2022年山東省臨沂市郯城縣實驗中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2022年山東省臨沂市郯城縣實驗中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.電視劇《宰相劉羅鍋》里有一句歌詞“老百姓是那定盤的星”。其哲學(xué)寓意是(

)①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

②人民群眾能夠決定一切③人民群眾在社會變革中起決定作用

④要相信群眾，依靠群眾A．①②③

B．②③④

C．①②③④

D．①③④參考答案：D2.我們認(rèn)為文化之間應(yīng)該“和而不同”，應(yīng)提倡“各美其美，美人之美”這樣一種文化交流態(tài)度。這種文化交流態(tài)度表明了：（

）A.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的B.矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的C.矛盾的普遍性和特殊性是相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的普遍性始終決定著矛盾特殊性參考答案：A3.法國思想家孟德斯鳩在其名著《論法的精神》中，根據(jù)“旅行家們的記述”，推斷亞洲沒有溫帶，只有炎熱與嚴(yán)寒，并據(jù)此進(jìn)一步指出，“由于中國的氣候，人們自然地傾向于奴隸性的服從”。下列評述正確的是(

)

①孟德斯鳩通過他人記述了解中國氣候，是不可取的②孟德斯鳩認(rèn)為氣候因素決定人的性格，具有唯物主義傾向③孟德斯鳩認(rèn)為氣候因素決定人的性格，是形而上學(xué)的觀點④孟德斯鳩依據(jù)他人記述推斷中國氣候，是客觀唯心主義觀點A、②③

B、①④

C、①②

D、③④參考答案：A4.漫畫《如此“亡羊補牢”》：我國一些企業(yè)安全事故頻發(fā)，卻以“拒絕新聞采訪”為解決之策。從哲學(xué)上看，這違背了聯(lián)系的客觀性。下列關(guān)于聯(lián)系的客觀性表述正確的是①聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點，受人的意識控制④無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都不以人的意志為轉(zhuǎn)移A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④參考答案：A5.中國改革成功靠的是“靠兩條腿走路”，一條腿是國有企業(yè)，通過股份制改革形成有效的市場競爭格局，國企做大做強做優(yōu)；另一條腿就是非國有經(jīng)濟。對此認(rèn)識正確的是

（

）

A．我國公有制和非公有制經(jīng)濟地位平等、公平競爭

B．股份制改革是所有企業(yè)做大做強做優(yōu)的必經(jīng)之路

C．我國堅持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度

D．我國毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鞏固和發(fā)展非公有制經(jīng)濟參考答案：C6.三十多年來，中國人的拜年方式經(jīng)歷了從電報、書信到電話、短信、電子郵件、QQ乃至微博的變遷。這意味著科技進(jìn)步（

）A．是文化創(chuàng)新的根本動力

B．加快了新傳媒代替舊傳媒C．推動了文化的交流與融合

D．豐富了文化傳播的方式

參考答案：D7.繼“神舟飛船”，“嫦娥飛月”成功發(fā)射后，2011年9月29日，我國把“天宮一號”準(zhǔn)確送上預(yù)定軌道，一個多月后，我國將把神舟八號送上太空，與天宮對接。我國發(fā)射天宮一號的政治意義在于①有利于維護(hù)國家的安全、榮譽和利益②發(fā)展高新技術(shù)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化③確保國家的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整

④提高了綜合國力，增強了民族自信心和凝聚力A、①②

B、①④

C、③④

D、②③參考答案：B8.某縣開發(fā)和利用原生態(tài)文化資源，在豐富人們文化消費的同時，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。由此可見

A．文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推進(jìn)作用

B．文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展同步

C．文化是經(jīng)濟繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)

D．文化對經(jīng)濟發(fā)展有重要影響參考答案：D9.“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！笨吹皆铝烈粋€小孩會形象的把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來；而一個遠(yuǎn)離故土的人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了①認(rèn)識活動是主觀意識對客觀事物的反應(yīng)和思索

②認(rèn)識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同

③認(rèn)識對象具有能動的反映特性，是客觀與主觀相符合④認(rèn)識可以擺脫客觀事物的原貌，實現(xiàn)認(rèn)識對象的創(chuàng)新A．①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：A10.納稅人是直接向稅務(wù)機關(guān)繳納稅款的單位和個人，負(fù)稅人是實際負(fù)擔(dān)稅款的單位和個人。下列對應(yīng)關(guān)系正確的是①李先生交納1200元個人所得稅——李先生既是納稅人也是負(fù)稅人②某連鎖店交納8500元營業(yè)稅——該商店既是納稅人也是負(fù)稅人③張女士購買一套680元（含消費稅）的化妝品——張女士是負(fù)稅人但不是納稅人

