婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病-妊娠病理課件

婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類(lèi)卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈儯鴫娜擞植粫?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)。——德謨耶克斯婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用。——伯克7、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類(lèi)卻把它拆開(kāi)。——查·科爾頓10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)?！轮円怂谷焉锊±碜∧舅勾髮W(xué)附屬第一醫(yī)院婦產(chǎn)科張燕廷娠晚期出血多胎妊娠■羊水異?！鎏喊l(fā)育異?！鏊捞ァ鎏壕狡取鎏ツぴ缙瓶茖W(xué)搭建思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)相互支撐的平臺(tái)，必須正確處理思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)的關(guān)系，從而使思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容貼近專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、貼近社會(huì)、貼近實(shí)踐、貼近生活，促進(jìn)學(xué)生深入社會(huì)、深入實(shí)踐、深入生活，在達(dá)到理論緊密聯(lián)系實(shí)際目的的同時(shí)，為解決高職高專(zhuān)院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)“兩張皮”的問(wèn)題探尋科學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。一思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的區(qū)別1專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)特征分析。高職高專(zhuān)教育中的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，必須堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐、技術(shù)推廣、社會(huì)服務(wù)緊密結(jié)合的根本原則。工學(xué)結(jié)合，校企結(jié)合成為基本的培養(yǎng)模式。高職高專(zhuān)院校專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)和實(shí)訓(xùn)，具有特殊性：其一，實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)指向的目的確定性。專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)具有非常明確的目的指向，即：通過(guò)特定的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)，培養(yǎng)出符合各專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求的，能獨(dú)立勝任其專(zhuān)業(yè)實(shí)際工作的應(yīng)用型、高技能專(zhuān)門(mén)人才。其二，實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)載體的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)性。專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)，都有著自己特定的、與各自專(zhuān)業(yè)相吻合的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)載體，而且是摸得著看得見(jiàn)的、實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體，由此構(gòu)筑起專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)的物質(zhì)承載物。專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)的每一個(gè)操作環(huán)節(jié)，也都是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的，是構(gòu)成實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)物質(zhì)載體不可能少的組成部分。其三，實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)掌握技能的直接性。專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)都必然讓學(xué)生直接掌握符合課程要求的特定的技能。即是一個(gè)通過(guò)實(shí)踐主體和實(shí)踐客體相結(jié)合、使實(shí)踐主體掌握認(rèn)識(shí)客體和改造客體的實(shí)際能力的過(guò)程。沒(méi)有也不需要任何中間環(huán)節(jié)。其四，實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)預(yù)期結(jié)果的收效性。專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)必然會(huì)產(chǎn)生一個(gè)預(yù)期的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果就會(huì)帶來(lái)一定的收效。這是對(duì)整個(gè)實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)從計(jì)劃進(jìn)入到借助物質(zhì)載體實(shí)際操作、完成技能訓(xùn)練、得出物質(zhì)結(jié)果、實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的全過(guò)程的總結(jié)，它會(huì)帶來(lái)兩個(gè)方面的收效，一方面是能力性收效，即學(xué)生掌握了一定的專(zhuān)業(yè)技能，鍛煉了動(dòng)手能力，初步具備專(zhuān)業(yè)執(zhí)業(yè)的基本條件；另一方面是物質(zhì)性收效，即學(xué)生在實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)中取得的直接以實(shí)物展現(xiàn)的成績(jī)，這是一種以創(chuàng)造物的形式來(lái)反映預(yù)期的結(jié)果。2思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)特征分析。高職高專(zhuān)院校的思想政治理論課與所有高等學(xué)校一樣是必須開(kāi)設(shè)的公共必修課，它既有同一般大學(xué)課程相同的共性即知識(shí)性，也有自己的特殊性即它的思想性和社會(huì)實(shí)踐性。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)具有自己的特點(diǎn)。其一，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對(duì)思想政治理論的思想性、意識(shí)形態(tài)性具有支撐性和證實(shí)性。高校的思想政治理論教育教學(xué)，是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為核心內(nèi)容的；以它為理論指導(dǎo)而制定的黨和國(guó)家的各種方針、政策和法規(guī)構(gòu)成了高校政治理論課的重要組成部分。這些內(nèi)容教師在課堂教學(xué)中均給予了科學(xué)性、理論性、知識(shí)性上的闡釋、宣傳和講授，但是使這些理論賴(lài)以產(chǎn)生的、在這些理論背后的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題等社會(huì)實(shí)際，在課堂上是無(wú)法客觀(guān)準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握的，因而也就無(wú)法讓學(xué)生真正地相信課堂講授的理論的真理性，理論講授就會(huì)因?yàn)槭チ爽F(xiàn)實(shí)的支撐和證明而被視為“說(shuō)教”，就不能發(fā)揮其育人功能。唯一正確的解決辦法，就是通過(guò)思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生將所學(xué)理論與產(chǎn)生理論的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合、與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在證明理論的真理性過(guò)程中，運(yùn)用理論指導(dǎo)新的認(rèn)識(shí)和把握新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并作出科學(xué)的評(píng)價(jià)，從而使理論獲得客觀(guān)實(shí)際的支撐，被客觀(guān)實(shí)際所證實(shí)。理論只有在堅(jiān)實(shí)的客觀(guān)實(shí)際的支撐下，被客觀(guān)實(shí)際所印證時(shí)，才能以其不可動(dòng)搖的真理性，讓學(xué)生所接受、所信服。其二，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感具有啟迪性和動(dòng)力性。思想政治理論課課堂教學(xué)能夠從理論上幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，為大學(xué)生提供認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器。只有通過(guò)政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生深入社會(huì)，了解社會(huì)，可以具體到某個(gè)地區(qū)、某個(gè)領(lǐng)域、某類(lèi)群體、社會(huì)發(fā)展的某個(gè)階段等，運(yùn)用所學(xué)政治理論的一般原理指導(dǎo)認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)的各種矛盾、各種現(xiàn)象，嘗試找到解決和改變這些問(wèn)題的方法，從而在增進(jìn)大學(xué)生對(duì)國(guó)情、省情、社情等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，啟發(fā)他們對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)什么樣的社會(huì)責(zé)任、應(yīng)肩負(fù)什么樣的歷史使命進(jìn)行理性思考，找到自己人生的正確坐標(biāo)，從而形成他們?yōu)槁男凶约旱纳鐣?huì)責(zé)任、完成肩負(fù)的歷史使命、去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而不懈奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。其三，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對(duì)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)社會(huì)和找到解決社會(huì)問(wèn)題的正確方法，具有直接根源性和現(xiàn)實(shí)依據(jù)性。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用課堂上所學(xué)到的一般理論作為指導(dǎo)，去認(rèn)識(shí)社會(huì)、分析社會(huì)、對(duì)社會(huì)作出正確的評(píng)價(jià)，找到正確解決社會(huì)問(wèn)題的良方。