《故都的秋 》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

故

都

的

秋南陽市五中秋天，有個約會……當(dāng)北國的秋意正濃的時(shí)刻，現(xiàn)代作家郁達(dá)夫從溫暖的江南千里追秋而來，為我們寫下詠秋的新篇章。作家用渾然天成的淳樸語言為我們展示了北國秋天深沉的況味，開創(chuàng)了詠秋文章的嶄新天地。故都的秋像一首詩，深沉而含蓄；故都的秋像一幅畫，美麗而又落寞；故都的秋是一支歌，憂傷而又蒼涼……一葉落而知天下秋。當(dāng)槐樹的落蕊飄滿漫步的小路，當(dāng)秋蟬的殘鳴被西風(fēng)吹走，當(dāng)秋雨落在你扛著滄桑的肩膀，那秋天，是真的到了。文化傳承與理解1.文學(xué)常識抗日救國的愛國主義作家——郁達(dá)夫郁達(dá)夫（1896—1945），原名郁文，字達(dá)夫。1913年留學(xué)日本，受近代歐洲、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國，與郭沫若、成仿吾等組織了著名的新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。1952年經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn)，追認(rèn)為革命烈士。作品主要有短篇小說《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《出奔》《她是一個弱女子》《茫茫夜》等。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

郁達(dá)夫曾說自己是“一出結(jié)構(gòu)并不很好而尚未完成的悲劇”，但知識、不服輸?shù)臍夤?jié)和親人的疼愛，偏讓這出悲劇走出國門、走向世界，走進(jìn)了波瀾壯闊的一生。2.寫作背景避世遣愁話“秋味”本文寫于1934年8月。從1921年9月至1933年3月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國民黨白色恐怖的威脅，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了近三年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水的過程中，寫了許多游記，這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲，為我國現(xiàn)代游記的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫不遠(yuǎn)千里從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋味”，并寫下了這篇優(yōu)美的散文——《故都的秋》。

他用親身經(jīng)歷告訴我們，你所承受的苦難，都將化作你成長路上的勛章，昂首闊步，身披萬丈霞光。3.相關(guān)知識聽人說郁達(dá)夫他憎恨無愛的人生，猶如厭棄無花的沙漠。在黑沉沉的鐵屋里他帶著覺醒后的悲憤和惶惑，大喊過愛的饑餓，反抗壓在青年們頭上的封建層巖，反抗冷漠、愚昧、狡詐、貧困的舊時(shí)代。他從不同流合污，只是面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，在看不到光明的時(shí)候，絕望頹唐之情不斷來沖襲他。然而，作為抗菌素的現(xiàn)實(shí)主義精神又不斷地誘導(dǎo)他穿過沼澤，走向堅(jiān)實(shí)。——劉海粟《漫論郁達(dá)夫》英國的加萊爾說過“英國寧肯失掉印度，不愿失掉莎士比亞”；我們今天失掉了郁達(dá)夫，我們應(yīng)該要日本的全部法西斯頭子償命！——郭沫若他的作品中透露出一種真摯，似乎還有一個極其虛弱的聲音在向你求救，那是靈魂的無奈在低吟淺唱。在他優(yōu)美而極富才情的文字背后，是一種不加修飾的原始美。有人批評他用語有時(shí)未免繁瑣和重復(fù)，其實(shí)這是他內(nèi)心袒露所必需的一種表達(dá)。與那些刻意追求謀篇布局的人相比，他的作品是一幢殘缺而唯美的建筑?！咨队暨_(dá)夫，一個不該被冷落的名字》“自古逢秋悲寂寥”，從宋玉的“悲哉秋之為氣也”到漲滿了秋池的巴山秋雨，悲涼的秋味飄滿了古典文學(xué)的每一個角落，縱有“我言秋日勝春朝”簡短一贊，卻也難抑濃郁的悲涼之風(fēng)。

