?山東省青島市三區(qū)市2021-2022學年高二下學期期末語文試題

山東省青島市三區(qū)市2021-2022學年高二下學期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，漢服逐漸成為一種流行元素，穿漢服也從一種行為藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種時尚潮流。有關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2020年中國漢服愛好者達500多萬人。融入中國傳統(tǒng)文化元素的商品成為消費時尚，人們把這種現(xiàn)象稱為“國潮”。國潮作為現(xiàn)代時尚景觀中的獨特呈現(xiàn)，其創(chuàng)意來源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，外在形式則吸納并融匯了當代大眾審美。這種先鋒與復(fù)古碰撞的創(chuàng)意，在追求個性化表達的青少年群體之中頗具吸引力，因此越來越多的產(chǎn)品開始搭上國潮的列車。除了已經(jīng)流行起來的漢服、破圈的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品、成為各大景區(qū)標配的特制文創(chuàng)雪糕，白酒、口紅、家具、家電、電子產(chǎn)品等日常生活中常見的消費品也都推出了各自的“國潮款”。隨著工業(yè)化的完成，西方社會已經(jīng)進入后現(xiàn)代社會，我國也在朝這一方向加速推進。在后現(xiàn)代社會，商品不再是僅有使用價值的物品，而更具有符號價值，人們消費某種商品，更多是為了獲得商品所承載的符號意義。從這個意義上講，購買和消費國潮產(chǎn)品不僅是一種經(jīng)濟行為，更是一種文化行為。在使用價值不變的情況下，國潮產(chǎn)品之所以受到追捧，關(guān)鍵是人們內(nèi)心深處的文化自信被喚醒，希望通過時尚的形式走進并了解傳統(tǒng)文化。國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。可是，很多令人眼花繚亂的國潮產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對于國潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個物件并將其化作具體“符號”印在服飾上，再染上年畫風格的配色，就為自己打出國潮的噱頭。這些附庸風雅的產(chǎn)品根本算不上真正意義上的國潮產(chǎn)品，不過是把傳統(tǒng)文化當作裝點門店的“包裝紙”。還有一些國潮產(chǎn)品在設(shè)計中跟風獵奇，把詩文字詞、典籍圖畫、車馬舟船等古風元素進行生硬嫁接或胡亂雜糅，通過所謂后現(xiàn)代藝術(shù)化處理裝飾門臉以示復(fù)古。更有甚者，張冠李戴，把日韓風當成國潮范。如此的國潮產(chǎn)品，降低自身文化品位事小，阻礙文脈傳承事大。國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學和文化信仰。國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對傳統(tǒng)文化認知、理解的基礎(chǔ)上，進一步對其進行深度提煉萃取，同時還需要在產(chǎn)品設(shè)計之初就解決好文化內(nèi)涵與文化運用的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)，還是品牌營銷的策略手段。如果把傳統(tǒng)文化當作創(chuàng)造經(jīng)濟價值的手段，把國潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，那就矮化了國潮的社會價值與精神意義。國潮代表了我們的文化自信和文化自覺。它應(yīng)該是人們潛意識對自己文化產(chǎn)生的一種虔誠信仰，對自己歷史的自覺傳承。中國品牌的潮流之勢興起于民族自信和文化自信，理應(yīng)在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上筑牢品牌自信、反哺當代文化，拉緊彼此共生共榮的紐帶。因此，國潮產(chǎn)品不能投機取巧，其發(fā)展的動力及意義應(yīng)該落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實現(xiàn)文脈的自覺傳承。