大學(xué)生在親身的實(shí)踐中，直接接觸社會(huì)，獲得對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的第一手材料，然后將這些材料進(jìn)行加工處理，找到產(chǎn)生各種社會(huì)矛盾、各種社會(huì)現(xiàn)象的深刻原因，一方面在驗(yàn)證了理論的同時(shí)，找到產(chǎn)生理論的直接根源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)；另一方面，也為深刻理解理論，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，對(duì)社會(huì)作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，尋求到真實(shí)可靠的直接根源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。其四，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對(duì)大學(xué)生思想道德和綜合素質(zhì)具有社會(huì)催生性和社會(huì)調(diào)整性。思想政治理論的課堂教學(xué)，從理論上對(duì)大學(xué)生思想道德和綜合素質(zhì)構(gòu)建了理想化的體系，但不能最終真正地解決大學(xué)生能否成為這種理想化人才的問(wèn)題。理想與現(xiàn)實(shí)總是存在著差距的。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，具有能夠?qū)W(xué)校理想化培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的功能。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在深入社會(huì)、接觸社會(huì)、了解社會(huì)過(guò)程中去體驗(yàn)和感悟人生，從而會(huì)碰撞出未曾有過(guò)的道德火花，彌補(bǔ)自己道德上原有的缺陷；校正自己原有的不良道德觀(guān)，自覺(jué)地提升自己的綜合素質(zhì)，完善自我。二思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的聯(lián)系專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)具有的特點(diǎn)，只能說(shuō)明對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和高技能專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)是著重從技能型、應(yīng)用型上來(lái)進(jìn)行的，解決的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)與動(dòng)手能力相合一的問(wèn)題，也即解決了“能做”的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)的是“育才”的教育目標(biāo)。思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，充分說(shuō)明對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和高技能專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)是著重從思想道德素質(zhì)方面來(lái)進(jìn)行的，從根本上解決學(xué)生“為什么做”、“為誰(shuí)而做”的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)的是“育人”的教育目標(biāo)。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的高素質(zhì)和高技能專(zhuān)門(mén)人才的主要方法和途徑，發(fā)揮著專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)在人才培養(yǎng)中不具備的、不可替代的作用。思想政治課理論實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)是緊密聯(lián)系、相輔相成的。第一，高職高專(zhuān)院校的思想政治理論實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)，在人才培養(yǎng)目標(biāo)上是根本一致的，是“育人”和“育才”的有機(jī)統(tǒng)一。政治理論課的實(shí)踐教學(xué)和專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)，是培育社會(huì)主義的高素質(zhì)和高技能專(zhuān)門(mén)人才的不可分割的實(shí)踐教學(xué)統(tǒng)一體的兩個(gè)方面。政治理論課實(shí)踐教學(xué)側(cè)重于“為誰(shuí)掌握”、“為掌握技能必須具有的吃苦精神”等的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生“做人”的道理；專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)側(cè)重于應(yīng)有“技能”的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生具體的“技能”，把學(xué)生培養(yǎng)“成才”?！白鋈恕焙汀俺刹拧笔桥囵B(yǎng)人才不可分割的教育過(guò)程。由此可見(jiàn)，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)和專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)在培養(yǎng)目標(biāo)上是完全一致的。第二，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)和專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)是相互貫通、相互依賴(lài)、相互補(bǔ)充的。二者是相互貫通的。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，重在培養(yǎng)和塑造學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，提高他們的思想道德水平和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。但是它的實(shí)現(xiàn)是要落到實(shí)處的，只有與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生技能的過(guò)程相結(jié)合才能體現(xiàn)出來(lái)，否則就只能是一種空想。而專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具有什么技能，要通過(guò)為誰(shuí)服務(wù)的過(guò)程才能展現(xiàn)其價(jià)值，否則就不可能成為社會(huì)主義需要的合格人才。前者是為人才培養(yǎng)進(jìn)行思想導(dǎo)航、指明正確的培養(yǎng)目標(biāo)和方向，后者則是培養(yǎng)人才的具體技能；前者貫穿于專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的全過(guò)程，后者則以特定的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)作為前者的具體展示和物質(zhì)基礎(chǔ)。二者又是相互依賴(lài)的。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的“德育”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，依賴(lài)于專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)“技能”目標(biāo)的培養(yǎng)和訓(xùn)練過(guò)程；而專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的“技能”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要仰仗“德育”教育的正確引導(dǎo)。只有讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目的，解決了為什么而學(xué)的問(wèn)題，學(xué)生才會(huì)在專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)中，求真求實(shí)，克服一切學(xué)習(xí)中的困難，認(rèn)真學(xué)習(xí)并勇于創(chuàng)新。一個(gè)合格的高職院校的大學(xué)生，一定是德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的，而這種培養(yǎng)過(guò)程是一個(gè)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)相互依賴(lài)的過(guò)程。很難想象，單一的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)能訓(xùn)練出具有高技能的專(zhuān)門(mén)人才、單一的專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)能培養(yǎng)出有高尚職業(yè)道德和操守的社會(huì)主義的合格接班人。二者又是相互補(bǔ)充的。由于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，它訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)做人、怎樣做人、作為人應(yīng)具有的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)、認(rèn)識(shí)世界的方法等，因而它不可能像專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)那樣，訓(xùn)練學(xué)生具體的謀生手段、就業(yè)手段、創(chuàng)業(yè)手段；而專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，恰好在于它能通過(guò)實(shí)踐和實(shí)訓(xùn)，訓(xùn)練學(xué)生熟練地掌握某項(xiàng)專(zhuān)門(mén)技能，但它卻不能讓學(xué)生掌握技能的同時(shí)，具備較高的思想政治素質(zhì)、高尚的職業(yè)道德和掌握認(rèn)識(shí)世界的一般方法論。因而它們各有優(yōu)勢(shì)又各有不足，而“做人”和“成才”又是不矛盾的，是實(shí)現(xiàn)同一個(gè)教育培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)程的兩個(gè)方面。所以，政治理論課實(shí)踐教學(xué)和專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)就必然地聯(lián)系在一起。二者在相互依存的同時(shí)，相互補(bǔ)充，完善育人功能，使之統(tǒng)一為一個(gè)完整的、不可分割的、育人的有機(jī)統(tǒng)一體。大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場(chǎng)所，如何培養(yǎng)具有高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才是當(dāng)今教育產(chǎn)業(yè)面臨的重要問(wèn)題，作為解決措施之一，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)是當(dāng)下高等教育改革的需要，更是促進(jìn)大學(xué)生綜合發(fā)展的需要。