山東春季高考語文模擬題3

xxx公司文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度春季高考語文模擬題（三）本試卷分卷一（選擇題）和卷二（非選擇題）兩部分。滿分120分，考試時(shí)間120分鐘。卷一（選擇題共50分）本卷共20個(gè)小題，在每個(gè)小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，請(qǐng)將符合題目要求的選項(xiàng)字母代號(hào)選出，填涂在答題卡上。一、（本大題10個(gè)小題，每小題2分，共20分）1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音，全部正確的是A．濡養(yǎng)(rú)寰宇(huán)摩肩接踵（zhǒng）風(fēng)馳電掣(chè)B．沆瀣(hàng)崚嶒(líng)騰挪跌宕(dàng)萬籟俱靜（lài）C．菲?。╢ēi)皈依(guī)孑然一身(jié)振聾發(fā)聵（kuì）D．憤懣(mèn)泥淖(nào)言簡(jiǎn)意賅(gāi)沁人心脾（xìn）2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的是A．遇到挫折，他就自抱自棄，從此舊習(xí)畢露，寫過的計(jì)劃也就作廢了。B．對(duì)假冒和作偽，我們不能掉以輕心，必須健全法制，嚴(yán)加防犯。C．封建統(tǒng)治者橫征暴斂，草菅人命，把老百姓逼上了造反的道路。D．老唐誤信友人勸說，導(dǎo)致投資失敗，如今已到了走頭無路的地步。3．依次填入下文橫線處的關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項(xiàng)是①小屋了自己的艱難歲月，有很長一段時(shí)間，誰也記不得什么人曾經(jīng)在這里出生。②我時(shí)時(shí)在中國古典詩歌地天地里，體會(huì)最細(xì)微地感情，捉摸耐人尋味地思想。③可以毫無愧色地說，他的藝術(shù)是世界文化的不容的組成部分。A．度過徘徊質(zhì)疑B．度過徜徉置疑C．渡過徘徊置疑D．渡過徜徉質(zhì)疑4.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的是A.天剛蒙蒙亮，薄霧還還未散去，田家的燒餅、潘家的包子、李家的腸子面等……熱騰騰的蒸汽攪合在一起，喚醒了整座老城。B.中國政府再次發(fā)出：“釣魚島自古以來是我國神圣的領(lǐng)土，不容任何人侵犯”的警告。C.快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？我曾讀到一個(gè)警句，是“愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個(gè)美麗的黃昏”。D.《辭?！芬研纬梢粋€(gè)“家族”，《辭海（彩圖版）》便是這個(gè)家族的新成員。5．下列各句中加點(diǎn)成語使用正確的是A.手提行李,站在車站外,望著大街上櫛次鱗比的車流,我不知道何去何從。B.所謂“中國威脅論”完全是節(jié)外生枝的宣傳,目的是挑撥中國與鄰國的關(guān)系。C.暗訪人員了解到,這間違法磚廠已被當(dāng)?shù)卮迕衽e報(bào)多次,但每次都能逢兇化吉。D.一些地方官員總擔(dān)心打假會(huì)影響到地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,對(duì)造假行為經(jīng)常是聽之任之,姑息養(yǎng)奸。6．下列句子中，語意明確，沒有語病的是A．試想，如果素昧平生的人之間，能夠彼此理解、關(guān)心，那么，這個(gè)世界將有多美！B．我國的人口占世界五分之一，是世界上最多的國家。C．中學(xué)生寫作文要有真情實(shí)感，要注意寫身邊的真人真事，切忌不要胡編亂造。D．一個(gè)球的輸贏，不僅關(guān)系到全隊(duì)的名聲，而是關(guān)系到祖國的榮譽(yù)。7.依次填入下面模線處的句子，恰當(dāng)?shù)氖悄泅拇河?，像蠶絲兒那么柔和，①，給人一種清新、神爽、舒適之感。煙雨迷蒙，使所有的景色若隱若現(xiàn)，若幻若真，②!A．①?zèng)銮咔叩?，飄在臉上②就像哪位國畫家畫出來的一幅優(yōu)美的水彩畫B．①飄在臉上，涼沁沁的②恐怕沒有哪位國畫家能揮灑出如此飄逸的筆墨C．①軟綿綿的，飄在臉上②恐怕沒有哪位國畫家能揮灑出如此飄逸的筆墨D．①飄在臉上，軟綿綿的②就像哪位國畫家畫出來的一幅優(yōu)美的水彩畫8．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，正確的是A.“林教頭風(fēng)雪山神廟”和“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”是我國古典小說中的精彩情節(jié)，鮑西亞和瑪?shù)贍柕率巧勘葋啈騽≈械呐越巧?。B.《荷花淀》與《荷塘月色》是現(xiàn)代寫景散文中的名篇?！吨孪饦洹贰段以敢馐羌绷鳌肥菒矍樵姼柚械募炎?。C．