第四章 體育課程的性質(zhì)與功能課件

第四章體育課程的性質(zhì)與功能課程是一個使用廣泛而又具有多重含義的術(shù)語。由于人們的哲學(xué)假設(shè)與價值傾向不同，人們對于課程的認(rèn)識和理解的角度就不同，對于課程的界定也各不相同。課程的內(nèi)涵與外延都有很大的差異，很難達(dá)成共識。目前國內(nèi)外對課程的定義主要有以下幾種：一、課程的定義第四章體育課程的性質(zhì)與功能一、課程的定義1（一）課程即一種行動計劃這一界定是基于課程的目的是通過有計劃的活動幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理解系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和掌握規(guī)范的技能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。課程計劃有起點、終點并有過程，在過程中計劃由起點推進(jìn)到終點。課程是一種行動計劃的意思就如同我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，首先要學(xué)習(xí)算術(shù)，把基本的數(shù)字以及數(shù)與數(shù)之間的加減乘除學(xué)會以后，然后再學(xué)幾何，知道了點、線、面，最后再學(xué)立體幾何。這樣一個學(xué)習(xí)的過程實際上隱含在我們的課程設(shè)置中間的。算術(shù)――幾何――立體幾何課程實際上是我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的計劃。（一）課程即一種行動計劃這一界定是基于課程的目的是通2（二）課程是“兒童在教師指導(dǎo)下所獲取的所有經(jīng)驗”

課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗，不僅包括間接的系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和規(guī)范的技術(shù)，還包括了學(xué)生通過自我體驗活動的直接經(jīng)驗。這種觀點是人本主義課程學(xué)家所推崇的。謝波德(Shepherd)和雷根(Ragan)認(rèn)為：“課程由兒童在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的不間斷的經(jīng)驗所組成?！边@一界定將課程重點轉(zhuǎn)向?qū)W生，即課程是學(xué)生的體驗，而不是要求學(xué)生再現(xiàn)或演示行為。但是在實際的教學(xué)情境中，讓每一個學(xué)生都能獲得獨特的體驗和經(jīng)驗是非常困難的，加之每一個學(xué)生的經(jīng)驗各不相同，很難制定出面對不同學(xué)生的課程。（二）課程是“兒童在教師指導(dǎo)下所獲取的所有經(jīng)驗”3（三）課程即研究領(lǐng)域

課程即研究領(lǐng)域這種觀點的人認(rèn)為，課程是研究領(lǐng)域即是對課程的理論基礎(chǔ)、知識領(lǐng)域，研究的理論、原理等知識進(jìn)行解釋。持這種定義的人對課程所做的討論，通常是學(xué)術(shù)性和理論性的，而不是實際性的，關(guān)注的是廣泛的歷史、哲學(xué)或社會方面的問題。（三）課程即研究領(lǐng)域課程即研究領(lǐng)域這種觀點的4（四）課程即學(xué)科內(nèi)容這一界定在我國比較普遍，影響也很大。我大學(xué)里學(xué)習(xí)的《教育學(xué)》指出：“課程指學(xué)科，或者指學(xué)生學(xué)習(xí)的全部學(xué)科——廣義的課程，或者指某一門學(xué)科——狹義的課程”。持這種觀點的人是用數(shù)學(xué)、科學(xué)、英語、歷史等學(xué)科或內(nèi)容組成來定義課程。這種定義的實質(zhì)是強(qiáng)調(diào)學(xué)校向?qū)W生傳授學(xué)科的知識體系，而忽視了學(xué)生的心智發(fā)展、情感陶冶、創(chuàng)造性表現(xiàn)、個性培養(yǎng)等對學(xué)生城鎮(zhèn)具有重大影響的因素。（四）課程即學(xué)科內(nèi)容這一界定在我國比較普遍，影5以上4類課程定義中，有的認(rèn)為課程是教學(xué)科目；有的注重理論及書本知識的研究；有的強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)包括全部學(xué)習(xí)的經(jīng)驗；有的把課程看作為計劃和策略。課程不僅僅是各種科目靜態(tài)的集合，而應(yīng)該包括動態(tài)的學(xué)習(xí)過程。因此不僅包括學(xué)科還包括了活動。課程也不只是教學(xué)內(nèi)容，還有對內(nèi)容的安排和實施。課程應(yīng)包括課程設(shè)計和課程實施兩個有機(jī)的組成部分。課程設(shè)計包括課程編制的目的、原則、內(nèi)容和方法，如何制定教學(xué)大綱和編寫教科書。課程理論的發(fā)展使人們對課程產(chǎn)生了不同的理解，但是，對于課程是靜態(tài)的課程設(shè)計與動態(tài)的課程實施相結(jié)合卻成了人們共識。因此，我們可以把課程理解為：據(jù)此作以相概括，課程是指在學(xué)校指導(dǎo)下，目的在于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的，具有教育性的活動和經(jīng)驗。這種相互適應(yīng)的結(jié)構(gòu)化教育活動的方案及其實施過程就是課程。以上4類課程定義中，有的認(rèn)為課程是教學(xué)科目；有的注重理論及書6二、體育課程的定義

體育課程是課程的下位概念，由于課程的概念還很難達(dá)成共識，因而，體育課程的定義也未能達(dá)成一致，目前體育課程的定義主要有以下幾種：1.體育課程是一門學(xué)科

