國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展概述課件

國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展主講：張興福副教授，博士上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院9/22/2015TraditionalChineseLearningandLeadershipDevelopment國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展主講：張興福副教授，博士Tradition1課程安排序號(hào)主題1引言2領(lǐng)導(dǎo)力之“三在”論3宗教、哲學(xué)與科學(xué)的共同問(wèn)題4宇宙本體論5生命論6領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展六大技術(shù)7GuestSpeakers；性格與愛(ài)情；溝通技巧…課程安排序號(hào)主2人生目的論哈佛大學(xué)最受歡迎課程“積極心理學(xué)”（PositivePsychology）主講教授泰勒·本-沙哈爾(TalBen-Shahar)認(rèn)為：幸福=快樂(lè)+意義人生目的論哈佛大學(xué)最受歡迎課程“積極心理學(xué)”（Positiv3內(nèi)在：健康（個(gè)體：身、心、靈；無(wú)我、清凈、大智慧）外在：關(guān)系（空間：人與人、人與非人）潛在：機(jī)會(huì)（時(shí)間：改善健康與關(guān)系的可能性）問(wèn)1：快樂(lè)+意義=幸福。何謂“意義”？問(wèn)2：領(lǐng)導(dǎo)力與“三在”什么關(guān)系？問(wèn)3：金錢(qián)、物質(zhì)與“三在”什么關(guān)系？問(wèn)4：看到高富帥、白富美……很艷羨？問(wèn)5：實(shí)然、應(yīng)然？？領(lǐng)導(dǎo)力之“三在”論內(nèi)在：健康（個(gè)體：身、心、靈；無(wú)我、清凈、大智慧）問(wèn)1：快樂(lè)4知識(shí)、智慧、大智慧對(duì)事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)叫知識(shí)，對(duì)價(jià)值尤其是道德價(jià)值的深度洞察叫智慧，在正確的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的基礎(chǔ)之上，證悟到一切事實(shí)與價(jià)值所得以體現(xiàn)的現(xiàn)象其本質(zhì)為空，即大智慧。知識(shí)、智慧、大智慧對(duì)事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)叫知識(shí)，對(duì)價(jià)值尤其是道德價(jià)5所謂“空”，是指自己的心靈和感官對(duì)象處于“零摩擦”狀態(tài)，即不會(huì)因?yàn)檠劬吹降?、耳朵?tīng)到的、鼻子聞到的……產(chǎn)生負(fù)面的情緒波動(dòng)，整個(gè)人有如行云流水一般，無(wú)為而無(wú)不為，做任何事情，用一個(gè)英文單詞來(lái)形容，那就是：effortlessly...馬云：“我覺(jué)得中國(guó)真正有理想領(lǐng)導(dǎo)力的是道家文化，儒家思想是我們加強(qiáng)管理最好的東西，佛家思想是讓你學(xué)會(huì)做人，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)力很強(qiáng)、管理能力很強(qiáng)的人身上一定有毒，有毒需要佛家思想的空把它化了。”所謂“空”，是指自己的心靈和感官對(duì)象處于“零摩擦”狀態(tài)，即不6Samadhiisnotjustaboutsittingstillonacushion;itisaboutlivingintheworldwithoutbeingdefiledbyit.Thetruesamadhiisthatwhichleadsustowisdom.Butwhatiswisdom?Wisdomisabouttranscendingdistinctionsbetweenrightandwrong,betweengoodandbad,whilestilldealingwiththingsappropriately.Itisbeingabletodealwithsubjectsandobjectswhiletranscendingsubject/objectdistinctions.ShengYen,2010.ThingsPertainingtoBodhi,Boston:ShambhalaPublications.p.36大意：三摩地不是端坐在墊子上無(wú)所事事，而是要積極入世，同時(shí)能出污泥而不染。真正的三摩地可以給我們帶來(lái)智慧。什么是智慧？智慧就是超越一切是與非、善與惡的對(duì)立，同時(shí)能如理如法把事情料理好。它是能夠面對(duì)自他、處理自他、放下自他，超越自他的對(duì)立。