“憂郁”，我想用這個詞來形容他，他的筆下，處處都是憂郁，甚至有些無病呻吟般的憂郁，但我想稱他的憂郁為“本色的憂郁”，這份憂郁，與現(xiàn)在的一些哀春傷秋的網(wǎng)絡(luò)文藝小清新文不一樣，讀完之后，才會覺得，真的不一樣，因?yàn)槲以诶锩婵吹搅朔糯蟮淖约骸?chuàng)造社創(chuàng)造社，中國現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體。1921年6月8日，由郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等赴日留學(xué)的中國新文化運(yùn)動的健將組建。前期的創(chuàng)造社反對封建文化、復(fù)古思想，崇尚天才，主張自我表現(xiàn)和個性解放，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)該忠實(shí)于自己“內(nèi)心的需求”，是其文藝思想的核心命題，表現(xiàn)出浪漫主義和唯美主義的傾向。郭沫若的詩集《女神》，郁達(dá)夫的小說《沉淪》及郭沫若的譯作《少年維特之煩惱》（歌德），是該社最有影響的作品。以其獨(dú)特的文學(xué)主張和鋒芒畢露的文學(xué)活動，成為五四以后新文學(xué)一支生力軍，特別在文學(xué)青年中激起強(qiáng)烈共鳴。后期創(chuàng)造社受當(dāng)時(shí)國際國內(nèi)“左”傾思潮影響，理論倡導(dǎo)和文學(xué)活動不免帶有教條主義、宗派主義傾向，在“革命文學(xué)”論爭中對待魯迅、茅盾等作家表現(xiàn)出了偏激的情緒，然而大部分成員在參加革命實(shí)踐，介紹馬克思主義文藝?yán)碚摵吞K聯(lián)新興無產(chǎn)階級文藝方面，以及倡導(dǎo)革命文學(xué)和革命文學(xué)理論建設(shè)方面，都作出了較大的貢獻(xiàn)。1929年2月創(chuàng)造社終于為國民黨當(dāng)局封閉。隨后創(chuàng)造社、太陽社的成員與包括魯迅在內(nèi)的進(jìn)步作家合作，于1930年初在上海成立了中國左翼作家聯(lián)盟，從而在中國整個30年代興起了影響深遠(yuǎn)的左翼文藝運(yùn)動。夏衍曾說：“達(dá)夫是一個偉大的愛國者，愛國是他畢生的精神支柱。”郁達(dá)夫告訴自己：“即使做不成文天祥、陸秀夫，也要做伯夷、叔齊?！辈①x詩曰：“松樹梅花各耐寒，心堅(jiān)如石此盟磐。首陽薇蕨鐘山菽，不信人間一飽難！”

秋之物象流動與人的生命行程相吻合，使得以秋為悲成為古代文人的一種心理定勢。語言建構(gòu)與運(yùn)用作業(yè)時(shí)間：20分鐘1.給下列加點(diǎn)字注音。（1）頹廢_________

（2）混沌_________（3）陪襯_________

（4）平仄_________（5）落蕊_________

（6）潭柘寺_________（7）普陀山_________

（8）廿四橋_________（9）一椽破屋_________

（10）譬如_________··········tuídùnchènzèruǐzhètuóniànchuánpìxià廈門shà大廈hé殘荷hè荷重sǎo打掃sào掃帚luò疏疏落落luō大大落落lào落枕shé折耗zhé折疊zhē折騰zhuó著衣zháo

著急zhāo

著數(shù)大筆如椽不容置喙緣木求魚混沌燉肉遲鈍嘶鳴廝殺撕裂裙裾盤踞倨傲落寞冷漠料峭譏誚裊娜梟雄乍看咋舌4.辨析詞義，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語填寫在句中橫線上。（1）蕭索·蕭條·蕭瑟①蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個

的荒村，沒有一點(diǎn)生氣。②荒山老樹，景象十分

。③靠左偏前是一棵直挺挺的白楊，樹葉在上面

作響。蕭索蕭條蕭瑟

解析：三個詞都有“缺乏生機(jī)”的意思?！笆捤鳌敝溉狈ι鷻C(jī)，不熱鬧。“蕭條”指的是寂寞冷落，毫無生氣；也用來指經(jīng)濟(jì)衰微?！笆捝敝傅氖遣菽颈磺镲L(fēng)吹襲的聲音或者寂寞凄涼。（2）頹廢·頹喪①被老板批評了兩句，他