像數(shù)學(xué)、語文、英語、歷史等學(xué)科一樣，體育也是一門學(xué)科。持這種觀點的人有很多。（1）吳志超認(rèn)為“體育課程是以發(fā)展學(xué)生體能，增進(jìn)學(xué)生身心健康為主的一種特殊的教學(xué)課程，它與德育、智育、勞育相配合，共同促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，是整個學(xué)校教育的一個方面的課程”（2）周登嵩指出“體育課程是指為實現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，配合德智美全面發(fā)展，并以發(fā)展學(xué)生體能，增進(jìn)學(xué)生身心健康為主的特殊課程”。（3）于小霞認(rèn)為“體育課程不是一門學(xué)科課程，是全面發(fā)展的一個方面的課程”。這一界定比較強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)體育運(yùn)動知識與技能，對學(xué)生的活動和體驗關(guān)注不夠。二、體育課程的定義體育課程是課程的下位概念，由72.體育課程是活動我國一些學(xué)者認(rèn)為，體育課程主要是相關(guān)體育教育活動的組合，如于小霞提出“體育課程是納入學(xué)校教學(xué)計劃的體育方面的有目的、有計劃、有組織的活動”。毛振明提出“體育課程是在學(xué)校指導(dǎo)下，為了使學(xué)生能在身體、運(yùn)動認(rèn)知、運(yùn)動技能、情感和社會方面和諧發(fā)展的有計劃、有組織的活動”。這一界定主要強(qiáng)調(diào)了有計劃、有組織的體育活動，面對學(xué)生的體驗和經(jīng)驗關(guān)注不夠。3.我們所理解的體育課程（1）體育課程不僅應(yīng)包括系統(tǒng)的運(yùn)動知識和規(guī)范的運(yùn)動技術(shù)要求，還應(yīng)包括學(xué)生在體育活動中活動的經(jīng)驗。（2）體育課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)在活動中產(chǎn)生體驗，積累經(jīng)驗。2.體育課程是活動3.我們所理解的體育課程8三、教學(xué)的定義

1.教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一2.教學(xué)是師生間的交往活動3.教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)。四、體育教學(xué)的定義體育教學(xué)是教學(xué)的下位概念，是整個教學(xué)的一個有機(jī)組成部分，同時又是一個具有鮮明特征的過程。對于體育教學(xué)的界定我國學(xué)者有以下幾種觀點：一是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的雙邊性。毛振明指出“體育教學(xué)是以體育教學(xué)內(nèi)容為中介，以學(xué)生身體參與為特征的師生雙邊活動”二是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的教育性三是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的技能傳習(xí)五、體育課程與體育教學(xué)的區(qū)別課程主要解決“教什么”的問題；體育教學(xué)則主要解決“怎么教”的問題三、教學(xué)的定義

1.教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一四、體育教學(xué)的定義五、9第二節(jié)體育課程的性質(zhì)和特點體育課程可以分為體育專業(yè)教育的體育課程和普通學(xué)校體育基礎(chǔ)教育的體育實踐類課程。體育專業(yè)教育就是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的一系列的學(xué)科體系，包括了運(yùn)動生理學(xué)、運(yùn)動解剖學(xué)、運(yùn)動生物力學(xué)、體育概論、學(xué)校體育學(xué)、體育教學(xué)論等等，它是為了培養(yǎng)體育專業(yè)人才而建立的一個完整的體育學(xué)科體系。普通學(xué)?；A(chǔ)教育的體育課程是針對非體育專業(yè)的學(xué)生，通過有效的身體練習(xí)而促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的一門課程。這兩類體育課程在學(xué)科性質(zhì)方面有顯著的不同。第二節(jié)體育課程的性質(zhì)和特點體育課程可以分為體育專10一、體育課程的學(xué)科性質(zhì)（一）宏觀體育課程的學(xué)科性質(zhì)

在20世紀(jì)50年代，體育的教育基礎(chǔ)就是凱洛夫主智主義教育思想，而自然科學(xué)的基礎(chǔ)是巴普洛夫的條件反射學(xué)說，哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。當(dāng)時對體育的理解就是從教育學(xué)、生物學(xué)及哲學(xué)三個維度來講的。當(dāng)然，這樣來理解體育是有一定局限性的。因為，巴普洛夫的條件反射學(xué)說只是運(yùn)動技能形成的生理學(xué)基礎(chǔ)，而不是整個身體發(fā)展的生理學(xué)基礎(chǔ)；同樣哲學(xué)并不能代替整個社會科學(xué)，馬克思列寧主義也不能代替管理學(xué)、社會學(xué)等具體學(xué)科。一、體育課程的學(xué)科性質(zhì)（一）宏觀體育課程的學(xué)科性質(zhì)11

基于對體育的這種認(rèn)識，在當(dāng)時重視體育的認(rèn)知過程，即重視知識與技能的形成過程，而忽視了身體和情感意志的發(fā)展過程。這樣的認(rèn)識也是將體育課程學(xué)科性質(zhì)理解為以知識技能為中心的學(xué)科的根源。改革開放以后，面對當(dāng)時我國青少年體質(zhì)普遍下降的現(xiàn)實，以及文革末期形成的我國學(xué)校體育偏重于競技體育，把少數(shù)運(yùn)動員的比賽成績視為學(xué)校體育的主要成績，而忽視大多數(shù)學(xué)生體質(zhì)的不良狀況，我國教育界、體育界從提高民族體質(zhì)的角度，開始疾呼關(guān)心學(xué)生的體質(zhì)?！绑w質(zhì)教育”思想形成并主動當(dāng)時學(xué)校體育的發(fā)展?！绑w質(zhì)教育”思想以“體育真正意義在于增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的身體”為前提，提出“體育的科學(xué)化必須從以運(yùn)動技術(shù)教學(xué)為中心轉(zhuǎn)移到增強(qiáng)體質(zhì)為中心上來”。進(jìn)而對體育課程的性質(zhì)進(jìn)行了闡述，體育是一種文化活動，是精神文明的一部分，因而具有社會科學(xué)的性質(zhì)；對于從事體育的人而言，具有自然科學(xué)的性質(zhì)。也就是說，體育具有社會屬性和自然屬性。即體育課程性質(zhì)為一門綜合學(xué)科?；趯w育的這種認(rèn)識，在當(dāng)時重視體育的認(rèn)知過12（二）普通學(xué)校體育實踐類課程的學(xué)科性質(zhì)