一、在開(kāi)放環(huán)境下加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要意義1、促進(jìn)其他素質(zhì)的形成與發(fā)展提高文化素養(yǎng)不僅僅意味著多學(xué)了多少知識(shí)，文化素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在知識(shí)水平、思想道德和心理素質(zhì)上，還體現(xiàn)在自我價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立、與時(shí)俱進(jìn)的思維方式、增強(qiáng)非智力因素等方面。文化素養(yǎng)是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在因素。2、加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐與創(chuàng)新能力社會(huì)科學(xué)主要是依靠人們的邏輯思維。而邏輯思維的不確定因素要求大學(xué)生擁有較高的科學(xué)文化積累，促使學(xué)生擁有全面的思想文化結(jié)構(gòu)。越是優(yōu)秀的人才越是擁有高層次的文化素養(yǎng)，比如國(guó)學(xué)大師季羨林。他們既是某一方面的專(zhuān)家，同時(shí)也具備完善的文化修養(yǎng)與審美能力。所以提高文化素質(zhì)，既是為自我發(fā)展做好準(zhǔn)備，也是為自我實(shí)踐能力的培養(yǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。3、文化素質(zhì)提高有助于培養(yǎng)高素質(zhì)人才、復(fù)合型人才當(dāng)代的大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。頂尖級(jí)人才的培養(yǎng)能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有助于創(chuàng)新型國(guó)家的建立，推動(dòng)教育革新，加快人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)型。文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓高等教育培育出來(lái)的不僅僅是“高學(xué)歷”人才，而是“高素質(zhì)”人才。4、加強(qiáng)大學(xué)生文化素養(yǎng)是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的精神依托文化素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的個(gè)性養(yǎng)成、身心健康、知識(shí)運(yùn)用能力等都有著重要的影響力，它能夠創(chuàng)新大學(xué)生思維、增加大學(xué)生科學(xué)文化修養(yǎng)、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，并為自我的不斷完善、不斷超越打下夯實(shí)的文化基礎(chǔ)。讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中接受到的品德教育、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、心理素質(zhì)教育和審美情趣有機(jī)的融為一體，并以文化潛移默化的形式影響學(xué)生本人的思維方式和實(shí)踐方式。二、當(dāng)前教育模式下文化素質(zhì)教育的失衡如今，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越依靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而科技的發(fā)展則依賴(lài)于教育事業(yè)的發(fā)展和人才素質(zhì)的提高――歸根結(jié)底，人才的數(shù)量與質(zhì)量是衡量一個(gè)國(guó)家實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。其中，人才的“質(zhì)量”很大一部分由其文化素養(yǎng)決定，文化素質(zhì)的高低是一種更基本、更值得重視的衡量指標(biāo)，比起專(zhuān)業(yè)技能它更深層次的反映了人才的質(zhì)量。我們常說(shuō)“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，其反映出的卻是當(dāng)今社會(huì)重物質(zhì)、輕精神，重科技、輕人文的價(jià)值選擇傾向。1、應(yīng)試教育下學(xué)生知識(shí)體系的僵化長(zhǎng)期以來(lái)受到高考的影響，現(xiàn)今的中高等教育很大程度上是重視了應(yīng)試教育而忽略了素質(zhì)教育。初高中校園普遍強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育而削弱了素質(zhì)教育，尤其是文化教育。應(yīng)試教育對(duì)當(dāng)今大學(xué)的影響集中表現(xiàn)于他們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)往往過(guò)于集中于某些專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而忽略了基礎(chǔ)知識(shí)的積累和文化素質(zhì)的提高。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)的培養(yǎng)是高等教育改革的迫切需要。高中的文理分科導(dǎo)致如今的學(xué)生嚴(yán)重偏才，理科生和文科生的思維邏輯迥然不同，面對(duì)問(wèn)題的處理能力各有優(yōu)劣，而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的目的便是為了有效的平衡文理科生之間的差異，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問(wèn)題的思維方式，開(kāi)拓學(xué)生視野、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。2、學(xué)生對(duì)自我文化素養(yǎng)培養(yǎng)的輕視作為語(yǔ)言類(lèi)學(xué)院，學(xué)院內(nèi)出國(guó)留學(xué)的學(xué)生很多，然而對(duì)于出國(guó)留學(xué)，我們所反饋到的信息更多是我們的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)含有缺陷。我們會(huì)講對(duì)方的語(yǔ)言，可是不了解他們的文化，對(duì)他們的歷史了解也是懵懵懂懂。我們的學(xué)生可以流利地背出課文，但不能夠恰當(dāng)?shù)呐c對(duì)方交流、清晰的表達(dá)自己的想法――這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其原因，是我們的學(xué)生重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)但忽視了語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。甚至，有一部分學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為在大學(xué)期間只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)就行，將“大學(xué)”和“專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)”畫(huà)上了等號(hào)，故而缺乏提高自身文化素養(yǎng)的意識(shí)。并且隨著電子產(chǎn)品，尤其是智能手機(jī)的不斷發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)填充了學(xué)生的課余生活，很多學(xué)生的文化選擇偏娛樂(lè)化、快餐化，而走進(jìn)圖書(shū)館真正去閱讀的人越來(lái)越少。取而代之的是微信、微博等網(wǎng)絡(luò)信息的大爆炸。并且，現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生所崇拜的也不再是主流文化所倡導(dǎo)的人物。新時(shí)代對(duì)人才需求的轉(zhuǎn)變。伴隨著信息高速化發(fā)展，現(xiàn)今對(duì)外國(guó)際交流逐漸形成多領(lǐng)域、多方面的情勢(shì)，純粹的語(yǔ)言學(xué)習(xí)早已不能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)外語(yǔ)人才的需要。一名合格的外語(yǔ)人才已經(jīng)不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和小語(yǔ)種兩方面，除此之外還需要他們的創(chuàng)新能力、英語(yǔ)能力和文化素養(yǎng)。復(fù)合型外語(yǔ)人才是如今語(yǔ)言教育的新模式，故此學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)所占的比重越來(lái)越大。一味的重視學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)不得不令人疑惑：這些學(xué)生畢業(yè)之后是否做好準(zhǔn)備、是否真正有能力去面對(duì)這個(gè)社會(huì)？因此，學(xué)院內(nèi)開(kāi)展的文化節(jié)等多項(xiàng)活動(dòng)，從最初的策劃到中期的籌備、最后的執(zhí)行都是由學(xué)生自己完成，其旨在讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之余亦培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力、溝通能力和團(tuán)隊(duì)能力。這些技能一般在課堂上很難學(xué)到，然而著眼于當(dāng)前的就業(yè)情形，很多學(xué)生欠缺的正是這些能力。三、利用校園文化特色提高學(xué)生文化素養(yǎng)1、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與素質(zhì)教育相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生審美能力文化素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)并非獨(dú)立的個(gè)體，正如一個(gè)民族的語(yǔ)言難以避免的會(huì)受到本民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)習(xí)俗的影響。打好文化素質(zhì)教育基礎(chǔ)有利于學(xué)生理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)、掌握語(yǔ)言技能，文化素質(zhì)的提高能夠促進(jìn)專(zhuān)業(yè)教育，提高教育的質(zhì)量。當(dāng)學(xué)生融入到所學(xué)語(yǔ)言的文化里，他們便會(huì)更加積極的去掌握專(zhuān)業(yè)技能，對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)也會(huì)有更加正確的態(tài)度和更大的興趣?！拔幕?jié)”的開(kāi)展就是充分利用了我們學(xué)院文化對(duì)學(xué)生的影響。文化節(jié)將學(xué)院內(nèi)所開(kāi)設(shè)的語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)通過(guò)圖片、音樂(lè)、舞蹈、美食等多種形式展現(xiàn)，如印度舞蹈、土耳其美食、韓國(guó)熱舞，讓我們書(shū)本里的文化更加生動(dòng)、貼近于生活的展示出來(lái)。與此同時(shí)，我們也以學(xué)生組織為依托，積極構(gòu)建具有高瞻性、開(kāi)放式、高品味、互動(dòng)性的文化格局。報(bào)社周末沙龍、讀詩(shī)會(huì)等小型活動(dòng)更是富有人文特色、拓展學(xué)生的文化素養(yǎng)、陶冶性情。通過(guò)這一系列活動(dòng)感受語(yǔ)言的歷史積淀、文化特色，寓教于樂(lè)，學(xué)生不再只是被動(dòng)的接收消息而是活動(dòng)的參與者，在吸取知識(shí)的同時(shí)發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美。