21春南開大學(xué)《管理倫理》在線作業(yè)參考答案

21春南開大學(xué)《管理倫理》在線作業(yè)參考答案注意：圖片可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整大小通俗地說，所謂()，就是人們對周圍客觀世界的主觀印象。

A.感知

B.感悟

C.理解

D.領(lǐng)會

從事安全倫理的學(xué)者劉星提出了()的概念，將其界定為：“在安全活動中和安全社會關(guān)系中所發(fā)生的安全道德現(xiàn)象”。

A.安全倫理學(xué)

B.安全倫理

C.道德倫理

D.道德倫理學(xué)

被看作是道德哲學(xué)上的“哥白尼式革命”的是()。

A.黑格爾的他律主張

B.馬克思和恩格斯的自律與他律道德觀

C.康德的自律論

D.以上都不是

市場體制通常也被看作是一種經(jīng)濟(jì)體制，它以()為基礎(chǔ)來創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)財(cái)富，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。

A.生產(chǎn)資料私人所有制

B.利潤最大化原則

C.生產(chǎn)資料社會化

D.所有者與經(jīng)營者相分離原則

企業(yè)與員工倫理道德規(guī)范的核心是()。

A.企業(yè)和員工的思維和行為習(xí)慣

B.國家法律

C.企業(yè)章程

D.公民道德

在某種具體目標(biāo)因過度膨脹或沖動而有悖于總體目標(biāo)適時(shí)施加影響和干擾的功能是()。

A.目標(biāo)決策功能

B.目標(biāo)控制功能

C.目標(biāo)協(xié)調(diào)功能

D.目標(biāo)應(yīng)變功能

為了體現(xiàn)公平與效率兼顧的原則，應(yīng)該做到競爭與合作的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、()、控制與自由的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

A.經(jīng)濟(jì)與道德的統(tǒng)一

B.權(quán)力與權(quán)威的統(tǒng)一

C.效率與效果的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

D.個體利益與集體利益的統(tǒng)一

泰勒創(chuàng)立()，反映人是有限理性的“經(jīng)濟(jì)人”。

A.社會管理

B.標(biāo)準(zhǔn)化科學(xué)管理

C.制度管理

D.人性本體論

馬克思和恩格斯肯定道德本質(zhì)是()。

A.自律

B.他律

C.法律

()是指企業(yè)員工在履行職業(yè)義務(wù)過程中形成的道德責(zé)任感以及對自己職業(yè)道德行為的穩(wěn)定的自我評價(jià)能力與自我調(diào)節(jié)能力。

A.企業(yè)道德良心

B.企業(yè)道德榮譽(yù)

C.企業(yè)道德尊嚴(yán)

D.企業(yè)道德義務(wù)

下列哪項(xiàng)不是市場機(jī)制的構(gòu)成要素?()

A.自由交換

B.利潤獎賞

C.多樣化的價(jià)值系統(tǒng)

D.經(jīng)濟(jì)角色

在我國加快建立健全社會信用管理體系的前提下，強(qiáng)化()已成為社會信用管理體系的核心。

A.企業(yè)道德品質(zhì)

B.企業(yè)信用管理

C.企業(yè)道德實(shí)踐

()是企業(yè)最大的無形資產(chǎn)。

A.誠信行為

B.企業(yè)文化

C.創(chuàng)新精神

企業(yè)道德自律與他律的關(guān)系是()。

A.自律是前提

B.他律占主要地位

C.二者互不關(guān)聯(lián)

D.辯證統(tǒng)一的

企業(yè)道德原則，首先應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)()這一共產(chǎn)主義基本原則的精神。

A.集體主義

B.個人主義

C.社會主義

D.拜金主義

從管理倫理的理論淵源的角度出發(fā)，傳統(tǒng)的中國教育觀推崇的“棍棒之下出孝子”就是典型的()。

A.倫理目的論

B.倫理義務(wù)論

C.倫理美德論

()是為提高組織知名度和品牌知名度而進(jìn)行的市場推廣活動。

A.戰(zhàn)略慈善測驗(yàn)