（摘編自唐尚書《國潮不是一種簡單的文化包裝》）材料二：中國經(jīng)濟快速發(fā)展，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，消費升級帶動產(chǎn)業(yè)升級，為中國自主品牌匯聚了葳蕤蓬勃的發(fā)展動力。在新冠肺炎疫情爆發(fā)和全球經(jīng)濟面臨衰退的情況下，中國經(jīng)濟恢復(fù)一枝獨秀，充分展現(xiàn)出大國實力，人們的民族自豪感空前提升，為“國潮”勢如破竹奠定了堅實基礎(chǔ)。當今的中國消費市場，越來越多的國貨品牌開始替代日韓、歐美品牌，成為市場主力。中國品牌的強勢崛起，體現(xiàn)了國家實力壯大后民族自信的巨大提升。黨的十八大以來，習近平總書記在系列重要講話中多次強調(diào)“培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，而且提出了對待傳統(tǒng)文化要進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的“雙創(chuàng)”要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)性“雙創(chuàng)”復(fù)興，為中國品牌的強勢崛起提供了源源不斷的內(nèi)生動力。無論是承載著華夏千年文化與審美的漢服出圈，還是今夏各大旅游景區(qū)文創(chuàng)雪糕的刷屏大戰(zhàn)，抑或是走紅的黃鶴樓詩詞瓶，近年來備受大眾追捧的國潮熱點，幾乎都離不開傳統(tǒng)文化的影子。國貨品牌與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新，既實現(xiàn)了品牌自身的革新重生，也助力傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活碰撞融合。備受關(guān)注的“國潮”文化，體現(xiàn)了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級與文化自信提高的同向同行，本質(zhì)上更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的成果與反映?！?020中國消費品牌發(fā)展報告》顯示，國貨消費中，“后浪”積極性明顯高于“前浪”，90后年均支出5307元購買國貨。身穿“中國李寧”LOGO的衛(wèi)衣、腳踩回力鞋，成為當下青年人彰顯時尚與個性的一種方式。新消費背景下，“網(wǎng)生一代”年輕人成為消費主力。他們的消費認知和理念不同于從前，不再盲目追隨國外品牌，開始選擇“潮流時尚”與“品質(zhì)、性能、價值”并重的中國品牌。他們以此來表達自我主張和生活態(tài)度，獲取價值歸屬和身份認同，同時也賦予了中國品牌星火燎原的發(fā)展空間。（摘編自光明網(wǎng)《“國潮”澎湃如何更好彰顯文化自信》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．國潮融匯傳統(tǒng)文化與大眾審美，是先鋒與復(fù)古的碰撞，在青少年群體之中頗具吸引力。B．國潮產(chǎn)品不再具有使用價值，卻依然受追捧，是因為迎合消費者關(guān)注其符號價值的心理。C．產(chǎn)品設(shè)計之初處理好內(nèi)在品質(zhì)和營銷手段的關(guān)系，有助于提升國潮的社會價值與精神意義。D．國潮文化的火熱既與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級密不可分，也離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動力輸入。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一與材料二都談到了“國潮”現(xiàn)象，不過二者論述的重心并不相同。B．融入中國傳統(tǒng)文化與時尚元素的商品，贏得了消費者青睞，催生了國潮現(xiàn)象。C．國潮的意義不再局限于本土潮流品牌的打造，也延伸到對文化自信的喚醒和歷史的傳承。D．消費觀與以前不同的“網(wǎng)生一代”年輕人成為消費主力，拓展了中國品牌的發(fā)展空間。3．下列選項，符合材料一“國潮”現(xiàn)象實質(zhì)的一項是（

