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文檔簡介
考點13古代希臘、羅馬的政治制度1.古代雅典城市廣場周圍大都是公共建筑,這些建筑前面往往有開敞的柱廊,這些地方成為人們談?wù)撜?、?jīng)營商業(yè)、探討哲學(xué)甚至舉行會議和審判的場所。雅典這種城市布局()A.加強了國家對輿論控制 B.推動了城市商業(yè)的繁榮C.提高了公民的文化素養(yǎng) D.體現(xiàn)了國家治理的特點2.雅典絕大多數(shù)官職均任期短暫,一般一年一任,且不得連選連任。據(jù)統(tǒng)計,雅典大多數(shù)公民在一生中至少有一次當(dāng)議事會議員的機會,出任審判員的機會更多。這意味著()A.雅典公民具有了較多的參政機會 B.雅典民主制度缺乏穩(wěn)定性C.雅典的司法獨立有了制度的保障 D.雅典官員選拔具有隨意性3.在伯里克利時代,每天有近一半的公民在為國家的公務(wù)而忙碌,據(jù)統(tǒng)計,當(dāng)時雅典的公民約為42000人,每日領(lǐng)取國家津貼者(包括行政與軍事人員)竟達2萬余人,將近全體公民人數(shù)的一半。由材料信息可以推理得知,雅典民主的“黃金時代”是基于()A.公民高昂的參政熱情 B.政府巨大的財政支出C.小國寡民的基本國情 D.廣大奴隸的辛勤勞動4.古代雅典普通公民主要通過參與城邦的公共生活,如公民大會、公民法庭、狄奧尼索斯戲劇節(jié)或者奧林匹亞集會等,聆聽政治領(lǐng)袖的演說來獲得相關(guān)的教育和知識。學(xué)者德摩斯梯尼甚至說:“民主政治是一種發(fā)表演說的體制?!庇纱丝梢姡诋?dāng)時的雅典()A.演說是民主政治內(nèi)在需要 B.政府不重視文化和教育C.公民必須具備演說的能力 D.居民參政議政十分活躍5.喜劇在古希臘早期即已出現(xiàn),在很長的時間內(nèi),它都不能登大雅之堂。但是在梭倫改革之后的雅典,喜劇在城邦的節(jié)日儀式中出現(xiàn)并且發(fā)展壯大,政府元首和政府重要的部門都是其駁斥和奚落的目標(biāo)。這表明了當(dāng)時的雅典()A.民主制度賦予公民思想自由 B.對一切政治權(quán)威的質(zhì)疑否定C.喜劇成為最主要的民主制度 D.城邦制度日漸衰落6.古希臘雅典法庭審理案件時,原告先發(fā)言,陳述控告事實,然后被告進行辯護。如果法庭投票結(jié)果為被告有罪,原告會再次發(fā)言,提出判決意見。之后,被告再次發(fā)言,就原告的意見作出陳述并提出自己的判決意見。法庭根據(jù)發(fā)言進行二次投票,決定接受哪一方意見。由此我們可以看出雅典()A.審判內(nèi)容注重證據(jù) B.審判程序客觀嚴(yán)密C.審判結(jié)果杜絕腐敗 D.審判過程復(fù)雜繁瑣7.“民主政治的原型就是從這些小城邦里萌生,但它并不是代議式的民主,用不著選舉國會議員。所有的男性公民群聚于某個場所就公共事務(wù)進行討論,法律和政策的制定都通過投票表決?!边@表明古希臘民主政治()A.適應(yīng)了希臘城邦的具體實際 B.缺乏產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)C.代表人類政治文明的一種類型D.形成具有某種偶然性8.在羅馬帝國早期,政府大興土木,修建神廟、廣場、凱旋門等帝國及英雄的紀(jì)念場,還為羅馬歷代英雄修建紀(jì)念碑、紀(jì)念像和紀(jì)念柱,并銘刻一些英雄人物的個人功績。這一做法()A.確立了政教合一的思想 B.利于培育公民國家意識C.深受希臘人文主義影響 D.意在強化統(tǒng)治者的權(quán)威9.與希臘諸城邦不同,羅馬公民權(quán)具有一定的開放性。公元212年,羅馬皇帝安東尼努斯頒行了著名的《卡拉卡拉敕令》,規(guī)定凡是居住在羅馬帝國范圍之內(nèi)的自由人全部享有羅馬公民權(quán)。這一敕令旨在()A.擴張羅馬帝國的統(tǒng)治范圍 B.適應(yīng)民主制度的發(fā)展需要C.擴大羅馬帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ) D.使羅馬法形成完善的體系10.羅馬共和國時期的法學(xué)家通常“不事政治”,羅馬帝國執(zhí)政者初期授予法學(xué)家以解答權(quán),來羅馬帝國皇帝哈德良組建有法學(xué)家參與的君主顧問委員會,協(xié)助起草諭令,法學(xué)家成為官僚集團的組成部分。這一變化()A.有助于羅馬政體轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑?B.增強了羅馬帝國立法專業(yè)性C.表明了萬民法以私法為核心 D.擴大了羅馬法的社會基礎(chǔ)11.羅馬共和國時期的法學(xué)家通常“不事政治”。