體育實踐類課程主要通過身體練習(xí)來掌握一定的體育知識、技能和技術(shù)，因而，體育課程歸屬于技藝類學(xué)科。“技藝性”是體育課程的重要特征，“技藝性”表現(xiàn)了體育課程區(qū)別與其他課程的重要特征。體育學(xué)科是以“技藝性”為主,技藝思維是以求異思維為主聯(lián)想動作變化,創(chuàng)編新的方法。如跳高中直線助跑、斜線助跑、弧線助跑;跨越式、剪式、俯臥式、背越式;聯(lián)想動物形態(tài)模仿其典型特征,如從羚羊跑的動作聯(lián)想到跑。承認(rèn)體育課程的技藝性，就承認(rèn)了體育課程的多種風(fēng)格；但是該課程同時又必須遵循人體運(yùn)動的自然規(guī)律；同時又必須提高課程的人文精神，因此，其“自然性”、“人文性”和“情意性”是兼?zhèn)涞?。體育實踐類課程的學(xué)科性質(zhì)是以“技藝性”為主，¨情意性”、“自然性”、“人文性”四性兼?zhèn)涞囊婚T以實踐為主的學(xué)科。（二）普通學(xué)校體育實踐類課程的學(xué)科性質(zhì)體育實13二、體育實踐類課程的特點

體育實踐類課程的學(xué)科特點，既要反映這類課程和基礎(chǔ)教育的一般文化課的區(qū)別，又要與以獲得優(yōu)異成績?yōu)槟繕?biāo)的運(yùn)動訓(xùn)練過程有區(qū)別。（一）反映“技藝性”的特點——身體練習(xí)體育課程主要通過身體練習(xí)，并使身體練習(xí)與思維活動相結(jié)合，來掌握體育的知識、技術(shù)與技能。因此，身體練習(xí)是區(qū)別于其他一切文化類課程的顯著特點。體育實踐類課程與運(yùn)動訓(xùn)練有很大的區(qū)別。二、體育實踐類課程的特點體育實踐類課程的學(xué)科特點，既要反14（二）反映“情意性”的特點——非智力因素的發(fā)展

自然科學(xué)課程學(xué)習(xí)的是客觀世界，客觀世界存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，這些規(guī)律是必然的，有序的。情意類課程是指通過課程改造人的主觀世界，其中就有很多偶然的無序的因素。客觀世界的認(rèn)識通過感覺、知覺進(jìn)一步形成感性認(rèn)識，通過思維又進(jìn)一步上升到理性認(rèn)識；但主觀世界卻是通過生活的體驗，在一系列的情感沖突中不斷升華。這些情感的升華，會對個性發(fā)展和人格培養(yǎng)產(chǎn)生巨大的影響。這種影響正是情意課程所追求的目標(biāo)。情意發(fā)展依賴的是良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和人際環(huán)境，人的情感在體驗中培養(yǎng)，在沖突中升華。體育學(xué)習(xí)不論是身體認(rèn)知過程(技能掌握)還是一般的認(rèn)知過程(概念掌握)，它們均會對人的情感產(chǎn)生影響。但是，體育課和其他文化課相比較，由于體育課有直接的經(jīng)驗體驗與身體體驗，師生之間、學(xué)生之間的人際交往更為復(fù)雜。因此，在學(xué)生非智力因素的發(fā)展方面具有特殊的功能，這是其他一切文化課無法比擬的。（二）反映“情意性”的特點——非智力因素的發(fā)展15承受一定的運(yùn)動負(fù)荷是體育課區(qū)別于其他文化課的重要特征，因為在體育課上，只有承受一定的負(fù)荷，才能使人的機(jī)體產(chǎn)生一系列的影響，實現(xiàn)提高體能、增進(jìn)健康的目的。體育課要承受一定的運(yùn)動負(fù)荷，作為以奪標(biāo)取勝為目的的運(yùn)動訓(xùn)練過程也要承受一定的負(fù)荷，但這兩種負(fù)荷是有顯著區(qū)別的：體育課程運(yùn)用不同的運(yùn)動負(fù)荷，實現(xiàn)不同的健身目的；而運(yùn)動訓(xùn)練過程中的運(yùn)動負(fù)荷強(qiáng)調(diào)大強(qiáng)度，甚至身體極限。（三）反映“自然性”的特點——承受一定的運(yùn)動負(fù)荷承受一定的運(yùn)動負(fù)荷是體育課區(qū)別于其他文化課的重要特征16（四）反映“人文性”的特點——個體的社會適應(yīng)

