2019學(xué)年福建三明一中高二上第二次月考?xì)v史卷【含答案及解析】

2019學(xué)年福建三明一中高二上第二次月考?xì)v史卷【含答案及解析】姓名班級分?jǐn)?shù)題號-二二總分得分1.在1.在2006年感動中國十大人物頒獎中衣，言有物，行有格，貧賤不移TOC\o"1-5"\h\z關(guān)于季羨林先生的頒獎詞寫到：“一介布

寵辱不驚?！边@一評價主要體現(xiàn)哪家的思想？（）A.法家B.道家C.儒家D.佛教2.孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系的是（）“仁者，愛人”②貴賤有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教無類”A?①②B?①③C?①④D?②④3.春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的世界觀人生觀，為中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家?墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對應(yīng)的排列組合是（）A?君子、俠客、隱士、英雄B?英雄、俠客、隱士、君子C?君子、俠客、英雄、隱士D?英雄、隱士、俠客、君子馮天諭等著作的《中華文化史》指出一馮天諭等著作的《中華文化史》指出一,我們民族性格中的封閉自我其表述的觀點(diǎn)是（）:“董仲舒是自漢代以來最有影響的思想家之因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)?！?.韓非在批評某家學(xué)說時說:“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免于亂。”他批評的是（）A?法家學(xué)說B?道家學(xué)說C?儒家學(xué)說D?墨家學(xué)說

A．否定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說B．否定董仲舒的“君權(quán)神授”主張C．否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說D．否定董仲舒關(guān)于“三綱五?！钡膶W(xué)說漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里“儒術(shù)”指（）A．吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說C．揉合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)D．儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)2010年春晚歌曲《龍文》描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：一彈戲牡丹，一揮萬重山一橫長城長一橫長城長，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙香”。這種藝術(shù)形式是（）A．繪畫藝術(shù)BC．篆刻藝術(shù)D一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉戲劇表演書法藝術(shù)宋明理學(xué)家普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”、“格心”的認(rèn)識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點(diǎn)是（）A．修身養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng)B．培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C．規(guī)范社會秩序D．樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位毛澤東在《新民主主義論》中指出：“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映”，下列搭配正確的是（）③“雙百”方針—三大改造完成④《人間喜劇》—19世紀(jì)中葉③“雙百”方針—三大改造完成④《人間喜劇》—19世紀(jì)中葉A．①②③④BC．①②④D②新文化運(yùn)動—辛亥革命后10.黃宗羲認(rèn)為：“然則其法也?！凑撜咧^有治人無治法（），社會主義制度初步建立歐美資本主義國家社會矛盾日趨復(fù)雜尖銳．①②③．②③④封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之