Samadhiisnotjustaboutsitt7Lifeitselfmustbegraspedinthemidstofitsflow;tostopitforexaminationandanalysisistokillit,leavingitscoldcorpsetobeembraced.--D.T.Suzuki,p.102試譯：萬(wàn)事萬(wàn)物皆變動(dòng)不居。茍執(zhí)著于某物而不能釋?xiě)眩瑒t徒然增加心中之塊壘。Lifeitselfmustbegraspedin8人際互動(dòng)之：兩人關(guān)系兩個(gè)人：A、B三種狀態(tài)：沒(méi)有聯(lián)接單向聯(lián)接（AB或BA）雙向聯(lián)接（AB）兩種性質(zhì)：對(duì)對(duì)方好（+）對(duì)對(duì)方不好（-）九種變化：沒(méi)有聯(lián)接（1）單向聯(lián)接（4）雙向聯(lián)接（4）人際互動(dòng)之：兩人關(guān)系兩個(gè)人：A、B9人際互動(dòng)之：兩人關(guān)系（續(xù)）互動(dòng)的質(zhì)的不對(duì)稱(chēng)A對(duì)B好，但B對(duì)A不好A對(duì)B不好，但B對(duì)A卻很好互動(dòng)的量的不對(duì)稱(chēng)A、B互相都對(duì)對(duì)方好，但一方的付出更多A、B互相都對(duì)對(duì)方不好，但一方更加過(guò)分人際互動(dòng)之：兩人關(guān)系（續(xù)）互動(dòng)的質(zhì)的不對(duì)稱(chēng)10人際互動(dòng)之：三人關(guān)系三個(gè)人：A、B、C三種可能的關(guān)系：AB、BC、AC只考慮互動(dòng)的質(zhì)的對(duì)稱(chēng)或不對(duì)稱(chēng)，不考慮互動(dòng)的量的不對(duì)稱(chēng)，變化共有729種：人際互動(dòng)之：三人關(guān)系三個(gè)人：A、B、C11人際互動(dòng)之：三人關(guān)系（續(xù)）人際互動(dòng)之：三人關(guān)系（續(xù)）12人際互動(dòng)之：多人關(guān)系當(dāng)有n個(gè)人時(shí)，可能存在的關(guān)系：x=n(n-1)/2關(guān)系的變化種類(lèi)為：當(dāng)n=7時(shí)，x=21；變化種類(lèi)為：9n(n-1)/29n(n-1)/297(7-1)/2=219=人際互動(dòng)之：多人關(guān)系當(dāng)有n個(gè)人時(shí)，可能存在的關(guān)系：x=n(n13人際互動(dòng)之：多人關(guān)系（續(xù)）當(dāng)n=100時(shí)，x=4950；變化種類(lèi)為：49509=??4950*log(9)=4723.5問(wèn)：10后面跟4723個(gè)0是什么概念？人際互動(dòng)之：多人關(guān)系（續(xù)）當(dāng)n=100時(shí)，x=4950；變化14人際互動(dòng)之：多人關(guān)系（續(xù)）n=1000,x=499500,y:476644n=1萬(wàn)，x=49995000；y:47707354n=10萬(wàn),x=4999950000;y:4771164835n=10億,y:477121254242541182n=14億,y:935157658582568620n=70億,y:23378941477923610644人際互動(dòng)之：多人關(guān)系（續(xù)）n=1000,x=499500,15人際關(guān)系之動(dòng)態(tài)演化節(jié)點(diǎn)的增減新增：系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生；系統(tǒng)外進(jìn)入消失：離開(kāi)本系統(tǒng)；徹底消亡聯(lián)接數(shù)量從無(wú)到有，從單向到雙向從雙向到單向，從有到無(wú)聯(lián)接性質(zhì)從惡意、無(wú)意到善意從善意、無(wú)意到惡意人際關(guān)系之動(dòng)態(tài)演化節(jié)點(diǎn)的增減16顯在網(wǎng)絡(luò)與隱在網(wǎng)絡(luò)顯在節(jié)點(diǎn)的誕生：真的是無(wú)中生有？顯在節(jié)點(diǎn)的消失：真的是有歸于無(wú)？顯在節(jié)點(diǎn)、顯在聯(lián)接、顯在網(wǎng)絡(luò)隱在節(jié)點(diǎn)、隱在聯(lián)接、隱在網(wǎng)絡(luò)顯在網(wǎng)絡(luò)與隱在網(wǎng)絡(luò)的交互某節(jié)點(diǎn)既有顯在性又有隱在性？雙重身份？乃至多重身份？聯(lián)接的多重性？正式組織與非正式組織；人鬼情未了；間諜顯在網(wǎng)絡(luò)與隱在網(wǎng)絡(luò)顯在節(jié)點(diǎn)的誕生：真的是無(wú)中生有？