辯證關(guān)系型議論文范例1

辯證關(guān)系型議論文范例簡(jiǎn)筆與繁筆從來(lái)文章都提倡簡(jiǎn)練，而繁冗拖沓為作文病忌。這誠(chéng)然是不錯(cuò)的。不過(guò)，文章的繁簡(jiǎn)又不可單以文字的多寡論。言簡(jiǎn)意賅，是凝練、厚重；言簡(jiǎn)意少，卻不過(guò)是平淡、單薄?！胺薄蹦?，有時(shí)也自有它的好處：描摹物態(tài)，求其窮形盡相；刻畫心理，能使細(xì)致入微。有時(shí)，真是非繁不足以達(dá)其妙處。這可稱為以繁勝簡(jiǎn)?？次膶W(xué)大師們的創(chuàng)作，有時(shí)用簡(jiǎn)：惜墨如金，力求數(shù)字乃至一字傳神。有時(shí)使繁：用墨如潑，汩汩滔滔，雖十、百、千字亦在所不惜。簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。一部《水滸傳》，洋洋灑灑近百萬(wàn)言，作者卻并不因?yàn)槭菍戦L(zhǎng)篇就濫用筆墨。有時(shí)用筆極為簡(jiǎn)省，譬如“式松打虎”那一段，作者寫景陽(yáng)岡上的山神廟，著“破落”二字，便點(diǎn)染出大蟲出沒(méi)、人跡罕到景象。待式松走上岡子時(shí)，又這樣寫道：“回頭看這日色時(shí)，逐步地墜下去了。”真是令人毛骨悚然。難怪金圣嘆讀到這里，不由得寫了這么一句：“我當(dāng)此時(shí)，便沒(méi)虎來(lái)也要大哭?！弊畛錾囊獢?shù)“林教頭風(fēng)雪山神廟'；寫那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的漫天大雪，只一句：“那雪正下得緊。”一個(gè)“緊”字，境界全出，魯迅先生贊揚(yáng)它富有“神韻，”當(dāng)之無(wú)愧。以上是說(shuō)用簡(jiǎn)筆用得好。同一部《水滸傳》有時(shí)卻又不避其繁。看作者寫魯智深三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西7鼻上一拳，“打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪：咸的、酸的、辣的，一發(fā)都滾出來(lái)”。眼眶際眉梢又一拳，“打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪的：紅的、黑的、絳的，都綻將出來(lái)”。第三拳，“太陽(yáng)上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)：磬兒、錢兒、銳兒，一齊響”。從味覺(jué)寫，從視覺(jué)寫，從聽(tīng)覺(jué)寫，作了一大串形容，若是單從字面上求簡(jiǎn)，這三拳只須說(shuō)“打得鮮血迸流，烏珠迸出，兩耳轟鳴;'便充足了。不過(guò)簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，卻走了“神韻失掉了原文強(qiáng)烈地感染讀者的魯智深伸張正義、懲罰惡人時(shí)那痛快淋漓勁兒。字面上的簡(jiǎn)不等于精練，藝術(shù)表現(xiàn)上的繁筆，也有別于通常所說(shuō)的啰嗦。魯迅是很講究精練的，但他有時(shí)卻有意采用繁筆，甚而至于借重“啰嗦”。《社戲〉里寫“我”早年看戲，感到索然寡味，卻又焦躁不安地等待那名角小叫天出場(chǎng)，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個(gè)人互打，從九點(diǎn)多到十點(diǎn)，從十點(diǎn)到十一點(diǎn)，從十一點(diǎn)到十一點(diǎn)半，從十一點(diǎn)半到十二點(diǎn)，棗不過(guò)叫天竟還“沒(méi)有來(lái)”。在通常情況下，如果有誰(shuí)像這樣來(lái)說(shuō)話、作文，那真是啰嗦到了極點(diǎn)。不過(guò)在這特定的環(huán)境、條件、氣氛之下，魯迅用它來(lái)表現(xiàn)一種復(fù)雜微妙、難以言傳的心理狀態(tài)，卻收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。