，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是A?由人治轉(zhuǎn)向法治B?深刻批判了封建制度C?建立君主立憲制D?建立資產(chǎn)階級民主法制11.下圖是古希臘的著名雕塑“維納斯”。雕塑透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性TOC\o"1-5"\h\z反映了人體之美。其產(chǎn)生的原因有（）古希臘文化充溢著人文主義精神②自由民主的政治氛圍為人們提供了創(chuàng)作的自由空間③工商業(yè)發(fā)展④資本主義萌芽出現(xiàn)A?①②③④B?①②③C?①③④D?②③④12.在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無奈；隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂?表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了（）A?佛教文化的中國化B?中外文化的交融性C?藝術(shù)形式的多樣化D?藝術(shù)內(nèi)容的時代性13.梁啟超曾自述道：“梨洲有一部怪書，名曰《明夷待訪錄》…?…這部書是他的TOC\o"1-5"\h\z政治理想。從今日青年眼光看去，雖像平平無奇，但在三百年前一一盧梭《民約論》出世錢數(shù)十年有這等議論，不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品。"《明夷待訪錄》和《民約論》有何相同之處（）A?都強(qiáng)調(diào)"天下興亡，匹夫有責(zé)”B?都主張實(shí)行法治，建立資產(chǎn)階級政權(quán)C?都具有反對封建專制的民主思想D?都主張以民為本，實(shí)行君主立憲14.盧梭在《民約論》中說：“立法權(quán)是國家的心臟，行政權(quán)是國家的大腦，大腦使各個部分運(yùn)動起來。大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。一個人可以麻木不仁地活動；但是一旦心臟停止了它的機(jī)能，則任何動物馬上就會死掉。”這一觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的是（）A．立法權(quán)是國家的心臟B．議會至上，以法治國C．行政權(quán)是國家的大腦D．權(quán)力的制約與平衡15.閱讀以下當(dāng)時人對某一著述的評論：評論一：“百年喜讀樽前兆，萬里驚看海外文”；評論二：“其書羅列甚遠(yuǎn)之國，指掌形勢可謂奇書”；評論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書”。據(jù)上述評論推斷此書最有可能是（）A．《海國圖志》___B．《資政新篇》C．《天演論》D．《變法通議》一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝這一評論指的是（）A．董仲舒筆下的孔子B．李贄筆下的孔子C．維新變法時期康有為筆下的孔子D．新文化運(yùn)動時期陳獨(dú)秀筆下的孔子康有為認(rèn)為：要達(dá)到幸福快樂的大同之世，必須推行“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的社會福利制度?！瓋和?歲入“小學(xué)院”，11歲入“中學(xué)院”，16歲入“大學(xué)院”，20歲畢業(yè)。經(jīng)過長達(dá)14年的義務(wù)教育培養(yǎng)，使每一個年輕人都受到良好的教育和專門的技術(shù)訓(xùn)練。材料表明他（）深受儒家大同思想影響注重培養(yǎng)國民的民主共和意識主張效仿西方改善民生提倡學(xué)習(xí)西方人文職業(yè)教育A．①②③④B．①③④C．②③D．①④宋人邢昺上疏稱：“臣少時業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給，今（雕）板大備，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也?！边@說明（）A．藏書成為人們追求的時尚B．儒者地位迅速提高C．技術(shù)進(jìn)步推動了文化發(fā)展

D．儒學(xué)得到了廣泛傳播孫中山在《民報(bào)》周年紀(jì)念大會中演講說：“凡有見識的人，皆知道社會主義革命，歐美是決不能免的。這真是前車可鑒?！币虼怂鲝垺邦A(yù)籌個防止的法子”。這個“法子”就是（）A．驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華B．創(chuàng)立民國C．平均地權(quán)D．聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工18世紀(jì)的啟蒙思想家把蘇格拉底視為先驅(qū)和戰(zhàn)友，主要是因?yàn)樘K格拉底（）A．第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”B．發(fā)現(xiàn)了人類知識的有限性C．發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價值D．是“哲學(xué)的刨遺者”、“智慧”的化身陳獨(dú)秀說：“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心?！睘榇耍J(rèn)為首先要做的事情是（）反對獨(dú)裁專制發(fā)動工農(nóng)群眾解放民眾思想普及白話文章23.如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)導(dǎo)武裝斗爭奪取政權(quán)新局面時期的發(fā)展”A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》B反對獨(dú)裁專制發(fā)動工農(nóng)群眾解放民眾思想普及白話文章23.如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)導(dǎo)武裝斗爭奪取政權(quán)新局面時期的發(fā)展”A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》BC．《新民主主義論》22.我國于1920年8月首版《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本，現(xiàn)藏東營市歷史博物館．從中所得信息不正確的是(__)A．馬克思主義在中國傳播B．先進(jìn)分子探索救國新路C．五四運(yùn)動促進(jìn)該書出版D．中國共產(chǎn)黨的迅速發(fā)展你選擇的主題是“毛澤東思想在中共開創(chuàng)獨(dú)立領(lǐng)，你應(yīng)該借助的歷史資料是（）《星星之火，可以燎原》D．《論人民民主專政》1992年，鄧小平視察南方，發(fā)表了著名的“南方談話”指，出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。”下列哪些史實(shí)能論證鄧小平的這個觀點(diǎn)（）A．美國的羅斯福新政；蘇俄的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策B．美國的里根改革；蘇俄的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策C．美國的羅斯福新政；蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策D．美國的里根改革；蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策徐珂《清稗類鈔》記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男女會晤，男女同意，婚約始定。”這反映晚清婚俗的變化是（）A．媒約之言控制婚約締定B．婚姻尊重當(dāng)事人的意愿C．婚姻聽?wèi){父母安排D．婚姻儀式簡約文明下列關(guān)于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動和啟蒙思想的論述不正確的是（）A．都是資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動B．都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意識形態(tài)的反映C．啟蒙運(yùn)動強(qiáng)調(diào)“理性”，是對文藝復(fù)興運(yùn)動“人性”論的繼承和發(fā)展D．都是資產(chǎn)階級推翻封建專制統(tǒng)治的思想武器“師夷長技以制夷”口號邁出了近代中國思想解放的第一步，但從稱西方國家為“夷”這一角度看，其思想存在的不足之處是（）A．藐視西方科學(xué)技術(shù)B．藐視西方思想成就C．主張全盤西化D．未放棄天朝大國的觀念與中國明末清初產(chǎn)生的早期反封建色彩的民主啟蒙思想相比，歐洲啟蒙運(yùn)動時期思想的突出特征包括①代表早期資產(chǎn)階級利益和要求②從法律角度證明社會變革的合理性③反對君主專制④強(qiáng)調(diào)“公民意識”（）A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②④近代西方有一思想家主張：“要尋一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個結(jié)合者的人身和財(cái)富；而同時又使每一個與全體相聯(lián)合的個人只不過是服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由?！边@一主張屬于（）

