《調(diào)查研究方法》第十七章調(diào)查研究的思維方法

第十七章調(diào)查研究的思維方法第一節(jié)邏輯思維方法第二節(jié)形象思維和靈感思維思考題在調(diào)查研究工作中，遇到問題總要想一想、算一算，這就是思維。思維是大腦通過一定的方式同調(diào)查研究對(duì)象相互作用的過程。大腦、調(diào)查研究對(duì)象和思維方式是思維過程的三個(gè)要素。思維有邏輯思維、形象思維、靈感思維三種基本方式。第一節(jié)邏輯思維方法運(yùn)用概念、判斷、推理揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系，反映事物客觀規(guī)律的思維方式，就是邏輯思維。輯思維方法主要包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維方法兩部分。盡管人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的問題很多，但大體可總結(jié)為三個(gè)：“是什么”、“為什么”、“做什么”?！笆鞘裁础笔侵刚{(diào)查研究對(duì)象的性質(zhì)和范圍；“為什么”是指調(diào)查研究對(duì)象的過程及運(yùn)動(dòng)規(guī)律；“做什么”是指運(yùn)用一定的規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐、作出決策、制定行動(dòng)計(jì)劃等。—、概念

概念是用來揭示事物或現(xiàn)象的性質(zhì)和范圍的邏輯方法。任何事物或現(xiàn)象都具有質(zhì)和量兩方面的特性，因此反映事物特性的概念有內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面。內(nèi)涵說明事物是什么、有什么本質(zhì)特點(diǎn)，是質(zhì)的方面；外延說明事物包括哪些內(nèi)容，有多少，是量的方面。內(nèi)涵是事物或現(xiàn)象的性質(zhì)，外延是事物或現(xiàn)象的范圍。（一）概念的限制與概括概念的內(nèi)涵和外延具有層次性，不同層次概念的內(nèi)涵和外延之間有反比關(guān)系。例如，學(xué)生、青年學(xué)生、優(yōu)秀的青年學(xué)生是三個(gè)層次的概念。從學(xué)生→青年學(xué)生→優(yōu)秀的青年學(xué)生，概念的內(nèi)涵逐漸豐富，而外延逐漸縮小。根據(jù)這種關(guān)系，擴(kuò)大內(nèi)涵，縮小外延，就是限制；縮小內(nèi)涵，擴(kuò)大外延，就是概括。概念的限制用來區(qū)分不同的事物，認(rèn)識(shí)事物的個(gè)性。概念的概括用來尋找事物的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)事物的共性。（二）概念的定義與劃分定義是揭示概念內(nèi)涵的邏輯方法。例如，“商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”，就是對(duì)“什么是商品”下的定義。下定義有多種方法，其中“屬加種差”定義法用的最多。如上例對(duì)商品的定義中，“勞動(dòng)產(chǎn)品”稱為“屬概念”，“用來交換的”是“勞動(dòng)產(chǎn)品”的定語，稱為“種差”。這里“屬概念”和“種差”從大類和小類兩個(gè)方面揭示和限定了“商品”的含義，指出了“商品”與一般“勞動(dòng)產(chǎn)品”之間的本質(zhì)差別。下定義的基本規(guī)則是：定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延要同一；定義概念不能直接或間接地包含被定義概念；一般不能用比喻和否定判斷下定義。劃分是揭示和限定概念外延的邏輯方法。劃分有不同的方式：1.一次劃分，即用同一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)概念作一次性劃分。例如，把工業(yè)分為輕工業(yè)和重工業(yè)；2.繼續(xù)劃分，即對(duì)一次劃分后的子項(xiàng)繼續(xù)進(jìn)行劃分，如把重工業(yè)再繼續(xù)劃分為鋼鐵工業(yè)、煤炭工業(yè)、機(jī)械工業(yè)等；3.