紀(jì)傳體史書以人物活動(dòng)為中心記載歷史，如《后漢書》；編年體史書按年代順序記載歷史，如《左傳》。D.稱曾國藩為“文正”、稱李白為“太白”是用其“字”來稱呼，《老殘游記》《飲冰室合集》是以作者的“號(hào)”來為作品命名。9.下列有關(guān)應(yīng)用文知識(shí)的表述，不正確的是A.說明書的寫作講究實(shí)用性、科學(xué)性和條理性。B.書信一般包括稱呼、正文、落款三部分。C.請(qǐng)示的作用在于請(qǐng)示工作并請(qǐng)求上級(jí)批復(fù)。D.規(guī)劃、方案、安排、打算都屬于計(jì)劃的范疇。10.對(duì)下面這首元曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)氖荹中呂]賣花聲·懷古張可久美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生命涂炭，讀書人一聲長嘆。A.前三句所寫的歷史人物依次是項(xiàng)羽、曹操、班超。B.末句表達(dá)了作者憂國憂民而又無法挽救民眾于水火之中的無奈之情。C.這是一首借景抒情的詠懷曲。D.此曲反映了歷史是統(tǒng)治者之間爭(zhēng)權(quán)奪利的歷史，而英雄事業(yè)不過是過眼煙云。二、（本大題6個(gè)小題，每小題3分，共18分）閱讀下面的文字，完成11-16題。（一）當(dāng)前，隨著大城市對(duì)日益飽和的城市資源的不斷“挖潛”、公共財(cái)政的不斷增支、“兩為主”（以流入地區(qū)政府管理為主，以全日制公辦中小學(xué)為主）方針的貫徹落實(shí)，外來務(wù)工人員子女上學(xué)的問題似乎得到了初步解決。流動(dòng)的花朵在城市過得好嗎學(xué)得好嗎與學(xué)校老師、小伙伴的關(guān)系融洽嗎能適應(yīng)城市文化嗎在異鄉(xiāng)能產(chǎn)生歸屬感嗎將來會(huì)有發(fā)展嗎前不久，河南鄭州一項(xiàng)調(diào)查顯示，該市外來務(wù)工人員子女普遍易產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮以及自卑、孤獨(dú)、煩躁心理，很難融入同齡群體。2010年，上海市教科院普教所曾選取上海、南京等5市17所接收外來務(wù)工人員子女的公辦學(xué)校，進(jìn)行融合問題調(diào)查。這兩次調(diào)查結(jié)果十分相似：外來務(wù)工人員子女進(jìn)入了城市卻難以融入城市。我們過去多是從宏觀著眼，由政策入手來解決問題。如果解決外來務(wù)工人員子女的教育問題僅是簡(jiǎn)單地將他們從鄉(xiāng)村帶到城市，在公辦學(xué)校尋得一張課桌，那么，造成一個(gè)獨(dú)特群體成長缺失的癥候便已隱約可見，整個(gè)社會(huì)也將為之付出巨大代價(jià)。現(xiàn)在，到了從文化著眼、由個(gè)體入手解決外來務(wù)工人員子女教育問題的時(shí)候了。一個(gè)在浙江上學(xué)的孩子跟隨父母回老家青海過年，剛住了兩天，就說“我要回家了”。這個(gè)孩子指的“家”，是浙江。對(duì)他來說，家鄉(xiāng)的概念和父母那輩人心中的家鄉(xiāng)已經(jīng)完全不一樣了。外來務(wù)工人員子女是一個(gè)特殊群體，他們中的很多人出生在城市并在城市里成長。社會(huì)學(xué)上有一個(gè)“文化混血兒”的比喻：這部分人的身份意識(shí)是模糊的，心理狀態(tài)呈現(xiàn)出既有希望又常懷失望，痛苦與憧憬并存、自卑與自強(qiáng)同在等特質(zhì)。新一代外來務(wù)工人員子女渴望融入城市社會(huì)，享受和城里孩子平等的待遇，但令人遺憾的是，他們?cè)诟鱾€(gè)現(xiàn)實(shí)層面都遭遇“想融而不能融”的困境。身份意識(shí)影響著融合。有一個(gè)就讀于打工子弟學(xué)校的小女孩在課堂上這樣描述自己的理想：“我要好好讀書，長大后當(dāng)城管！我當(dāng)城管，在街上碰到媽媽的菜攤時(shí)，就可以慢慢追，慢慢攆！”而在說這番話之前幾天，她的媽媽賣菜時(shí)因?yàn)槎惚艹枪茏汾s，撞在電線桿上受了傷。理想的存在，其意義正在于為平淡人生插上飛翔的翅膀。可“慢慢追”“慢慢攆”，又是何等微不足道，讓人在為小女孩的微小理想唏噓不已的同時(shí)，不得不為外來務(wù)工人員子女的未來畫上一個(gè)問號(hào)。文化沖突影響著融合。固守傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)與具有現(xiàn)代性的城市社會(huì)，文化特質(zhì)明顯不同。最外顯的表現(xiàn)，就是外來務(wù)工人員子女會(huì)感覺到自己的方言、衣著、飲食與城市學(xué)生格格不入。更深層次的文化沖突來自于行為習(xí)慣、生活節(jié)奏、價(jià)值體系上的綜合差異。“臺(tái)北不是我的家，我的家鄉(xiāng)沒有霓虹燈”，羅大佑的歌詞反映的正是城市新移民因文化隔閡而產(chǎn)生的一種深深的心理孤獨(dú)。不同文化的了解、交融顯然需要一個(gè)漫長的過程。城市胸懷影響著融合。