正式組織與17二人交互之四大模式互惠互利恩將仇報(bào)以牙還牙以德報(bào)怨互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙+我對(duì)他-+他對(duì)我-二人交互之四大模式互惠互利互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙+18人際互動(dòng)基本原則慷慨：敏于察覺(jué)他人的各種正當(dāng)需求，及時(shí)提供有效解決方案，主動(dòng)熱情，細(xì)致周到，全力以赴。感恩：敏于察覺(jué)他人的善意善舉并予適時(shí)肯定和回報(bào)。慚愧：敏于察覺(jué)自己給他人造成的不便乃至傷害，知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)，及時(shí)彌補(bǔ)。寬容：人家傷害到我，我換位思考、諒解寬容人際互動(dòng)基本原則慷慨：敏于察覺(jué)他人的各種正當(dāng)需求，及時(shí)提供有19人際互動(dòng)模式點(diǎn)評(píng)最佳互動(dòng)次佳互動(dòng)不良互動(dòng)我大方，他感恩；他大方，我感恩我慚愧，他寬容；他慚愧，我寬容我大方，他感恩；他大方，我感恩我慚愧，他寬容；他慚愧，我寬容人際互動(dòng)模式點(diǎn)評(píng)最佳互動(dòng)我大方，他感恩；他大方，我感恩我大方20人際互動(dòng)中的價(jià)值判斷價(jià)值判斷價(jià)值：客體滿足主體目的、需求、欲望的效用兩種價(jià)值：交換價(jià)值、使用價(jià)值某物的真實(shí)價(jià)值：對(duì)某甲、對(duì)某乙對(duì)某物價(jià)值的判斷：某甲：某物分別對(duì)某甲、某乙的價(jià)值某乙：某物分別對(duì)某甲、某乙的價(jià)值對(duì)對(duì)方判斷的判斷：某甲：對(duì)某乙判斷的判斷某乙：對(duì)某甲判斷的判斷影響對(duì)方的判斷影響的必要性影響因素及作用機(jī)理兩種引導(dǎo)：正確引導(dǎo)、誤導(dǎo)人際互動(dòng)中的價(jià)值判斷價(jià)值判斷21互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙×4×4=16種情形價(jià)值判斷的主觀復(fù)雜性甲方判斷乙方判斷互惠互利互惠互利×4×4=16種情形價(jià)值判斷的主觀復(fù)雜22人際互動(dòng)：價(jià)值與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)價(jià)值：潛在的利益利益：業(yè)已實(shí)現(xiàn)的價(jià)值利益的實(shí)現(xiàn)：價(jià)值鏈（目的、目標(biāo)、理論、方法、工具；知識(shí)、智慧；禮儀）識(shí)別獲取（產(chǎn)權(quán)）運(yùn)輸（物流、客流）儲(chǔ)存制作使用后續(xù)監(jiān)控人際互動(dòng)：價(jià)值與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)價(jià)值：潛在的利益23認(rèn)知的對(duì)稱(chēng)與不對(duì)稱(chēng)我已知我未知他已知13他未知24JohariWindow認(rèn)知的對(duì)稱(chēng)與不對(duì)稱(chēng)我已知我未知他已知13他未知24Johar24每個(gè)人都像一個(gè)桶，都有自己的長(zhǎng)板和短板。在人際交互中：因?yàn)槲覀兊拈L(zhǎng)板，我們很清楚自己的優(yōu)勢(shì)，并因此而狂妄自大；因?yàn)槲覀兊拈L(zhǎng)板，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的短板，并因?yàn)樗亩贪宥p視對(duì)方；因?yàn)槲覀兊拈L(zhǎng)板，我們非常清楚自己為他人付出的努力以及給到對(duì)方的好處；我們很清楚地看到對(duì)方是否因?yàn)槲覀兊母冻龆卸鳎灰驗(yàn)槲覀兊亩贪?，我們不太清楚別人這方面存在優(yōu)勢(shì)，不知道去贊嘆別人；如果對(duì)方因其長(zhǎng)板而自豪，我們會(huì)說(shuō)：你有什么好自豪的？因?yàn)槲覀兊亩贪?，我們甚至不清楚自己存在短板，還以為自己完美無(wú)缺；每個(gè)人都像一個(gè)桶，都有自己的長(zhǎng)板和短板。在人際交互中：25因?yàn)槲覀兊亩贪澹瑢?duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的短板，我卻不知道對(duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的短板；因?yàn)槲覀兊亩贪?，如果?duì)方寬容了我們的短板，我們卻不知道對(duì)方的寬容并感恩；但在對(duì)方不寬容時(shí)，我們卻很容易發(fā)現(xiàn)對(duì)方的不寬容，認(rèn)為對(duì)方心胸狹隘、是在找茬。因?yàn)槲覀兊亩贪?，在他人為我們付出、我們?cè)谙硎芩说母冻鰰r(shí)，我們可能完全處于無(wú)知狀態(tài)而不知道感恩;因?yàn)槲覀兊亩贪?