2、通過(guò)文化活動(dòng)拓寬學(xué)生視野，樹(shù)立文化意識(shí)“交流”是文化活動(dòng)重要的組成部分。學(xué)生通過(guò)與優(yōu)秀師長(zhǎng)的交流，從不同的思維角度了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)的文化，并以此為窗口開(kāi)拓學(xué)生的視野，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)當(dāng)下生活的思考，探索自我的價(jià)值、判斷自我的價(jià)值方向，發(fā)揮思想文化的熏陶作用，凝練學(xué)生的思想品德和道德情操。我們暢談電影、音樂(lè)，討論時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，致力于引導(dǎo)學(xué)生脫離低級(jí)趣味，讓學(xué)生的眼界不再局限于校園生活。多次舉行的“外語(yǔ)角”活動(dòng)更是充分發(fā)揮大學(xué)校園的開(kāi)放交流功能，努力培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放意識(shí)?！巴庹Z(yǔ)角”利用語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，通過(guò)學(xué)生與留學(xué)生交流，親身參與品味各國(guó)文化特色來(lái)擺脫中國(guó)式思維，增強(qiáng)跨文化意識(shí)。這些文化活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于學(xué)生不僅僅是參與、熏陶，更是以富有人文主義的學(xué)院文化來(lái)引導(dǎo)學(xué)生重視自我素養(yǎng)的提高，并使之延伸出校園，在學(xué)生步入社會(huì)，在工作與生活中都能受到自我文化素養(yǎng)的影響并重視自身文化素質(zhì)的提高。優(yōu)秀的文化素質(zhì)所展現(xiàn)出的深邃的哲理思想、生動(dòng)的形象思維、豐富廣博的知識(shí)都是促進(jìn)成功的關(guān)鍵要素。3、以學(xué)院內(nèi)文化氛圍促進(jìn)個(gè)人能力培養(yǎng)文化素養(yǎng)的提高能夠調(diào)節(jié)人們的情緒，促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和積極性。只有在良好的學(xué)院文化里才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。如果將學(xué)生比作有機(jī)的整體，那么我們的學(xué)院文化則是有這個(gè)有機(jī)的整體共同創(chuàng)造、共同形成的一種社會(huì)現(xiàn)象。如果希望這個(gè)有機(jī)整體健康的運(yùn)轉(zhuǎn)，則需要依靠我們的共同努力。校園文化是加強(qiáng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神、增強(qiáng)集體榮譽(yù)感的重要載體。在高雅的文化環(huán)境里，學(xué)生能夠更好的處理集體與個(gè)人的關(guān)系，在積極、健康的文化氛圍里，學(xué)生們會(huì)很自覺(jué)的加強(qiáng)相互之間的協(xié)作，并積極的樹(shù)立高尚的集體主義觀(guān)念。因此，在學(xué)生剛剛步入大學(xué)便著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的禮儀問(wèn)題、培養(yǎng)紀(jì)律意識(shí)，在參與學(xué)院和學(xué)校的各種活動(dòng)中則集中培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力與責(zé)任意識(shí)，發(fā)揮學(xué)院文化本身具有的凝聚力和認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生們?yōu)楣餐繕?biāo)奮斗進(jìn)取的情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種積極進(jìn)取、富裕開(kāi)拓創(chuàng)新的巨大合力，使之成為一種具有教育導(dǎo)向性的社會(huì)文化。四、結(jié)論綜上，文化素質(zhì)教育對(duì)個(gè)人發(fā)展、人才培養(yǎng)的作用不可小覷。將學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與文化素質(zhì)教育相結(jié)合，循序漸進(jìn)、積極探索，努力提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)與實(shí)踐能力，才能培養(yǎng)出更多具備綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。這是圓每一個(gè)求知學(xué)子的拼搏夢(mèng)，也是圓民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！緥D產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)1妊娠病理住木斯大學(xué)附屬第一醫(yī)院婦產(chǎn)科張燕妊娠病理2廷娠晚期出血多胎妊娠■羊水異?！鎏喊l(fā)育異?！鏊捞ァ鎏壕狡取鎏ツぴ缙仆⑸锿砥诔鲅?好娠晚期出血胎盤(pán)早剝前置胎盤(pán)好娠晚期出血4胎盤(pán)早剝?nèi)焉?0周以后或分娩期正常位置的胎盤(pán)在胎兒娩出前,部分或全部從子宮壁剝離稱(chēng)胎盤(pán)早剝胎盤(pán)早剝5前言妊娠晚期嚴(yán)重并發(fā)癥起病急發(fā)展快處理不當(dāng)可危及母兒生命■發(fā)病率:國(guó)外1%2%國(guó)內(nèi)0.46%—2.1%前言6病因孕婦血管病變:如重度子癇前期、慢性高血壓、慢性腎臟疾病或全身血管病變2、機(jī)械性因素:如外傷、臍帶過(guò)短(<30cm)或因臍帶繞頸繞體等相對(duì)過(guò)短、羊膜腔穿刺3、宮腔內(nèi)壓力驟減:如雙胎、羊水過(guò)多子宮靜脈壓突然升高:仰臥位仸血壓靜脈壓升高→胎盤(pán)后血腫→胎盤(pán)早剝高危因素:吸煙、可卡因?yàn)E用、孕婦代謝障礙孕婦有血栓形成傾向、子宮肌瘤病因7二、病理主要病理變化:底蛻膜出血,形成血腫,使胎盤(pán)從附著處分離。分為顯性、隱性及混合性二、病理8婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件9病理類(lèi)型隱性剝離胎眙盤(pán)邊緣仍附著于子宮壁或胎先露固定于骨盆入口,血液積聚于胎盤(pán)與子宮壁之間。病理類(lèi)型10病理類(lèi)型混合性出血當(dāng)隱性出血達(dá)到一定程度時(shí),血液終會(huì)沖開(kāi)胎盤(pán)邊緣及胎膜而外流或偶有出血穿破胎膜溢入羊水中成為血性羊水。病理類(lèi)型11婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件12婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件13婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件14婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件15婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件16婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件17婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件18婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件19婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件20婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件21婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件22婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件23婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件24婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件25婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件26婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件27婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件28婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件29婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件30婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件31婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件32婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件33婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件34婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件35婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件36婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件37婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件38婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件39婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件40婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件41婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件42婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件43婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件44婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件45婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件46婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件47婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件48婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件49婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件50婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件51婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件52婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件53婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件54婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件55婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件56婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