）A．某國貨美妝品牌與飲品公司跨界聯(lián)名推出特色風味雞尾酒，首發(fā)后短短數(shù)十秒即全部售空，甚至懷舊感的酒瓶也被炒作到數(shù)百元。B．某“宮廷風”茶飲品牌憑借宮廷茶藝國風包裝，一經(jīng)上市即獲得市場廣泛認可，眾多企業(yè)緊隨其后紛紛效仿，打造自己的“國風”品牌。C．故宮出版社聯(lián)合真人密室逃脫游戲推出《迷宮·如意琳瑯圖籍》互動解謎書，把歷史知識融入解謎探索環(huán)節(jié)中，寓教于樂，備受推崇。D．為了快速響應(yīng)市場變化，很多品牌將“龍鳳呈祥”“花開富貴”，傳統(tǒng)年畫“土味”配色和各類紋樣設(shè)計到產(chǎn)品中，以求獲得市場廣泛認可。4．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5．如何讓“國潮”更具生命力？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā６?、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。人的高歌馮至大家游西山回來，坐在滇池的船上，回望西山的峭壁，總不免要把那峭壁上鑿出來的龍門作為談話的資料。有多少人從沒有樹林的枯山里鑿出多少偉大的石窟，使我們除卻放眼所見到的混濁的河水、無邊的黃土外，偶然還能遇到寧靜的莊嚴的石像。我們的身體雖然浴在黃土里，但是我們的心情對著那些石像，或者會感到天空一般地晴朗。“這峭壁上一段小小的工程，比起云岡、敦煌等地的石窟來，真是小巫見大巫了”，M君這樣說。C君，略微知道一些昆明的掌故，聽了這話，不以為然，他說道：“不能這樣比。你要知道，像云岡，像敦煌，以及河南的龍門，多半是從南北朝開端，經(jīng)過隋、唐，一直到宋時，還在那兒開鑿，那是幾世紀內(nèi)，千萬只手的成績。而這里的龍門規(guī)模雖然小，卻是一個人左手持鑿，右手持錘，只是兩只手一點一點地鑿成的……”M君不回答，C君回轉(zhuǎn)頭來，望著山腰上的三清閣繼續(xù)說：“這是一個人用堅強的意志鑿成的。在乾隆年間有一個石匠，他姓吳，他在沒有正式工作的時候，也離不開他的鑿和錘。一天，他正在西郊修補一座小石橋，對面來了一個人，用手指著那峭壁向他說，你看那巉巖，那上邊有一座石室，從三清閣到石室是沒有道路的，人們只在巖石邊架上一條鐵索。人在鐵索上走著，稍一不慎，便會跌落到湖里。況且鐵索如今也朽敗不堪了，你為什么不一勞永逸，因山就勢，開鑿出一條石路呢？“那石匠聽了，望著西山的峭壁，心中就從巖石里盤算出一條宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、高下不平的小路。不久，他開始了他的工作：左手持鑿，右手持錘，不顧寒暑，不管風天或雨天，日日和那頑固的巖石搏斗。他不受任何人的幫助，十多年如一日，終于完成了我們方才登臨過的那條石路。“現(xiàn)在逛西山的人，沒有一個不到那里去玩一玩眺望湖景。就藝術(shù)來看，它當然抵不住云岡的任何一個石窟，但它的開鑿人的意志是值得我們欽佩的。尤其是因為他在剛鑿成的那一年便死去了。”M君聽了這段話，也不敢再小看這段工程了，只是說了一句：“這類的故事，恐怕當時在云岡，在敦煌也少不了吧。”這時同游的友人里有一位T君，顯得很沉默，當大家正在唏噓贊嘆的時刻，他說：“我望著這湖水總愛想到海，方才我聽完這段與巖石搏斗的故事，不知怎么想起一個和海水有關(guān)系的人了?！拔业脑呛颖笔‰x海不遠的一縣，因為地近海濱，那里的人多是以航海為業(yè)的。那時，一只船從大沽口開出去，往往是經(jīng)過一年半載才能回來。船上的人們把一切交托給那靠不住的海洋。他們一離開家門，母親常常就開始吃素，妻子就開始夜夜衣帶不解地睡覺，以示同海上的人共甘苦的意思?！拔业脑厥且黄?shù)?，糧食必須到外處去運，所以往營口的那條航線就成了那一帶居民的生命線了。在這線上有一塊只有兩三個漁村的荒島，附近的礁石最多，人們死在這里的最多。在許多年前，有一只船從大沽口起錨出發(fā)了。走了兩三天，正在這荒島的附近，海上起了暴風，這只船觸礁沉沒了。其中有一個人，在垂死的時候遇了救，被另一只船載到營口?！斑@人遇救后就決定了一件事：在那荒島上為什么不建筑起一座燈塔呢？從此他就飄流在營口一帶。他在他的家鄉(xiāng)成了一個傳說中的人物：有的說他死在海里了，有的說他遇了救不知流落在什么地方，有的說在營口街上被同鄉(xiāng)看見過，好像成為乞丐?！救四?，卻像是化緣的和尚一般，到處請求布施，說是要在一座荒島上建設(shè)一座燈塔。“陸地上的人很少有人想到海。誰聽他這樣荒唐的話呢？他用盡種種的言辭，翻來覆去地使人相信他所說的不是謊話。有的是相信了，但大半的人以為他不是個瘋子，便是個騙子。他想，在他未死前完成這件事，他不能不想出一種殘酷的方法。就是把自己的手指用布纏起，浸上菜油，在不肯施舍的人們的面前，把那塊纏在手指的油布用火點燃，讓火慢慢地燃到指尖。