2023年四川省宜賓市成考專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年四川省宜賓市成考專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)是其思想品德形成和發(fā)展變化的根本（）。

A.目標(biāo)B.內(nèi)容C.途徑D.動(dòng)力

2.教育史上最早提出“教學(xué)具有教育性”這一命題的是（）。

A.孔子B.《禮記·學(xué)記》C.夸美紐斯D.赫爾巴特

3.某人在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，善于把握事物方方面面的關(guān)系，全面地分析問(wèn)題，這體現(xiàn)了他思維品質(zhì)的（）。

A.深刻性B.廣闊性C.邏輯性D.嚴(yán)謹(jǐn)性

4.我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是（）。A.A.班級(jí)授課制B.個(gè)別授課制C.分組教學(xué)制D.復(fù)式教學(xué)

5.推動(dòng)人的行為的內(nèi)在原因是()。

A.動(dòng)機(jī)B.需要C.目標(biāo)D.理念

6.

第

22

題

出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)稱為（）

7.下列哪種選項(xiàng)不屬于注意的品質(zhì)特征?（）A.注意的范圍B.注意的敏捷C.注意的穩(wěn)定D.注意的分配8.視覺(jué)控制作用大大降低，不需要視覺(jué)專門控制，動(dòng)覺(jué)控制占主導(dǎo)地位是哪一操作技能階段的特點(diǎn)（）。A.操作定向B.操作模仿C.操作整合D.操作熟練9.教育具有自身的繼承關(guān)系，說(shuō)明教育是有（）。A.歷史性B.階級(jí)性C.永恒性D.相對(duì)獨(dú)立性

10.現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了古代社會(huì)所沒(méi)有的工程、機(jī)電、航空之類的專業(yè)學(xué)校，這說(shuō)明制約學(xué)制建立的因素是（）

A．社會(huì)意識(shí)形態(tài)

B．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

C．本國(guó)文化歷史傳統(tǒng)

D．牛產(chǎn)力發(fā)展水平

二、填空題(10題)11._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

12.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

13.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

14.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

15.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

16.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

17.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過(guò)程。

18.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

19.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

20.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。三、簡(jiǎn)答題(2題)21.進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的主要原則有哪些?

22.簡(jiǎn)述影響無(wú)意注意的主客觀因素。

四、論述題(2題)23.試分析態(tài)度的理論。24.試述人的發(fā)展對(duì)教育的制約。五、辨析題(2題)25.隨意后注意是指有預(yù)定目的，還需要意志努力的注意。26.教師職業(yè)是一種專業(yè)。

參考答案

1.D

2.D

3.B思維的廣闊性指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系和關(guān)系，善于全面地思考和分析問(wèn)題。

4.A

5.A動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持有機(jī)體的行動(dòng)，并使該行動(dòng)朝命一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。動(dòng)機(jī)可以激起人行動(dòng)或抑制這個(gè)行動(dòng)的愿望和意圖，它是一種推動(dòng)人的行為的內(nèi)在原因。

6.B

7.B

8.D

9.D教育具有自身的繼承關(guān)系，說(shuō)明教育具有相對(duì)獨(dú)立性，教育的相對(duì)獨(dú)立性“教育具有自身的繼承關(guān)系，教育受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。

10.D

11.學(xué)科課程學(xué)科課程12.德育內(nèi)容，德育方法

13.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

14.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

15.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)16.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

17.認(rèn)識(shí)

18.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

19.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象20.穩(wěn)定，統(tǒng)一

21.(1)客觀性；

(2)全面性；

(3)指導(dǎo)性；

(4)科學(xué)性。

教學(xué)評(píng)價(jià)是現(xiàn)在教學(xué)改革中突出的方面。(答題時(shí)，要注意對(duì)幾條原則的含義進(jìn)行解釋。)

22.影響無(wú)意注意的客觀因素：(1)刺激物的新異性；(2)刺激物的強(qiáng)度；(3)刺激物對(duì)比的差異性；(4)刺激物的變化與運(yùn)動(dòng)。影響無(wú)意注意的主觀因素：(1)主體的需要、興趣和期待；(2)情緒和生理、心理狀態(tài)的影響；(3)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。23.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。24.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)入的發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展，的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展的潛力。(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。解析：該題是一道