劉勰說(shuō)得好：“句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密。”無(wú)論繁簡(jiǎn)，要是拿“無(wú)可削”“不得減”作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉。但是，這提煉的功夫，又并不全在下筆時(shí)的字斟句酌。像上列幾個(gè)例子，我相信作者在寫出的時(shí)候并沒(méi)有大費(fèi)什么苦思苦索的功夫。只要來(lái)自生活，發(fā)諸真情，做到繁簡(jiǎn)適當(dāng)并不是一件太困難的事。顧炎式引劉器之的話說(shuō)：“文章豈有繁簡(jiǎn)耶？昔人之論，謂如風(fēng)行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁簡(jiǎn)，則失之矣?！爆F(xiàn)今，創(chuàng)作上有一種長(zhǎng)的趨向：短篇向中篇靠攏，中篇向長(zhǎng)篇靠攏，長(zhǎng)篇呢，一部、兩部、三部 當(dāng)然，也有長(zhǎng)而優(yōu)、非長(zhǎng)不可的，但絕大部分不必那么長(zhǎng)，確有“水分”可擠。作品寫得過(guò)長(zhǎng)，原因很多，首先是對(duì)生活的提煉亦即藝術(shù)概括的問(wèn)題，但藝術(shù)手法和語(yǔ)言表達(dá)的欠洗練也是不容忽視的一條。簡(jiǎn)而淡，繁而冗，往往兩病兼具。有的作品內(nèi)容確實(shí)不錯(cuò)，因?yàn)閷懙猛闲永圪?，讀起來(lái)就像是背著一塊石板在劇場(chǎng)里看戲，使人感到吃力、頭疼。而讀大師們的名著呢，卻有如順風(fēng)行船，輕松暢快。感此，提倡簡(jiǎn)練為文，重議文章繁簡(jiǎn)得失這個(gè)老題目，也許并不算得多余。信他，抑或自己裹身于這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，穿棲在信息交織如網(wǎng)的時(shí)代，面對(duì)每天如潮涌的語(yǔ)言，我們?cè)撓嘈耪l(shuí)呢？信他，抑或自己？有人說(shuō)，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！有人說(shuō)，理應(yīng)耐心地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。還有人說(shuō)，常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。俯首是春，仰首是秋；月圓是畫，月缺是詩(shī)。每個(gè)人都有自己的道理。行走在歲月的流年中，我們應(yīng)該相信自己，同時(shí)也要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。相信自己，我們能夠立一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風(fēng)浪翻滾的怒濤中，我們?nèi)匀荒馨盐兆约荷暮酱瑴?zhǔn)確駛向遠(yuǎn)方的港灣；相信自己，即使在山窮水盡疑無(wú)路的境地，我們?nèi)耘f能夠開(kāi)啟柳暗花明又一村的新門?！白咦约旱穆?，讓別人去說(shuō)吧?！钡∵@句話不正告訴我們，要相信自己。人生風(fēng)雨兼程，成功和失敗同在，積極與消極共處。無(wú)論悲喜傷痛，都要堅(jiān)守自己，相信自己。只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準(zhǔn)確地點(diǎn)擊自己輝煌燦爛的明天之網(wǎng)頁(yè)。相信自己，并不意味著排斥別人；相反，相信自己，而是要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。波蘭不是有句諺語(yǔ)：常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。漆黑的海上，海輪不但要遵循羅盤的指向，它還需要海上燈塔的導(dǎo)航。