復(fù)分，即根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)同一概念進(jìn)行多次劃分，如人可以依據(jù)性別標(biāo)準(zhǔn)，劃分為男人和女人；也可根據(jù)年齡標(biāo)準(zhǔn)劃分為老年人、中年人、青年人、兒童等。4.二分法，即把一個(gè)概念劃分為兩個(gè)相互矛盾的概念，如將農(nóng)業(yè)開支分為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性開支和非生產(chǎn)性開支兩項(xiàng)。各種劃分都要遵守一定的原則：1.劃分后的子項(xiàng)必須互相排斥。例如，“參加會(huì)議的有教師、工人和青年人”，這句話就不正確，因?yàn)榍嗄耆酥杏薪處?、工人；教師、工人中也有黨員。子項(xiàng)不互相排斥，認(rèn)識(shí)對(duì)象范圍不清，沒有達(dá)到劃分目的。2.每次劃分必須依據(jù)同一標(biāo)準(zhǔn)。3.劃分后的子項(xiàng)外延之和要等于母項(xiàng)。例如，僅把“重工業(yè)分為鋼鐵工業(yè)和石油工業(yè)”是不完整的，因?yàn)橹毓I(yè)還包括采煤工業(yè)、有色金屬工業(yè)等。劃分的子項(xiàng)不可能或不必要全部列舉時(shí)，一般用省略號(hào)或“等等”表示。4.不能越級(jí)劃分。例如，把產(chǎn)業(yè)分為第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、飲食業(yè)等，就不正確。因?yàn)檫\(yùn)輸業(yè)和飲食業(yè)只是第三產(chǎn)業(yè)中的子項(xiàng)，不能同第一、二產(chǎn)業(yè)并列。二、分析與綜合

分析和綜合是思維的基本方法，是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的智力工作。研究和掌握分析與綜合的方法，能幫助人們認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律，提高思維能力。（一）分析分析，是把客觀事物或調(diào)查研究對(duì)象分解為各個(gè)部分、要素、方面，逐個(gè)加以研究的方法。當(dāng)客觀事物或現(xiàn)象以整體呈現(xiàn)在調(diào)查研究者面前時(shí)，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)是直觀的、大概的、籠統(tǒng)的。依靠這種直觀的認(rèn)識(shí)，人們無法認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。但是，當(dāng)人們用分析法把客觀事物分解為各個(gè)部分，并分別對(duì)各個(gè)部分進(jìn)行考察之后，人們對(duì)客觀事物或現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)就大大前進(jìn)了一步。分析的過程，是思維運(yùn)動(dòng)從整體到部分、從復(fù)雜到簡(jiǎn)單的過程。要對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行辯證邏輯思維的分析，必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)，從實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)分析對(duì)象進(jìn)行實(shí)事求是的調(diào)查、研究。由于分析對(duì)象各異，人們的實(shí)踐要求和認(rèn)識(shí)水平不同，方式也各異，辯證邏輯思維分析一般可從以下三方面進(jìn)行。1．多方面分析，主要是指對(duì)被分析對(duì)象內(nèi)外聯(lián)系的各種矛盾方面進(jìn)行分析。要求了解、考察每一矛盾和每一矛盾方面在事物總體中各占什么地位，以及它們之間的相互關(guān)系，從而在整體上把握事物的本質(zhì)。2．多階段分析，主要是指對(duì)被分析對(duì)象在發(fā)展總過程中所出現(xiàn)的不同階段的矛盾情況進(jìn)行分析。