他說，在那荒島旁，不知有多少人無辜地喪了性命，不知使多少人家的妻子一直到死不得安眠，這一點手指尖上的痛苦算什么呢？“最后等到他的錢夠建筑一座燈塔時，他的十指幾乎都燒到了。他在營口出重資雇了幾位泥水匠，率領(lǐng)著他們到了那座荒島，開始了建塔的工作。塔建成了，他從此就天天在那塔上走上走下，在霧里，在風雨里，在海上的黃昏里，燃起一點比長庚星的光大不了多少的橙黃色的燈光。船上的人們望著這點光，分辨得出方向，他們懷著感謝的心情，以為是島上有什么仙人出現(xiàn)，在憐憫他們?！澳侨撕髞硭ダ系貌怀蓸幼?，但是他認為他是不能死的，因為塔上的燈光一天也不能缺少。據(jù)說，一天他病勢很重了，他勉強爬到塔頂，燃著了燈，再也走不下來，他就望著那盞燈光，永久地閉上了眼睛。當時的海上起了很大的風濤……”我們的船在湖上慢慢地走著，大家傾聽T君的這段話，感到興奮，在T君剛一閉口的時候，C君說出他的感想：“方才我說完那段石工的故事，M先生曾經(jīng)說，這類的故事，恐怕當時在云岡，在敦煌也少不了吧。我這時也覺得，在深山，在大海，在許多窮鄉(xiāng)僻壤，也總少不了與這建塔者類似的故事。人間實在有些無名的人，躲開一切的熱鬧，獨自做出來一些足以與自然抗衡的事業(yè)?！保ㄓ袆h改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文章主要寫了一位石匠和一位漁民的故事，他們都是為他人無私奉獻的無名英雄，尤其是漁民的故事寫得悲壯感人，具有一種撼人心魄的力量。B．文中漁民觸礁遇救，飄流在營口一帶，他在家鄉(xiāng)成為一個傳說中的人物，人們對他的說法不一，表現(xiàn)了當?shù)厝藢λ膽涯詈透卸鳌．文中漁民出海一直沒有回到家中，根據(jù)T君原籍地風俗，如果他有妻子，他的妻子應(yīng)該夜夜衣不解帶地睡覺，以示與他同甘共苦。D．漁民將十指纏布浸油點燃，不惜以損壞自己身體的代價募集錢財，建造燈塔，是一個拼命硬干、為民舍命的“中國脊梁”形象。7．下列對散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章主要采用第三人稱和第一人稱敘述，敘述內(nèi)容多采用對話方式展開，敘述方式靈活，使文章生動形象、真實可信，具有較強的藝術(shù)感染力。B．“一個人左手持鑿，右手持錘”一句運用細節(jié)描寫，生動表現(xiàn)了文中石匠只身一人，使用簡陋工具鑿出石路的艱辛不易，凸顯了石匠頑強的意志。C．畫線句在文中出現(xiàn)兩次，強調(diào)作者所要歌頌的是人類歷史上千千萬萬個披荊斬棘與大自然抗衡的無名英雄，收到了由點到面、鋪陳渲染的效果。D．“這峭壁上一段小小的工程，比起云岡、敦煌等地的石窟來，真是小巫見大巫了”，M君所說的話在文中起到欲揚先抑的作用，強化讀者的印象。8．本文標題“人的高歌”，意蘊豐富。請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?．本文的結(jié)構(gòu)非常嚴謹，請結(jié)合全文簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。章頻，字簡之，建州浦城人。與弟頔皆以進士試禮部預(yù)選，會詔兄弟毋并舉，頻即推其弟，棄去。后六年，乃擢第。自試秘書省校書郎、知南昌縣，改大理寺丞、知九隴縣，遷殿中丞。眉州大姓孫延世偽為券奪族人田，久不能辨，轉(zhuǎn)運使使按治之。頻視券墨浮朱上曰是必先盜印然后書既引伏獄未上而其家人復(fù)訴于轉(zhuǎn)運使更命知華陽縣黃夢松覆按無所異夢松用此入為監(jiān)察御史，頻坐不時具獄，降監(jiān)慶州酒，徙知長洲縣。天禧初，增置諫官、御史十二人，頻以選得召對，稱旨，擢監(jiān)察御史。陳、亳間民訛言兵起，老幼皆奔，命安撫京西。還，為三司度支判官。青州麻士瑤殺從子溫裕，并其財，遣往按治，士瑤伏誅。又詔鞫邛州牙校訟鹽井事。皇城使劉美依倚后家受賕，使人市其獄，頻請捕系，真宗以后故不問。忤旨，出知宣州，改殿中侍御史，遷侍御史。頻雅善丁謂，謂貶，左遷尚書比部員外郎、監(jiān)饒州酒。起知信州，進刑部員外郎、知福州。王氏時，賦民官田，歲輸租稅而已。至是，或謂鬻之可得緡錢二十余萬，頻疏以為不可。徙知潭州。改廣西轉(zhuǎn)運使，擿宜州守貪暴不法，既罷去，反訟頻子許嘗被刑，而冒奏為秘書省校書郎，頻坐謫知饒州。復(fù)入為度支判官，累遷刑部郎中。使契丹，至紫濛館卒。契丹遣內(nèi)侍就館奠祭，命接伴副使吳克荷護其喪，以錦車駕橐駝載至中京，斂以銀飾棺，又具鼓吹羽葆，吏士持甲兵衛(wèi)送至白溝。詔遣其子許乘傳扈其柩以歸。（節(jié)選自《宋史?章頻傳》）10．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．久不能辨