A三權(quán)分立說B天賦人權(quán)說C人民主權(quán)說D社會契約論歐洲啟蒙運(yùn)動代表伏爾泰十分推崇中國文化。他認(rèn)為，中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家”、“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國文人“沒有侮辱理性和曲解自然”。這足以證明（）A?當(dāng)時中國的社會制度比歐洲各國優(yōu)越B?伏爾泰對中國文化的高度評價表達(dá)了歐洲啟蒙思想家的共同看法C?儒學(xué)和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同D?中國文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，10之日，10萬人為他送葬

此景仰和愛戴的主要原因是他發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說他是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖佇立街頭迎送的人更是多達(dá)（）明確提出三權(quán)分立學(xué)說影響深遠(yuǎn)60多萬人。他被巴黎人民如他堅(jiān)決否定王權(quán)，倡導(dǎo)“社會契約”論和“人民主權(quán)”說他對理性作了更徹底的哲學(xué)探討A?②B?①②C?②③D③④14世紀(jì)初但丁的《神曲》為教皇在“地獄”火窟里留下位置和1600年布魯諾在羅馬受火刑犧牲的史實(shí)反映了（）人文主義思潮還沒有社會基礎(chǔ)文藝復(fù)興是反封建神學(xué)的新文化天主教會是西歐封建統(tǒng)治的支柱意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性A①②③B②③④C①③④D.①②④、綜合題閱讀下列材料，并回答問題：材料一天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂?！壏蛱煜轮?非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，。為天下也，非為君也；為萬民也，非為一姓也?！S宗羲《原君》材料二盧梭提出了“公意”和“眾意”兩個概念，“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意見，他說“治理社會就應(yīng)該完全根據(jù)這種共同的利益”，這才符合“國家創(chuàng)制的目的?！薄段鞣矫裰魇贰罚?）根據(jù)上述材料概括兩位思想家政治主張的共同特點(diǎn)。（2）根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識，分析兩位思想家在不同時期不同國家能產(chǎn)生共同思想的原因。（3）上述材料中兩位思想家的主張是否都能得到實(shí)施？為什么？閱讀下列材料，并回答問題：材料一閱讀中國近代思想解放潮流表格材料人物編號人物速寫人物①廣東新會人，發(fā)表《變法通議》號召變法與日本簽訂《馬關(guān)條約》，被指為“賣國賊”著有《海國圖志》一書《新青年》的創(chuàng)辦者民族英雄，領(lǐng)導(dǎo)了“虎門硝煙”廣東南海人，著有《孔子改制考》一書曾任北大圖書館主任，著有《庶民的勝利》一書創(chuàng)建了“湘軍”，鎮(zhèn)壓太平天國，創(chuàng)建安慶軍械所（1）從對“西學(xué)東漸”的認(rèn)識和實(shí)踐的角度，將上述人物分為四類。（2）概括這四個派別的立場向西方學(xué)習(xí)的態(tài)度。閱讀下列材料，并回答問題：材料一普羅塔戈拉說：“人是萬物的尺度?！辈牧隙K格拉底說：“有思想力的人是萬物的尺度?！辈牧先乃噺?fù)興時，亞而伯蒂說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的。”材料四盧梭說：“我們必須清楚地區(qū)分自然人的自由和公民的自由，……（它）受限于一般意志。”“（它的）占有和所有權(quán)……（受限于）公眾的法律認(rèn)可?！薄拔覀儗ψ约褐贫ǖ姆傻姆牟攀钦嬲淖杂伞薄＃?）據(jù)材料，說明歐洲經(jīng)歷了哪幾次思想解放運(yùn)動？（2）材料二與材料一相比有何不同之處？（3）材料三與材料一、二相比又有何進(jìn)步之處？（4）材料四與材料一、二相比有何異同？閱讀下列材料，并回答問題：材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。