人生亦如此，沒(méi)有誰(shuí)能夠一意孤行地走向成功的巔峰，他人的意見(jiàn)有時(shí)如登山的拐杖，支撐著你前進(jìn)的腳步。唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君；齊王接受鄒忌的進(jìn)諫，聽(tīng)取群臣吏民的意見(jiàn)，于是才有“諸侯皆朝于齊”的國(guó)勢(shì)；孫中山提出建設(shè)三峽的設(shè)想，豈不是因?yàn)樯朴诼?tīng)取別人的意見(jiàn)的結(jié)果？聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，方能集思廣益，兼收并蓄，最后創(chuàng)造出輝煌燦爛的宏偉事業(yè)。當(dāng)然，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，絕非相信一切人。相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。理應(yīng)耐心地傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理，有則改之無(wú)則加勉。人生如秋風(fēng)吹皺悠悠歲月，飄落幾多惆悵，幾多感嘆。行走在星轉(zhuǎn)斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也無(wú)相信一切人。相信自己，也能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，，這才是風(fēng)雨人生路，逍遙任我行的法寶。相信自己，坐觀庭前花開(kāi)花落，閑看天上云卷云舒。聽(tīng)取別人意見(jiàn)，坎坷人生道，多一份坦蕩情懷。相信自己，聽(tīng)取別人意見(jiàn)，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。露因藏更精彩古往今來(lái)，有多少人韜光養(yǎng)晦卻在無(wú)形中顯露出光芒萬(wàn)丈的自己，讓世人為之震撼，正如天山的雪蓮，在人跡罕至的地方綻放異彩，孤獨(dú)的流星，在寥遠(yuǎn)的蒼穹里劃過(guò)美麗弧線。露因藏更精彩，藏非但不會(huì)使露黯淡無(wú)光，反而會(huì)使露更具非凡的影響力。文人墨客深藏自己的榮譽(yù)，露出淡泊寧?kù)o的高尚精神。讀錢鐘書，讀到的是他那種“書癖鉆窗鋒未出，詩(shī)思繞樹(shù)鵲難安”的治學(xué)精神，讀到的是他那種甘于寂寞，不求聞達(dá)的淡泊寧?kù)o；讀蔡元培，讀到的是他那種“一介寒儒，書生本色”的人格魅力，讀到的是他那種堪稱“中國(guó)的脊梁”的學(xué)術(shù)精神；讀到泰戈?duì)?，讀到的是他那種“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的真切人生，讀到的是他那種“天空不留下我的痕跡，但我已飛過(guò)”的平和寧?kù)o之氣……高潔傲岸的我女人墨客并不因?yàn)闃s譽(yù)深藏不露而不為眾人敬仰，相反毀譽(yù)不驚的他們將高山仰止的精神融入了人們的靈魂里，讀懂了他們露因藏的精彩，使人靈魂凈化，高尚超然。平凡的人深藏自己的善行，露出博愛(ài)無(wú)私的可貴品德。有這樣的一個(gè)“他來(lái)自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見(jiàn)。他自認(rèn)渺小，深藏自己的善行，卻塑造了偉大，流露出一個(gè)城市的良心。青島市紅十字會(huì)收到上千筆捐款中，很多捐款者都署名“微塵2每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都藏起自己的真實(shí)名字，卻流露出“微塵有情，大愛(ài)無(wú)聲”的愛(ài)心。平凡的人露因藏更精彩，他們藏起自己的善行，僅僅默默地用行動(dòng)溫暖別人的心，他們露出博愛(ài)無(wú)私的可貴品德?？茖W(xué)家深藏自己的地位，露出那里鉆研的科學(xué)精神。