《報任安書》教學(xué)教案設(shè)計（優(yōu)秀9篇）

第《報任安書》教學(xué)教案設(shè)計〔優(yōu)秀9篇〕

報任安書教案篇一

一、主備人：

通課時間：20某某、5.8

參加人員：高一語文組全體教師

通課地點：高一語文辦公室

通課內(nèi)容：《報任安書》

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累“務(wù)、死、鮮、暴、于、以〞等文言實虛詞和特殊句式等文言根底知識

2、感受司馬遷逆境中發(fā)奮的高尚人格和他的生死觀；

3、體會融議論、記敘、抒情于一爐的寫法。

教學(xué)重難點：

重點：掌握文言實虛詞和特殊句式等文言根底知識。

難點：通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。

教學(xué)步驟：

一、解題導(dǎo)入

1、題解：

報：回復(fù)；書，古代文體，書信，古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書〞“答……書〞“與……書〞“上……書〞“寄……書〞等，例如《答司馬諫議書》〔王安石〕、《與朱元思書》〔吳均〕、《上樞密韓太尉書》〔蘇轍〕等等。任安，司馬遷的朋友。這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。

二、默讀感知

在這封回信中，可不可見到來信的一些內(nèi)容？把原文找出來。

教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)〔教導(dǎo)我要待人接物要謹(jǐn)慎，以向朝廷推薦賢能的人才為自己的責(zé)任?！?/p>

司馬遷是在什么樣的情況下回這封信的？

2、寫作背景：

《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍〔對此稍作解釋〕，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；外表上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士〞。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認(rèn)識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪〔坐觀成敗〕入獄，司馬遷擔(dān)憂任安一旦被處死，就會永遠(yuǎn)失去給他回信的時機(jī)，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。

三、積累文言根底知識

1、字音積累：

報任安書教案篇二

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能：

1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、積累文言知識點。

過程與方法：

1、反復(fù)誦讀，能夠借助工具書和課文中注釋讀懂本篇文言文。

2、小組討論，評價作者的人生觀和價值觀。

情感態(tài)度與價值觀：

1、認(rèn)識不幸對人生的意義。

2、認(rèn)識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。

教學(xué)重點：體會作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價值觀。

教學(xué)難點：本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。

教學(xué)方法：學(xué)生查工具書疏通文意，自行領(lǐng)悟；誦讀點撥，討論指導(dǎo)。

教具：常規(guī)教具

課時安排：三課時

教學(xué)過程：

我們都知道司馬遷是在遭受宮刑的情況下寫出了流傳千古的《史記》，那么當(dāng)時他是怎樣的一種狀態(tài)呢？是什么力量讓他能忍受奇恥大辱活下來呢？今天我們就通過學(xué)習(xí)他的《報任安書》來尋找答案。

〔參見《鴻門宴》〕

報：答，回復(fù)；書，古代文體，書信。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書〞“答……書〞“與……書〞“上……書〞“寄……書〞等，例如《答司馬諫議書》〔王安石〕、《與朱元思書》〔吳均〕、《上樞密韓太尉書》〔蘇轍〕等等。任安，司馬遷的朋友，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。

《報任安書》是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信，司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，外表上是皇帝近臣，實那么近于宦官，為士大夫所輕賤。任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時比擬貧困，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年〔前91〕朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機(jī)誣陷戾太子〔劉據(jù)〕，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相〔劉屈髦〕軍大戰(zhàn)于長安，當(dāng)時任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍〔監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官〕，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗〞，“懷詐，有不忠之心〞，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義〞，實際上是暗示司馬遷搭救自己，但司馬遷沒有立即回信。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，表達(dá)自己蒙受的恥辱，傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿，說明自己“隱忍茍活〞的原因，表達(dá)“就極刑而無慍色〞、堅持完成《史記》的決心，同時也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。

一、通假字：

1、古者富貴而名摩滅。摩，通“磨〞。2.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵〞。

3、思垂空文以自見。見，通“現(xiàn)〞，表現(xiàn)。4.放失舊聞。失，通“佚〞，喪失。

5、稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì)，通“記〞，歷史記錄。6.那么仆償前世之責(zé)。責(zé)，通“債〞。

