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國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)_國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀感悟范文你知道(國(guó)學(xué)經(jīng)典)誦讀(心得體會(huì))怎么寫(xiě)嗎?國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)珍寶。國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀(傳統(tǒng)(文化)),是人類(lèi)一份珍貴的精神財(cái)寶,下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì),盼望可以幫到大家。

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篇一:國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)

中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦著名于世,我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?!疤撓源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的(成語(yǔ))和(典故),在歷史上廣為傳誦。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的敬重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)伴侶態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)同學(xué)進(jìn)行文明禮貌(教育),是提高中華民族的思想境界和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必需要有自己的國(guó)魂,一個(gè)民族必需要有自己的精神,才能把全民族的才智集中起來(lái),形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力氣。中華民族幾千年連續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié),奮勉、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問(wèn),勤儉、廉正,敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

國(guó)學(xué)的東西,太多太多,漸漸品嘗,其樂(lè)無(wú)窮。同學(xué)們誦讀,可以從中懂得為人處世的道理,使同學(xué)更加懂禮貌,更加愛(ài)學(xué)習(xí)……國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深化了同學(xué)們的心靈,為同學(xué)們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料,等他長(zhǎng)大的時(shí)候漸漸汲取。

國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是:安靜、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人,才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)很多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候,當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消退的時(shí)候,我們不行能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步,更不行能在自己的生命中連續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。

我校樂(lè)觀提倡讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件特別好的事情,讓同學(xué)們了解中國(guó)的過(guò)去,了解中國(guó)的文化,了解中國(guó)的思想。在讀誦中,強(qiáng)化(記憶力),在同學(xué)記憶的黃金時(shí)期,為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是:讓同學(xué)們吸取千年文化中的養(yǎng)分,讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻,用正確的思想指引他們的生活,帶他們找到幸福生活的真諦!

伴侶們,潛下心來(lái),靜下氣來(lái),與同學(xué)們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,和同學(xué)們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的(言行舉止),在與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同歡樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。

篇二:國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是人類(lèi)一份珍貴的精神財(cái)寶,誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的學(xué)問(wèn)還教會(huì)了我們做人的道理,它像絲雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈,促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì),同時(shí)它也增加了我們的民族自信念和驕傲感。

同學(xué)對(duì)經(jīng)典的誦讀,每一遍都是一個(gè)感知的過(guò)程。在反復(fù)誦讀過(guò)程中,誦讀水平步步提高,同學(xué)的理解體會(huì)也會(huì)層層加深,也夯實(shí)了同學(xué)的朗讀水平,使同學(xué)形成良好的語(yǔ)感,對(duì)語(yǔ)言的感知理解力量大大提高,其次學(xué)問(wèn)面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一每天進(jìn)步。例如《弟子規(guī)》中的經(jīng)典(故事)敘述了很多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典,同學(xué)會(huì)以古人為榜樣,學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì),進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。

中華經(jīng)典博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí),必將自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起傳承中華文明,弘揚(yáng)民族精神的重任。

篇三:國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)

國(guó)學(xué)課程試驗(yàn)將近一年時(shí)間,對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教,有什么教學(xué)原則,怎樣精確?????把握好試驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問(wèn)題和困惑,3月9日參與了是學(xué)校教研室組織的“《中華頌,國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》老師培訓(xùn)活動(dòng)?!蓖ㄟ^(guò)聽(tīng)課,專(zhuān)家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng),受益匪淺,感受頗深。

文城中心學(xué)校許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》,課上許老師通過(guò)多種形式的朗讀,利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景,畫(huà)面精致,調(diào)動(dòng)同學(xué)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官,提交同學(xué)的學(xué)習(xí)樂(lè)觀性。是一節(jié)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的示范課。