一些城市居民具有優(yōu)越感，對(duì)外來人口天然具有排斥心理和偏見，一些機(jī)構(gòu)和學(xué)校在公務(wù)中仍存在歧視現(xiàn)象?！拔壹掖箝T常打開，開放懷抱等你”，讓外來務(wù)工人員子女融入城市，需要的是城市和城市居民的大視野和大氣魄。說到底，“融入”屬于深層社會(huì)問題。戶籍制度尚未“破題”，城市化浪潮已迅猛而來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展帶來令人措手不及的社會(huì)整合。原有的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，城市居民在醫(yī)療服務(wù)、教育質(zhì)量、社會(huì)保障等方面，都具有鄉(xiāng)村居民無法比擬的優(yōu)勢(shì)，而大量外來人口涌入勢(shì)必造成“爭(zhēng)利”現(xiàn)象。要解決外來務(wù)工人員子女的教育問題，第一步是力爭(zhēng)做到同城待遇，第二步才是消弭同城隔閡。因而，“融入”是一個(gè)時(shí)間跨度更長、更深也更難的問題。破解外來務(wù)工人員子女融入難題的主陣地在教育。發(fā)揮教育“粘合劑”的作用，促進(jìn)社會(huì)整合，讓流動(dòng)兒童健康快樂成長，是教育工作者義不容辭的責(zé)任。同時(shí)，我們不能把解決方案僅僅停留在“兩為主”的政策層面，也不能停留在“適應(yīng)教育”的微觀層面，而要把教育放大到文化融合與創(chuàng)新的高度。11.下列不屬于“難以融合”的原因是A．城里人與鄉(xiāng)下人身份的不同影響著融合。B．城市文化和鄉(xiāng)村文化的沖突影響著融合。C．城市及城市居民狹隘的胸懷影響著融合。D．外來務(wù)工人員子女較差的素質(zhì)影響融合。12.下列對(duì)原文思路的分析，有誤的是A．文章首先通過若干社會(huì)現(xiàn)象及調(diào)查數(shù)據(jù)，指出“流動(dòng)的花朵”進(jìn)入城市卻難以融入城市這一嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)狀。B．文章接下來分別從“身份意識(shí)”“文化沖突”“城市胸懷”等方面分析說明“流動(dòng)花朵”難以融入城市的原因。C．分析原因之后，作者明確指出問題產(chǎn)生的根源，認(rèn)為“務(wù)工人員子女難以與城市融合”的瓶頸是戶籍制度的限制。D．最后作者提出解決“難以融合”問題除了“兩為主”“適應(yīng)教育”，還要把教育放大到文化融合與創(chuàng)新的高度。13.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的是A．“兩為主”方針的貫徹落實(shí)，使外來務(wù)工人員子女入學(xué)的問題基本得到了解決。B．外來務(wù)工人員子女難以融入城市，主要源于他們心理上的自卑所產(chǎn)生的壓力。C．要根治“難以融合”，只需站在文化融合與創(chuàng)新的高度就可以了。D．徹底解決“難以融合”是一個(gè)時(shí)間跨度更長，更深也更難的問題。（二）在封建社會(huì)里，也和今天一樣，人人都要穿衣裳。但是，有一點(diǎn)不同，衣裳的質(zhì)料、顏色、花飾有極大講究，不能隨便穿，違反了制度，就會(huì)殺頭，甚至一家子都得陪著死。原來那時(shí)候，衣裳也是表示階段身份的。以質(zhì)料而論，綢、緞、錦、繡、綃、綺等等都是統(tǒng)治階級(jí)專用的，平民百姓只能穿布衣。以此，“布衣”就成為平民百性的代名詞了。有些朝代還特地規(guī)定，做買賣的，即使買得起，也禁止用絲質(zhì)材料。以顏色而論，大紅、鵝黃、紫、綠等是統(tǒng)治階級(jí)的“專利”。因?yàn)檫@些顏色的染料國內(nèi)產(chǎn)量少，得從南洋等地進(jìn)口，價(jià)格很貴?；实鄞S袍，最高級(jí)的官員穿大紅、大紫，以下的官員穿綠，皂隸穿黑。至于平民百性，就只好穿白了，以此，“白衣”也成為平民百性的代名詞。至于花飾，在袍子上刺繡或者織成龍、鳳、獅子、麒麟、蟒、仙鶴、各種各樣的鳥等等，也是按貴族、官僚的地位和等級(jí)分別規(guī)定的。平民百姓連繡一條小蟲兒小魚兒也不行，更不用說描龍畫鳳了，不但如此，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，也有極大講究，例如龍袍，只有皇帝才能穿，繡著鳳的衣服，只有皇后才配穿，即使是最大的官僚，如穿這樣的服裝，就犯“僭用”“大逆不道”的罪惡，非死不可。北宋時(shí)有一個(gè)大官僚，很能辦事。也得到皇帝信任。有一次多喝了一點(diǎn)酒，不檢點(diǎn)穿件黃衣服，被人看見告發(fā)，幾乎闖了大禍。明太祖殺了很多功臣，其中有幾個(gè)戰(zhàn)功很大的，被處死的罪狀之一是僭用龍鳳服飾。本來，貴族、官僚和平民都一樣長著眼睛鼻子，一樣黃臉皮、黑頭發(fā)、一眼看去，如何能分出貴賤來？惟一區(qū)別的辦法是用衣裳的質(zhì)料、色彩、花飾來作為等級(jí)地位的標(biāo)志；特別是花飾，官服的前胸繡有動(dòng)物圖案，文官用鳥，武官用獸，又按品級(jí)分別規(guī)定哪一級(jí)用什么鳥什么獸，是一點(diǎn)也不能含糊的。