適宜的舞臺(tái)；其二，商業(yè)性的電視網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介充分利用圍繞奧運(yùn)會(huì)展開的政治事件的新聞價(jià)值，大加渲染，以吸引更多的觀眾，如對(duì)慕尼黑流血事件的廣播使奧運(yùn)會(huì)的電視觀眾大大增加。對(duì)歷次政治抵制的報(bào)道也是如此。奧林匹克學(xué)四、奧林匹克運(yùn)動(dòng)與婦女解放性別歧視，是人類社會(huì)中時(shí)間最久，最普遍，也是最難以克服的一大弊端。性別歧視以男女性別的純生物性差異為基礎(chǔ)，演化出“男尊女卑”的觀念，將生物差異變?yōu)樯鐣?huì)差異，使婦女政治上無權(quán)，經(jīng)濟(jì)上依附，婚姻不自主，社會(huì)無地位。性別歧視意味著社會(huì)上有一半人口的權(quán)益被損害，從而嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。

奧林匹克學(xué)男女生理解剖差異社會(huì)地位歧視男尊女卑社會(huì)心理歧視社會(huì)權(quán)利歧視性別歧視的邏輯結(jié)構(gòu)奧林匹克學(xué)奧林匹克運(yùn)動(dòng)是以體育為載體的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，婦女參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)消除“男尊女卑”的性別歧視有以下作用：1.徹底否定性別歧視的生物學(xué)基礎(chǔ)奧林匹克學(xué)體質(zhì)弱－能力差心肺功能差不宜長跑肌肉力量弱不宜負(fù)重骨盆寬大不宜跳躍婦女－天然的弱勢群體奧林匹克學(xué)女子馬拉松奧林匹克學(xué)女子競走女子跳遠(yuǎn)女子三級(jí)跳遠(yuǎn)女子撐桿跳女子也可以力拔山兮氣蓋世悉尼奧運(yùn)會(huì)，中國土家族小姑娘楊霞舉重若輕，一平三破世界紀(jì)錄。1927年8個(gè)田徑項(xiàng)目的男子平均成績高出女子21.35%，到1977年，差距下降到10.64%。100米成績從1956年11.4%降至1985年的8.0%馬拉松比賽男女差距的縮小更令人矚目。從1972年到1982年女子成績提高了16.2%(2:26:11)。15個(gè)游泳項(xiàng)目的比較表明,1936年男女相差12.41%;1956年為11.36%;1976年下降到9.27%;1980年400米自由泳的差距縮小到5.2%。事實(shí)證明，女子也有著經(jīng)得起長時(shí)間、高強(qiáng)度、大負(fù)荷訓(xùn)練和比賽的健全機(jī)體。這就從根本上消解了“男尊女卑”的生物學(xué)基礎(chǔ)。清末上海的舊時(shí)婦女

2.改變婦女弱勢群體的社會(huì)形象奧林匹克運(yùn)動(dòng)的主旋律是英雄主義，其口號(hào)是“更快、更高、更強(qiáng)”，鼓勵(lì)積極進(jìn)取，勇于拼搏，敢為天下先。奧林匹克精神與“男尊女卑”，“大男人小女子”的性別角色針鋒相對(duì)。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中，婦女一改其懦弱、忍氣吞聲、逆來順受的舊形象，出現(xiàn)了一個(gè)巾幗英雄群體。中國更是如此，中國女排讓世人驚嘆的“五連冠”，中國女足在中國男足為沖出亞洲苦惱不已時(shí)，到達(dá)世界巔峰。同樣輝煌的還有中國女壘、女曲?；突蜆I(yè)績迫使人們不得不重新認(rèn)識(shí)今天的婦女。自強(qiáng)自立，自尊自信新女性形象在國際舞臺(tái)上瀟灑自如，光采照人笑得與男子一樣燦爛，一樣無拘無束3.更新針對(duì)女性的病態(tài)審美觀在“男尊女卑”的社會(huì)里，社會(huì)關(guān)于婦女的審美觀是不健康的，病態(tài)的。這種病態(tài)的審美觀，嚴(yán)重制約了婦女的自我發(fā)展，甚至摧殘她們的肢體。舊習(xí)俗以殘疾為美，強(qiáng)迫婦女纏足，為“三寸金蓮”折筋斷骨。奧林匹克運(yùn)動(dòng)也是美的展示，展示的是處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的女性健康之美，奧林匹克天然去雕琢，向世人展示了女性外在的人體美與內(nèi)在的氣質(zhì)美。她們健康自然，活力四射她們舉止從容、落落大方4.促進(jìn)男女權(quán)利平等性別歧視的表現(xiàn)形式多樣，其根子在于男女權(quán)利的不平等。性別歧視的最終消除，取決于男女必須在權(quán)利方面擁有平等地位。20世紀(jì)后半期以來，實(shí)現(xiàn)男女權(quán)利平等是世界體育的一大趨勢，并且領(lǐng)先于其他社會(huì)領(lǐng)域。居世界體育核心位置的奧林匹克運(yùn)動(dòng)也力圖推進(jìn)男女平等的進(jìn)程，認(rèn)為男女平等不應(yīng)體現(xiàn)在參賽項(xiàng)目數(shù)和內(nèi)容等表面層次，而要深入到權(quán)利層次，這就是要賦予男女同樣的參與權(quán)、發(fā)展權(quán)、成就認(rèn)可權(quán)和決策權(quán)。盡管這一進(jìn)程還剛剛起步，但是意義重大。參與權(quán)發(fā)展權(quán)成就認(rèn)可權(quán)決策權(quán)強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)平等，在體育的入口處處于同等位置。強(qiáng)調(diào)過程平等，男女平等享有體育資源獲取權(quán)，以挖掘其自身運(yùn)動(dòng)潛力，達(dá)到其所能達(dá)到的最高水平。強(qiáng)調(diào)結(jié)果平等，成績通過大眾傳媒得到公眾認(rèn)可，通過各種獎(jiǎng)勵(lì)得政府和非政府組織的認(rèn)可。

強(qiáng)調(diào)權(quán)力平等，只有當(dāng)女性與男性平等地享有決策權(quán)時(shí)，體育中的男女平等才有可能真正實(shí)現(xiàn)。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)不是政治運(yùn)動(dòng)，但是它與政治有千絲萬縷的聯(lián)系。由于動(dòng)蕩的國際環(huán)境、經(jīng)久不衰的民族主義、奧運(yùn)會(huì)的焦點(diǎn)場景、大眾傳播的轟動(dòng)效應(yīng)、奧林匹克競技的本質(zhì)特點(diǎn)等方面