只有對(duì)總過程中的每一階段的矛盾情況進(jìn)行具體分析，才能真正認(rèn)識(shí)各階段矛盾的特點(diǎn)，制訂出正確解決這些矛盾的具體方法，達(dá)到解決矛盾的目的。3．多層次分析，主要是指把被分析對(duì)象分解為各個(gè)組成部分之后，各個(gè)組成部分又可作為整體進(jìn)行更深一個(gè)層次的分解和考察。從理論上講，分析的層次可以是無限的，但在實(shí)際工作中，則應(yīng)根據(jù)研究的主客觀條件，選擇適當(dāng)?shù)姆治鰧哟?。分析方法具有一定的邏輯程序?．明確分析目的，并由特定任務(wù)出發(fā)，制訂出切合實(shí)際的、有效的分析提綱；2．對(duì)已積累的調(diào)查資料、文獻(xiàn)資料進(jìn)行初步篩選、鑒別、分析和歸納；3．選擇恰當(dāng)?shù)姆治龇椒?，注重定性定量分析的結(jié)合；4．進(jìn)行系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)、周密的分析研究；5．將研究結(jié)果，形成文字。（二）綜合綜合，是指在思維中，將分析以后的，對(duì)事物或現(xiàn)象的各個(gè)要素、各個(gè)部分的認(rèn)識(shí)聯(lián)結(jié)起來，給合成一個(gè)統(tǒng)一整體進(jìn)行考察的思維方法。與分析法一樣，綜合法也是人們認(rèn)識(shí)客觀事物或現(xiàn)象的一種重要方法。要完整地認(rèn)識(shí)事物或現(xiàn)象，就必須在分析的基礎(chǔ)上加以綜合。分析是綜合的前提，分析并不是思維的目的，而只是深入認(rèn)識(shí)事物的一種手段。只有在分析基礎(chǔ)上通過綜合形成對(duì)于客觀事物整體的認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到思維的真正目的。運(yùn)用綜合法認(rèn)識(shí)客觀事物或現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)注意以下幾方面的問題：1．綜合必須是實(shí)事求是的，而不能是沒有客觀依據(jù)的、虛構(gòu)的綜合。2．綜合應(yīng)該是客觀事物或現(xiàn)象的內(nèi)在的、本質(zhì)的東西的綜合，而不應(yīng)該是外觀的、表象的東西的綜合。3．綜合應(yīng)該是客觀事物或現(xiàn)象的多方面、有機(jī)的綜合，而不應(yīng)該是機(jī)械的、簡(jiǎn)單的綜合。只有多方面的有機(jī)的綜合，才能科學(xué)地說明為什么整體有時(shí)大于部分之和，有時(shí)又小于部分之和。（三）分析和綜合的關(guān)系分析和綜合是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。分析是綜合的基礎(chǔ)，沒有分析就沒有綜合；綜合是分析的前導(dǎo)，沒有綜合也沒有分析。當(dāng)然，客觀事物或現(xiàn)象分析前的整體知識(shí)與在分析基礎(chǔ)上得到的綜合知識(shí)，在深度和廣度上都有質(zhì)的區(qū)別。任何分析都是為了更深刻地認(rèn)識(shí)事物或現(xiàn)象，沒有分析就沒有對(duì)于客觀事物或現(xiàn)象各個(gè)部分、因素的深刻了解，而綜合是分析的完成和歸宿。每一個(gè)綜合的認(rèn)識(shí)，既是前一階段分析的終點(diǎn)，又是后一階段分析的起點(diǎn)。人們的認(rèn)識(shí)就是在分析、綜合、再分析、再綜合的過程中不斷深化和提高的。三、歸納與演繹

歸納和演繹是辯證邏輯中最基本的邏輯方法之一，又是一種辯證的思維方法。（一）歸納法歸納法是從個(gè)別的、特殊的知識(shí)中，概括出一般性知識(shí)的邏輯方法。歸納法可分為完全歸納法和不完全歸納法。1．完全歸納法，是列舉被調(diào)查研究對(duì)象所屬各個(gè)單位的屬性，從中發(fā)現(xiàn)各單位之間的共同性或類似性。完全歸納的前提包含著被調(diào)研對(duì)象的全體。因此，完全歸納法的結(jié)論是可靠的，帶有必然性。但是，完全歸納法只適用于其成員在數(shù)量上是有限的事物，否則，這種方法就不適用了。2．不完全歸納法，是通過對(duì)某類調(diào)查研究對(duì)象的部分成員具有的共同屬性加以考察，從而推論出該類對(duì)象都具有此共同屬性的方法。