袁隆平榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)仍然躬耕于田間，致力于水稻研究；居里夫人獲得諾貝爾獎(jiǎng)仍然廢寢忘食的研究；愛(ài)因斯坦身載多項(xiàng)榮辱，但仍專心研究……這些偉大的科學(xué)家并沒(méi)有因?yàn)榈匚坏娘@赫、榮譽(yù)的云集，而放棄了研究科學(xué)的精神。他們深藏自己的地位，露出努力鉆研的科學(xué)精神。露不會(huì)因藏遜色，而會(huì)因藏更精彩！我的舍得觀小溪舍棄了溫潤(rùn)的泉眼，奔向大海，于是它與大海融為一體，不至于被蒸發(fā)殆盡。雛鷹舍棄了溫暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，展示搏擊長(zhǎng)空的壯美。因?yàn)槎蒙釛?，所以成就永恒。伯牙初遇子期，桐木瑤琴，高山流水，何等娟麗。浩浩江水一瀉千里琴音，子期懂；綿綿高山悠悠相連的樂(lè)章，子期也懂。二人相結(jié)成知音。明年，當(dāng)子期得知知音已逝，悲痛欲絕，揮淚摔琴以謝知音，亦何等悲壯！古琴弦斷琴音絕，伯牙舍棄了自己摯愛(ài)的古琴，人們?yōu)榇肆粝铝擞肋h(yuǎn)的遺憾。不過(guò)就是在瑤琴破裂的回聲中，我們卻聽(tīng)到了傳遞友愛(ài)的天籟之音。沒(méi)有舍棄的古琴，哪來(lái)千古友誼流芳百世的佳話，沒(méi)有舍棄的古琴，哪有高山流水真情永存的遐想？歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，我們從中得到異樣的領(lǐng)悟 懂得舍棄，才能擁有至高的境界。披頭散發(fā)、形容枯槁的三閭大夫站在滔滔的汨羅江畔，面對(duì)“舉世皆濁”的世道，他深深的嘆了口氣，最后毅然將芝蘭香草般的身軀，懷抱石頭，投入了滾滾江濤之中。逝者已去，屈原舍棄了自己寶貴的生命，人們?yōu)榇烁械缴钌畹牟唤馀c震撼。不過(guò)就在這條吞噬屈原生命的大江之畔，我們卻看到了不屈靈魂的閃現(xiàn)。屈原的舍棄換來(lái)了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的舍棄換來(lái)了中華民族赤城之心的傳承。文明的車輪滾滾向前，我們從中得到嶄新的解答 勇于舍棄，才能擁有不屈的精神?；\中的鳥兒舍棄籠外的暴風(fēng)冰雪，卻不知要為此忍受牢籠的羈絆，深夜的寂寥。負(fù)重的蝸牛舍棄殼外的五彩世界，卻為此只能承擔(dān)笨重的外殼，緩慢的爬行于尺寸之地。宋江為追求封建正統(tǒng)而背棄兄弟情誼，瑪?shù)贍柕聻橐灰沟奶摌s而舍棄原本穩(wěn)定平靜的日子，葛朗臺(tái)為金錢財(cái)富而舍棄了妻女的幸福生活，還有一些人，舍棄了純潔的心靈，高尚的人格，最后得到的僅僅暗淡失色的人生。文學(xué)的高峰回響著一個(gè)另類的聲音 不善舍棄，將失去美好的人生。于是，我懂了，該舍棄的毫不猶豫的舍棄，要珍惜的義無(wú)反顧的珍惜，以清澈的眼睛審視自己，讓歲月的車轍碾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。指間沙掬起沙漠中的一捧清泉，指間殘留著沙粒。是丟棄它，讓手指潔凈如初，還是保留它，當(dāng)作永遠(yuǎn)的記憶？讓往事隨風(fēng)，讓記憶塵封，我們能夠擁有更嶄新的開(kāi)始。讓往事與記憶長(zhǎng)存有我們的腦海中，我們便擁有了回憶的權(quán)利與財(cái)富。有時(shí)，我們需要忘記。忘記痛苦，忘記憂傷，忘記失意，忘記煩惱。因?yàn)樗鼈兙拖裰x，會(huì)啃噬我們的心靈；它們就像烏云，會(huì)遮蔽我們心靈的太陽(yáng)；它們就像沉重的行囊，會(huì)減慢我們前行的腳步。猶太王大衛(wèi)說(shuō)：“一切都會(huì)過(guò)去?！钡拇_，只有忘記以前的陰霾，才會(huì)贏得新的艷陽(yáng)天。韓信將胯下之辱置之腦后，不被以前的恥辱壓倒，終于得以大展鴻圖，助劉邦完成了千秋霸業(yè)；司馬遷忘卻了宮刑帶來(lái)的肉體與精神的雙重打擊，終于寫出了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。痛苦需要忘記，成功有時(shí)也需要忘記，否則就會(huì)成為前進(jìn)的羈絆。