二、古今異義詞：

1、太史公牛馬走司馬遷再拜言。古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義：牛馬走路。

2、意氣勤勤懇懇。意氣，古義：心意，情意。今義：意志和氣概；志趣和性格。

勤勤懇懇，古義：誠摯懇切。今義：勤勞而踏實。

3、念父母，顧妻子。古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。

4、唯倜儻非常之人稱焉。古義：形容詞，不同尋常。今義：副詞，很，十分。

5、下流多謗議。古義：處于卑賤的地位。今義：卑劣齷齪。

6、大底圣賢發(fā)憤之所為作也。古義：抒發(fā)憤懣。今義：決心努力。

三、詞類活用：請略陳固陋。形容詞作名詞，固塞鄙陋的意見。

四、特殊句式：

1、幽于糞土之中而不辭者。〔被動句〕2.至激于義理者不然。〔“于〞，被動標(biāo)志〕

3、蓋文王拘而演《周易》。〔被拘禁〕4.屈原放逐，乃賦《離騷》?！脖环胖稹?/p>

5、孫子臏腳，《兵法》修列?！脖惶奕ハドw骨〕

6、仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。〔為……所，表被動〕

7、藏之名山，傳之其人?！彩÷跃洌爸暫笫÷浴坝讪暋?/p>

1、第一段中，表示客套的詞語很多，像“牛馬走〞“再拜〞“辱賜〞“非敢〞“略陳固陋〞“幸勿〞等，這是書信體的特點。除了這些客套的話語之外，第一段有實際意義的核心詞語是什么？由此可見第一段寫了什么內(nèi)容？

明確：核心詞語是“略陳固陋〞，此段交待了全文內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士〞“略陳固陋〞。

2、第二段的內(nèi)容寫了什么內(nèi)容？找出本段中說明作者對“死節(jié)〞的看法和受刑后“隱忍茍活〞而不“死節(jié)〞的原因的句子，并說說作者對“死節(jié)〞的看法。

明確：解釋自己隱忍茍活的原因不是為了父母妻子，也不是因為缺乏勇氣，而是“恨私心有所不盡〞。

對“死節(jié)〞看法的句子：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！〞

“隱忍茍活〞而不死節(jié)的原因的`句子：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。〞

作者看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無意義地為名節(jié)而死，所以他不“死節(jié)〞。他“擇生〞，因為“擇生〞才能“踐志〞。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也〞司馬遷對生死的看法與他所追求的人生價值密不可分。

3、第三段寫了什么內(nèi)容？作者在列舉“倜儻非常之人〞時，有意突出了所有人物的什么共性？

明確：列舉以著述聞世的前賢，說明自己也有相同的志向。這些人物都是在災(zāi)難中取得成就的，這中間也表達(dá)了作者自勉的意思。

4、第四段寫了什么內(nèi)容？它與第三段內(nèi)容有何聯(lián)系？找出說明司馬遷價值觀的句子，說說“然此可為智者道，難為俗人言也〞一句話傳達(dá)給我們的信息。

明確：介紹《史記》的體例內(nèi)容，說明自己著書的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的典范和力量，作者對這些發(fā)憤著書的古人進(jìn)行了熱情歌頌，以此作為對自己的鼓勵，表現(xiàn)了他堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神。

說明司馬遷價值觀的句子：“草創(chuàng)未就……豈有悔哉〞，他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無慍色〞，“雖萬被戮，豈有悔哉〞。

最后一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對于自己是痛苦的，因為這種選擇實在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大壓力，從這個意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解下一段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。

4、第五段寫了什么內(nèi)容？它在全文中有何作用？

明確：再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復(fù)任安的問題。作用：照應(yīng)開篇。

小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借答復(fù)任安“推賢進(jìn)士〞的問題，圍繞一個“辱〞字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信，這是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定。〞他的期望沒有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報任安書》那么為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字：“述往事，思來者〞——而高高屹立的他，那么正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴〞的深沉目光，注視著千秋萬代。