地低著頭，半天不說話。②失去了理想，他從此像一只折翅的蒼鷹，便一天天

下去。

解析：兩詞都有“衰敗，消沉”之意?！邦j廢”多指意志消沉，精神萎靡；也可以指坍塌荒廢?！邦j喪”指情緒低落，精神萎靡。語意比“頹廢”要輕。頹喪頹廢（3）落寞·寂寞①圣誕紅、圣誕禮物、圣誕音樂烘托得冬季一片暖意，而獨(dú)自在外的小梅卻感到了一絲的

。②被黑心老板騙，被周圍的人嘲笑，他帶著一臉的

來到江邊。寂寞落寞

解析：兩詞都有“冷清”的意思，“落寞”語意要重一些，指的是寂寞，冷落凄涼，也可以指失意潦倒?！凹拍敝傅氖抢淝骞聠危部梢灾胳o寂無聲。（4）領(lǐng)略·領(lǐng)悟①冰心說過：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花?！焙唵蔚囊痪湓?，讓我們

到人生中愛的真諦。②語文像大海一樣神秘，你可在潮起時(shí)

海的壯美，也可在潮落時(shí)體味海的靜謐。解析：兩詞都有“體會”之意。“領(lǐng)略”強(qiáng)調(diào)“略”，更多的是欣賞，曉悟?！邦I(lǐng)悟”強(qiáng)調(diào)“悟”，是指體會，解悟。領(lǐng)悟領(lǐng)略思維發(fā)展與提升一、文本理解1.要品“秋味”為何“非要在北方，才感受得到底”？明確：在封建專制統(tǒng)治下，中國文人被壓抑被摧殘失意潦倒的太多太多。所以，中國的文人到了人生的秋天，聯(lián)想到自己事業(yè)不成功名無望，就不免發(fā)出種種的哀嘆。《秋聲賦》《赤壁賦》就是其中的代表。這里的秋已經(jīng)不限于自然的秋天，而是指人生的秋天。“這秋的深味”，是中國文人幾千年品嘗出來的?！氨狈健笔侵浮肮识肌保瑲v代王朝京城所在之地，多少文人在這里鎩羽折戟，敗家喪身，所以說，只有置身故都，才能深刻體會到“秋的深味”。2.賞析文中寫景的五幅畫面，具體分析作者從哪些方面突出了故都的秋的特點(diǎn)。明確：畫面語句品析秋院①“聽得到青天下馴鴿的飛聲”：這是境的寧靜。②“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”“靜對著像喇叭似的牽?；ā保哼@是心的寧靜。③“一椽破屋”“破壁腰”：這是境的寧靜。秋槐①“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”：這是境的寧靜，也是心的寧靜。②“掃街的在樹影下一陣掃后……潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”：這里有境的寧靜，也有心的悲涼。秋蟬“秋蟬的衰弱的殘聲”“這嘶叫的秋蟬”：本身就是一種悲涼。秋雨①“息列索落”“云漸漸地卷向了西去”：這是境的寧靜。②都市閑人的互答：這里是心和境的悲涼。秋果“淡綠微黃的顏色”：清、靜的淡色。3.本文是一篇寫景抒情的散文，為什么在課文第12段中要插入一段議論古今中外寫秋詩文的文字？明確：①從內(nèi)容上看，作者主要從自然景觀和人文景觀兩方面表現(xiàn)“故都”的可愛，插入議論，豐富了內(nèi)容，拓寬了視野，給讀者全新的感受。②從行文章法上看，這里宕開一筆，縱橫議論，顯示行文思路的開闊，顯示文采的靈秀，更顯示了作者深厚的文化素養(yǎng)。③從情感主旨上看，盡管膚色、語言、地域不同，但是人們對秋的情感是相同的。對此，中國人感情最濃，體驗(yàn)最深，表達(dá)最絕，深化了文章的主旨。二、疑難探究4.《故都的秋》彰顯了怎樣的人文精神？