辨：查明B．頻坐不時具獄

坐：因……犯罪C．稱旨，擢監(jiān)察御史

擢：提拔D．歲輸租稅而已

輸：運輸11．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（

）A．頻視券墨浮朱上/曰/是必先盜印然后書/既引伏/獄未上/而其家人復(fù)訴于轉(zhuǎn)運使/更命知華陽縣黃夢松覆按/無所異/B．頻視券墨浮朱上/曰/是必先盜印然后書/既引伏/獄未上/而其家人復(fù)訴于轉(zhuǎn)運使/更命知華陽縣黃夢松/覆按無所異/C．頻視券墨浮朱上/曰/是必先盜印然后書/既引伏獄/未上/而其家人復(fù)訴于轉(zhuǎn)運使/更命知華陽縣黃夢松覆按/無所異/D．頻視券墨浮朱上/曰/是必先盜印然后書/既引伏獄/未上/而其家人復(fù)訴于轉(zhuǎn)運使/更命知華陽縣黃夢松/覆按無所異/12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．章頻和弟弟一起參加進士預(yù)選考試時，恰逢朝廷下令兄弟不能同時參加科舉考試，章頻就讓給弟弟，自己六年后才考中進士。B．陳、亳間百姓謠傳要發(fā)生戰(zhàn)爭，老幼全部逃難，朝廷命令章頻前往安撫京西。他回京后，被任命為三司度支判官。C．王安石當政時，朝廷把官府田地租給百姓經(jīng)營。有人提議賣掉可獲錢財二十余萬，章頻上疏認為這樣做不可行。D．章頻奉命出使契丹不幸去世，契丹下令接伴副使吳克荷護送他的靈柩歸葬，同時也讓章許乘車隨從靈柩一同返回。13．把文中畫橫線處和教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）青州麻士瑤殺從子溫裕，并其財，遣往按治，士瑤伏誅。（2）但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。14．請簡要概括本文在選材上有何特點。四、古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詩，完成下面小題。書河上亭壁四首【注】寇準其一堤草惹煙連野綠，岸花經(jīng)雨壓枝紅。年來多病辜春醉，惆悵河橋酒旆風。其三岸闊檣稀波渺茫，獨憑危檻思何長。蕭蕭遠樹疏林外，一半秋山帶夕陽?！咀ⅰ俊稌由贤け凇窞樗氖讟?gòu)成的組詩，作者于宋真宗咸平元年謫鎮(zhèn)河陽時所作。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．第一首詩寫春天之景，“惹”運用擬人的修辭，寫出了堤草蘊含的勃勃生機，將春天的景致寫得氣韻飛動。B．第一首詩“春醉”一指醉人的春色，與上兩句所寫景物相聯(lián)；二指希望在春光里醉飲，但因多病而不能。C．第二首詩寫秋日黃昏之景，詞人獨自倚著欄桿，憑高俯瞰河面，河岸寬闊，船只稀少，益發(fā)襯得煙波浩渺。D．第二首詩與陶潛《歸園田居》（其一）一樣境界壯闊，在語言上質(zhì)樸自然，在情感上委婉動人。16．寇準是一位剛毅的政治家，即使被貶謫，他在詩中也不放任自己無限制地流露感情。請結(jié)合兩首詩簡要分析。五、情景默寫17．補寫出下列句子的空缺部分。（1）李密《陳情表》中表現(xiàn)李密缺少親屬幫助，事必躬親的句子是“________，________”。（2）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“________”寫郭橐駝種植樹時的態(tài)度，“________”寫種完樹后的態(tài)度。（3）蘇軾《石鐘山記》中“________，________”兩句嘲笑了李渤和寺僧這類人的淺陋和自以為是。（4）王磐《朝天子?詠喇叭》在輕俏詼諧中充滿了對明朝正德年間宦官的鄙視和憤慨。“________”一句比喻宦官地位低下但仗勢欺人，“________”一句形容他們把百姓們搜刮得傾家蕩產(chǎn)。六、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。梅雨潭是一個瀑布潭。仙瀑有三個瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見嘩嘩嘩嘩的聲音；抬起頭，（