長期以來，我國的學(xué)校體育以“增強(qiáng)體質(zhì)為主”作為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)以人的身體發(fā)展規(guī)律來指導(dǎo)學(xué)校體育的一切具體工作。1999年中共中央關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定頒布后，“健康第一”不僅是加強(qiáng)體育工作的指導(dǎo)思想，也是指導(dǎo)整個學(xué)校體育的指導(dǎo)思想，“健康第一”的思想不僅對學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展提出了更高的要求，而且更為全面地反映了體育的人文精神。在體育課程實施的過程中，課堂情景以及師生之間的互動方式，與一般文化課相比具有顯著的特點：溝通更加暢通；學(xué)生學(xué)習(xí)條件的變化多種多樣；學(xué)生在課堂上扮演的角色變化多端，這一切均是其他學(xué)科難以比擬的。這種人文環(huán)境有利于在體育課上加速個體的社會適應(yīng)。（四）反映“人文性”的特點——個體的社會適應(yīng)長17第三節(jié)體育課程的價值一、體育課程的價值觀現(xiàn)代體育運(yùn)動發(fā)展的歷程中，一直有兩種不同的體育觀，即體育的手段論和體育的目的論。手段論的價值觀認(rèn)為，運(yùn)動的目的在運(yùn)動的本身以外，把運(yùn)動動作作為一種手段，來實現(xiàn)運(yùn)動以外的社會目標(biāo)。目的論價值觀則認(rèn)為，運(yùn)動的目的在運(yùn)動的自身，所謂運(yùn)動自身是指把目的定位于運(yùn)動自身和作為運(yùn)動主體的人的自身。它并不否認(rèn)體育的社會目的，但認(rèn)為人自身的發(fā)展是體育的直接目的，社會發(fā)展只是間接目的。它重視運(yùn)動者對運(yùn)動項目的自主選擇、運(yùn)動過程中學(xué)生情意目標(biāo)的實現(xiàn)和通過運(yùn)動對人的品行和能力的提高，認(rèn)為學(xué)生體質(zhì)的發(fā)展不僅需要正規(guī)教育、顯性課程，也需要非正規(guī)教育、隱性課程。第三節(jié)體育課程的價值一、體育課程的價值觀目的論價值18手段論體育觀與目的論體育觀都承認(rèn)通過體育運(yùn)動達(dá)到體育直接或間接目的的事實，但二者價值取向的重點是不同的：手段論體育觀認(rèn)為體育運(yùn)動手段和社會需要高于個體的滿足與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實體育的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等外延功能；目的論體育觀始終把人的滿足和發(fā)展作為體育課程的最高的價值定位，同時它不否定手段的重要性意義，并認(rèn)為只有個體得以充分發(fā)展和素質(zhì)的提高才更有利地促進(jìn)社會目標(biāo)的實現(xiàn)。隨著教育思想的發(fā)展和課程改革的不斷深化，手段論體育觀逐漸向目的論體育觀轉(zhuǎn)化是世界體育價值觀發(fā)展的一個共同的趨勢。手段論體育觀與目的論體育觀都承認(rèn)通過體育運(yùn)動達(dá)19二、體育課程價值的導(dǎo)向作用綜觀現(xiàn)代體育課程的發(fā)展歷程，手段論價值觀和目的論價值觀兩種不同的體育觀影響了不同時期體育課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實施和評價。1．價值取向的重點2．行為主體的地位3．個體的發(fā)展領(lǐng)域4．體育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)5．課程實施的途徑二、體育課程價值的導(dǎo)向作用綜觀現(xiàn)代體育課程的發(fā)展歷程，手段論20第四節(jié)體育課程的學(xué)科基礎(chǔ)所謂體育課程的基礎(chǔ)是指影響與制約體育課程目標(biāo)、內(nèi)容、實施、評價的基本領(lǐng)域。體育課程的生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科為在體育課程理論與實踐提供了必不可少的理論支撐。一、體育課程的生物學(xué)基礎(chǔ)

體育課程的目標(biāo)、內(nèi)容、方法都受到生物學(xué)因素的制約。通過身體練習(xí)，并承擔(dān)一定的運(yùn)動負(fù)荷，這是體育實踐課程的主要特征。20世紀(jì)體育課程理論是在生物學(xué)基礎(chǔ)上加以展開的。第四節(jié)體育課程的學(xué)科基礎(chǔ)所謂體育課程的基21(一)人體適應(yīng)性規(guī)律

人體適應(yīng)性規(guī)律是根據(jù)生理學(xué)新陳代謝規(guī)律提出的。當(dāng)身體承受運(yùn)動負(fù)荷時，體內(nèi)異化作用加強(qiáng)，能量儲備下降；當(dāng)身體休息和調(diào)整之時體內(nèi)的同化作用加強(qiáng)，能量儲備上升；當(dāng)進(jìn)一步經(jīng)過調(diào)整和休息之時，體內(nèi)的能量超過原來水平。上述三個階段可劃分為“工作階段”、“相對恢復(fù)階段”、“超量恢復(fù)階段”。這一階段性特征為體育課程如何安排練習(xí)，有效地提高身體機(jī)能水平提供了理論依據(jù)。人體適應(yīng)規(guī)律是一般性的原理，當(dāng)它應(yīng)用于不同領(lǐng)域之時，應(yīng)當(dāng)有不同的內(nèi)涵?！俺炕謴?fù)”的原理，對于運(yùn)動員來說，超量是指極限負(fù)荷的量；而對普通學(xué)生來說，超量是指已經(jīng)適應(yīng)了的量。所謂適應(yīng)了的量是指某一負(fù)荷對學(xué)生的機(jī)能已經(jīng)達(dá)到適應(yīng)的狀態(tài)，就可以適當(dāng)?shù)靥岣咭恍挥羞@樣才能逐步地提高體能，才能增強(qiáng)學(xué)生身體機(jī)能的適應(yīng)性。(一)人體適應(yīng)性規(guī)律人體適應(yīng)性規(guī)律是根據(jù)生理學(xué)22