這樣，不用看面貌，一看衣裳的顏色和花飾就知道是什么地位的貴族、什么等級(jí)的官員了。14.下列各句中的引號(hào)，不屬于特殊含義用法的是A.“布衣”就成為平民百姓的代名詞了。B.大紅、鵝黃、紫、綠等是統(tǒng)治階級(jí)的“專利?！盋.以此，“白衣”也成為平民百姓的代名詞。D.如穿這樣的服裝,就犯“僭用”“大逆不道”的罪惡,非死不可。15.對(duì)文段說明對(duì)象的判斷，正確的是A.古代服裝的質(zhì)料、顏色和花飾B.我國古代的服裝C.服裝是等級(jí)地位的標(biāo)志D.古代服裝與階級(jí)身份16.下列對(duì)文段的分析，不準(zhǔn)確的是A.采用了先因后果的邏輯順序。B.說明了封建社會(huì)里服裝有著階級(jí)和等級(jí)的差別。C.揭示了服裝與封建統(tǒng)治秩序之間的關(guān)系。D.主要使用了分類說明、比較說明、舉例說明的方法。三、（本大題4個(gè)小題，每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成17-20題。黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！奔灿c之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪。溪水西流，余作歌曰：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。（蘇軾《游沙湖》）17.下列句子中加點(diǎn)的字詞解釋不準(zhǔn)確的是A.龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。善：擅長B.皆一時(shí)異人也異：奇特。C.深了人意了：明白，領(lǐng)悟。D.是日劇飲而歸?。簞×?8.下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的是A.雖聾而穎蟹六跪而二螯B.君以眼為耳為君翻作琵琶行C.以紙畫字常以身翼蔽沛公D.余戲之曰予猶記周公之被逮19.下列句中加點(diǎn)的字和“溪水西流”中“西”用法相同的是A.侶魚蝦而友麋鹿C.大將軍鄧騭奇其才B.而相如廷叱之D.先破秦入咸陽者王之20.對(duì)文章的理解不準(zhǔn)確的是A.從“皆一時(shí)異人也“之句中，我們可以看出作者開朗詼諧、活潑風(fēng)趣的性情。B.蘇軾高歌“誰道人間無再少，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞“是一種從容自信、曠達(dá)樂觀的人生情懷！這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。C.從“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也。”可知，余與龐安皆是殘疾人。D.文章記述了與聾人醫(yī)生龐安結(jié)識(shí)的過程及同游清泉寺的情景，筆墨頗為風(fēng)趣，略有苦中作樂的味道。卷二（非選擇題，共70分）四、（本大題3個(gè)小題，共10分）21．（3分）寫出下列橫線處空缺的名句。（任選三句）①揉碎在浮藻間，。②千呼萬喚始出來，。=3\*GB3③舞幽壑之潛蛟，。=4\*GB3④，官盛則近諛。=5\*GB3⑤晴空一鶴排云上，。22.（3分）校學(xué)生會(huì)準(zhǔn)備創(chuàng)辦“學(xué)生話劇社”，需要向主管社團(tuán)工作的錢老師了解相關(guān)程序，大家一致推薦你寫一段話，向錢老師表明這個(gè)意圖。要求：語言連貫、得體，不得出現(xiàn)真實(shí)姓名，不超過35個(gè)字，（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。23.（4分）仿照示例的立意與修辭，在下列詞語中任選三個(gè)，分別寫出一句話。示例：注射器：給人以疼痛感，卻是出于善意。選擇詞語：路標(biāo)木偶鏡子蠟燭卵石五、（本大題5個(gè)小題，每小題3分，共15分）閱讀下文，完成24～28題。=1\*GB3①常州城里那座不大的瞿秋白紀(jì)念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個(gè)黑舊的房舍，我就想寫篇文章。但是六個(gè)年頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大太深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。=2\*GB3②我第一次到紀(jì)念館是l990年。紀(jì)念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一座橋，叫覓渡橋。一聽這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的，但從這個(gè)渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路。