）在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。我們先到梅雨亭。_____________。三面都是山，像半個環(huán)兒擁著；人如在井底了。這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著；巖面與草叢都從潤濕中（

）幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹；不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角；瀑流經(jīng)過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風起來時，點點隨風飄散，那更是楊花了。這時（

）有幾點送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進去，再也尋它不著。梅雨潭閃閃的綠色招引著我們。我曾見過北京什剎海綠楊拂地，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。杭州虎跑寺旁高峻而深密的“綠壁”我也見過，無窮的碧草與綠葉重疊著，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了?？蓯鄣?，我將什么來比擬你呢？我怎么比擬得出呢？大約潭是很深的、故能（

）著這樣奇異的綠；仿佛蔚藍的天融了一塊在里面似的，這才這般的鮮潤呀?！亲砣说木G呀！18．在文中括號內(nèi)依次填入詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．嵌

生出

偶爾

蘊蓄

B．鑲

透出

偶爾

蘊涵C．鑲

透出

偶然

蘊蓄

D．嵌

生出

偶然

蘊涵19．在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）①梅雨亭正對著那條瀑布②仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般③這個亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的④坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了⑤亭下深深的便是梅雨潭A．①④⑤③②

B．①②④③⑤

C．④③①②⑤

D．③②①④⑤20．請將文中畫橫線的句子改寫成整句。七、選擇類21．下列選項中對文化常識解釋不正確的一項是（

）A．六合指陰陽家以月建與日辰的地支相合為吉日，即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，總稱“六合”。B．暮春指春季的最后一個月，即季春。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月。C．期功是古代喪服的名稱，即“期服”“功服”。期，穿一年孝服的親族。功，按關(guān)系親疏分大功和小功，指關(guān)系比較遠的親屬。D．“志”即“記”，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體，常擷取日常瑣事，通過細節(jié)描寫來抒情言志。歸有光《項脊軒志》中的“志”就是此意。八、語言表達22．閱讀漫畫《今勝昔》，請簡要說明漫畫內(nèi)容并概括寓意，不超過80字。

九、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人覺得只有爭才有出路，才有未來，爭來進步，爭來幸福，爭來想要的一切；有人覺得讓才是人生的最高境界，讓出身外物，讓出紛爭，讓出未來的一片天。“爭”與“讓”給你怎樣的啟示？請結(jié)合上面材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．B

3．C

4．①首先，提出國潮現(xiàn)象，指出國潮就是融入中國傳統(tǒng)文化元素的商品成為消費時尚；②其次，分析國潮產(chǎn)品出現(xiàn)和受追捧的原因；③然后，指出國潮產(chǎn)品存在的問題；④最后，點明國潮的實質(zhì)，進一步提出如何讓國潮產(chǎn)品具有生命力。