材料二難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不信賴任何別的東西，這就是自由的人。——《伏爾泰語錄》材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出了一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》（1）材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作“漫長的黑夜”？“理性的陽光”指的是什么？（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？應(yīng)該如何評價？（3）歸納材料三所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。（4）在自由這個問題上，材料二與材料三各側(cè)重于什么？1600年，意大利著名哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會燒死在羅馬鮮花廣場。1602年，明末思想家李贄在獄中自盡身亡。閱讀下列材料，回答問題。材料一人之是非，初無定質(zhì)?！桃钥鬃又欠菫槭欠牵饰磭L有是非耳?！钯棥恫貢贩蛲恼撸^假純真，最初一念之本也。若失卻童真，便失卻真心；失卻真心便失卻真人……故謂人有男女則可，謂見（見：見識）有男女；豈可乎？謂見有長短則可謂男子見盡長，女子見盡短，又豈可乎？——李贄《焚書》材料二李贄雖在麻城，但有無數(shù)來自各地的追隨者，幾使麻城一境如狂，他的“異端”思想由此廣泛傳播。與此同時，麻城乃至京城的保守勢力對李贄的迫害也逐漸升級，……最終經(jīng)神宗御批，以“敢倡亂德，或世誣陷民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中賦詩：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元；我今不死更何待，愿早一命歸黃泉。”隨后自殺身亡?！婿吨腥A文明史》材料三布魯諾指出宇宙是無限的，地球僅僅是無限宇宙中的一個微塵。地球繞太陽轉(zhuǎn)，而太陽也不是靜止不懂的。他認(rèn)為宇宙是一個統(tǒng)一的物質(zhì)世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會所說的服從上帝的意志。這就徹底否定了教會的宇宙觀。天主教會宣布他為“異教徒”，開除教籍，布魯諾被迫長期離開祖國。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，監(jiān)禁達(dá)七年之久，但他始終不放棄自己的學(xué)說。當(dāng)宣布要處死他是，他說：“你們宣布判決書時，要比我聽到判決更感到害怕。”——摘編自劉明翰主編《世界通史—中世紀(jì)卷》（1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時代背景。第第2題【答案】(2)據(jù)材料指出布魯諾和李贄被視為“異端”的相同原因及其臨終表現(xiàn)的相似之處。3)結(jié)合16世紀(jì)歐洲社會各方面的變化，談?wù)勀銓Σ牧先胁剪斨Z“你們宣讀判決書時，要比我聽宣判更感到害怕”這句話的理解。參考答案及解析第1題【答案】試低道強(qiáng)B轟掘SM試低道強(qiáng)B轟掘SM卄診故丄匡s-ty玉的的叭自I信不遛料S執(zhí)3職J于不杳志信OKH-題rm題析改計(jì)社畫坯軒而貧VS■因霜考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的潼變*春秋戰(zhàn)國時期的百家爭嗚?儔家思想【名師點(diǎn)睛】中國古代的三手商合國思想；⑴儒家推崇“人-冶"P即■■冶國時偏重人的作用’實(shí)行“仁柬」，是一種民本思想。法家主張竹去、冶”,主張用迭令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。道家主張"無為而供,即不雯把自己的竜志理加給社會』順I(yè)S時勢和民4挺簪蜿冶思想冥際上是扌咗者加以融合互補(bǔ)，以傭家思想為基礎(chǔ)，法家思想為輔助，兼.￡.直冢的日理思想。第第4題【答案】【解析】g本瞬爲(wèi)薈g本瞬爲(wèi)薈;遢裁餡卑民學(xué)弟也有嘍會紡學(xué)在官府”和貴濮壟崔考點(diǎn):中園傳統(tǒng)文化主漩思想的演變?春秋戰(zhàn)國時期的百家爭唱?孔子的思想子’