明確：郁達(dá)夫從生活中體驗(yàn)到許多悲苦與憂愁，但是他沒有徹底消沉，而是依然懷有一顆追求真善美的心靈，以審美的心態(tài)和眼光來觀察故都秋景，看到了自然景觀與人文景觀美好的一面；郁達(dá)夫不寫北平的宮殿廟宇、亭臺樓閣，而是寫老百姓家院和普通街道上所見之景，寫出了北平下層人民和不得志的知識分子的生活狀況的一個側(cè)影，也就是說作者的審美眼光是與普通人的生活聯(lián)系在一起的，表現(xiàn)出作者的平民意識；郁達(dá)夫是深受中國文化浸潤的讀書人，他從賞景中體驗(yàn)和感悟到了文化氣息，他以熱情洋溢的文字表達(dá)了對古今中外賞秋詩文、賞秋文化的珍愛，課文后半部分有一段集中蘊(yùn)蓄著這種文化氣息和珍愛情感。一篇寫景散文能連通歷史人文，亦能表現(xiàn)出作者的人文關(guān)懷。5.由于本文寫作年代久遠(yuǎn)，有不少同學(xué)提出對作者抒發(fā)的思想感情“悲涼”難以理解。本著知人論世的原則，請你結(jié)合有關(guān)資料進(jìn)行探究：作者筆下的秋為何如此“悲涼”呢？明確：觀點(diǎn)一：社會環(huán)境黑暗。在20世紀(jì)30年代，中國社會連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，讀書人衣食無所安，居無定所。為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。他描寫自己心中的“悲涼”已不僅僅是故都賞景的心態(tài)，而是整個的人生感受。這種感受在郁達(dá)夫的其他作品中也時(shí)有流露。觀點(diǎn)二：與作家個人氣質(zhì)和抑郁善感有關(guān)。從身世命運(yùn)來看，“郁達(dá)夫三歲喪父，家道衰貧”，后來又經(jīng)過兩次婚姻失敗，再有兩次喪子之痛，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視，他的身世命運(yùn)在很大程度上決定了他的悲觀壓抑的性格，從而影響著他在創(chuàng)作上的情趣傾向。觀點(diǎn)三：與作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過著閑散寂寥的生活，提倡“靜”的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。觀點(diǎn)四：與中國文人傳統(tǒng)的悲秋情結(jié)有關(guān)。郁達(dá)夫作為一個現(xiàn)代文人，由于所受教育的影響，始終沒有完全擺脫中國舊式傳統(tǒng)文人的積習(xí)，因此，當(dāng)他寫故都之秋時(shí)，就自然地承襲了中國傳統(tǒng)文人的悲秋情結(jié)。審美鑒賞與創(chuàng)造一、源頭活水，積累妙用（一）素材這樣積累1.在教材中提煉[示例1]北國的秋天，西風(fēng)蕭瑟，百花凋零，萬木落葉。這種肅殺之景，最易引發(fā)人們的悲涼情緒，所謂“自古逢秋悲寂寥”。壯士落魄、現(xiàn)實(shí)失意、希望渺茫、前途黯淡，使得“悲秋”成為中國古代文學(xué)的主題之一。自古以來，無數(shù)文人墨客的作品中都郁積著濃濃的悲秋情緒。郁達(dá)夫雖是現(xiàn)代文人，但國土的淪喪、現(xiàn)實(shí)的黑暗、個人理想的渺茫使得他在抒發(fā)對故都之秋眷戀向往之情的同時(shí)，流露出憂郁、孤獨(dú)、沉靜的情懷。但是，秋天也是收獲的季節(jié)，面對秋天，并不是所有的人都抒發(fā)悲涼的情緒。面對同樣黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，毛澤東看到的是“萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流”的景象，抒發(fā)的是“到中流擊水，浪遏飛舟”的革命豪情。因此，一個人的眼中有怎樣的世界，取決于他的心態(tài)。正所謂“景由心生”，“一切景語皆情語”。