課時篇三

教學(xué)要點：翻譯1——3自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學(xué)步驟：

一、第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確：說明任安來信的內(nèi)容，再就答遲表意。

這一段還應(yīng)明確：“推賢進(jìn)士〞是任安要求司馬遷“說情〞的婉轉(zhuǎn)說法?！捌头歉胰绱艘波暿潜径蔚暮诵模纱艘鲎躁愋闹?。

二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點?？煞譃樗膶樱?/p>

1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假設(shè)不選擇受腐刑，而是“伏法受誅〞，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、“人固有一死，或重于泰山………〞承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、比照來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士節(jié)〞不可稍加折辱，自己假設(shè)要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世〞。司馬遷進(jìn)一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決〞那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者〞，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也〞。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)〞觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。

四、小結(jié)：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。

五、學(xué)生熟讀1——3自然段，進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。

報任安書教案篇四

教學(xué)目標(biāo)和要求

1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、理解本文確實思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

4、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對文言文的閱讀能力。

教學(xué)重點和難點

1、理解本文確實思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

2、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對文言文的閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。

第三節(jié)

一、學(xué)習(xí)第三段

1、學(xué)生齊讀本段

2、主要詞句

①且負(fù)下未易居，下流多謗議②雖累百世，垢彌甚耳?、壑貫猷l(xiāng)黨所戮笑④身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？

⑤是以腸一日而九回，居那么忽忽假設(shè)有所無，出那么不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

2、再讀本段，體會作者的情感

3、思路分析

作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居那么忽假設(shè)有所亡，出那么不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！〞可見，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！

文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士〞的想法。

二、總結(jié)全文

總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計多高尚士人一樣，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價值的高度，敢于正視現(xiàn)實，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆珍貴的精神財富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。同時，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個社會的不公和皇權(quán)的黑暗。

三、寫作技巧分析

提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切〞的表現(xiàn)方法？

[解析]1、“理至〞：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的根本路徑是：①受辱——引決〔士人應(yīng)持的態(tài)度〕；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)〔高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等〕；③“我〞〔司馬遷〕受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認(rèn)識，從“義〞的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，那么不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛〞了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義〞去死，而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個“義〞的含義。

2、“情切〞：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“假設(shè)九牛亡一毛，與螻蟻何以異！〞這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！〞這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的`巨著《史記》，“就極刑而無慍色〞，“雖萬被戮，豈有悔哉！〞那么又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居那么忽忽假設(shè)有所亡，出那么不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！〞又好似看到他悲哀欲絕，如泣如訴的表情。

報任安書教案篇五

教學(xué)目標(biāo)和要求

1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、理解本文確實思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

4、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對文言文的閱讀能力。

教學(xué)重點和難點

1、理解本文確實思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

2、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對文言文的閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。

四教時。

教學(xué)過程和內(nèi)容

第一課時總第周第課時

一、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)“單元教學(xué)指導(dǎo)〞和《司馬遷與〈史記〉》，在此根底上誦讀課文。

要求：

1、對照注釋，逐字逐句疏通文意。

2、大聲誦讀，注意斷句和字音。

3、大體弄清文章的主要意思。

4、對照課后聯(lián)系，進(jìn)一步滲透課文深層內(nèi)涵。

二、布置作業(yè)

反復(fù)誦讀課文

三、教后記：

第二課時總第周第課時

一、背景介紹

指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。

二、全文把握

未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：

第一段：向任安說明未能及時回信的原因。

第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士〞的原因。

第三段：表達(dá)因為李陵事件下獄的經(jīng)過。

第四段：寫自己忍辱受刑。

第五段：寫自己完成《史記》的心情。

第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。

課文節(jié)選了后三段。

三、課文分析

學(xué)習(xí)第一段

1、教師范讀第一段

2、字音

頭搶〔qiāng〕地伏法受誅〔zhū〕暴〔pù〕肌膚

鞭棰〔chuí〕圜〔yuán〕墻占卜〔bǔ〕

檻〔jiàn〕阱縲〔léi〕紲囹圄〔Yǔ〕

3、主要詞句

①不能自免，卒就死耳②不能與死節(jié)者比③其次不辱理色④及在檻阱之中⑤函糞土之中而不辭者⑥此人皆意有所郁結(jié)⑦恨私心有所不盡⑧鄙陋沒世，而文采不表于后世也

4、思路分析：

這一段司馬遷重點寫了自己受刑后對生死的看法。

〔1〕作者先表達(dá)自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜〞，本來就被人看不起?，F(xiàn)在子承父業(yè)，更是微缺乏道。