君士

SB』疋禮r仁會8子’

君士

SB』疋禮r仁會8賣選

儒聶!■可小雄鬲動斯運(yùn)tsIXST斷眷不1肛而：但展程0SIa?思不的旱想思臺KH需儒皋響位人呂段石ft個孔蓋一H師業(yè)于思名人8冢析0i。冢俠用道I運(yùn)字與豐Hi層確一番正5黑1?性*，杳代英4HTS1正I,霍法:i中國11專統(tǒng)文化主流思想的潼孌?春秋戰(zhàn)國時朗的百家爭嗚?傑家、道彖法家及墨家的思想主張【茗師點(diǎn)晴】諸子百家對我們今天有很大借鑒育加竹二政稱中吸收一一要唄德'冶國”“民本思想要鎖法治國'」“變法革新".、素質(zhì)教肓、職業(yè)教肓等。、非攻吸收一一委平等博愛、勲愛和平、反對戰(zhàn)爭。和不相勝”瞧收一一要人與自煞要和諧相處。【解析】土H7's由際讀曹確團(tuán)淮干項(xiàng)i-_杳XAE考道JElsssi;x7析含方爲(wèi)無題JJ國試曹析盂考點(diǎn).：中國傳統(tǒng)文化主流思想的潼變亠春秋戰(zhàn)國時期的百家爭嗚?法家思想rR^?++-?-.43:“/i-iffi“hli15RRIi■?人餐職”闌現(xiàn)OS國存i種萼本&<：有“-n-#n現(xiàn)天甬疽iw童題口與卯騎注泊上」不思軽代舉-^E/n-"7為?^，餐^STR?7-常與性不而壬UyM?誤韓oft-半運(yùn)易圭番零1學(xué)番?9@麵幕一占而珈師二具右[swui.Mi直s?^無番格中腎耕專材魚iffie的2解很*和幕N?Hhi的廠杳訶書匕雖疋從」一月1^「￡rj_nn-T7~1JE泰SS.本桂I#考點(diǎn)2中園傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?童仲舒的游思想（新儒學(xué)〕第6題【答案】f?不嚴(yán)把諸壬百勰道虱j無袒,靈能E^>J?一7口iMSZ沒隹—aJ41^9-仲所相董據(jù)思，退豕對-Isi?BD11宀和fa譽(yù)乩中園專統(tǒng)文化主謊思想的漓咅?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?董仲舒的儒學(xué)思想（新傑學(xué)〉合一?合五遠(yuǎn)思無、了些『in曰生-了r■SH雜i、后五：還陽將仁路和禪化冢^一于住尹」壽亠kS?HO道=sS中訐"T子，為僅囁乂不書：?rs五人為為鯽表倉三代系：8S1宙納2七后仲形”標(biāo)S4I中?ffl睛哭的占崽養(yǎng)