適用話題：“景由心生”“文人情懷”“人生追求”“心態(tài)”等。[示例2]郁達(dá)夫作為一個五四時(shí)期的前沿作家，他的一生充滿了憂郁，充滿了離愁，充滿了對明天的恐懼和對昨天的不堪回首。在顛沛流離中，在飽受迫害時(shí)，他向往閑散安逸的生活，開始不斷地游歷，借助山水來排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶，消解離群索居帶來的寂寞。但深沉、孤寂的郁達(dá)夫?qū)识嫉那飬s情有獨(dú)鐘。故都的秋就像是一碗醇香的陳年老酒，在他的心中，總是彌漫著對故都濃得化不開的眷戀。再次飽嘗故都的秋，他終于找到了心靈的家園，靈魂的歸宿。在郁達(dá)夫濃重深沉的筆法之下，流露出的是一顆赤忱的愛國憂民之心；在郁達(dá)夫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的凄苦生活之下，隱藏著生活情感的壓抑。“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。站在故鄉(xiāng)的土地上，他感覺到全身充滿了力量，他不再害怕孤寂，不再畏懼前途，故鄉(xiāng)給了他勇往直前的勇氣。適用話題：“愛國”“情感”“人與自然”等。2.在名句中選擇描寫秋天的優(yōu)美段落（1）秋天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料。你看，她把黃顏色給了銀杏……黃了的樹葉扇呀扇呀，像一把小扇子，扇走了夏天的火熱；她把紅顏色給了楓樹……紅紅的楓葉飄呀飄呀，像一枚枚郵票，郵來了秋天的盛裝。金黃顏色呢，是給田野的，看，田野像金色的海洋；橙紅顏色呢，是給果樹的，聽，橘子柿子們你擠我碰，喊著人們?nèi)フ?！還有各種各樣的顏色，都給了菊花仙子，紫紅的、淡黃的、雪白的……美麗的菊花在秋雨里點(diǎn)頭。（2）多明媚的秋天哪，這里，再也不是焦土和灰燼，這是千萬座山風(fēng)都披著紅毯的旺盛的國土。那滿身嵌著彈皮的紅松，仍然活著，傲立在高高的山巖上，山谷中汽笛歡騰，白鷺在稻田里緩緩飛翔。（3）風(fēng)，輕輕地溫和地吹著，是美麗的灰姑娘姍姍而來；樹木開始脫下她綠色的夏裝，換上了金色的秋裝。（4）紅艷艷的大蘋果撩開綠葉往外瞧；金燦燦的柿子像正月十五的燈籠壓彎了枝頭；小紅燈似的棗子在枝頭上一閃一閃的；像瑪瑙的葡萄一串串地掛在葡萄架上蕩秋千；有的荔枝太胖了，把衣服撐破了，露出白白的肚皮；玉米特意換了一件金色的新衣，咧開嘴笑了，露出滿口金黃的牙齒；大豆也許太興奮了，有的竟笑破了肚皮；西紅柿為了讓自己更漂亮，便把口紅涂在了臉上……描寫秋天的名詩名句秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。秋夜——睡起秋聲無覓處，滿階梧葉月明中。秋聲——未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。秋葉——夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。秋色——雨侵壞甃新苔綠，秋入橫林?jǐn)?shù)葉紅。秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。秋思——故人萬里無消息，便擬江頭問斷鴻。秋愁——莫道身閑總無事，孤燈夜夜寫清愁。秋興——西風(fēng)吹葉滿湖邊，初換秋衣獨(dú)慨然。秋懷——出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛。秋夢——清夢初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘。秋憶——砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。秋悟——人人解說悲秋事，不似詩人徹底知。秋味——蟋蟀獨(dú)知秋令早，芭蕉正得雨聲多。寫秋名句闡釋：①裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（戰(zhàn)國楚·屈原《九歌·湘夫人》）裊裊：形容微風(fēng)吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動。木葉：枯黃的樹葉。②悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。（戰(zhàn)國楚·宋玉《九辯》）蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。燎栗：凄涼。若在遠(yuǎn)行：好像人在遠(yuǎn)行之中。③秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。（漢·劉徹《秋風(fēng)辭》）起、飛、落、歸：這幾個動詞組合給人物換星移的緊迫感。④多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。（唐·杜牧《齊安郡中偶題二首》）描寫荷葉在秋風(fēng)中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。⑤秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。（唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）秋陰不散：雖已是秋天，但連日陰云漠漠，故不見嚴(yán)霜降落。下句的枯荷也由此出。聽雨聲：雨打枯荷，單調(diào)、凄涼。⑥菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。（南唐·李璟《浣溪沙》）菡萏：荷花的別稱。⑦一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。（宋·蘇軾《贈劉景文》）橙黃橘綠時(shí)：指秋冬之交的時(shí)節(jié)。3.從歷史中比較自然界的秋天是一個百卉具腓、眾芳搖落的季節(jié)；在文學(xué)上，蕭瑟肅殺的秋天則象征著一種繁華的消逝和一個更加殘酷的未來。秋天似乎是屬于中國傳統(tǒng)知識分子的，這個季節(jié)代表了他們的苦痛，也代表了他們真實(shí)的追求和真實(shí)的無奈，所以在共同的文化背景下成長起來的中國傳統(tǒng)文人，自覺不自覺地承繼著這種“悲秋”的情懷，也自覺不自覺地被這種情懷感動著。古代文人與秋天有著割舍不斷的情結(jié)，歷來就有文人悲秋的說法，“一葉落而知秋”“悲哉秋之為氣也”?！氨铩笔侵袊糯膶W(xué)中一個源遠(yuǎn)流長的主題?！岸寐淙~而悲傷，感秋風(fēng)而凄愴”，“悲秋”文學(xué)主題從《詩經(jīng)》《楚辭》到“建安文學(xué)”，從唐詩宋詞到元曲清詩，歷經(jīng)了上千年的發(fā)展、嬗變和積淀，從無意識到有意識，最終形成了特具中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“悲秋”文學(xué)意識。其實(shí)文人悲秋之愁，源于文人壯志未酬之愁：“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。”文人不僅為自己愁，而且為國家愁，為人民愁，“一心中國夢，萬古下泉詩”，這是一種高尚的愁，一種文人才有的愁，一種支撐了文人風(fēng)骨的愁。（二）素材這樣運(yùn)用以情馭景，借景顯情