學(xué)生在上體育課的開始階段，必然要克服從安靜至運(yùn)動的惰性，這種惰性包括了物理、生理兩個方面。物理惰性是指身體特別是肌肉需要預(yù)熱，被人們稱為熱身運(yùn)動；同時也體現(xiàn)在肌肉運(yùn)動要克服其自身的黏稠度和阻力，而熱身運(yùn)動促進(jìn)血脈流通，特別是對全身血液流量進(jìn)行重新分配以后，更有利于肌肉克服黏稠性和阻力，有利于進(jìn)一步從事運(yùn)動?？朔矶栊允侵父纳迫梭w內(nèi)部的新陳代謝水平，逐步地提高機(jī)體內(nèi)部的能量供應(yīng)，適應(yīng)運(yùn)動負(fù)荷的逐步提高；課將結(jié)束之時，為了使學(xué)生由運(yùn)動狀態(tài)向安靜狀態(tài)過渡，有必要放松肌肉、消除局部疲勞、降低運(yùn)動負(fù)荷的強(qiáng)度，使學(xué)生達(dá)到一定程度的恢復(fù)。運(yùn)動過程中，人體的機(jī)能活動能力的變化是逐步進(jìn)入工作狀態(tài)的，由逐步上升，達(dá)到一定的高度，最后逐步下降，這就是體育課結(jié)構(gòu)的根據(jù)。體育課程學(xué)習(xí)和一般文化課學(xué)習(xí)有顯著的區(qū)別。在認(rèn)知心理學(xué)方面，它主要是通過身體認(rèn)知，掌握運(yùn)動技能；在非智力因素的發(fā)展方面，它又顯示了其他學(xué)科所不具備的特征。(二)人體生理機(jī)能活動能力變化規(guī)律學(xué)生在上體育課的開始階段，必然要克服從安靜至運(yùn)23二、體育課程的心理學(xué)基礎(chǔ)(一)特殊的認(rèn)知領(lǐng)域——身體認(rèn)知(二)體育課程對促進(jìn)非智力因素的特定作用二、體育課程的心理學(xué)基礎(chǔ)(一)特殊的認(rèn)知領(lǐng)域——身體認(rèn)知24三、體育課程的社會學(xué)基礎(chǔ)體育課程是社會文化的重要組成部分，既受社會政治、經(jīng)濟(jì)等方面的影響，同時對社會發(fā)展也產(chǎn)生一定的影響，即保存、傳遞和重建體育文化。體育運(yùn)動能促進(jìn)人們健康地生活、身心愉悅地工作?？傊?，體育通過各種運(yùn)動項目促進(jìn)了個體的社會化。三、體育課程的社會學(xué)基礎(chǔ)體育課程是社會文化的重要組成部分，既25三體育課程的教育學(xué)基礎(chǔ)(一)體育在國民教育中的地位(二)教育改革對體育課程的導(dǎo)向

1．從學(xué)科中心論向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)移2．從精英教育到全員教育3．健康第一理念的確定4．教師角色的變化三體育課程的教育學(xué)基礎(chǔ)(一)體育在國民教育中的地位26第四章體育課程的性質(zhì)與功能課件27第四章體育課程的性質(zhì)與功能課件28第四章體育課程的性質(zhì)與功能課件29第四章體育課程的性質(zhì)與功能課程是一個使用廣泛而又具有多重含義的術(shù)語。由于人們的哲學(xué)假設(shè)與價值傾向不同，人們對于課程的認(rèn)識和理解的角度就不同，對于課程的界定也各不相同。課程的內(nèi)涵與外延都有很大的差異，很難達(dá)成共識。目前國內(nèi)外對課程的定義主要有以下幾種：一、課程的定義第四章體育課程的性質(zhì)與功能一、課程的定義30（一）課程即一種行動計劃這一界定是基于課程的目的是通過有計劃的活動幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理解系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和掌握規(guī)范的技能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。課程計劃有起點、終點并有過程，在過程中計劃由起點推進(jìn)到終點。課程是一種行動計劃的意思就如同我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，首先要學(xué)習(xí)算術(shù)，把基本的數(shù)字以及數(shù)與數(shù)之間的加減乘除學(xué)會以后，然后再學(xué)幾何，知道了點、線、面，最后再學(xué)立體幾何。這樣一個學(xué)習(xí)的過程實際上隱含在我們的課程設(shè)置中間的。算術(shù)――幾何――立體幾何課程實際上是我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的計劃。（一）課程即一種行動計劃這一界定是基于課程的目的是通31（二）課程是“兒童在教師指導(dǎo)下所獲取的所有經(jīng)驗”

課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗，不僅包括間接的系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和規(guī)范的技術(shù)，還包括了學(xué)生通過自我體驗活動的直接經(jīng)驗。這種觀點是人本主義課程學(xué)家所推崇的。謝波德(Shepherd)和雷根(Ragan)認(rèn)為：“課程由兒童在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的不間斷的經(jīng)驗所組成?！边@一界定將課程重點轉(zhuǎn)向?qū)W生，即課程是學(xué)生的體驗，而不是要求學(xué)生再現(xiàn)或演示行為。但是在實際的教學(xué)情境中，讓每一個學(xué)生都能獲得獨特的體驗和經(jīng)驗是非常困難的，加之每一個學(xué)生的經(jīng)驗各不相同，很難制定出面對不同學(xué)生的課程。（二）課程是“兒童在教師指導(dǎo)下所獲取的所有經(jīng)驗”32（三）課程即研究領(lǐng)域