印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)同學(xué)自主選擇,“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好,能背誦”。同學(xué)沒(méi)有壓力,沒(méi)有負(fù)擔(dān),輕輕松松進(jìn)入課堂。課上,老師面帶微笑,態(tài)度親切,語(yǔ)氣溫柔,一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過(guò)程中,老師通過(guò)帶讀、個(gè)別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀,以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課,老師充分調(diào)動(dòng)同學(xué)的學(xué)習(xí)愛(ài)好,呵護(hù)同學(xué)熱忱,教學(xué)容量大,教學(xué)效率高,是一節(jié)常態(tài)下的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。

“一本課本,一張嘴,就能上好國(guó)學(xué)課”王老師做到了?!安磺笊踅猓笔熳x成誦,這是國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則?!八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本(方法)。

通過(guò)聽(tīng)課及專(zhuān)家的講評(píng)活動(dòng),心結(jié)以解開(kāi),明確了目標(biāo),把握好策略,更堅(jiān)決了自己上好國(guó)學(xué)課的決心與自信念。

第一屆經(jīng)典誦讀時(shí),我和教研室的幾位同志深化各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目。但對(duì)我來(lái)說(shuō),只是偏愛(ài)文學(xué),喜愛(ài)朗誦,前來(lái)只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲。觀看完全部的節(jié)目不免心生懷疑:為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解,但也不便闡述自己的觀點(diǎn)。在我的意識(shí)里,經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主,在古典音樂(lè)的伴奏下,如同在傾聽(tīng)一位德高望重的長(zhǎng)者、智者敘述生活的(閱歷)、生命的真諦、生存的,讓人們仿佛徜徉于學(xué)問(wèn)的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。

時(shí)值一年,其次屆國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開(kāi)了帷幕。這次的學(xué)校組在市二小進(jìn)行。那天原本想早點(diǎn)去,由于伴隨王宜振老師去得太晚了。急匆忙來(lái)到二小,早已燈火輝煌,霓虹閃耀,人群攢動(dòng)。舞臺(tái)兩邊大屏幕上的字滾動(dòng)著。找了一個(gè)位置站在那里仔細(xì)觀看起來(lái)。

朗誦、著裝無(wú)可挑剔,比去年的整體水平明顯提高許多。家長(zhǎng)也來(lái)得不少。這樣的陣勢(shì)足以讓聽(tīng)眾從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過(guò)而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。通過(guò)這種(渠道)對(duì)中國(guó)典籍的宣揚(yáng),喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感,激起了人們了解傳統(tǒng)的愛(ài)好。我邊看邊想:假如把這項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持下去,孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)確定會(huì)發(fā)生巨大的變化。無(wú)論是在課堂上還是在家里,孩子們的語(yǔ)言肯定變得豐富靈動(dòng),也肯定會(huì)妙語(yǔ)連珠,出口成章;寫(xiě)(作文)也會(huì)引經(jīng)據(jù)典,信手拈來(lái)。

篇四:國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)

通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文教學(xué),我走進(jìn)了一個(gè)妙不行言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范,什么是道家精髓,什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧,其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年,從“人之初,性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道,可道,特別道”至“天將降大任與斯也”,從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展現(xiàn)著它博大精深的魅力。

其中“三人行,必有我?guī)熝伞边@句話每天掛在我口中。那就是很多人行走,他們之中必定有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句,就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺,是由于它包含著一個(gè)哲理:“能者為師,虛心請(qǐng)教?!蹦阋?jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣宏偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯美無(wú)邊!山之高,是由于它不排斥每一塊小石頭;海之闊,是由于它聚集了千萬(wàn)條小溪流。假如你想具有高山的情懷和大海般淵博的學(xué)問(wèn),是否就應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)從生活中查找良師益友,汲取他人的點(diǎn)滴特長(zhǎng)呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高,水不厭深的哲理”啊!

在我們的日常生活中,每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方,就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)140多人的集體里,就有我很多的良師益友:他們的才華和才智都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增加自己更多學(xué)問(wèn)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!