件57婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件58婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件59婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件60婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件61婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件62婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件63婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件64婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件65婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件66婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件67婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件68婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件69婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件70婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件71婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件72婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件73婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件74婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件75婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件76婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件77婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件78婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件79婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件80婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件81婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件82婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件83婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件84婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件85婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件86婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件87婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件88婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件89婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件90婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件91婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件92婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件93婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件94婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件95婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件96婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件97婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件98婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件99婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件100婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件10141、學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉贰と铡しɡ?/p>

42、只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己?！聡?guó)

43、重復(fù)別人所說(shuō)的話(huà)，只需要教育；而要挑戰(zhàn)別人所說(shuō)的話(huà)，則需要頭腦?！旣悺づ宓俨┒鳌て諣?/p>

44、卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒?！惗喾?/p>

45、自己的飯量自己知道?！K聯(lián)41、學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉?02婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類(lèi)卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)?！轮円怂箣D產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類(lèi)卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)。——德謨耶克斯妊娠病理住木斯大學(xué)附屬第一醫(yī)院婦產(chǎn)科張燕廷娠晚期出血多胎妊娠■羊水異?！鎏喊l(fā)育異?！鏊捞ァ鎏壕狡取鎏ツぴ缙瓶茖W(xué)搭建思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)相互支撐的平臺(tái)，必須正確處理思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)的關(guān)系，從而使思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容貼近專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、貼近社會(huì)、貼近實(shí)踐、貼近生活，促進(jìn)學(xué)生深入社會(huì)、深入實(shí)踐、深入生活，在達(dá)到理論緊密聯(lián)系實(shí)際目的的同時(shí)，為解決高職高專(zhuān)院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)“兩張皮”的問(wèn)題探尋科學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。一思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的區(qū)別1專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)特征分析。高職高專(zhuān)教育中的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，必須堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐、技術(shù)推廣、社會(huì)服務(wù)緊密結(jié)合的根本原則。工學(xué)結(jié)合，校企結(jié)合成為基本的培養(yǎng)模式。高職高專(zhuān)院校專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)和實(shí)訓(xùn)，具有特殊性：其一，實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)指向的目的確定性。專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)具有非常明確的目的指向，即：通過(guò)特定的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)，培養(yǎng)出符合各專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求的，能獨(dú)立勝任其專(zhuān)業(yè)實(shí)際工作的應(yīng)用型、高技能專(zhuān)門(mén)人才。其二，實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)載體的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)性。專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)，都有著自己特定的、與各自專(zhuān)業(yè)相吻合的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)載體，而且是摸得著看得見(jiàn)的、實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體，由此構(gòu)筑起專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)的物質(zhì)承載物。專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)的每一個(gè)操作環(huán)節(jié)，也都是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的，是構(gòu)成實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)物質(zhì)載體不可能少的組成部分。其三，實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)掌握技能的直接性。專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)都必然讓學(xué)生直接掌握符合課程要求的特定的技能。即是一個(gè)通過(guò)實(shí)踐主體和實(shí)踐客體相結(jié)合、使實(shí)踐主體掌握認(rèn)識(shí)客體和改造客體的實(shí)際能力的過(guò)程。沒(méi)有也不需要任何中間環(huán)節(jié)。其四，實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)預(yù)期結(jié)果的收效性。專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)必然會(huì)產(chǎn)生一個(gè)預(yù)期的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果就會(huì)帶來(lái)一定的收效。這是對(duì)整個(gè)實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)從計(jì)劃進(jìn)入到借助物質(zhì)載體實(shí)際操作、完成技能訓(xùn)練、得出物質(zhì)結(jié)果、實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的全過(guò)程的總結(jié)，它會(huì)帶來(lái)兩個(gè)方面的收效，一方面是能力性收效，即學(xué)生掌握了一定的專(zhuān)業(yè)技能，鍛煉了動(dòng)手能力，初步具備專(zhuān)業(yè)執(zhí)業(yè)的基本條件；另一方面是物質(zhì)性收效，即學(xué)生在實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)中取得的直接以實(shí)物展現(xiàn)的成績(jī)，這是一種以創(chuàng)造物的形式來(lái)反映預(yù)期的結(jié)果。