④某公司購買一臺66000（含增值稅）的機床——該公司是納稅人但不是負(fù)稅人A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B解析：納稅人是直接向稅務(wù)機關(guān)繳納稅款的單位或個人，負(fù)稅人是實際負(fù)擔(dān)稅款的單位或個人。①③符合題意。②該商店是納稅人不是負(fù)稅人，舍去有②的選項。④該公司既是納稅人又是負(fù)稅人，故舍去有④的選項。答案選B11.廢舊家電對環(huán)境造成了很大的污染。其實，經(jīng)過分門別類、集中處理后，廢舊家電可以變成銅、鐵、鋁和塑料等資源。這表明A.矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化

B.矛盾的斗爭性寓于同一性之中C.認(rèn)識某一矛盾時要把握矛盾的主要方面

D.矛盾雙方相互排斥相互斗爭參考答案：A略12.“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒?！边@句話是指（

）A.真理與權(quán)威是相互排斥的

B.真理要靠實踐和歷史來檢驗C.真理與權(quán)威是相互依存的

D.服從真理，才能具有權(quán)威。參考答案：B13.歷史上，“絲綢之路”既是商貿(mào)之路，更是文化之路；它交換的是商品，交流的卻是文化。這說明A．商品交換就是文化交流和傳播

B．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑C．文化交流總是在商品交換中實現(xiàn)的

D．通過絲綢之路中華文化才得以傳播參考答案：B14.一個人的世界觀、價值觀、人生觀

（

）A．一經(jīng)形成就永遠(yuǎn)不會改變B．是通過具體行為表現(xiàn)出來的C．是一個人黨性原則的具體體現(xiàn)D．不會自發(fā)形成參考答案：B15.如今，“微小說”、“微電影”、“微訪談”等“微生活”中的娛樂手段隨著微博這一互動平臺的躥紅也隨之走進(jìn)我們生活。這表明“微文化”：①滿足了人們多樣化的文化需求

②增強了人們的精神力量③以大眾傳媒為主要傳播媒介

④在文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位

A．②④

B．①③

C．③④

D．①②參考答案：B16.《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從文化生活的角度看下列說法正確的是

（

）①民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來

②文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一④消除民族間的文化差異是實現(xiàn)文化繁榮的必要條件A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：B17.“故不登高山,不知天之高也；不臨深淵,不知地之厚也?！迸c此所蘊含的哲理相一致的是（

）

A．世異則事異，事異則備變

B．不畏義死，不榮幸生

C．不怕百事不利，就怕灰心喪氣

D．入山問樵，入水問漁參考答案：D18.2013年5月22日，江蘇省委、省政府在南京召開首屆“紫金文化獎?wù)隆鲍@得者表彰會，會上，省委書記羅志軍指出，要堅定走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，更加自覺地推動江蘇文化大發(fā)展大繁榮。這里的“文化”①是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品②是人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果③指高深的科學(xué)知識和良好的文化素養(yǎng)及過硬的本領(lǐng)④是人類社會特有的現(xiàn)象，它有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分A.①②

B.①④C.②③D.③④參考答案：B19.臉是人體最奇妙的部分，雖然只有眼、嘴、鼻等幾個器官，但大小、組合方式、位置的不同，卻能變化出千姿百態(tài)的臉。美國研究人員在達(dá)·芬奇的畫中，發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)造美麗的公式：臉寬是鼻寬的四倍，前額的高度、鼻子的長度以及下顎骨高度都相等。這表明(

)

①量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)

②普遍性寓于特殊性之中

③藝術(shù)創(chuàng)作無規(guī)律可循

④客觀事物及其運動具有其內(nèi)在的規(guī)律

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：B20.幸福是人們對生活滿意度的一種主觀感受。吃飽后，有人感到很幸福，有人覺得很平常、不幸福。這說明①意識受客觀條件的制約

②意識受主觀因素的制約③意識具有能動性

④意識對客觀事物具有促進(jìn)作用A．①④

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：C21.近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，文化產(chǎn)品日益多樣，文化消費也出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情況，一些人將販賣隱私的花邊新聞、熱火朝天的“口水戰(zhàn)”當(dāng)作了自己的精神正餐。這說明A．文化建設(shè)要貼近群眾

B．文化消費心理決定文化消費行為C．要引導(dǎo)消費者提高文化鑒賞力

D．政府應(yīng)提供更多健康的文化產(chǎn)品參考答案：C22.近年,央視相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目,強調(diào)社會教育和價值塑造,挖掘社會真善美,弘揚善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻(xiàn)等精神,獲得公眾好評。下列說法正確的是（

）①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評,體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值②主流媒體宣傳社會主義先進(jìn)文化,有助于削弱大眾文化影響力③主流媒體傳遞正能量,對良莠不齊的文化市場起正確引導(dǎo)作用④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求,決定文化發(fā)展方向A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B23.有人主張,傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗,還應(yīng)擴充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容;在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈,講一講先烈和親人在世時的一些豐功偉績;在中秋節(jié)宣傳和諧;在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等等。下列對上述主張的評價中,你認(rèn)為正確的有