哈佛女孩劉亦婷曾說(shuō):“為什么我能取得成功，因?yàn)閺男【蛯W(xué)會(huì)了把一切成績(jī)化歸為零?！睆牧汩_(kāi)始，就是從新的起點(diǎn)出發(fā)，我們才能具有新的活力與激情。有時(shí)，我們不能忘記。不能忘記美好的回憶，不能忘記他人的恩情，更不能忘記歷史。我常?；叵胪辏叵肫鹉棠痰拇笃焉?，爺爺?shù)淖仙皦兀叵肫饟u晃著小腦袋，背“江南可采蓮，蓮葉何田田;'回想起與小伙伴嬉戲的開(kāi)心時(shí)光這些，都增添了我對(duì)生活的熱愛(ài)。我常?；貞浧饏f(xié)助過(guò)我的人，他們的真摯的眼，含笑的臉，讓我在困境中看到了光明與希望，如果有機(jī)會(huì)，一定不忘報(bào)答他們。有人說(shuō)：忘記過(guò)去就意味著背叛。那么，忘記歷史就更會(huì)成為罪人。百年前中華大地上那場(chǎng)浩劫我們不能忘卻，以前的國(guó)恥，百年的滄桑，是我們記憶中刻骨銘心的印痕，作為中華兒女，我們要記得肩上的重任。對(duì)于過(guò)去的一切，或忘或不忘，應(yīng)經(jīng)過(guò)理智的衡量與選擇，而不能忘卻所有或記憶所有。忘，使我們堅(jiān)定了前行的意志；不忘，使我們的內(nèi)心豐富且明智。于是，在指間眾多的沙粒中，我細(xì)細(xì)地挑選幾粒放入囊中，再將手指洗凈，繼續(xù)前行 一路同行像水汲著火，像夜伴著明，在忘懷和銘記交織著的人生旅程中，我們一路同行!寫在前面總是在時(shí)光的洪流中感慨萬(wàn)千，歲月會(huì)流逝，世事會(huì)變遷，不過(guò)什么要遺忘？什么卻不能忘懷？你輕輕地這么問(wèn)我。忘記該忘記的一切。忘記流淚的昨天，忘記受傷的體驗(yàn)，忘記痛心的場(chǎng)面。學(xué)會(huì)如何忘記，學(xué)著像李白那樣，忘記官場(chǎng)的功名利祿，忘記世俗的紛擾繁雜，舉杯暢飲“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名？學(xué)會(huì)如何忘記，學(xué)著像白居易那樣，忘記羈旅的苦悶孤獨(dú)，忘記漂泊的酸楚無(wú)助，琵琶欲語(yǔ)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。學(xué)會(huì)如何忘記的人，掙脫了黑暗的束縛，到達(dá)了陽(yáng)光的彼岸；學(xué)會(huì)如何忘記的人，卸下了壓肩的重?fù)?dān)，承載了微笑的力量。海倫?凱勒忘記了殘疾給自己帶來(lái)的陰影，用堅(jiān)強(qiáng)和毅力向世界宣告“假如給我三天光明，我將擁有美麗人生”；音樂(lè)神童舟舟忘記了智障給自己造成的困難，用執(zhí)著和努力成就了一段夢(mèng)想樂(lè)章！學(xué)會(huì)忘記就是學(xué)會(huì)準(zhǔn)確面對(duì)人生。不過(guò)什么要遺忘？什么卻不能忘懷？你輕輕地這么問(wèn)我。銘記該銘記的一切。銘記挫折的經(jīng)驗(yàn)，銘記磨難的歷練，銘記失敗的教誨。學(xué)會(huì)如何銘記，學(xué)著像范仲淹那樣，銘記黎民的水深火熱，迷宮年紀(jì)百姓的生活饑苦，提筆抒懷“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)］學(xué)會(huì)如何銘記，學(xué)著像陸游那樣，銘記自己的責(zé)任使命，銘記國(guó)家的前途命運(yùn)，夢(mèng)醒吟誦“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。學(xué)會(huì)如何銘記的人，找到了生命的航向，駛向了成功港灣；學(xué)會(huì)如何銘記的人，充滿了無(wú)窮的動(dòng)力，創(chuàng)造了輝煌的明天。周恩來(lái)銘記著自己少時(shí)的志向格言，用睿智和拼搏見(jiàn)證了“為中華之崛起而讀書”的誓言;袁隆平銘記著祖輩多少年的祈盼，用汗水和辛勤贏得了“雜交水稻之父”的永恒勛章！學(xué)會(huì)銘記就是學(xué)會(huì)準(zhǔn)確面對(duì)人生。其實(shí)，生命的豐富多彩便在于我們得到的和失去