B.慈善捐助

C.善因營銷

D.惡意營銷

企業(yè)員工在職行為上應(yīng)體現(xiàn)大公無私和高度的原則性指的是()。

A.企業(yè)道德良心

B.企業(yè)道德榮譽(yù)

C.企業(yè)道德尊嚴(yán)

D.企業(yè)道德節(jié)操

()是人類社會早期通過想象而虛構(gòu)出的人類精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的最高統(tǒng)治者和決策者。

A.傳奇式領(lǐng)導(dǎo)

B.天賦式領(lǐng)導(dǎo)

C.神奇式領(lǐng)導(dǎo)

D.權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo)

霍夫斯塔的五維理論成為分析民族文化差異的有效的理論工具。其中第五維()被人們普遍用來解釋日本企業(yè)追求長期利潤目標(biāo)、美國企業(yè)追求短期利潤的根本差異。

A.集體主義與個體主義

B.長期導(dǎo)向與短期導(dǎo)向

C.女性與男性

D.不確定性逃避

下列選項(xiàng)屬于企業(yè)文化的是()。

A.企業(yè)價(jià)值觀

B.經(jīng)營戰(zhàn)略

C.員工職業(yè)道德

D.企業(yè)風(fēng)俗

信用機(jī)制在市場經(jīng)濟(jì)中，需要多方面的中介進(jìn)行調(diào)節(jié)保護(hù)。下列屬于信用機(jī)制調(diào)節(jié)器的是()。

A.個人道德修養(yǎng)

B.社會管理

C.消費(fèi)者自覺

D.社會輿論

E.法律制約

企業(yè)道德教育的特征：()

A.整體性

B.復(fù)雜性

C.漸進(jìn)性

D.實(shí)踐性

E.針對性

優(yōu)秀企業(yè)團(tuán)隊(duì)的影響力是深遠(yuǎn)的，表現(xiàn)在()。

A.對個體產(chǎn)生潛移默化的影響

B.調(diào)整個體的期望值

C.產(chǎn)生集群效應(yīng)

D.較強(qiáng)的凝聚力

企業(yè)管理中的公平包含4層含義，分別是()。

A.地位平等

B.權(quán)力平等

C.機(jī)會平等

D.人格的平等

E.分配平等

洛克認(rèn)為，人們在自然狀態(tài)下享受著兩種基本權(quán)利：一是()，二是()。

A.自由權(quán)

B.選舉權(quán)

C.參政權(quán)

D.處罰權(quán)

柏拉圖按照對靈魂的三種劃分，將國民相應(yīng)地劃分為三種類型。情欲、意志和理性這三種靈魂分別對應(yīng)()、()、()這三種國民。

A.立法者和監(jiān)護(hù)者

B.軍人

C.農(nóng)夫、手工業(yè)者和商人

市場經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)為()，講究仁義理智信。

A.倫理經(jīng)濟(jì)

B.競爭經(jīng)濟(jì)

C.法制經(jīng)濟(jì)

D.制度經(jīng)濟(jì)

下列選項(xiàng)中，經(jīng)過誠信經(jīng)營而取得成功的是()。

A.胡雪巖

B.李鴻章

C.同仁堂

D.李嘉誠

誠信為本的核心在于人，所以企業(yè)經(jīng)理層要取信于()。

A.顧客

B.員工

C.股東

D.法律

商品定價(jià)中涉及的倫理問題包括()。

A.價(jià)格壟斷

B.價(jià)格欺詐

C.價(jià)格扭曲

D.暴力行為

現(xiàn)在經(jīng)常被稱作“兩個基本點(diǎn)上帝”的是指()。

A.顧客

B.政府

C.企業(yè)的管理層

D.投資者

商品定價(jià)中涉及的倫理問題包括()。

A.價(jià)格壟斷

B.價(jià)格欺詐

C.價(jià)格扭曲

D.暴力行為

領(lǐng)導(dǎo)的目的就是使人們情愿地、熱心地為實(shí)現(xiàn)()而努力。

A.組織目標(biāo)

B.群體目標(biāo)

C.個人目標(biāo)