（

）A．錯誤，因為傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,應(yīng)永恒不變

B．錯誤，因為傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,擴充其內(nèi)涵就是否定其民族性C．正確，因為傳統(tǒng)文化具體內(nèi)容只有因時而變,才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展D．正確，因為傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷改變,才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展參考答案：C24.“政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟、文化之間的關(guān)系。下列對政治、經(jīng)濟、文化之間關(guān)系的正確表述是A．文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟和文化服從于政治發(fā)展的需要C．經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映D．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟是政治的集中表現(xiàn)、文化是經(jīng)濟和政治的反映參考答案：C25.2012年8月17日，由央視中文國際頻道精心制作的百集系列片《中國古鎮(zhèn)》首映式在京舉行。該系列片以“一鎮(zhèn)一傳奇，一鎮(zhèn)一風(fēng)情”為主題，力圖通過講述傳奇故事吸引觀眾，展示獨特風(fēng)情感染觀眾。下列選項中與上述材料所蘊涵哲理相一致的是 ()①失之東隅收之桑榆

②對癥下藥量體裁衣③差之毫厘謬以千里

④因地制宜因材施教A．①③

B．②④

C．③④

D．①②參考答案：B26.觀點一：美學(xué)中的“移情”說法——人們高興的時候，就仿佛覺得太陽在笑，青松在招手，花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風(fēng)如煙。觀點二：“你未看此花，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時是明白起來，便知此花不在你的心外?！边@兩種觀點①同屬唯心主義觀點

②都回答了思維和存在何為世界本原③同屬唯物主義觀點

④都無法回避思維和存在的關(guān)系問題A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：C27.文學(xué)作品體現(xiàn)的是“三分文學(xué)，七分生活”，作家的創(chuàng)作要“源于生活，高于生活”。其中包含的哲理是①意識具有主動性和創(chuàng)造性②意識具有能動作用③意識是客觀存在的主觀映象④意識具有相對獨立性A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：D28.2012年“皮鞋”的足跡遍布了生活的各個角落——想吃果凍了，舔下皮鞋，想喝酸奶了，舔下皮鞋，感冒要吃藥了，還是舔下皮鞋！上得了廳堂，下得了廚房，爬得了高山，涉得了水塘，制得成酸奶，壓得成膠囊，2012，皮鞋很忙！其中蘊涵的哲學(xué)啟示是(

)

A．企業(yè)要生產(chǎn)合格的產(chǎn)品滿足人民的需要B．要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，積極促成事物的發(fā)展C．要求我們站在最廣大人民的立場上，作出正確的價值判斷和價值選擇D．要與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.某省堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，注重整合全省優(yōu)秀的文化資源，著力推動文化體制、機制改革和創(chuàng)新，發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，調(diào)動廣大文化文藝工作者的積極性，不斷增強文化創(chuàng)新發(fā)展的活力和動力，推動文化大發(fā)展大繁榮。結(jié)合材料，運用歷史唯物主義的知識，分析該省推動文化大發(fā)展大繁榮的做法的合理性。參考答案：（1）堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，是重視先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用．（2）著力推動文化體制、機制改革和創(chuàng)新，是因為改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，是我國社會發(fā)展的動力．（3）調(diào)動廣大文化文藝工作者的積極性，是尊重人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者．（答案要求符合2個條件，即“該省的做法”和“歷史唯物主義知識”．如果只有歷史唯物主義知識，也可酌情給分．）【考點】社會意識對社會存在的反作用；社會主義改革的性質(zhì)和目的；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者．【分析】本題要求結(jié)合材料，運用歷史唯物主義的知識，分析該省推動文化大發(fā)展大繁榮的做法的合理性．此為原因類試題，首先，“推動文化大發(fā)展大繁榮的做法“屬于社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，是重視先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用；其次，“著力推動文化體制、機制改革和創(chuàng)新“是因為改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，是我國社會發(fā)展的動力；“調(diào)動廣大文化文藝工作者的積極性“是基于人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者．30.【公民道德與倫理常識】中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。孟子心中的大丈夫是“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移；”諸葛亮畢生追求“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武呼喚“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐面對旦夕之間的寵辱驟變，從容表示“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。在新的歷史條件下，繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，弘揚時代精神，發(fā)揚我黨在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良道德，同時積極借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗。這是我們當(dāng)前公民道德建設(shè)的時代特點，也是我們時代的主題。（1）從個人成長來看，培養(yǎng)高尚的道德有什么重要意義？（6分）（2）為什么說要在繼承中華優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時，要大力弘揚時代精神？（6分）

參考答案：【公民道德與倫理常識】（1）高尚的道德，是人生幸福和成功的重要支柱。培養(yǎng)高尚的道德，有助于塑造完