——《故都的秋》的景物描寫《故都的秋》是郁達(dá)夫先生寫的一篇文情并茂的美文。藝術(shù)的魅力在于客觀生活的真實(shí)與主觀情感的完美結(jié)合?！耙磺芯罢Z皆情語”，作者將故都秋的“清、靜、悲涼”與作家內(nèi)心的主觀感受巧妙自然地融合在一起，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞，以情馭景，借景顯情，可以說是一篇寓情于景的佳作。美學(xué)家說：“一片自然風(fēng)景就是一個心靈的世界?！弊髡咴谖闹薪枭畹膶こＶ?，將真實(shí)的生活用藝術(shù)的筆法生動地表現(xiàn)出來，選景的平常與寫情的真誠完美結(jié)合，寄寓了作者眷戀故都自然風(fēng)物和對美的執(zhí)著追求，流露出一種沉靜、閑淡的心境。他選景，不泛，不濫，而是貴而精；不富，不高，而是普通而尋常，他不求奢華，只求樸實(shí)。故都之秋，秋之況味，可圈可點(diǎn)之處很多，然而作者放棄北平的風(fēng)景區(qū)不寫，單寫院落街巷的景象，他以一個平常文化人的視野和情感，依憑一個普通文化人士的眼光來觀察和體驗(yàn)故都之秋，在這些平常之景里，我們時(shí)時(shí)處處都能感受到濃濃的秋意。他寫秋花，選取的是牽?；?；他寫秋樹，選取的是槐樹；他寫秋蟬，他寫秋雨，無一高雅，盡顯生活的樸實(shí)與率真，他選取普遍存在的景象，真正表現(xiàn)故都之秋，他借樸素之景，把人們司空見慣的景象中的味、色、意境與姿態(tài)挖掘出來，深切感人，“清水出芙蓉”，這是與作者的心緒、思想以及對北國之秋的認(rèn)識緊密相關(guān)的，而作者所要追求的北國之秋的“清、靜、悲涼”，游人云集的風(fēng)景還是難以表現(xiàn)的。他寫“屋”，要寫“租人家一椽破屋來住著”；他寫“在破壁腰中，靜對著”藍(lán)色的牽?；ǎ瑥膶こ＞跋笊踔疗茢【跋笾锌闯?、體驗(yàn)出美來；他寫“北國的槐樹”的落蕊，“腳踏上去聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”，寫“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”，秋形是使人覺得有點(diǎn)兒落寞的，秋聲是衰弱的，秋味是都市閑人雨后話秋涼的情韻，秋實(shí)也是淡綠或微黃，而不是紅熟了的時(shí)候，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態(tài)，無一不體現(xiàn)著作者心境中的清、靜、悲涼，都籠罩著一層奇異的主觀色彩，所表現(xiàn)的是真實(shí)的生活，而不是想像中的虛幻。他在景的選取中，處處體現(xiàn)著一種文人的平民情懷，不造作，不矯揉，是作者處境的真實(shí)寫照。我們看到作者“說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯”。這里看出作者此時(shí)所欣賞的是一種蕭條、落寞、凄清的景。這些描寫色彩的詞不僅體現(xiàn)了故都秋“清”的特點(diǎn)，也是作者情感色彩的外顯。在這一片自然的景中，袒露著作者豐富而多彩、熱烈而略顯冷淡的內(nèi)心世界。我們看這些景，天是青天藍(lán)色，抑或是灰沉沉，花是藍(lán)朵藍(lán)色，草是秋草黃色，落蕊也是灰白，樹影是暗灰，土是灰色，而棗樹也是淡綠微黃，所有的色彩均體現(xiàn)著一種凄冷。我們再聽聽那聲音，“聽得到青天下馴鴿的飛聲”“秋蟬的衰弱的殘聲”“便息列索落的下起雨來了”“便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著說”。故都的秋的靜，借這么多聲響交織在一起，連鴿子的飛聲、蟬衰弱的叫聲，這些細(xì)微的聲音都聽得到，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這靜都是故都的秋的聲音，更何況蟬聲是如此的衰弱與凄慘，更何況這聲音如影隨形讓你無處藏身（這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀和耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲）。這所有的聲音體現(xiàn)著作者心境的“悲涼”，這便是故都的秋的況味，“是白色恐怖，使郁達(dá)夫心境不好；他心境不好，所以喜好冷色調(diào)，總想找寧靜處”。然而文中又處處體現(xiàn)著作者對故都的秋的熱愛，從中我們能感受到作者對故都的秋的體味是：痛并快樂著。文中的景不是那種客觀冷靜式的，而是主觀熱情式的。王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！弊髡摺耙郧轳S景”，所有的景物無一不承載著作者獨(dú)特而細(xì)膩的審美感受、憂郁而優(yōu)美的情懷，社會風(fēng)云和個人遭際在作者心里投下陰影，以致對故都清秋的“品味”夾雜著一些苦澀，恐怕只有郁達(dá)夫這樣一個具有平民傾向又飽受顛沛流離之苦的讀書人才能體驗(yàn)得到，才能表現(xiàn)得細(xì)膩而深刻。故都的秋景已融入了他的生活，融入了他的血液，融入了他的生命，我們從文中讀出他那濃濃的秋味，讀出綿綿的愁思，讀出那對故都的秋深深的眷戀！二、書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野江南的冬景凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過活的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有的蘿卜，雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜，正月初一元宵等熱鬧的節(jié)期。

但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的。清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？

我生長江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節(jié)季，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。

我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點(diǎn)；至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。

江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅時(shí)也有時(shí)候會保持住三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出。說起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地