，?dāng)我們不知感恩時(shí)，對(duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我們的不感恩，我們卻不知道對(duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我們的不感恩。如果對(duì)方寬容了我的不感恩，我不知道對(duì)方的寬容；如果對(duì)方指出我們不感恩，我們會(huì)說(shuō)：你有什么值得我們感恩的？因?yàn)槲覀兊亩贪?，?duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的短板，我卻不知道對(duì)方已經(jīng)發(fā)26因?yàn)槲覀兊亩贪?，我們?huì)給他人造成傷害，這樣的傷害不是故意的。結(jié)果，我們不太清楚是否給別人造成了什么傷害，對(duì)方受傷的程度如何，因此不知道為自己的行為感到慚愧、致歉。但在我們受到他人傷害時(shí)，我們常常覺(jué)得對(duì)方是故意的，并且為對(duì)方的不慚愧、不致歉而耿耿于懷，不能寬容。在對(duì)方因?yàn)槲覀兊牟粦M愧不致歉而寬容時(shí)，我們不知道感恩；在對(duì)方指出我們的不慚愧時(shí)，我們會(huì)說(shuō)：你呢？……因?yàn)槲覀兊亩贪?，我們?huì)給他人造成傷害，這樣的傷害不是故意的。27《論語(yǔ)》：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！秾O子兵法》：知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！墩撜Z(yǔ)》：人不知而不慍，不亦君子乎。《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也?！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。”《孫子兵法·虛實(shí)第六》：故策之而知得失之計(jì)，候之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無(wú)形。無(wú)形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。《論語(yǔ)》：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。28歸因（attribution）外部暫時(shí)外部穩(wěn)定內(nèi)部暫時(shí)13內(nèi)部穩(wěn)定24歸因（attribution）外部暫時(shí)外部穩(wěn)定內(nèi)部暫時(shí)13內(nèi)29種類(lèi)/性質(zhì)/情境交換合作競(jìng)爭(zhēng)沖突強(qiáng)制夫妻父子兄弟親戚師生同學(xué)朋友上下同事鄰居戀人戰(zhàn)友敵人關(guān)系的種類(lèi)與性質(zhì)每一種關(guān)系其利益點(diǎn)如何？不同性質(zhì)的關(guān)系什么條件下會(huì)如何轉(zhuǎn)化？種類(lèi)/性質(zhì)/情境交換合作競(jìng)爭(zhēng)沖突強(qiáng)制夫妻父子兄弟親戚師生同學(xué)30IntegratingObligingDominatingAvoiding考慮自己低高考慮對(duì)方高低Compromising人際沖突處理模式TheStylesofHandlingInterpersonalConflictsSource:M.AfzalurRahim,1983.AMeasureofStylesofHandlingInterpersonalConflict,AcademyofManagementJournal,Vol.26,No.2IntegratingObligingDominatingA31人際互動(dòng)基本原則除了慷慨、感恩、慚愧、寬容，還需要補(bǔ)充點(diǎn)什么？人際互動(dòng)基本原則除了慷慨、感恩、慚愧、寬容，還需要補(bǔ)充點(diǎn)什么32大潤(rùn)發(fā)的老板尹衍梁先生是南懷瑾先生的弟子，最近聽(tīng)說(shuō)他們非常重視風(fēng)水，“很奇怪的，有什么人際問(wèn)題，請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)調(diào)整調(diào)整就好了。”另外，大潤(rùn)發(fā)每家店每個(gè)月有兩天要拜土地，為此全國(guó)200家店每年開(kāi)銷(xiāo)在100萬(wàn)元?！敖?jīng)濟(jì)景氣的時(shí)候我們賺錢(qián)，不景氣的時(shí)候還是賺錢(qián)?！睈灺暣蟀l(fā)財(cái)，說(shuō)的就是大潤(rùn)發(fā)之類(lèi)的公司吧。大潤(rùn)發(fā)的老板尹衍梁先生是南懷瑾先生的弟子，最近聽(tīng)說(shuō)他們非常重33風(fēng)水是迷信嗎？