課程即研究領(lǐng)域這種觀點的人認(rèn)為，課程是研究領(lǐng)域即是對課程的理論基礎(chǔ)、知識領(lǐng)域，研究的理論、原理等知識進(jìn)行解釋。持這種定義的人對課程所做的討論，通常是學(xué)術(shù)性和理論性的，而不是實際性的，關(guān)注的是廣泛的歷史、哲學(xué)或社會方面的問題。（三）課程即研究領(lǐng)域課程即研究領(lǐng)域這種觀點的33（四）課程即學(xué)科內(nèi)容這一界定在我國比較普遍，影響也很大。我大學(xué)里學(xué)習(xí)的《教育學(xué)》指出：“課程指學(xué)科，或者指學(xué)生學(xué)習(xí)的全部學(xué)科——廣義的課程，或者指某一門學(xué)科——狹義的課程”。持這種觀點的人是用數(shù)學(xué)、科學(xué)、英語、歷史等學(xué)科或內(nèi)容組成來定義課程。這種定義的實質(zhì)是強(qiáng)調(diào)學(xué)校向?qū)W生傳授學(xué)科的知識體系，而忽視了學(xué)生的心智發(fā)展、情感陶冶、創(chuàng)造性表現(xiàn)、個性培養(yǎng)等對學(xué)生城鎮(zhèn)具有重大影響的因素。（四）課程即學(xué)科內(nèi)容這一界定在我國比較普遍，影34以上4類課程定義中，有的認(rèn)為課程是教學(xué)科目；有的注重理論及書本知識的研究；有的強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)包括全部學(xué)習(xí)的經(jīng)驗；有的把課程看作為計劃和策略。課程不僅僅是各種科目靜態(tài)的集合，而應(yīng)該包括動態(tài)的學(xué)習(xí)過程。因此不僅包括學(xué)科還包括了活動。課程也不只是教學(xué)內(nèi)容，還有對內(nèi)容的安排和實施。課程應(yīng)包括課程設(shè)計和課程實施兩個有機(jī)的組成部分。課程設(shè)計包括課程編制的目的、原則、內(nèi)容和方法，如何制定教學(xué)大綱和編寫教科書。課程理論的發(fā)展使人們對課程產(chǎn)生了不同的理解，但是，對于課程是靜態(tài)的課程設(shè)計與動態(tài)的課程實施相結(jié)合卻成了人們共識。因此，我們可以把課程理解為：據(jù)此作以相概括，課程是指在學(xué)校指導(dǎo)下，目的在于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的，具有教育性的活動和經(jīng)驗。這種相互適應(yīng)的結(jié)構(gòu)化教育活動的方案及其實施過程就是課程。以上4類課程定義中，有的認(rèn)為課程是教學(xué)科目；有的注重理論及書35二、體育課程的定義

體育課程是課程的下位概念，由于課程的概念還很難達(dá)成共識，因而，體育課程的定義也未能達(dá)成一致，目前體育課程的定義主要有以下幾種：1.體育課程是一門學(xué)科

像數(shù)學(xué)、語文、英語、歷史等學(xué)科一樣，體育也是一門學(xué)科。持這種觀點的人有很多。（1）吳志超認(rèn)為“體育課程是以發(fā)展學(xué)生體能，增進(jìn)學(xué)生身心健康為主的一種特殊的教學(xué)課程，它與德育、智育、勞育相配合，共同促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，是整個學(xué)校教育的一個方面的課程”（2）周登嵩指出“體育課程是指為實現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，配合德智美全面發(fā)展，并以發(fā)展學(xué)生體能，增進(jìn)學(xué)生身心健康為主的特殊課程”。（3）于小霞認(rèn)為“體育課程不是一門學(xué)科課程，是全面發(fā)展的一個方面的課程”。這一界定比較強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)體育運(yùn)動知識與技能，對學(xué)生的活動和體驗關(guān)注不夠。二、體育課程的定義體育課程是課程的下位概念，由362.體育課程是活動我國一些學(xué)者認(rèn)為，體育課程主要是相關(guān)體育教育活動的組合，如于小霞提出“體育課程是納入學(xué)校教學(xué)計劃的體育方面的有目的、有計劃、有組織的活動”。毛振明提出“體育課程是在學(xué)校指導(dǎo)下，為了使學(xué)生能在身體、運(yùn)動認(rèn)知、運(yùn)動技能、情感和社會方面和諧發(fā)展的有計劃、有組織的活動”。這一界定主要強(qiáng)調(diào)了有計劃、有組織的體育活動，面對學(xué)生的體驗和經(jīng)驗關(guān)注不夠。3.我們所理解的體育課程（1）體育課程不僅應(yīng)包括系統(tǒng)的運(yùn)動知識和規(guī)范的運(yùn)動技術(shù)要求，還應(yīng)包括學(xué)生在體育活動中活動的經(jīng)驗。（2）體育課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)在活動中產(chǎn)生體驗，積累經(jīng)驗。2.體育課程是活動3.我們所理解的體育課程37三、教學(xué)的定義

1.教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一2.教學(xué)是師生間的交往活動3.教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)。四、體育教學(xué)的定義體育教學(xué)是教學(xué)的下位概念，是整個教學(xué)的一個有機(jī)組成部分，同時又是一個具有鮮明特征的過程。對于體育教學(xué)的界定我國學(xué)者有以下幾種觀點：一是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的雙邊性。毛振明指出“體育教學(xué)是以體育教學(xué)內(nèi)容為中介，以學(xué)生身體參與為特征的師生雙邊活動”二是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的教育性三是強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的技能傳習(xí)五、體育課程與體育教學(xué)的區(qū)別課程主要解決“教什么”的問題；體育教學(xué)則主要解決“怎么教”的問題三、教學(xué)的定義

1.教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一四、體育教學(xué)的定義五、38第二節(jié)體育課程的性質(zhì)和特點體育課程可以分為體育專業(yè)教育的體育課程和普通學(xué)校體育基礎(chǔ)教育的體育實踐類課程。體育專業(yè)教育就是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的一系列的學(xué)科體系，包括了運(yùn)動生理學(xué)、運(yùn)動解剖學(xué)、運(yùn)動生物力學(xué)、體育概論、學(xué)校體育學(xué)、體育教學(xué)論等等，它是為了培養(yǎng)體育專業(yè)人才而建立的一個完整的體育學(xué)科體系。普通學(xué)?；A(chǔ)教育的體育課程是針對非體育專業(yè)的學(xué)生，通過有效的身體練習(xí)而促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的一門課程。這兩類體育課程在學(xué)科性質(zhì)方面有顯著的不同。第二節(jié)體育課程的性質(zhì)和特點體育課程可以分為體育專39一、體育課程的學(xué)科性質(zhì)（一）宏觀體育課程的學(xué)科性質(zhì)