師鬲處第7題【答案】【解析】r比％踽干"一彈，—}??—擂「一豎；三負(fù)均術(shù)fE確二取一S辛，術(shù)二新法材、誓f不只,!,rH^z.杳<干沅4T1要曇的liasfe本盍總:￥-刼”折廖古叩訓(xùn)7忖衣卞匕丈疋戸腿取正対口回C主耳T.:-ir^第8題【答案】【解析】SiS聽直??刪翩學(xué);室香疋:穩(wěn)而析甸\￡3中國專覲文化主澆思想的鬲變?耒明理學(xué)-牢明理學(xué)家的思想觀點(diǎn)期的新發(fā)展J關(guān)于宋明理學(xué)，■常?？疾槔韺W(xué)曙儲軀嶠齢鑑廳離般在縈學(xué)^h家"111程魯呈二菊1A-^明。求科^t..J1評￥-礙SE理阻息子;

嘉識人

1陽瓜叩第9題【答案】社；科￥隸證和進(jìn)而番i頭運(yùn)s.±i’對直=魂動運(yùn)sfil;章盍mi尢會會#4<醤,知宀竄白現(xiàn)￥級一X罰^13口創(chuàng)生誓〈善h景，番疋乙，文ks5反種焦完乳兵晟間至批旅杳選s^si本建一大共的故??封a--1O析——.i分解確黑芷題瓦正諱會①②研冷，霸鱷T泄己中第10題【答案】口si嚅除恿‘排甲汪邊豕-

建王「€專fellHIE苗”由普?正向和法不賣N!而ajiTVJ首天>t睹而￡匹

Ji丿?-d貝而亡竝八?斗胃亡下S注字竝旦八天方曾娶維羲'趁張HfcJ冨吩有-乘H-中國專統(tǒng)文化主流思想的漓變?明清之際的儒學(xué)思想?黃宗歳的選冷思想S豕二的股oHSiS而iin<1K角代旦孚涵活回變勒示主4@￡啟的?局，思養(yǎng)黑河韌=^tils<^苴J-nJ價專來罔東EiA-A一豕都，畀集，而想稱用思犬甲統(tǒng)者費(fèi)--ISI初政壟「「清.is明一^K古E^s^z1MkFb-bt3A-?l第11題【答案】【解析】親選Bg第12題【答案】裝現(xiàn)_一"MU.-3畫恃出ff行晝