評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有二：一、經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，風(fēng)水理論和實(shí)踐不相符合；二、風(fēng)水理論自身存在邏輯矛盾。說(shuō)風(fēng)水是迷信的人上述兩類(lèi)工作都做過(guò)沒(méi)有呢？其實(shí)，風(fēng)水最核心的前提是：人和環(huán)境之間存在著相互聯(lián)系，環(huán)境對(duì)人的某些方面有程度不等的影響。環(huán)境要素之一的色彩對(duì)心理的影響“色彩心理學(xué)”已成顯學(xué)，為什么？風(fēng)水理論又為什么不呢？難道非得叫成“環(huán)境美學(xué)”或“空間關(guān)系學(xué)”才科學(xué)嗎？風(fēng)水是迷信嗎？評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有二：一、經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，風(fēng)水理論和實(shí)踐34健康關(guān)系機(jī)會(huì)請(qǐng)問(wèn)：內(nèi)在的健康、外在的關(guān)系、潛在的機(jī)會(huì)，三者什么關(guān)系？健康關(guān)系機(jī)會(huì)請(qǐng)問(wèn)：內(nèi)在的健康、外在的關(guān)系、潛在的機(jī)會(huì)，三者什35決戰(zhàn)在高處一個(gè)人在組織中所處的層級(jí)越高，打交道的人、所處理的事越復(fù)雜，需要的信息越多，深度洞察別人成為必需，被別人洞透的可能性也大為增加……你有的他都有，他沒(méi)有的你也沒(méi)有，如何發(fā)現(xiàn)并提供對(duì)方所需的物質(zhì)、情感、智慧、關(guān)系、機(jī)會(huì)，獲得對(duì)方的信賴(lài)與合作，如何獲得、甄別與使用各種信息……對(duì)自己構(gòu)成了越來(lái)越大的挑戰(zhàn)。問(wèn)：您對(duì)這句話有何評(píng)論？決戰(zhàn)在高處36決戰(zhàn)在高處（續(xù)）作為組織的最高領(lǐng)袖，其限度取決于：多高水平的人愿意成為我的下屬，多高水平的人不愿成為我的下屬？顯然，愿意追隨我的下屬其水平越高，我的成就越大。但一般說(shuō)來(lái)，下屬總是愿意追隨一個(gè)綜合實(shí)力遠(yuǎn)高于自己的領(lǐng)導(dǎo)。那么，綜合實(shí)力都體現(xiàn)在哪里？在不斷滿足下屬需求、下屬不斷提升自身實(shí)力的過(guò)程中，我該如何維持實(shí)力的落差？決戰(zhàn)在高處（續(xù)）37個(gè)人組織組織的組織組織的N次方您的領(lǐng)導(dǎo)力覆蓋了多大范圍？個(gè)人組織組織的組織組織的N次方您的領(lǐng)導(dǎo)力覆蓋了多大范圍？38國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展概述課件39MoreandmoreMBAstudentscometoschoolthinkingthatacareerinbusinessmeansbuying,selling,andinvestingincompanies.That’sunfortunate.Doingdealsdoesn'tyieldthedeeprewardsthatcomefrombuildinguppeople.--ClaytonM.Christensen,HowWillYouMeasureYourLife?

HarvardBusinessReview,July-August2010MoreandmoreMBAstudentscom40Peoplewhoaredriventoexcelhavethisunconsciouspropensitytounderinvestintheirfamiliesandoverinvestintheircareers—eventhoughintimateandlovingrelationshipswiththeirfamiliesarethemostpowerfulandenduringsourceofhappiness.Peoplewhoaredriventoexcel41Therecomesapointduringtheteenyearswhenpowertoolsnolongerwork.Atthatpointparentsstartwishingthattheyhadbegunworkingwiththeirchildrenataveryyoungagetobuildacultureathomeinwhichchildreninstinctivelybehaverespectfullytowardoneanother,obeytheirparents,andchoosetherightthingtodo.Therecomesapointduringthe42IknowI’vehadasubstantialimpact.ButasI’veconfrontedthisdisease,it’sbeeninterestingtoseehowunimportantthatimpactistomenow.I’veconcludedthatthemetricbywhichGodwillassessmylifeisn’tdollarsbuttheindividualpeoplewhoselivesI'vetouched.MotherTeresaIknowI’vehadasubstantial43Thanks!Thanks!44《史記?