羅馬帝國執(zhí)政者初期授予法學(xué)家以解答權(quán),后來羅馬帝國皇帝哈德良組建有法學(xué)家參與的君主顧問委員會,協(xié)助起草諭令,法學(xué)家成為官僚集團的組成部分。這一變化()A.擴大了羅馬法律的社會基礎(chǔ) B.有助于羅馬政體轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑艭.表明了萬民法以私法為核心 D.適應(yīng)了羅馬帝國統(tǒng)治的需要12.羅馬帝國皇帝韋柏薌(公元69—79年)即位后,吸收行省大奴隸主廣泛參政任職,使其成為帝國的重要支柱,帝國政權(quán)不再限于體現(xiàn)意大利奴隸主的利益,開始成為整個地中海世界奴隸主階級的統(tǒng)治機構(gòu)。由此可知()A.意大利奴隸主利益受到損害 B.羅馬帝國性質(zhì)發(fā)生根本變化C.羅馬帝國統(tǒng)治基礎(chǔ)得以擴大 D.行省地位上升加速帝國瓦解13.閱讀材料,完成下列要求。材料一(雅典)最初為君主政體,不久讓位于由九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。他們?nèi)琴F族。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個強有力的中產(chǎn)階級,他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合,要求政治自由化?!顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二在伯利克里執(zhí)政時代,公民大會在法律上擁有全部的最高政權(quán);500人議事會的議員用抽簽方式從年滿30歲的公民中選出,處理公民大會閉會期間的日常事務(wù);陪審法庭包括6000名陪審法官,由抽簽方式選出,主要從事審判工作?!皫V主編《歷史?必修Ⅰ》材料三(雅典民主政體的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給所有的公民,不需要國家管理者具有專長,不要求他們具有真知灼見。一個國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理,統(tǒng)治不是有王笏的人,不是偶然選中的人,不是攫取財富的人,不是使用強術(shù)騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識的人?!K格拉底請回答:(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識,指出“政治自由化”指什么?雅典民眾要求“政治自由化”的經(jīng)濟基礎(chǔ)是什么?(2)根據(jù)材料二,指出雅典民主政治的主要內(nèi)容。(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識,指出雅典民主政治的缺陷有哪些?(4)據(jù)所學(xué)知識,指出雅典民主政治對雅典和世界各產(chǎn)生了怎樣的重大影響?14.閱讀材料,完成下列要求。材料一從公元前1世紀(jì)建立,到公元4世紀(jì)末分裂,羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲,設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位,意大利以外的人(希臘人除外)被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢,那就是羅馬人和意大利人,他們在語言、經(jīng)濟和文化上關(guān)系密切,也是共同打下帝國天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計,整個帝國人口約5400萬,意大利約有人口600萬。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國全境,但整個帝國的羅馬化程度很淺,羅馬人使用的拉丁語,在帝國東部只在政府機關(guān)和城市中通行,廣大農(nóng)村則仍是各自語言的世界?!幾詣⒓液?、王敦書《世界史》(古代史編上卷)材料二漢武帝強化中央集權(quán),至東漢末,全國百余郡,實施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實施,構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊伍。漢朝盛時“編戶齊民”有5900多萬人,儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理,成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓,不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別,而是“某郡某縣”人,他們雖方言有異,卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個多世紀(jì)的統(tǒng)治,統(tǒng)一的觀念深入人心,“書同文、車同軌、人同倫”,在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上,漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。——據(jù)《漢書》《后漢書》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析漢朝國家治理對中國歷史的意義。
答案以及解析1.答案:D2.答案:A3.答案:D4.答案:A5.答案:A6.答案:D7.答案:A8.答案:B9.答案:C解析:212年的《卡拉卡拉敕令》是羅馬萬民法正式誕生的標(biāo)志,其核心內(nèi)容是“一切行省民盡為羅馬公民”,給予被征服地區(qū)的自由民以羅馬公民權(quán),其目的在于調(diào)節(jié)羅馬公民與被占領(lǐng)地自由民之間的矛盾,以此擴大了羅馬帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ),鞏固羅馬帝國的統(tǒng)治秩序。此題考查的核心素養(yǎng)有時空觀念、歷史解釋。10.答案:B11.答案:D解析:羅馬的法學(xué)家從遠(yuǎn)離政治到為執(zhí)政者服務(wù),折射了貴族共和制度向集權(quán)統(tǒng)治的政體轉(zhuǎn)變,適應(yīng)了羅馬帝國維護統(tǒng)治的現(xiàn)實需要,故選D項。擴大羅馬法律的社會基礎(chǔ)主要強調(diào)的是羅馬民眾對于法律的支持和參與,這與材料主旨不符,排除A項;材料呈現(xiàn)出羅馬的共和政體已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了帝制,排除B項;材料無法體現(xiàn)出萬民法中以哪個部分為核心,排除C項。12.答案:C解析:吸收行省奴隸主參政任職,使羅馬帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)得以擴大,C項正確;吸收行省大奴隸主參政任職,有利于籠絡(luò)行省上層,維系羅馬帝國統(tǒng)治,更好維護意大利奴隸主利益,A項錯誤;羅馬帝國吸收行省奴隸主參政,并不會改變羅馬帝國的性質(zhì),B項錯誤;帝國行省地位的上升有利于縮小行省與意大利的差異,降低行省的離心傾向,有利于增強帝國的向心力,D項錯誤。13.答案:(1)“政治自由化”:民主政治。經(jīng)濟基礎(chǔ):奴隸制工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。(2)公民大會是最高權(quán)力機關(guān);五百人議事會處理日常事務(wù);陪審法庭負(fù)責(zé)司法事務(wù);議事會議員和陪審法官由抽簽方式選舉產(chǎn)生。(3)缺陷:不同素養(yǎng)的人享有同等的民主權(quán)利,會導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用;雅典民主具有狹隘性,享有公民權(quán)的僅是成年男性公民,而廣大的奴隸、婦女和外邦移民則沒有公民權(quán)。(4)雅典:使在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就世界:為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了基礎(chǔ)。14.答案:(1)同:建立了疆域廣闊、人口眾多的國家;制定了統(tǒng)一的法律;建立起行政管理制度。異:漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令,羅馬帝國行省權(quán)力較大;漢朝實現(xiàn)了文字統(tǒng)一,羅馬帝國未能實現(xiàn)語言文字的統(tǒng)一;漢朝強調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用,羅馬帝國重視法律的作用;漢朝制度上對各地區(qū)民眾同等對待,羅馬帝國境內(nèi)民族區(qū)別對待較明顯。(2)確立了中國的基本疆域;強化了民族認(rèn)同;形成了追求統(tǒng)一的價值觀;創(chuàng)立了中國古代治國理政的基本模式。解析:第(1)問,據(jù)材料一“羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲……整個
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