盛曇318?裝現(xiàn)_一"MU.-3畫恃出ff行晝

盛曇318?晉華市代」禾吋畀市曆7史feffil個l-RSS*品8^JL-匚口套仃和用SSJTjg?牲禍-I國墾曠B試音和0考點(diǎn):古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)?漢字的起源演變和書畫的發(fā)展?古代假圏第13題【答案】【解析】也沒也沒東文化主流思想的演賽?明淆之際的儒學(xué)思想?東文化主流思想的演賽?明淆之際的儒學(xué)思想?苛宗羞思想』西萬人文精神的發(fā)展?啟蒙第14題【答案】【解析】廖竟掉嚴(yán)活面議嶷【解析】廖竟掉嚴(yán)活面議嶷考點(diǎn)：西方人文精袖的發(fā)展?啟慕運(yùn)動*盧梭【茗師點(diǎn)晴】盧梭是最激進(jìn)的民王王又者，也的思想表現(xiàn)在：（1）樂賦人權(quán)”、址人民主權(quán)‘」「'主權(quán)在民"亠⑵“社會契約論”和暴力革命理論。（3）民主共和制、建立民主共和國。<4）認(rèn)対不平箏的根源在于私有制，但又不主張廢除私有制。2〉自由、平承民主、人機(jī)法亂三權(quán)分立、反對封建專制制度。第15題【答案】H此抵運(yùn)亙的聲天超霽編尹提出來娥蚪干握供的傅息租所學(xué)史實(shí)主惡制夷的H此抵運(yùn)亙的聲天超霽編尹提出來娥蚪干握供的傅息租所學(xué)史實(shí)主惡制夷的考點(diǎn)：近代中國總想髀敖劇流?順于世齊二測:施-魏源《海國團(tuán)恵》第16題【答案】i!ii§蓊衣維娶弱Tffis留傳和sf1和西儉里甲番其-Jd上頭io們中時表ffin圭曙H;王，易的階正幸爵到星■KPBW八度-J宀rH￡?文右科法的爲(wèi)"，②恤力■，公S-f1I法度西傳.sf維豊在注W-他思H篥潔階?。產(chǎn)1011^方^±KSn1產(chǎn)辜H亡族席?KA3I中嘗信敘科響公讀想d解思樣選木咚公答生齧認(rèn)杳耀0考中須來王一號現(xiàn)勢■抵H-f-考點(diǎn)：思想解戒的冃濟(jì)維新思想?康有為曙信皇袒運(yùn)用所學(xué)知識鷲抉問

猟蕊牖生準(zhǔn);本盡a試WT考點(diǎn)2古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化*中國古代的科學(xué)技術(shù)咸就*印刷朮第19題【答案】【解析】考點(diǎn):20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果?孫中山的三民主義呼均地權(quán)【名師點(diǎn)睛】比較竊舊三民主義，項(xiàng)目內(nèi)容舊三民主義民族主義項(xiàng)目內(nèi)容舊三民主義民族主義新三民主義朋聽義都王張飜蘿詔嚴(yán)貴翹鶴?攀王張民權(quán)王又相同:王張平均地權(quán)民生主義潼oni亨共動為腹成礎(chǔ)發(fā)亠43^0O，改況本軼資刀活制田生iT1苴的，有人功民平棗的甲藥亠胃礎(chǔ)is孩中論支理重富財(cái)權(quán)$為;地題土冋解新第20題【答案】亠二m-I亠二m-I萬方趣杲西本I勺考點(diǎn)：古代希睞羅馬，西萬人文精神的起瀬?蘇格拉底的思想第21題【答案】第第22題【答案】【解析】wir1二喚si皐■I■考點(diǎn)：思想解放的潮漪?新文化運(yùn)動?原因【名師點(diǎn)睛】近代不同社合思湖I對傳統(tǒng)文化:社會思潮對待11社會思潮對待11專統(tǒng)文化的態(tài)度維護(hù)^建統(tǒng)治的需兩;矢鴉片戰(zhàn)爭矢毆的刺珈關(guān)儒冢思想宣傳資產(chǎn)階跟政活懦家思怛影響深遠(yuǎn);資產(chǎn)階級力重弱小新文化運(yùn)動找打倒乩冢店"第第25題【答案】【解析】【解析】考點(diǎn):20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果【解析】【解析】考點(diǎn):20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果?毛渾東思想?內(nèi)容依;占訐市特有有IX濟(jì)-wittsiiir;aissk立杳IE復(fù)--37a?題需番貨型用；抓住時間“渤穽冃，』很據(jù)農(nóng)四運(yùn)或促進(jìn)了2克思主義傳檣這個史蕪可以得出眩三項(xiàng)的，1920年中國共產(chǎn)竟不可能迅濰薦；谿秦選％考點(diǎn)，思想解放的潮流嗎克思王義在中圍的傳聲《共產(chǎn)黨亙言》第23題【答案】。蟲是在國民大革命第24題【答案】諫諜軼購貌麴無嵌齬譙時共產(chǎn)王義砂策和新經(jīng)濟(jì)政策噺經(jīng)濟(jì)碩甌那福新政和