真的,人的一生如同一條長(zhǎng)路,有很多的岔道,我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路,但有人會(huì)來(lái)提示你,它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文,由于它聚集了全部勝利人的閱歷,是民族才智的結(jié)晶,其價(jià)值歷久彌新,我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的珍寶。而且對(duì)于少年(兒童)來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典,自幼就開(kāi)頭接受五千年文化的熏陶,就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平,有助于我們對(duì)(其它)學(xué)問(wèn)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通,更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

假如說(shuō)我們的心田是一塊最一般的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘,那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你情愿時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠,那我們的抱負(fù)之花肯定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。

那我們就連續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴涀∷?。讓它?lái)凈化我們的心靈,讓它來(lái)耕耘我們心中的土地,提升我們的品位,弘揚(yáng)中華民族之精髓,更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難,向勝利邁進(jìn)吧!

篇五:國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)

我參與了慶陽(yáng)電高校校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí),原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已,平常教學(xué)中雖有涉及,但受學(xué)校生的接受力量的限制,也是粗約的給學(xué)校生講解,并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承,從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上,對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的熟悉,感受到《國(guó)學(xué)》中的不行言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺(jué)的確受益匪淺。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年絢爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的珍寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,呈現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與才智的結(jié)晶。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人漂亮,成就清爽的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際,指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,《論語(yǔ)》始終閃爍著特殊的光線。兩千多年來(lái),《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的光線,它為不同時(shí)期、不同年月的人們所推崇,所憧憬。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才討論的歷史文化遺產(chǎn),從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。今日,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)展、共性空前張揚(yáng)的時(shí)代,更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力,競(jìng)爭(zhēng)越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái),輕輕拂去你心靈的塵土,教會(huì)你做人的道理。究竟,這不是一個(gè)人的世界,不管多聰慧能干的人,離開(kāi)他人的關(guān)心,是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。

(一)修身養(yǎng)性,德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》,頗有感受?!墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獵取心靈歡樂(lè),適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為老師的我們的生活和工作指南?!墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在?及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得”。子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”?!耙嬲呷眩瑩p者三友”,“益者三樂(lè),損者三樂(lè)”??鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉醉于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。

一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見(jiàn),不要自以為是??鬃舆€認(rèn)為,和正直,誠(chéng)懇守信,博學(xué)多才的人交伴侶是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語(yǔ)的人交伴侶是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,假如以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,以稱(chēng)道別人的好處,以擁有許多賢德的伴侶為歡樂(lè),對(duì)人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為歡樂(lè),對(duì)人則是有害的。這些言論,簡(jiǎn)潔明白,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。假如我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,應(yīng)當(dāng)說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了,作為老師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,很多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,由于種.種緣由而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為老師擔(dān)當(dāng)著教書(shū)育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著同學(xué)的現(xiàn)在,一頭挑著國(guó)家的將來(lái),必需賜予同學(xué)的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo),教育同學(xué)為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的,老師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此,老師必需修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育同學(xué)。

《明儒學(xué)案》曰:“古人之於學(xué)者,其不輕授如此,蓋欲其得意之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳?!惫糯睦蠋煵惠p易的傳授學(xué)問(wèn)就是想讓同學(xué)自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破,由于那樣同學(xué)就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)?,F(xiàn)在的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂(lè)才是老師的首選?!皫熣撸瞄L(zhǎng)傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)

之未精,有惑而不能解,則非師也矣。”老師要擅長(zhǎng)傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答懷疑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,同學(xué)有懷疑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時(shí)俱進(jìn),不斷接受新學(xué)問(wèn),新技能,新的(教學(xué)方法);不斷參與學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給同學(xué)一滴水,自己就要滿(mǎn)斛水。

(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國(guó)家。

子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!边@句話的意思是說(shuō),孔子說(shuō):“同學(xué),在家里孝順父母,在外要尊敬兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)懇,博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力氣,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我明白了很多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)當(dāng)以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)當(dāng)從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要當(dāng)心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,敬重長(zhǎng)輩等。它在教我

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