貨殖列傳》：《周書(shū)》曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕；虞不出則財(cái)匱少?！必?cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也?！妒酚?貨殖列傳》：45“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無(wú)。故君子富，好行其德。小人富，以適其力。淵深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉?！疤煜挛跷?，皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬(wàn)家之候，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶(hù)之民乎?“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無(wú)。故君子46范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計(jì)然之策七，越用其五而得意。既已施于國(guó)，吾欲用之家?！蹦顺吮庵鄹∮诮?，變名易姓，適齊為鴟（chī）夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居，與時(shí)逐而不責(zé)于人。故善治生者，能擇人而任時(shí)。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽(tīng)子孫，子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬(wàn)。故言富者皆稱(chēng)陶朱公。范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計(jì)然之策七，越用其五而得意47白圭……能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂(lè)，趨時(shí)若猛獸摯鳥(niǎo)之發(fā)。故曰：“吾治生產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫、吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足於權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣。”蓋天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長(zhǎng)，非茍而已也。居之一歲，種之以谷。十歲，樹(shù)之以木。百歲，來(lái)之以德。白圭……能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂(lè)，趨時(shí)若猛48演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！49國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展主講：張興福副教授，博士上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院9/22/2015TraditionalChineseLearningandLeadershipDevelopment國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展主講：張興福副教授，博士Tradition50課程安排序號(hào)主題1引言2領(lǐng)導(dǎo)力之“三在”論3宗教、哲學(xué)與科學(xué)的共同問(wèn)題4宇宙本體論5生命論6領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展六大技術(shù)7GuestSpeakers；性格與愛(ài)情；溝通技巧…課程安排序號(hào)主51人生目的論哈佛大學(xué)最受歡迎課程“積極心理學(xué)”（PositivePsychology）主講教授泰勒·本-沙哈爾(TalBen-Shahar)認(rèn)為：幸福=快樂(lè)+意義人生目的論哈佛大學(xué)最受歡迎課程“積極心理學(xué)”（Positiv52內(nèi)在：健康（個(gè)體：身、心、靈；無(wú)我、清凈、大智慧）外在：關(guān)系（空間：人與人、人與非人）潛在：機(jī)會(huì)（時(shí)間：改善健康與關(guān)系的可能性）問(wèn)1：快樂(lè)+意義=幸福。何謂“意義”？