2思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)特征分析。高職高專(zhuān)院校的思想政治理論課與所有高等學(xué)校一樣是必須開(kāi)設(shè)的公共必修課，它既有同一般大學(xué)課程相同的共性即知識(shí)性，也有自己的特殊性即它的思想性和社會(huì)實(shí)踐性。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)具有自己的特點(diǎn)。其一，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對(duì)思想政治理論的思想性、意識(shí)形態(tài)性具有支撐性和證實(shí)性。高校的思想政治理論教育教學(xué)，是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為核心內(nèi)容的；以它為理論指導(dǎo)而制定的黨和國(guó)家的各種方針、政策和法規(guī)構(gòu)成了高校政治理論課的重要組成部分。這些內(nèi)容教師在課堂教學(xué)中均給予了科學(xué)性、理論性、知識(shí)性上的闡釋、宣傳和講授，但是使這些理論賴(lài)以產(chǎn)生的、在這些理論背后的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題等社會(huì)實(shí)際，在課堂上是無(wú)法客觀(guān)準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握的，因而也就無(wú)法讓學(xué)生真正地相信課堂講授的理論的真理性，理論講授就會(huì)因?yàn)槭チ爽F(xiàn)實(shí)的支撐和證明而被視為“說(shuō)教”，就不能發(fā)揮其育人功能。唯一正確的解決辦法，就是通過(guò)思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生將所學(xué)理論與產(chǎn)生理論的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合、與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在證明理論的真理性過(guò)程中，運(yùn)用理論指導(dǎo)新的認(rèn)識(shí)和把握新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并作出科學(xué)的評(píng)價(jià)，從而使理論獲得客觀(guān)實(shí)際的支撐，被客觀(guān)實(shí)際所證實(shí)。理論只有在堅(jiān)實(shí)的客觀(guān)實(shí)際的支撐下，被客觀(guān)實(shí)際所印證時(shí)，才能以其不可動(dòng)搖的真理性，讓學(xué)生所接受、所信服。其二，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感具有啟迪性和動(dòng)力性。思想政治理論課課堂教學(xué)能夠從理論上幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，為大學(xué)生提供認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器。只有通過(guò)政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生深入社會(huì)，了解社會(huì)，可以具體到某個(gè)地區(qū)、某個(gè)領(lǐng)域、某類(lèi)群體、社會(huì)發(fā)展的某個(gè)階段等，運(yùn)用所學(xué)政治理論的一般原理指導(dǎo)認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)的各種矛盾、各種現(xiàn)象，嘗試找到解決和改變這些問(wèn)題的方法，從而在增進(jìn)大學(xué)生對(duì)國(guó)情、省情、社情等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，啟發(fā)他們對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)什么樣的社會(huì)責(zé)任、應(yīng)肩負(fù)什么樣的歷史使命進(jìn)行理性思考，找到自己人生的正確坐標(biāo)，從而形成他們?yōu)槁男凶约旱纳鐣?huì)責(zé)任、完成肩負(fù)的歷史使命、去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而不懈奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。其三，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對(duì)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)社會(huì)和找到解決社會(huì)問(wèn)題的正確方法，具有直接根源性和現(xiàn)實(shí)依據(jù)性。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用課堂上所學(xué)到的一般理論作為指導(dǎo)，去認(rèn)識(shí)社會(huì)、分析社會(huì)、對(duì)社會(huì)作出正確的評(píng)價(jià)，找到正確解決社會(huì)問(wèn)題的良方。大學(xué)生在親身的實(shí)踐中，直接接觸社會(huì)，獲得對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的第一手材料，然后將這些材料進(jìn)行加工處理，找到產(chǎn)生各種社會(huì)矛盾、各種社會(huì)現(xiàn)象的深刻原因，一方面在驗(yàn)證了理論的同時(shí)，找到產(chǎn)生理論的直接根源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)；另一方面，也為深刻理解理論，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，對(duì)社會(huì)作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，尋求到真實(shí)可靠的直接根源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。其四，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對(duì)大學(xué)生思想道德和綜合素質(zhì)具有社會(huì)催生性和社會(huì)調(diào)整性。思想政治理論的課堂教學(xué)，從理論上對(duì)大學(xué)生思想道德和綜合素質(zhì)構(gòu)建了理想化的體系，但不能最終真正地解決大學(xué)生能否成為這種理想化人才的問(wèn)題。理想與現(xiàn)實(shí)總是存在著差距的。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，具有能夠?qū)W(xué)校理想化培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的功能。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在深入社會(huì)、接觸社會(huì)、了解社會(huì)過(guò)程中去體驗(yàn)和感悟人生，從而會(huì)碰撞出未曾有過(guò)的道德火花，彌補(bǔ)自己道德上原有的缺陷；校正自己原有的不良道德觀(guān)，自覺(jué)地提升自己的綜合素質(zhì)，完善自我。二思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的聯(lián)系專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)具有的特點(diǎn)，只能說(shuō)明對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和高技能專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)是著重從技能型、應(yīng)用型上來(lái)進(jìn)行的，解決的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)與動(dòng)手能力相合一的問(wèn)題，也即解決了“能做”的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)的是“育才”的教育目標(biāo)。思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，充分說(shuō)明對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和高技能專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)是著重從思想道德素質(zhì)方面來(lái)進(jìn)行的，從根本上解決學(xué)生“為什么做”、“為誰(shuí)而做”的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)的是“育人”的教育目標(biāo)。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的高素質(zhì)和高技能專(zhuān)門(mén)人才的主要方法和途徑，發(fā)揮著專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)在人才培養(yǎng)中不具備的、不可替代的作用。思想政治課理論實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)是緊密聯(lián)系、相輔相成的。第一，高職高專(zhuān)院校的思想政治理論實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)，在人才培養(yǎng)目標(biāo)上是根本一致的，是“育人”和“育才”的有機(jī)統(tǒng)一。政治理論課的實(shí)踐教學(xué)和專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)，是培育社會(huì)主義的高素質(zhì)和高技能專(zhuān)門(mén)人才的不可分割的實(shí)踐教學(xué)統(tǒng)一體的兩個(gè)方面。政治理論課實(shí)踐教學(xué)側(cè)重于“為誰(shuí)掌握”、“為掌握技能必須具有的吃苦精神”等的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生“做人”的道理；專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)側(cè)重于應(yīng)有“技能”的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生具體的“技能”，把學(xué)生培養(yǎng)“成才”?！白鋈恕焙汀俺刹拧笔桥囵B(yǎng)人才不可分割的教育過(guò)程。由此可見(jiàn)，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)和專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)在培養(yǎng)目標(biāo)上是完全一致的。第二，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)和專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)是相互貫通、相互依賴(lài)、相互補(bǔ)充的。二者是相互貫通的。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，重在培養(yǎng)和塑造學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，提高他們的思想道德水平和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。