在20世紀(jì)50年代，體育的教育基礎(chǔ)就是凱洛夫主智主義教育思想，而自然科學(xué)的基礎(chǔ)是巴普洛夫的條件反射學(xué)說，哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。當(dāng)時對體育的理解就是從教育學(xué)、生物學(xué)及哲學(xué)三個維度來講的。當(dāng)然，這樣來理解體育是有一定局限性的。因為，巴普洛夫的條件反射學(xué)說只是運(yùn)動技能形成的生理學(xué)基礎(chǔ)，而不是整個身體發(fā)展的生理學(xué)基礎(chǔ)；同樣哲學(xué)并不能代替整個社會科學(xué)，馬克思列寧主義也不能代替管理學(xué)、社會學(xué)等具體學(xué)科。一、體育課程的學(xué)科性質(zhì)（一）宏觀體育課程的學(xué)科性質(zhì)40

基于對體育的這種認(rèn)識，在當(dāng)時重視體育的認(rèn)知過程，即重視知識與技能的形成過程，而忽視了身體和情感意志的發(fā)展過程。這樣的認(rèn)識也是將體育課程學(xué)科性質(zhì)理解為以知識技能為中心的學(xué)科的根源。改革開放以后，面對當(dāng)時我國青少年體質(zhì)普遍下降的現(xiàn)實，以及文革末期形成的我國學(xué)校體育偏重于競技體育，把少數(shù)運(yùn)動員的比賽成績視為學(xué)校體育的主要成績，而忽視大多數(shù)學(xué)生體質(zhì)的不良狀況，我國教育界、體育界從提高民族體質(zhì)的角度，開始疾呼關(guān)心學(xué)生的體質(zhì)?！绑w質(zhì)教育”思想形成并主動當(dāng)時學(xué)校體育的發(fā)展?！绑w質(zhì)教育”思想以“體育真正意義在于增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的身體”為前提，提出“體育的科學(xué)化必須從以運(yùn)動技術(shù)教學(xué)為中心轉(zhuǎn)移到增強(qiáng)體質(zhì)為中心上來”。進(jìn)而對體育課程的性質(zhì)進(jìn)行了闡述，體育是一種文化活動，是精神文明的一部分，因而具有社會科學(xué)的性質(zhì)；對于從事體育的人而言，具有自然科學(xué)的性質(zhì)。也就是說，體育具有社會屬性和自然屬性。即體育課程性質(zhì)為一門綜合學(xué)科?；趯w育的這種認(rèn)識，在當(dāng)時重視體育的認(rèn)知過41（二）普通學(xué)校體育實踐類課程的學(xué)科性質(zhì)

體育實踐類課程主要通過身體練習(xí)來掌握一定的體育知識、技能和技術(shù)，因而，體育課程歸屬于技藝類學(xué)科。“技藝性”是體育課程的重要特征，“技藝性”表現(xiàn)了體育課程區(qū)別與其他課程的重要特征。體育學(xué)科是以“技藝性”為主,技藝思維是以求異思維為主聯(lián)想動作變化,創(chuàng)編新的方法。如跳高中直線助跑、斜線助跑、弧線助跑;跨越式、剪式、俯臥式、背越式;聯(lián)想動物形態(tài)模仿其典型特征,如從羚羊跑的動作聯(lián)想到跑。承認(rèn)體育課程的技藝性，就承認(rèn)了體育課程的多種風(fēng)格；但是該課程同時又必須遵循人體運(yùn)動的自然規(guī)律；同時又必須提高課程的人文精神，因此，其“自然性”、“人文性”和“情意性”是兼?zhèn)涞?。體育實踐類課程的學(xué)科性質(zhì)是以“技藝性”為主，¨情意性”、“自然性”、“人文性”四性兼?zhèn)涞囊婚T以實踐為主的學(xué)科。（二）普通學(xué)校體育實踐類課程的學(xué)科性質(zhì)體育實42二、體育實踐類課程的特點

體育實踐類課程的學(xué)科特點，既要反映這類課程和基礎(chǔ)教育的一般文化課的區(qū)別，又要與以獲得優(yōu)異成績?yōu)槟繕?biāo)的運(yùn)動訓(xùn)練過程有區(qū)別。（一）反映“技藝性”的特點——身體練習(xí)體育課程主要通過身體練習(xí)，并使身體練習(xí)與思維活動相結(jié)合，來掌握體育的知識、技術(shù)與技能。因此，身體練習(xí)是區(qū)別于其他一切文化類課程的顯著特點。體育實踐類課程與運(yùn)動訓(xùn)練有很大的區(qū)別。二、體育實踐類課程的特點體育實踐類課程的學(xué)科特點，既要反43（二）反映“情意性”的特點——非智力因素的發(fā)展