〔2〕接著寫卑策的地位帶來的結(jié)果：假設(shè)我伏法被誅的話，就好似九牛身上掉下的一根毫毛；好似一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價值可言？

〔3〕引出第二個問題，人的生命價值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。〞注意，這是作者議論的核心。生命的價值是輕是重，要靠自己來選擇！

然后，擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微缺乏道的草民，都可能受屈辱，“受辱〞是人生之常事，缺乏為奇。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。

〔4〕作者提出這樣的認(rèn)識：人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義〞而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。

最后說明自己的態(tài)度：“我〞深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價值。

四、布置作業(yè)

反復(fù)誦讀課文

五、教后記：

第三課時總第周第課時

學(xué)習(xí)第二段

1、教師范讀第二段

2、學(xué)生齊讀第二段

3、字音

慍〔yùn〕色倜儻〔tìtǎng〕

4、詞句

①稽其成敗興壞之紀(jì)〔稽：考證：紀(jì)：法紀(jì)〕②網(wǎng)羅天下放失舊聞

③是以就極刑而無慍色④惟倜儻非常之人⑤左丘失明，厥有《國語》

5、思路分析

完成《史記》，實現(xiàn)了我人生的最大價值。

〔1〕作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績，說明他們表達(dá)了最大的人生價值。

〔2〕作者說他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，歸還了前面受辱的債。

5、熟讀并背誦本段

布置作業(yè)

反復(fù)誦讀課文

教后記：

第四課時總第周第課時

一、學(xué)習(xí)第三段

1、學(xué)生齊讀本段

2、主要詞句

①且負(fù)下未易居，下流多謗議②雖累百世，垢彌甚耳！

③重為鄉(xiāng)黨所戮笑④身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？

⑤是以腸一日而九回，居那么忽忽假設(shè)有所無，出那么不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

2、再讀本段，體會作者的情感

3、思路分析

作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居那么忽假設(shè)有所亡，出那么不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！〞可見，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！

文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士〞的想法。

二、總結(jié)全文

總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計多高尚士人一樣，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價值的高度，敢于正視現(xiàn)實，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆珍貴的精神財富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。同時，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個社會的不公和皇權(quán)的黑暗。

三、寫作技巧分析

提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切〞的表現(xiàn)方法？

[解析]

1、“理至〞：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的根本路徑是：①受辱——引決〔士人應(yīng)持的態(tài)度〕；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)〔高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等〕；③“我〞〔司馬遷〕受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認(rèn)識，從“義〞的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，那么不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛〞了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義〞去死，而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個“義〞的含義。

2、“情切〞：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“假設(shè)九牛亡一毛，與螻蟻何以異！〞這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！〞這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色〞，“雖萬被戮，豈有悔哉！〞那么又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居那么忽忽假設(shè)有所亡，出那么不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！〞又好似看到他悲哀欲絕，如泣如訴的表情。

從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評價這篇散文時說，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬狀，變化于自然，由其氣之盛也〞〔清·方苞〕。

四、布置作業(yè)

1、背誦第二段

2、完成全文翻譯

五、教后記：

報任安書教案篇六

教學(xué)目標(biāo)和要求

1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇，語文教案－《報任安書》教案。

2、理解本文確實思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

4、掌握更多實詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對文言文的閱讀能力。

教學(xué)重點和難點

1、理解本文的思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

2、掌握更多實詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對文言文的閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想：

本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。

教學(xué)時間：

三課時

教學(xué)過程和內(nèi)容

第一課時

一、背景介紹

指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。

二、全文把握

全文共分6段。

第1段，先說明任安來信的內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意?！巴瀑t進(jìn)士〞是任安要求作者“說情〞的婉轉(zhuǎn)說法，“仆非敢如此也〞是本段的核心，由此引出自陳己志。

第2段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因?？煞譃槎?。

第1層，從“仆之先〞至“素所自樹立使然也〞。先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，再說自己假設(shè)不選擇受腐刑，而是“伏法受誅〞，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。