=3\*GB3③如果秋白是一個(gè)如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧！20年后又是一條好漢?！币苍S人們?cè)缫寻阉?。他是一個(gè)書生啊，一個(gè)典型的中國知識(shí)分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學(xué)講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺(tái)，甚至連學(xué)校的老師也擠進(jìn)來聽。后來成為大作家的丁玲，這時(shí)也在臺(tái)下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人！秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌?，他?yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價(jià)值，應(yīng)該到書齋里去實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值。但是他沒有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會(huì)的前進(jìn)照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。=4\*GB3④如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱，他一被捕就招供認(rèn)罪，那么歷史也早就忘了他。蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事。宋在黃埔時(shí)聽過他的課，執(zhí)學(xué)生禮，想以師生之情勸其歸降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說：“減輕一點(diǎn)痛苦是可以的，要治好病就大可不必了?！碑?dāng)一個(gè)人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅(jiān)強(qiáng)和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達(dá)到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅(jiān)定。刑前，秋白唱《國際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場(chǎng)，高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”，盤腿席地而坐，讓敵人開槍。從被捕到就義，這里沒有一點(diǎn)死的畏懼。=5\*GB3⑤如果秋白就這樣高呼口號(hào)為革命獻(xiàn)身，人們也許還不會(huì)這樣長久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》。我們看他短短的一生斗爭(zhēng)何等堅(jiān)決，他在國共合作中對(duì)國民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對(duì)陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“八七會(huì)議”，決定武裝斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)功彪史冊(cè)；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動(dòng)鬼神。這是一個(gè)多么完整的句號(hào)。但是他不肯，他覺得自己實(shí)在渺小，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚(yáng)善。而他卻不肯。當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時(shí)，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當(dāng)我們?cè)倏此麑?duì)自己的解剖時(shí)，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險(xiǎn)峻，給人更多的思考。他是一個(gè)內(nèi)心既縱橫交錯(cuò)又坦蕩如一張白紙的人。=6\*GB3⑥我在這間舊祠堂里，一年年地來去，一次次地徘徊，我想象著當(dāng)年門前的小河，河上來往覓渡的小舟。他出門登舟之時(shí)一定想到“野渡無人舟自橫”，想到“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩句，是一個(gè)多么寧靜的港灣。他在《多