自然科學(xué)課程學(xué)習(xí)的是客觀世界，客觀世界存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，這些規(guī)律是必然的，有序的。情意類課程是指通過課程改造人的主觀世界，其中就有很多偶然的無序的因素?？陀^世界的認(rèn)識通過感覺、知覺進(jìn)一步形成感性認(rèn)識，通過思維又進(jìn)一步上升到理性認(rèn)識；但主觀世界卻是通過生活的體驗，在一系列的情感沖突中不斷升華。這些情感的升華，會對個性發(fā)展和人格培養(yǎng)產(chǎn)生巨大的影響。這種影響正是情意課程所追求的目標(biāo)。情意發(fā)展依賴的是良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和人際環(huán)境，人的情感在體驗中培養(yǎng)，在沖突中升華。體育學(xué)習(xí)不論是身體認(rèn)知過程(技能掌握)還是一般的認(rèn)知過程(概念掌握)，它們均會對人的情感產(chǎn)生影響。但是，體育課和其他文化課相比較，由于體育課有直接的經(jīng)驗體驗與身體體驗，師生之間、學(xué)生之間的人際交往更為復(fù)雜。因此，在學(xué)生非智力因素的發(fā)展方面具有特殊的功能，這是其他一切文化課無法比擬的。（二）反映“情意性”的特點——非智力因素的發(fā)展44承受一定的運(yùn)動負(fù)荷是體育課區(qū)別于其他文化課的重要特征，因為在體育課上，只有承受一定的負(fù)荷，才能使人的機(jī)體產(chǎn)生一系列的影響，實現(xiàn)提高體能、增進(jìn)健康的目的。體育課要承受一定的運(yùn)動負(fù)荷，作為以奪標(biāo)取勝為目的的運(yùn)動訓(xùn)練過程也要承受一定的負(fù)荷，但這兩種負(fù)荷是有顯著區(qū)別的：體育課程運(yùn)用不同的運(yùn)動負(fù)荷，實現(xiàn)不同的健身目的；而運(yùn)動訓(xùn)練過程中的運(yùn)動負(fù)荷強(qiáng)調(diào)大強(qiáng)度，甚至身體極限。（三）反映“自然性”的特點——承受一定的運(yùn)動負(fù)荷承受一定的運(yùn)動負(fù)荷是體育課區(qū)別于其他文化課的重要特征45（四）反映“人文性”的特點——個體的社會適應(yīng)

長期以來，我國的學(xué)校體育以“增強(qiáng)體質(zhì)為主”作為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)以人的身體發(fā)展規(guī)律來指導(dǎo)學(xué)校體育的一切具體工作。1999年中共中央關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定頒布后，“健康第一”不僅是加強(qiáng)體育工作的指導(dǎo)思想，也是指導(dǎo)整個學(xué)校體育的指導(dǎo)思想，“健康第一”的思想不僅對學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展提出了更高的要求，而且更為全面地反映了體育的人文精神。在體育課程實施的過程中，課堂情景以及師生之間的互動方式，與一般文化課相比具有顯著的特點：溝通更加暢通；學(xué)生學(xué)習(xí)條件的變化多種多樣；學(xué)生在課堂上扮演的角色變化多端，這一切均是其他學(xué)科難以比擬的。這種人文環(huán)境有利于在體育課上加速個體的社會適應(yīng)。（四）反映“人文性”的特點——個體的社會適應(yīng)長46第三節(jié)體育課程的價值一、體育課程的價值觀現(xiàn)代體育運(yùn)動發(fā)展的歷程中，一直有兩種不同的體育觀，即體育的手段論和體育的目的論。手段論的價值觀認(rèn)為，運(yùn)動的目的在運(yùn)動的本身以外，把運(yùn)動動作作為一種手段，來實現(xiàn)運(yùn)動以外的社會目標(biāo)。目的論價值觀則認(rèn)為，運(yùn)動的目的在運(yùn)動的自身，所謂運(yùn)動自身是指把目的定位于運(yùn)動自身和作為運(yùn)動主體的人的自身。它并不否認(rèn)體育的社會目的，但認(rèn)為人自身的發(fā)展是體育的直接目的，社會發(fā)展只是間接目的。它重視運(yùn)動者對運(yùn)動項目的自主選擇、運(yùn)動過程中學(xué)生情意目標(biāo)的實現(xiàn)和通過運(yùn)動對人的品行和能力的提高，認(rèn)為學(xué)生體質(zhì)的發(fā)展不僅需要正規(guī)教育、顯性課程，也需要非正規(guī)教育、隱性課程。第三節(jié)體育課程的價值一、體育課程的價值觀目的論價值47手段論體育觀與目的論體育觀都承認(rèn)通過體育運(yùn)動達(dá)到體育直接或間接目的的事實，但二者價值取向的重點是不同的：手段論體育觀認(rèn)為體育運(yùn)動手段和社會需要高于個體的滿足與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實體育的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等外延功能；目的論體育觀始終把人的滿足和發(fā)展作為體育課程的最高的價值定位，同時它不否定手段的重要性意義，并認(rèn)為只有個體得以充分發(fā)展和素質(zhì)的提高才更有利地促進(jìn)社會目標(biāo)的實現(xiàn)。隨著教育思想的發(fā)展和課程改革的不斷深化，手段論體育觀逐漸向目的論體育觀轉(zhuǎn)化是世界體育價值觀發(fā)展的一個共同的趨勢。手段論體育觀與目的論體育觀都承認(rèn)通過體育運(yùn)動達(dá)48二、體育課程價值的導(dǎo)向作用綜觀現(xiàn)代體育課程的發(fā)展歷程，手段論價值觀和目的論價值觀兩種不同的體育觀影響了不同時期體育課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實施和評價。1．價值取向的重點2．行為主體的地位3．個體的發(fā)展領(lǐng)域4．體育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)5．課程實施的途徑二、體育課程價值的導(dǎo)向作用綜觀現(xiàn)代體育課程的發(fā)展歷程，手段論49第四節(jié)體育課程的學(xué)科基礎(chǔ)所謂體育課程的基礎(chǔ)是指影響與制約體育課程目標(biāo)、內(nèi)