不完全歸納法主要有兩種形式，即簡(jiǎn)單枚舉法和科學(xué)歸納法。(1）簡(jiǎn)單枚舉法，是根據(jù)某類對(duì)象中部分成員具有的某種屬性，而又沒有發(fā)現(xiàn)相反事例，從而推論出該類事物都具有某種屬性的歸納法。它的結(jié)論是建立在直接經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，是根據(jù)某種社會(huì)現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)，又沒有遇到相反事例而做出的，因此具有一定的可靠性。但是，簡(jiǎn)單枚舉法有很大的局限性。這主要是它的結(jié)論只具有或然性，只是一種初步假定，如果只發(fā)現(xiàn)一例與結(jié)論相反的情況，結(jié)論就會(huì)被推翻。（2）科學(xué)歸納法，是通過對(duì)某類對(duì)象及其屬性之間的因果關(guān)系或其他內(nèi)在關(guān)系的認(rèn)識(shí)，從而推論出該類事物的所有對(duì)象都具有某種屬性的歸納法。這種方法通常是建立在對(duì)調(diào)查研究對(duì)象科學(xué)分析的基礎(chǔ)上。科學(xué)歸納法的結(jié)論具有必然性。要正確應(yīng)用科學(xué)歸納法，除了前提必須真實(shí)外，關(guān)鍵在于要運(yùn)用科學(xué)的分析方法，正確揭示出對(duì)象與屬性之間的必然聯(lián)系。（二）演繹法演繹法，又稱演繹推理，是從一般原理、原則出發(fā)，推斷出個(gè)別性結(jié)論的邏輯方法。普通邏輯對(duì)演繹法從多種角度做了分類，如普通邏輯的三段論、關(guān)系推理、聯(lián)想推理、選言推理、假言推理等。根據(jù)客觀事物之間的關(guān)系，演繹推理還可分為縱向演繹和橫向演繹兩種.在思考問題的過程中，縱向思維和橫向思維可以分開使用，也可以合起來使用。在思維加工過程中，歸納和演繹是兩種既互相對(duì)立、又互相聯(lián)系的思維方法。歸納是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它在經(jīng)驗(yàn)的范圍內(nèi)，在從個(gè)別調(diào)查資料概括出一般性結(jié)論的過程中，起著重要的作用。但是，歸納不是萬能的。在理論思維階段，特別是在建立理論體系的過程中，歸納不是推理的主要方法，演繹卻起著越來越重要的作用。（三）科學(xué)輪：歸納和演繹的結(jié)合科學(xué)輪,是將歸納方法和演繹方法完美結(jié)合的科學(xué)研究邏輯圖。科學(xué)輪中,垂直虛線將科學(xué)輪劃分為左右兩半,右半是“從理論演繹出假說,進(jìn)而開展實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)”的邏輯路徑;左半是“從實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而歸納概括為理論”的邏輯路徑。平行虛線將科學(xué)輪劃分為上下兩半,上半是“科學(xué)研究中理論學(xué)習(xí)和思考的內(nèi)容”;下半是“科學(xué)研究中實(shí)踐調(diào)查研究的活動(dòng)”

科學(xué)輪四、抽象與具體任何一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程，都是由感性具體上升到理性抽象，再由抽象上升到思維具體的過程。從具體到抽象和從抽象到具體，是科學(xué)思維的兩種方法，它們同分析和綜合是緊密聯(lián)系在一起的。分析的過程就是由具體到抽象的過程；綜合的過程就是由抽象到具體的過程。（一）從具體到抽象所謂具體，是指感性具體，是指人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，通過感覺器官所獲得的關(guān)于被認(rèn)識(shí)事物或現(xiàn)象的感覺或表象。這種感性認(rèn)識(shí)，一方面非常生動(dòng)和具體，另一方面又非常表面和籠統(tǒng)。在這一認(rèn)識(shí)階段，人們對(duì)于事物的本質(zhì)了解很少。