但是它的實(shí)現(xiàn)是要落到實(shí)處的，只有與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生技能的過(guò)程相結(jié)合才能體現(xiàn)出來(lái)，否則就只能是一種空想。而專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具有什么技能，要通過(guò)為誰(shuí)服務(wù)的過(guò)程才能展現(xiàn)其價(jià)值，否則就不可能成為社會(huì)主義需要的合格人才。前者是為人才培養(yǎng)進(jìn)行思想導(dǎo)航、指明正確的培養(yǎng)目標(biāo)和方向，后者則是培養(yǎng)人才的具體技能；前者貫穿于專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的全過(guò)程，后者則以特定的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)作為前者的具體展示和物質(zhì)基礎(chǔ)。二者又是相互依賴(lài)的。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的“德育”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，依賴(lài)于專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)“技能”目標(biāo)的培養(yǎng)和訓(xùn)練過(guò)程；而專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的“技能”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要仰仗“德育”教育的正確引導(dǎo)。只有讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目的，解決了為什么而學(xué)的問(wèn)題，學(xué)生才會(huì)在專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)中，求真求實(shí)，克服一切學(xué)習(xí)中的困難，認(rèn)真學(xué)習(xí)并勇于創(chuàng)新。一個(gè)合格的高職院校的大學(xué)生，一定是德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的，而這種培養(yǎng)過(guò)程是一個(gè)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)相互依賴(lài)的過(guò)程。很難想象，單一的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)能訓(xùn)練出具有高技能的專(zhuān)門(mén)人才、單一的專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)能培養(yǎng)出有高尚職業(yè)道德和操守的社會(huì)主義的合格接班人。二者又是相互補(bǔ)充的。由于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，它訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)做人、怎樣做人、作為人應(yīng)具有的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)、認(rèn)識(shí)世界的方法等，因而它不可能像專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)那樣，訓(xùn)練學(xué)生具體的謀生手段、就業(yè)手段、創(chuàng)業(yè)手段；而專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，恰好在于它能通過(guò)實(shí)踐和實(shí)訓(xùn)，訓(xùn)練學(xué)生熟練地掌握某項(xiàng)專(zhuān)門(mén)技能，但它卻不能讓學(xué)生掌握技能的同時(shí)，具備較高的思想政治素質(zhì)、高尚的職業(yè)道德和掌握認(rèn)識(shí)世界的一般方法論。因而它們各有優(yōu)勢(shì)又各有不足，而“做人”和“成才”又是不矛盾的，是實(shí)現(xiàn)同一個(gè)教育培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)程的兩個(gè)方面。所以，政治理論課實(shí)踐教學(xué)和專(zhuān)業(yè)課實(shí)踐教學(xué)就必然地聯(lián)系在一起。二者在相互依存的同時(shí)，相互補(bǔ)充，完善育人功能，使之統(tǒng)一為一個(gè)完整的、不可分割的、育人的有機(jī)統(tǒng)一體。大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場(chǎng)所，如何培養(yǎng)具有高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才是當(dāng)今教育產(chǎn)業(yè)面臨的重要問(wèn)題，作為解決措施之一，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)是當(dāng)下高等教育改革的需要，更是促進(jìn)大學(xué)生綜合發(fā)展的需要。一、在開(kāi)放環(huán)境下加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要意義1、促進(jìn)其他素質(zhì)的形成與發(fā)展提高文化素養(yǎng)不僅僅意味著多學(xué)了多少知識(shí)，文化素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在知識(shí)水平、思想道德和心理素質(zhì)上，還體現(xiàn)在自我價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立、與時(shí)俱進(jìn)的思維方式、增強(qiáng)非智力因素等方面。文化素養(yǎng)是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在因素。2、加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐與創(chuàng)新能力社會(huì)科學(xué)主要是依靠人們的邏輯思維。而邏輯思維的不確定因素要求大學(xué)生擁有較高的科學(xué)文化積累，促使學(xué)生擁有全面的思想文化結(jié)構(gòu)。越是優(yōu)秀的人才越是擁有高層次的文化素養(yǎng)，比如國(guó)學(xué)大師季羨林。他們既是某一方面的專(zhuān)家，同時(shí)也具備完善的文化修養(yǎng)與審美能力。所以提高文化素質(zhì)，既是為自我發(fā)展做好準(zhǔn)備，也是為自我實(shí)踐能力的培養(yǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。3、文化素質(zhì)提高有助于培養(yǎng)高素質(zhì)人才、復(fù)合型人才當(dāng)代的大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。頂尖級(jí)人才的培養(yǎng)能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有助于創(chuàng)新型國(guó)家的建立，推動(dòng)教育革新，加快人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)型。文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓高等教育培育出來(lái)的不僅僅是“高學(xué)歷”人才，而是“高素質(zhì)”人才。4、加強(qiáng)大學(xué)生文化素養(yǎng)是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的精神依托文化素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的個(gè)性養(yǎng)成、身心健康、知識(shí)運(yùn)用能力等都有著重要的影響力，它能夠創(chuàng)新大學(xué)生思維、增加大學(xué)生科學(xué)文化修養(yǎng)、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，并為自我的不斷完善、不斷超越打下夯實(shí)的文化基礎(chǔ)。讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中接受到的品德教育、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、心理素質(zhì)教育和審美情趣有機(jī)的融為一體，并以文化潛移默化的形式影響學(xué)生本人的思維方式和實(shí)踐方式。二、當(dāng)前教育模式下文化素質(zhì)教育的失衡如今，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越依靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而科技的發(fā)展則依賴(lài)于教育事業(yè)的發(fā)展和人才素質(zhì)的提高――歸根結(jié)底，人才的數(shù)量與質(zhì)量是衡量一個(gè)國(guó)家實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。其中，人才的“質(zhì)量”很大一部分由其文化素養(yǎng)決定，文化素質(zhì)的高低是一種更基本、更值得重視的衡量指標(biāo)，比起專(zhuān)業(yè)技能它更深層次的反映了人才的質(zhì)量。我們常說(shuō)“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，其反映出的卻是當(dāng)今社會(huì)重物質(zhì)、輕精神，重科技、輕人文的價(jià)值選擇傾向。1、應(yīng)試教育下學(xué)生知識(shí)體系的僵化長(zhǎng)期以來(lái)受到高考的影響，現(xiàn)今的中高等教育很大程度上是重視了應(yīng)試教育而忽略了素質(zhì)教育。初高中校園普遍強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育而削弱了素質(zhì)教育，尤其是文化教育。應(yīng)試教育對(duì)當(dāng)今大學(xué)的影響集中表現(xiàn)于他們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)往往過(guò)于集中于某些專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而忽略了基礎(chǔ)知識(shí)的積累和文化素質(zhì)的提高。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)的培養(yǎng)是高等教育改革的迫切需要。高中的文理分科導(dǎo)致如今的學(xué)生嚴(yán)重偏才，理科生和文科生的思維邏輯迥然不同，面對(duì)問(wèn)題的處理能力各有優(yōu)劣，而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的目的便是為了有效的平衡文理科生之間的差異，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問(wèn)題的思維方式，開(kāi)拓學(xué)生視野、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。2、學(xué)生對(duì)自我文化素養(yǎng)培養(yǎng)的輕視作為語(yǔ)言類(lèi)學(xué)院，學(xué)院內(nèi)出國(guó)留學(xué)的學(xué)生很多，然而對(duì)于出國(guó)留學(xué)，我們所反饋到的信息更多是我們的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)含有缺陷。我們會(huì)講對(duì)方的語(yǔ)言，可是不了解他們的文化，對(duì)他們的歷史了解也是懵懵懂懂。