5．①建立成熟的“品牌+文化”市場運作體系，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美深度融合，打造具有時代元素和現(xiàn)實意義的特色化“國潮”產(chǎn)品；②在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上筑牢品牌自信，反哺當代文化，拉緊彼此共生共榮的紐帶；③用年輕化、個性化、流行化的方式講好品牌故事，設(shè)計制造符合消費群體的國貨產(chǎn)品。【解析】1．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“國潮產(chǎn)品不再具有使用價值”錯誤，原文說的是“商品不再是僅有使用價值的物品……”“在使用價值不變的情況下，國潮產(chǎn)品之所以受到追捧……”，可見“國潮產(chǎn)品”有使用價值，選項表述曲解了文意。故選B。2．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“融入中國傳統(tǒng)文化與時尚元素的商品”錯誤，原文說“融入中國傳統(tǒng)文化元素的商品……”，故融入的應(yīng)是“中國傳統(tǒng)文化元素”，而非“中國傳統(tǒng)文化與時尚元素”，選項擴大了范圍。故選B。3．本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。材料一說“國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學和文化信仰”“國潮代表了我們的文化自信和文化自覺。它應(yīng)該是人們潛意識對自己文化產(chǎn)生的一種虔誠信仰，對自己歷史的自覺傳承”“國潮產(chǎn)品不能投機取巧，其發(fā)展的動力及意義應(yīng)該落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實現(xiàn)文脈的自覺傳承”。A.“某國貨美妝品牌與飲品公司跨界聯(lián)名推出特色風味雞尾酒”“懷舊感的酒瓶”屬于簡單的商品包裝，缺少文化內(nèi)涵，不符合要求；B.“憑借宮廷茶藝國風包裝……紛紛效仿”屬于簡單的包裝，缺少“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合”，不符合要求；C.“把歷史知識融入解謎探索環(huán)節(jié)中，寓教于樂”符合“用現(xiàn)代商品的新穎形式實現(xiàn)文脈的自覺傳承”的要求，選項正確；D.“將‘龍鳳呈祥’‘花開富貴’，傳統(tǒng)年畫‘土味’配色和各類紋樣設(shè)計到產(chǎn)品中”屬于簡單的商品包裝，沒有“落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新”，不符合要求。6．B7．C

8．①“人”不僅指文中以堅強的意志鑿成石路的石匠和以不惜損害身體的代價建成燈塔的漁民，還指有著堅忍、頑強、無私奉獻精神的平凡而又偉大的人們。②“高歌”一指這些平凡而又偉大人們的高歌猛進、頑強奮斗，二指作者對這些人崇高精神的高歌贊美。

9．①議論開篇，引出石匠的故事：從四人游覽滇池觀賞西山峭壁時對“一段小小的工程”的議論寫起，引出石匠的故事。②聯(lián)想過渡至漁民的故事：T君由滇池湖水聯(lián)想到家鄉(xiāng)渤海灣的海水，由石匠與巖石的搏斗聯(lián)想到漁民與海水的搏斗，引出漁民的故事，用聯(lián)想把命運相同的不同人物與故事自然聯(lián)結(jié)。③篇末點題：鏡頭回到船中，通過C君發(fā)表的感想，既是對全篇進行總結(jié)，又是對所講故事社會意義的提煉和升華，首尾呼應(yīng)?！窘馕觥?．本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“表現(xiàn)了當?shù)厝藢λ膽涯詈透卸鳌狈治鲥e誤。這一情節(jié)表現(xiàn)的是這個人為了完成自己的理想而舍棄了自己的家人，因為一直沒有回家，所以才造成了當?shù)厝藢λ闆r的猜想。故選B。7．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“收到了由點到面、鋪陳渲染的效果”分析錯誤。這樣處理起到了深化主題的效果。10．D11．A