問(wèn)2：領(lǐng)導(dǎo)力與“三在”什么關(guān)系？問(wèn)3：金錢(qián)、物質(zhì)與“三在”什么關(guān)系？問(wèn)4：看到高富帥、白富美……很艷羨？問(wèn)5：實(shí)然、應(yīng)然？？領(lǐng)導(dǎo)力之“三在”論內(nèi)在：健康（個(gè)體：身、心、靈；無(wú)我、清凈、大智慧）問(wèn)1：快樂(lè)53知識(shí)、智慧、大智慧對(duì)事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)叫知識(shí)，對(duì)價(jià)值尤其是道德價(jià)值的深度洞察叫智慧，在正確的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的基礎(chǔ)之上，證悟到一切事實(shí)與價(jià)值所得以體現(xiàn)的現(xiàn)象其本質(zhì)為空，即大智慧。知識(shí)、智慧、大智慧對(duì)事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)叫知識(shí)，對(duì)價(jià)值尤其是道德價(jià)54所謂“空”，是指自己的心靈和感官對(duì)象處于“零摩擦”狀態(tài)，即不會(huì)因?yàn)檠劬吹降?、耳朵?tīng)到的、鼻子聞到的……產(chǎn)生負(fù)面的情緒波動(dòng)，整個(gè)人有如行云流水一般，無(wú)為而無(wú)不為，做任何事情，用一個(gè)英文單詞來(lái)形容，那就是：effortlessly...馬云：“我覺(jué)得中國(guó)真正有理想領(lǐng)導(dǎo)力的是道家文化，儒家思想是我們加強(qiáng)管理最好的東西，佛家思想是讓你學(xué)會(huì)做人，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)力很強(qiáng)、管理能力很強(qiáng)的人身上一定有毒，有毒需要佛家思想的空把它化了?！彼^“空”，是指自己的心靈和感官對(duì)象處于“零摩擦”狀態(tài)，即不55Samadhiisnotjustaboutsittingstillonacushion;itisaboutlivingintheworldwithoutbeingdefiledbyit.Thetruesamadhiisthatwhichleadsustowisdom.Butwhatiswisdom?Wisdomisabouttranscendingdistinctionsbetweenrightandwrong,betweengoodandbad,whilestilldealingwiththingsappropriately.Itisbeingabletodealwithsubjectsandobjectswhiletranscendingsubject/objectdistinctions.ShengYen,2010.ThingsPertainingtoBodhi,Boston:ShambhalaPublications.p.36大意：三摩地不是端坐在墊子上無(wú)所事事，而是要積極入世，同時(shí)能出污泥而不染。真正的三摩地可以給我們帶來(lái)智慧。什么是智慧？智慧就是超越一切是與非、善與惡的對(duì)立，同時(shí)能如理如法把事情料理好。它是能夠面對(duì)自他、處理自他、放下自他，超越自他的對(duì)立。Samadhiisnotjustaboutsitt56Lifeitselfmustbegraspedinthemidstofitsflow;tostopitforexaminationandanalysisistokillit,leavingitscoldcorpsetobeembraced.--D.T.Suzuki,p.102試譯：萬(wàn)事萬(wàn)物皆變動(dòng)不居。茍執(zhí)著于某物而不能釋?xiě)?，則徒然增加心中之塊壘。Lifeitselfmustbegraspedin57人際互動(dòng)之：兩人關(guān)系兩個(gè)人：A、B三種狀態(tài)：沒(méi)有聯(lián)接單向聯(lián)接（AB或BA）雙向聯(lián)接（AB）兩種性質(zhì)：對(duì)對(duì)方好（+）對(duì)對(duì)方不好（-）九種變化：沒(méi)有聯(lián)接（1）單向聯(lián)接（4）雙向聯(lián)接（4）人際互動(dòng)之：兩人關(guān)系兩個(gè)人：A、B58人際互動(dòng)之：兩人關(guān)系（續(xù)）互動(dòng)的質(zhì)的不對(duì)稱(chēng)A對(duì)B好，但B對(duì)A不好A對(duì)B不好，但B對(duì)A卻很好互動(dòng)的量的不對(duì)稱(chēng)A、B互相都對(duì)對(duì)方好，但一方的付出更多A、B互相都對(duì)對(duì)方不好，但一方更加過(guò)分人際互動(dòng)之：兩人關(guān)系（續(xù)）互動(dòng)的質(zhì)的不對(duì)稱(chēng)59人際互動(dòng)之：三人關(guān)系三個(gè)人：A、B、C三種可能的關(guān