2023年河北省衡水市成考專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年河北省衡水市成考專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.組織學(xué)生到愛國主義教育基地參觀現(xiàn)場(chǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，主要屬于（）。A.A.說理教育法B.榜樣教育法C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法

2.某青年喜歡吃糖，又擔(dān)心身體會(huì)因此發(fā)胖，這種心理困境是()。A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

3.在目的沖突中，個(gè)人在回避兩個(gè)有害無利的目標(biāo)時(shí)引起的沖突是()。A.雙避式?jīng)_突B.雙趨式?jīng)_突C.多重趨避式?jīng)_突D.趨避式?jīng)_突

4.教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）

A．順序性和階段性

B．不均衡性

C．穩(wěn)定性和可變性

D．個(gè)別差異性

5.在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注意特征，是注意的哪一種品質(zhì)?()。

A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的選擇D.注意的分配

6.蘇聯(lián)教育家馬卡連科提出：“要盡可能多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！边@提示我們應(yīng)注意貫徹的德育原則是（）。A.A.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合

B.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合

C.尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合

D.依靠積極因素克服消極因素

7.在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱之為（）。A.A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.社會(huì)過濾效應(yīng)D.最近效應(yīng)

8.以肌肉骨骼的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的程序化、自動(dòng)化和完善化的外顯活動(dòng)方式是（）

A．動(dòng)作技能

B．智力技能

C．練習(xí)

D．能力

9.赫爾巴特的教育主張被稱為()。A.現(xiàn)代教育派B.傳統(tǒng)教育派C.形式教育論D.實(shí)質(zhì)教育論

10.夸美紐斯的教育代表作是（）

A.《大教學(xué)論》B.《教育論》C.《教育漫活》D.《愛彌兒》

二、填空題(10題)11.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

12.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

13.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

14.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

15.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

16.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

17._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

18.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

19.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

20.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

三、簡(jiǎn)答題(2題)21.智力技能的培養(yǎng)有哪些要求?

22.簡(jiǎn)述教育功能的類型。

四、論述題(2題)23.結(jié)合實(shí)際，說明想象規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。

24.試述人的發(fā)展對(duì)教育的制約。

五、辨析題(2題)25.人們?cè)谀芰Φ陌l(fā)展速度上，不存在著差異。

26.我們?cè)谥贫ń逃康臅r(shí)，既要考慮社會(huì)需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。

參考答案

1.D參觀現(xiàn)場(chǎng)的方法，雖包含著講道理，但不是直接講道理，也不一定提供學(xué)習(xí)的榜樣，它是運(yùn)用直觀的手段實(shí)現(xiàn)潛移默化的教育，所以是陶冶教育法。

2.C

3.A雙避式?jīng)_突即當(dāng)兩個(gè)有害無利的目標(biāo)，同時(shí)引起個(gè)人逃避的傾向，二者必?fù)衿湟粫r(shí)，導(dǎo)致的心理沖突。由于二者不可兼避，使人進(jìn)退兩難，左右為難。

4.A

5.A注意的品質(zhì)包括：注意廣度、注意穩(wěn)定性、注意分配和注意轉(zhuǎn)移。其中，注意廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注意特征。

6.C考生最好能夠?qū)︸R卡連科的工作背景有一些了解，這樣就能夠把馬卡連科與兩個(gè)主要的德育原則，即集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則、尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則結(jié)合起來了。

7.B

8.A

9.B

10.A

11.先快后慢先快后慢

12.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

13.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

14.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

15.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

16.生活化生活化

17.學(xué)科課程學(xué)科課程

18.社會(huì)問題社會(huì)問題

19.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

20.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

21.(1)確立合理的智力活動(dòng)的原型。

(2)有效地進(jìn)行分階段練習(xí)。

①激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

②注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性。

③適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。

④注意學(xué)生的個(gè)別差異。

22.對(duì)教育功能類型的劃分，可以從多角度著手。

(1)從作用的對(duì)象劃分，可分為教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能。

(2)從作用的方向劃分，可分為教育的正向功能和負(fù)向功能。

(3)從作用的呈現(xiàn)形式劃分．可分為教育的顯性功能和隱性功能。

23.(1)在教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生的再造想象。

①再造想象是學(xué)生感知和掌握未知事物的有效手段。

②再造想象是學(xué)生理解和掌握客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系必不可少的心理?xiàng)l件。

③再造想象是思想教育的重要形式之一。

(2)在教學(xué)活動(dòng)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。

①豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。

②擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

③結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

④引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。

本題應(yīng)從再造想象和創(chuàng)造性想象兩方面說明。

24.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。

(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。

(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

該題是一道重點(diǎn)題。它包括兩個(gè)方面：一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些；二是要求我們?nèi)绾伟催@些規(guī)律做好教育工作。

25.錯(cuò)誤。人們?cè)谀芰Φ陌l(fā)展速度上，也存在著差異。根據(jù)能力表現(xiàn)的早晚，一般可分為：能力早熟、能力晚熟、一般發(fā)展。

26.社會(huì)需要與人的自身發(fā)展需要是辯證統(tǒng)一的。一方面，教育總是按社會(huì)的需要來培養(yǎng)人，人的自身發(fā)展離不開社會(huì)的需要；另一方面，社會(huì)是由個(gè)體的人組成的，社會(huì)需要并不排斥個(gè)人自身興趣、愛