【解【解析】革：逅賈如辛傳點(diǎn)is發(fā)一的

嚼相3.zi略集受艮?wnsi革：逅賈如辛傳點(diǎn)is發(fā)一的

嚼相3.zi略集受艮?wnsi方養(yǎng)Is-r-h^K黒會第26題【答案】【解析】JSI??考點(diǎn)：西方人文猜神的發(fā)展瞰洲文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動?比較【名師點(diǎn)睛】比較文藝復(fù)興、宗教改孰啟叢運(yùn)動:領(lǐng)域文藝復(fù)興宗教改革啟慕運(yùn)動背景都是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物資本主義萌芽的產(chǎn)物資本主義發(fā)展的產(chǎn)物卑杏主義生產(chǎn)方式接近確立時間14—17世紀(jì)17—18世紀(jì)進(jìn)程骨影響到歐洲廠大國冢和地幵始、高潮于意大利幵始于德國，高潮在瑞士始于英國，高潮在法國領(lǐng)域文藝復(fù)興宗教改革啟慕運(yùn)動背景都是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物資本主義萌芽的產(chǎn)物資本主義發(fā)展的產(chǎn)物卑杏主義生產(chǎn)方式接近確立時間14—17世紀(jì)17—18世紀(jì)進(jìn)程骨影響到歐洲廠大國冢和地幵始、高潮于意大利幵始于德國，高潮在瑞士始于英國，高潮在法國斗爭形式斗爭矛頭驟薜嚴(yán)文化的形式（反封建.反天主教II臉1、底直更更'、進(jìn)開更想公'思天王教及其神孚天王教及其神學(xué)也制度及其宗教天王教及其神孚天王教及其神學(xué)也制度及其宗教指導(dǎo)思想都體現(xiàn)r人文王xwffl人文主義人文主義宗教觀理性主義第27題【答案】【解析】試裁逝i稱西方為"5^、實(shí)際上屋雲(yún)西方國冢的一種蔑稱，表明了中圍未放棄天朝上圉的觀念。c噴蔓嶄殳化運(yùn)新！礙含朋兩項(xiàng)°飯蓉案擺叭考點(diǎn)，思想解放的潮漪咆西方學(xué)習(xí)?“師夷長技以制護(hù)第28題【答案】第第題【答案】【解析】【解析】考點(diǎn)：西萬人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動?盧梭的思想第30題【答案】1;f魏Si彗有如厶1;f魏Si彗有如厶目二_ELJ0Dfcv-tjff考點(diǎn)：西萬人文精神的發(fā)展?啟慕運(yùn)動?佚爾隸的思想第31題【答案】A【解析】瞬禺離嚨融熾&?勰豔嚴(yán)法國啟藁運(yùn)吹考點(diǎn):西方人文精神的發(fā)展?啟慕運(yùn)動?伏爾泰的思想【解析】考點(diǎn)=西萬人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)冷球敎改革?文藝復(fù)天第33題【答案】卡律籲第長國吾曙卒是為民金服箸而建立的，為民眾服剤都否定了君主專制制度,都體現(xiàn)了民主和釵有F國魯竟手義萌芽并緩慢發(fā)展，法國資本(3)籀霸鶴心控制勢朶強(qiáng)大，法國若釵有F國魯竟手義萌芽并緩慢發(fā)展，法國資本(3)籀霸鶴心控制勢朶強(qiáng)大，法國若【解析】試題分析；本題考查的是學(xué)生分析理解的能力。蠶腿蠹鑫》?猛聽強(qiáng)W?考總：田迥僅疑文化主茨思想的演孌?明清之際的儔學(xué)思想?黃宗觀的思想；西方人文精神的發(fā)展?啟裁運(yùn)動?盧梭的思想【名師點(diǎn)晴】明末清初的進(jìn)步思想與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動比較:歐洲的啟蒙運(yùn)動明末清初的思想批判歐洲