我們的學(xué)生可以流利地背出課文，但不能夠恰當(dāng)?shù)呐c對(duì)方交流、清晰的表達(dá)自己的想法――這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其原因，是我們的學(xué)生重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)但忽視了語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。甚至，有一部分學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為在大學(xué)期間只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)就行，將“大學(xué)”和“專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)”畫(huà)上了等號(hào)，故而缺乏提高自身文化素養(yǎng)的意識(shí)。并且隨著電子產(chǎn)品，尤其是智能手機(jī)的不斷發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)填充了學(xué)生的課余生活，很多學(xué)生的文化選擇偏娛樂(lè)化、快餐化，而走進(jìn)圖書(shū)館真正去閱讀的人越來(lái)越少。取而代之的是微信、微博等網(wǎng)絡(luò)信息的大爆炸。并且，現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生所崇拜的也不再是主流文化所倡導(dǎo)的人物。新時(shí)代對(duì)人才需求的轉(zhuǎn)變。伴隨著信息高速化發(fā)展，現(xiàn)今對(duì)外國(guó)際交流逐漸形成多領(lǐng)域、多方面的情勢(shì)，純粹的語(yǔ)言學(xué)習(xí)早已不能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)外語(yǔ)人才的需要。一名合格的外語(yǔ)人才已經(jīng)不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和小語(yǔ)種兩方面，除此之外還需要他們的創(chuàng)新能力、英語(yǔ)能力和文化素養(yǎng)。復(fù)合型外語(yǔ)人才是如今語(yǔ)言教育的新模式，故此學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)所占的比重越來(lái)越大。一味的重視學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)不得不令人疑惑：這些學(xué)生畢業(yè)之后是否做好準(zhǔn)備、是否真正有能力去面對(duì)這個(gè)社會(huì)？因此，學(xué)院內(nèi)開(kāi)展的文化節(jié)等多項(xiàng)活動(dòng)，從最初的策劃到中期的籌備、最后的執(zhí)行都是由學(xué)生自己完成，其旨在讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之余亦培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力、溝通能力和團(tuán)隊(duì)能力。這些技能一般在課堂上很難學(xué)到，然而著眼于當(dāng)前的就業(yè)情形，很多學(xué)生欠缺的正是這些能力。三、利用校園文化特色提高學(xué)生文化素養(yǎng)1、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與素質(zhì)教育相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生審美能力文化素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)并非獨(dú)立的個(gè)體，正如一個(gè)民族的語(yǔ)言難以避免的會(huì)受到本民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)習(xí)俗的影響。打好文化素質(zhì)教育基礎(chǔ)有利于學(xué)生理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)、掌握語(yǔ)言技能，文化素質(zhì)的提高能夠促進(jìn)專(zhuān)業(yè)教育，提高教育的質(zhì)量。當(dāng)學(xué)生融入到所學(xué)語(yǔ)言的文化里，他們便會(huì)更加積極的去掌握專(zhuān)業(yè)技能，對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)也會(huì)有更加正確的態(tài)度和更大的興趣?！拔幕?jié)”的開(kāi)展就是充分利用了我們學(xué)院文化對(duì)學(xué)生的影響。文化節(jié)將學(xué)院內(nèi)所開(kāi)設(shè)的語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)通過(guò)圖片、音樂(lè)、舞蹈、美食等多種形式展現(xiàn)，如印度舞蹈、土耳其美食、韓國(guó)熱舞，讓我們書(shū)本里的文化更加生動(dòng)、貼近于生活的展示出來(lái)。與此同時(shí)，我們也以學(xué)生組織為依托，積極構(gòu)建具有高瞻性、開(kāi)放式、高品味、互動(dòng)性的文化格局。報(bào)社周末沙龍、讀詩(shī)會(huì)等小型活動(dòng)更是富有人文特色、拓展學(xué)生的文化素養(yǎng)、陶冶性情。通過(guò)這一系列活動(dòng)感受語(yǔ)言的歷史積淀、文化特色，寓教于樂(lè)，學(xué)生不再只是被動(dòng)的接收消息而是活動(dòng)的參與者，在吸取知識(shí)的同時(shí)發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美。2、通過(guò)文化活動(dòng)拓寬學(xué)生視野，樹(shù)立文化意識(shí)“交流”是文化活動(dòng)重要的組成部分。學(xué)生通過(guò)與優(yōu)秀師長(zhǎng)的交流，從不同的思維角度了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)的文化，并以此為窗口開(kāi)拓學(xué)生的視野，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)當(dāng)下生活的思考，探索自我的價(jià)值、判斷自我的價(jià)值方向，發(fā)揮思想文化的熏陶作用，凝練學(xué)生的思想品德和道德情操。我們暢談電影、音樂(lè)，討論時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，致力于引導(dǎo)學(xué)生脫離低級(jí)趣味，讓學(xué)生的眼界不再局限于校園生活。多次舉行的“外語(yǔ)角”活動(dòng)更是充分發(fā)揮大學(xué)校園的開(kāi)放交流功能，努力培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放意識(shí)?！巴庹Z(yǔ)角”利用語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，通過(guò)學(xué)生與留學(xué)生交流，親身參與品味各國(guó)文化特色來(lái)擺脫中國(guó)式思維，增強(qiáng)跨文化意識(shí)。這些文化活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于學(xué)生不僅僅是參與、熏陶，更是以富有人文主義的學(xué)院文化來(lái)引導(dǎo)學(xué)生重視自我素養(yǎng)的提高，并使之延伸出校園，在學(xué)生步入社會(huì)，在工作與生活中都能受到自我文化素養(yǎng)的影響并重視自身文化素質(zhì)的提高。優(yōu)秀的文化素質(zhì)所展現(xiàn)出的深邃的哲理思想、生動(dòng)的形象思維、豐富廣博的知識(shí)都是促進(jìn)成功的關(guān)鍵要素。3、以學(xué)院內(nèi)文化氛圍促進(jìn)個(gè)人能力培養(yǎng)文化素養(yǎng)的提高能夠調(diào)節(jié)人們的情緒，促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和積極性。只有在良好的學(xué)院文化里才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。如果將學(xué)生比作有機(jī)的整體，那么我們的學(xué)院文化則是有這個(gè)有機(jī)的整體共同創(chuàng)造、共同形成的一種社會(huì)現(xiàn)象。如果希望這個(gè)有機(jī)整體健康的運(yùn)轉(zhuǎn)，則需要依靠我們的共同努力。校園文化是加強(qiáng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神、增強(qiáng)集體榮譽(yù)感的重要載體。在高雅的文化環(huán)境里，學(xué)生能夠更好的處理集體與個(gè)人的關(guān)系，在積極、健康的文化氛圍里，學(xué)生們會(huì)很自覺(jué)的加強(qiáng)相互之間的協(xié)作，并積極的樹(shù)立高尚的集體主義觀(guān)念。因此，在學(xué)生剛剛步入大學(xué)便著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的禮儀問(wèn)題、培養(yǎng)紀(jì)律意識(shí)，在參與學(xué)院和學(xué)校的各種活動(dòng)中則集中培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力與責(zé)任意識(shí)，發(fā)揮學(xué)院文化本身具有的凝聚力和認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生們?yōu)楣餐繕?biāo)奮斗進(jìn)取的情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種積極進(jìn)取、富裕開(kāi)拓創(chuàng)新的巨大合力，使之成為一種具有教育導(dǎo)向性的社會(huì)文化。四、結(jié)論綜上，文化素質(zhì)教育對(duì)個(gè)人發(fā)展、人才培養(yǎng)的作用不可小覷。將學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與文化素質(zhì)教育相結(jié)合，循序漸進(jìn)、積極探索，努力提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)與實(shí)踐能力，才能培養(yǎng)出更多具備綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。這是圓每一個(gè)求知學(xué)子的拼搏夢(mèng)，也是圓民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！緥D產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)103妊娠病理住木斯大學(xué)附屬第一醫(yī)院婦產(chǎn)科張燕妊娠病理104廷娠晚期出血多胎妊娠■羊水異?！鎏喊l(fā)育異常■死胎■胎兒窘迫■胎膜早破廷娠晚期出血105好娠晚期出血胎盤(pán)早剝前置胎盤(pán)好娠晚期出血106胎盤(pán)早剝?nèi)焉?0周以后或分娩期正常位置的胎盤(pán)在胎兒娩出前,部分或全部從子宮壁剝離稱(chēng)胎盤(pán)早剝胎盤(pán)早剝107前言妊娠晚期嚴(yán)重并發(fā)癥起病急發(fā)展快處理不當(dāng)可危及母兒生命■發(fā)病率:國(guó)外1%2%國(guó)內(nèi)0.46%—2.1%前言108病因孕婦血管病變:如重度子癇前期、慢性高血壓、慢性腎臟疾病或全身血管病變2、機(jī)械性因素:如外傷、臍帶過(guò)短(<30cm)或因臍帶繞頸繞體等相對(duì)過(guò)短、羊膜腔穿刺3、宮腔內(nèi)壓力驟減:如雙胎、羊水過(guò)多子宮靜脈壓突然升高:仰臥位仸血壓靜脈壓升高→胎盤(pán)后血腫→胎盤(pán)早剝高危因素:吸煙、可卡因?yàn)E用、孕婦代謝障礙孕婦有血栓形成傾向、子宮肌瘤病因109二、病理主要病理變化:底蛻膜出血,形成血腫,使胎盤(pán)從附著處分離。分為顯性、隱性及混合性二、病理110婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病——妊娠病理課件111病理類(lèi)型隱性剝離胎眙盤(pán)邊緣仍附著于子宮壁或胎先露固定于骨盆入口,血液積聚于胎盤(pán)與子宮壁之間。病理類(lèi)型112病理