12．D

13．（1）青州麻士瑤殺侄子溫裕，吞并他的財產(chǎn)，章頻被派去查問懲辦，麻士瑤認罪被處死。（2）只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。14．選材典型，立足于表現(xiàn)人物的品質(zhì)和精神；既選取了事關(guān)國家社稷的重大事件，又選取了對親人關(guān)愛的生活事例，具有真實性?！窘馕觥?0．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.句意：每年繳納租稅而已。輸：繳納。故選D。11．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：章頻看到地契上墨跡在朱印之上，就說：“這肯定是先偷著蓋章然后填寫的?！睂O延世伏罪，案件還未報上，孫延世的家人又找轉(zhuǎn)運使控訴，轉(zhuǎn)運使改命華陽縣黃夢松復(fù)查，結(jié)果完全相同?！凹纫笔÷粤酥髡Z孫延世，句意完整，其后斷開；“獄”是“未上”的主語，其前斷開，排除CD；“華陽縣黃夢松覆按”，主謂結(jié)構(gòu)，“覆按”前不能斷開，排除B。故選A。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“同時也讓章許乘車隨從靈柩一同返回”錯誤，結(jié)合原文“詔遣其子許乘傳扈其柩以歸”可知，讓章許乘車隨從靈柩一同返回的應(yīng)是本朝皇上，而不是契丹。參考譯文：章頻，字簡之，建州浦城人。與弟弟章頔都到禮部參加進士預(yù)選考試，恰逢詔令兄弟不能同時參加，章頻就讓給弟弟，自己離開。六年后，才考中進士。由試秘書省校書郎、南昌縣知縣，改任大理寺丞、九隴縣知縣，升任殿中丞。眉州大戶人家孫延世偽造地契奪取同族人土地，很久不能查明，轉(zhuǎn)運使派章頻查問懲辦。章頻看到地契上墨跡在朱印之上，就說：“這肯定是先偷著蓋章然后填寫的?！睂O延世伏罪，案件還未報上，孫延世的家人又找轉(zhuǎn)運使控訴，轉(zhuǎn)運使改命華陽縣黃夢松復(fù)查，結(jié)果完全相同。黃夢松靠此事入京任監(jiān)察御史，章頻因未能及時結(jié)案，降任監(jiān)慶州酒，調(diào)任長洲縣知縣。天禧初年，增設(shè)諫官、御史十二人，章頻因選中得以被召見應(yīng)答，回答符合旨意，被提升為監(jiān)察御史。陳、亳間百姓謠傳要發(fā)生戰(zhàn)爭，老幼全部逃難，朝廷命章頻安撫京西?；鼐┖?，擔任三司度支判官。青州麻士瑤殺侄子溫裕，吞并他的財產(chǎn)，章頻被派去查問懲辦，麻士瑤認罪被處死。又詔令章頻去查究邛州牙校告發(fā)關(guān)于鹽井之事?；食鞘箘⒚酪酪姓淌腔屎蠹胰耸苜V，派人用錢財買通，章頻請求抓捕，真宗因為皇后之故不予查問。章頻違反圣旨，出朝為宣州知州，改任殿中侍御史，升任侍御史。章頻一向?qū)Χ≈^友好，丁謂被貶官后，他也被降為尚書比部員外郎、監(jiān)饒州酒。他被起用后任信州知州，進升刑部員外郎、福州知州。王安石當政時，把官府的田地交給百姓經(jīng)營，每年繳納租稅而已。到這時，有人提議賣掉可獲緡錢二十多萬，章頻上疏認為不可行。被調(diào)任潭州知州。改任廣西轉(zhuǎn)運使，他指責宜州太守貪婪殘暴不守法律，宜州太守被免職后，反而告發(fā)章頻的兒子章許曾經(jīng)受過刑，卻隱瞞奏請委任為秘書省校書郎，章頻獲罪被貶任饒州知州。又入京任度支判官，多次升職為刑部郎中。出使契丹，至紫濛館去世。契丹派內(nèi)侍來館奠祭，命接伴副使吳克荷護送他的靈柩歸葬，用駱駝架錦車運到中京，用銀飾棺裝殮，又備儀仗，官吏士兵全副武裝護送到白溝。詔令他的兒子章許乘坐驛車隨從他的靈柩回來。15．D16．①情緒自持。第一首詩，詩人以多病之身面對春色，想開懷暢飲而不能，生發(fā)隱隱的失落感，唯有惆悵嘆息而已；第二首詩，詩人獨倚危欄，面對秋日黃昏之景，只用“思何長”一句帶過無限感慨。②融情于景，抒情委婉含蓄。第一首詩，借堤草、岸花等生機勃勃的春景，表達淡遠