第2層，從“人固有一死〞至“殆為此也〞?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也〞承上〔死得有沒有價值〕啟下〔辱與不辱的區(qū)別〕。然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極辱。接著用比喻、比照來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的，再舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士節(jié)〞不可以稍加折辱，自己假設(shè)要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。

第3段，從“夫人情莫不貪生惡死〞至“而文采不表于后世也〞。說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世〞。司馬遷進(jìn)一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決〞那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表白了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者〞，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也〞，高中三年級語文教案《語文教案－《報任安書》教案》。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)〞觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。

第4段，進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。列舉古代被人稱頌的“倜儻非常之人〞受辱后“論書策，以舒其憤〞的例子。

第5段，介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色〞是為了完成《史記》。

司馬遷對生命與事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而發(fā)奮有為的事跡的觀察和認(rèn)識；是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。他發(fā)現(xiàn)，往昔“富貴而名摩滅〞的人，“不可勝記〞，只有“倜儻非常之人〞，即對歷史和文化做出奉獻(xiàn)的人，才能不朽。他認(rèn)為，文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人的著述，以及《詩經(jīng)》，都是古代“圣賢發(fā)憤之所為作〞；都是作者“有所郁結(jié)，不得通其道〞，“述往事，思來者〞，把苦苦思索得到的知識，著述成文，留給來者去思辨驗察。這些古代“賢圣〞歷盡磨難，強(qiáng)志不屈，“退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見〞，為人類做出了奉獻(xiàn)。司馬遷正是從這歷史和文化開展的艱難歷程中找到了自己的典范和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。司馬遷為了完成《史記》，“受極刑而無慍色〞，堅強(qiáng)地活下來，他的愿望是“著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都〞，并以此“償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉〞！

第6段是書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳述他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴〞，只能“從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑〞，這種痛苦只有自己深知?！案〕哩暋案┭雳暋翱窕蟥暤荣H語，其實是作者寓悲憤于自貶。最后與開端相照應(yīng)，再次婉辭解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。

《報任安書》見識深遠(yuǎn)，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。

三、課文分析

學(xué)習(xí)第一段

1、教師范讀第一段

2、字音

頭搶〔qiāng〕地伏法受誅〔zhū〕暴〔pù〕肌膚榜箠chuí〕圜墻〔yuán〕

占卜〔bǔ〕囹圄〔wǔ〕檻〔jiàn〕縲紲〔ｌéｉ某ｉè〕

3、主要詞句

①不能自免，卒就死耳②不能與死節(jié)者比

③其次不辱理色④及在檻阱之中

⑤函糞土之中而不辭者&

報任安書教案篇七

學(xué)習(xí)要求：

1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、理解本文的思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

4、掌握更多實詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對文言文的閱讀能力。

學(xué)習(xí)過程：

一。背景介紹

本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，外表上是皇帝近臣，實那么近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士〞。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。

司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活〞的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅決的信念，死要死得有價值，要“重于泰山〞，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回〞的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來，忍辱負(fù)重，堅忍不拔，終于實現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當(dāng)年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬佩呢！

本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機(jī)和完成過程有極其重要的價值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢的磅礴。作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開闔、起伏迭巖。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地如實道來。時而慷慨激昂，時而如泣如訴；時而旁征博引，時而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語言的生動，駢句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術(shù)魅力。

二。課文分析

①研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？

明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士〞“略陳固陋〞。

②研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上有幾個層次？與無法“推賢進(jìn)士〞有何關(guān)系？

明確：兩個層次。一是說自己史官地位卑微，“為流俗之所輕〞，與“螻蟻〞無異；一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱〞，“積威約之漸也〞。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士〞的任務(wù)的原因。

③研習(xí)第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士〞無關(guān)，為什么要這樣寫？

明確：第3段寫古代“倜儻非常之人〞受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見〞。第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色〞，著《史記》以“償前辱之責(zé)〞。第3段的人物是第4段中自己的典范和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)表達(dá)了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活〞，在第4段對此作了答復(fù)，是因為《史記》“草創(chuàng)未就〞，“惜其不成〞，“是以就極刑而無慍色〞；再者，任安是作者的好友，對好友〔也只能對好友〕傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也〞。

④研習(xí)第5段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？

明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九回，居那么忽忽假設(shè)有所亡，出那么不知其所往〞的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。

小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模