所謂抽象，是指人們從感性材料中抽取一定的屬性或特點(diǎn)，進(jìn)行相對(duì)獨(dú)立的研究，暫時(shí)撇開其他方面的屬性或特點(diǎn)的思維方法。抽象與分析有著緊密的聯(lián)系，因?yàn)槿藗円獜恼J(rèn)識(shí)對(duì)象的整體中抽取某一方面的屬性進(jìn)行研究，就必須先把客觀事物或現(xiàn)象的整體進(jìn)行分解，這就離不開思維的分析活動(dòng)。從具體到抽象的思維過程，實(shí)際上是將客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行分解、抽取和研究的過程。分解，是指按一定標(biāo)準(zhǔn)把被認(rèn)識(shí)對(duì)象分為不同的屬性或特點(diǎn)；抽取，是按研究目的和任務(wù)的需要，抽出被認(rèn)識(shí)對(duì)象某一方面的屬性或特點(diǎn)；研究，是指對(duì)抽取出來的被認(rèn)識(shí)對(duì)象的屬性或特點(diǎn)進(jìn)行相對(duì)獨(dú)立的考察。抽象思維使我們深入了解到事物的本質(zhì)，而不是僅僅限于對(duì)客觀事物或現(xiàn)象的表面認(rèn)識(shí)。（二）從抽象到具體思維中的每一次抽象都只是對(duì)客觀事物或現(xiàn)象某一方面本質(zhì)的反映，它相對(duì)于具體的、完整的客觀事物或現(xiàn)象來說，不可避免地具有某種程度的片面性和孤立性。因此，要獲得對(duì)客觀事物全面具體的認(rèn)識(shí)就不能僅僅停留在思維抽象的階段，而必須從思維抽象進(jìn)一步上升到思維具體。思維具體不同于感性具體，它是對(duì)于客觀事物或現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)的完整具體的反映。思維具體有兩個(gè)特點(diǎn)：一是多樣性，是客觀事物或現(xiàn)象本身固有的多方面質(zhì)的規(guī)定性的反映；二是統(tǒng)一性，是按照客觀事物或現(xiàn)象自身的固有聯(lián)系組合起來的統(tǒng)一整體的反映。這就是說，所謂思維具體，就是客觀事物或現(xiàn)象的各方面質(zhì)的規(guī)定性有機(jī)組合而形成的統(tǒng)一整體在思維中的再現(xiàn)。人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，開始于感性具體，經(jīng)過思維抽象，最后再達(dá)到思維具體，這就是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的實(shí)際過程。與這一認(rèn)識(shí)過程相適應(yīng)的科學(xué)思維方法是：從感性具體出發(fā)，通過分析，達(dá)到思維抽象；然后，再通過綜合，由思維抽象達(dá)到思維具體。思維具體高于感性具體，是對(duì)客觀事物本質(zhì)的具體的思維把握。五、系統(tǒng)分析法系統(tǒng)分析法，是運(yùn)用系統(tǒng)論觀點(diǎn)來分析社會(huì)現(xiàn)象的思維方法。在社會(huì)調(diào)查研究過程中，我們可以把調(diào)查研究的對(duì)象作為系統(tǒng)，從系統(tǒng)的目的、功能、環(huán)境、結(jié)構(gòu)、效果等方面進(jìn)行考察和分析。（一）系統(tǒng)分析的要素系統(tǒng)分析的要素主要有：目標(biāo)、模型、可行方案、費(fèi)用、效果和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。1．目標(biāo)。目標(biāo)是希望達(dá)到的結(jié)果或完成的任務(wù)，是依據(jù)系統(tǒng)的問題來確定的。2．模型。模型是指用數(shù)字、符號(hào)等對(duì)現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)進(jìn)行描述和模仿。3．可行方案。社會(huì)研究的目的是為解決社會(huì)問題提供依據(jù)和方案。4．費(fèi)用。在系統(tǒng)分析階段，會(huì)發(fā)生各種消耗，既包括貨幣性的和非貨幣性的消耗，也包括現(xiàn)實(shí)性的消耗和影子價(jià)格或機(jī)會(huì)成本等。