D.個人價(jià)值

傳統(tǒng)上，我們將管理倫理的理論淵源歸結(jié)為三大流派或三種基本觀點(diǎn)：一是()，二是()，三是()。

A.倫理目的論

B.倫理義務(wù)論

C.倫理美德論

D.倫理相對論

E.倫理絕對論

資本主義的生產(chǎn)資料私人所有制具有三個特點(diǎn)，分別是()、()、()。

A.生產(chǎn)資料掌握在極少數(shù)人手里

B.私人所有制并不與公共所有制對立

C.生產(chǎn)資料所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)逐漸分離

D.私人所有制與公共所有制對立

下列關(guān)于企業(yè)文化的敘述不正確有()。

A.企業(yè)文化是一種歷史現(xiàn)象

B.企業(yè)文化是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)創(chuàng)造的

C.企業(yè)文化通常是指廣義的企業(yè)文化

D.企業(yè)文化是一個意識觀念和行為規(guī)范的系統(tǒng)

出生于丹麥的社會人類學(xué)家霍夫斯塔在文化與組織：心靈的軟件中認(rèn)為，如同受程序的驅(qū)動一樣，人類的思考、感覺、行動方式也受到精神程序的控制，或者說受到心靈軟件的控制。人類的精神程序由()層次構(gòu)成。

A.人性

B.文化

C.個性

D.民族

企業(yè)倫理道德的只能是多方面的，主要有如下幾個：()

A.調(diào)節(jié)職能

B.導(dǎo)向職能

C.教育職能

D.認(rèn)識職能

E.促進(jìn)職能

下列關(guān)于倫理學(xué)概念的觀點(diǎn)正確的是()。

A.亞里士多德認(rèn)為;倫理學(xué)是研究善與善的終極目的即至善的科學(xué)

B.費(fèi)爾巴哈認(rèn)為倫理學(xué)是法哲學(xué)

C.阿伯拉德認(rèn)為倫理學(xué)是研究心靈的善惡意向的科學(xué)

企業(yè)倫理與企業(yè)社會責(zé)任是有區(qū)別的，企業(yè)倫理強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)兩個方面，而企業(yè)社會責(zé)任只注重責(zé)任。()

A.錯誤

B.正確

我國信用評估制度的建立，在目前缺乏完善法律保障情況下，單靠政府通過行政化手段來推動非常困難。()

A.錯誤

B.正確

1989年，美國國會通過了吹哨子的人的保護(hù)法案，經(jīng)過總統(tǒng)的簽署，成為一部正式的法律。該法律實(shí)施的結(jié)果是，大約1/3吹哨子的人的申訴得到了支持，而在這之前，受到法律支持的吹哨子的人僅占總數(shù)的5%。()

A.錯誤

B.正確

知識產(chǎn)權(quán)包括版權(quán)和人權(quán)兩大類。()

A.錯誤

B.正確

對環(huán)境問題的思考，最終取決于環(huán)境倫理的選擇。它們是自然崇拜倫理、天人合一倫理、工具主義倫理、權(quán)力延伸倫理和生物中心倫理。()

A.錯誤

B.正確

三個層次的企業(yè)道德境界是并列的。()

A.錯誤

B.正確

社會存在的基礎(chǔ)是群體對特定的基礎(chǔ)性原則和理念的共同認(rèn)同。()

A.錯誤

B.正確

股東是企業(yè)的衣食父母，是企業(yè)的生命之源。()

A.錯誤

B.正確

企業(yè)道德自律機(jī)制效應(yīng)不僅同其內(nèi)部機(jī)制是否優(yōu)化有關(guān)，與其外部企業(yè)及經(jīng)濟(jì)機(jī)制環(huán)境優(yōu)化無關(guān)。()

A.錯誤

B.正確

價(jià)值觀是僅為共享這種文化的人所認(rèn)知的，具有特定含義的文字、手勢、圖畫或者物體。()

A.錯誤

B.正確

【參考答案已附】

參考答案：A

參考答案：A

參考答案：C

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參考答案：B

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參考答案：D

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參考答案：ABCDE

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