)系：AB、BC、AC只考慮互動(dòng)的質(zhì)的對(duì)稱(chēng)或不對(duì)稱(chēng)，不考慮互動(dòng)的量的不對(duì)稱(chēng)，變化共有729種：人際互動(dòng)之：三人關(guān)系三個(gè)人：A、B、C60人際互動(dòng)之：三人關(guān)系（續(xù)）人際互動(dòng)之：三人關(guān)系（續(xù)）61人際互動(dòng)之：多人關(guān)系當(dāng)有n個(gè)人時(shí)，可能存在的關(guān)系：x=n(n-1)/2關(guān)系的變化種類(lèi)為：當(dāng)n=7時(shí)，x=21；變化種類(lèi)為：9n(n-1)/29n(n-1)/297(7-1)/2=219=人際互動(dòng)之：多人關(guān)系當(dāng)有n個(gè)人時(shí)，可能存在的關(guān)系：x=n(n62人際互動(dòng)之：多人關(guān)系（續(xù)）當(dāng)n=100時(shí)，x=4950；變化種類(lèi)為：49509=??4950*log(9)=4723.5問(wèn)：10后面跟4723個(gè)0是什么概念？人際互動(dòng)之：多人關(guān)系（續(xù)）當(dāng)n=100時(shí)，x=4950；變化63人際互動(dòng)之：多人關(guān)系（續(xù)）n=1000,x=499500,y:476644n=1萬(wàn)，x=49995000；y:47707354n=10萬(wàn),x=4999950000;y:4771164835n=10億,y:477121254242541182n=14億,y:935157658582568620n=70億,y:23378941477923610644人際互動(dòng)之：多人關(guān)系（續(xù)）n=1000,x=499500,64人際關(guān)系之動(dòng)態(tài)演化節(jié)點(diǎn)的增減新增：系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生；系統(tǒng)外進(jìn)入消失：離開(kāi)本系統(tǒng)；徹底消亡聯(lián)接數(shù)量從無(wú)到有，從單向到雙向從雙向到單向，從有到無(wú)聯(lián)接性質(zhì)從惡意、無(wú)意到善意從善意、無(wú)意到惡意人際關(guān)系之動(dòng)態(tài)演化節(jié)點(diǎn)的增減65顯在網(wǎng)絡(luò)與隱在網(wǎng)絡(luò)顯在節(jié)點(diǎn)的誕生：真的是無(wú)中生有？顯在節(jié)點(diǎn)的消失：真的是有歸于無(wú)？顯在節(jié)點(diǎn)、顯在聯(lián)接、顯在網(wǎng)絡(luò)隱在節(jié)點(diǎn)、隱在聯(lián)接、隱在網(wǎng)絡(luò)顯在網(wǎng)絡(luò)與隱在網(wǎng)絡(luò)的交互某節(jié)點(diǎn)既有顯在性又有隱在性？雙重身份？乃至多重身份？聯(lián)接的多重性？正式組織與非正式組織；人鬼情未了；間諜顯在網(wǎng)絡(luò)與隱在網(wǎng)絡(luò)顯在節(jié)點(diǎn)的誕生：真的是無(wú)中生有？正式組織與66二人交互之四大模式互惠互利恩將仇報(bào)以牙還牙以德報(bào)怨互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙+我對(duì)他-+他對(duì)我-二人交互之四大模式互惠互利互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙+67人際互動(dòng)基本原則慷慨：敏于察覺(jué)他人的各種正當(dāng)需求，及時(shí)提供有效解決方案，主動(dòng)熱情，細(xì)致周到，全力以赴。感恩：敏于察覺(jué)他人的善意善舉并予適時(shí)肯定和回報(bào)。慚愧：敏于察覺(jué)自己給他人造成的不便乃至傷害，知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)，及時(shí)彌補(bǔ)。寬容：人家傷害到我，我換位思考、諒解寬容人際互動(dòng)基本原則慷慨：敏于察覺(jué)他人的各種正當(dāng)需求，及時(shí)提供有68人際互動(dòng)模式點(diǎn)評(píng)最佳互動(dòng)次佳互動(dòng)不良互動(dòng)我大方，他感恩；他大方，我感恩我慚愧，他寬容；他慚愧，我寬容我大方，他感恩；他大方，我感恩我慚愧，他寬容；他慚愧，我寬容人際互動(dòng)模式點(diǎn)評(píng)最佳互動(dòng)我大方，他感恩；他大方，我感恩我大方69人際互動(dòng)中的價(jià)值判斷價(jià)值判斷價(jià)值：客體滿足主體目的、需求、欲望的效用兩種價(jià)值：交換價(jià)值、使用價(jià)值某物的真實(shí)價(jià)值：對(duì)某甲、對(duì)某乙對(duì)某物價(jià)值的判斷：某甲：某物分別對(duì)某甲、某乙的價(jià)值某乙：某物分別對(duì)某甲、某乙的價(jià)值對(duì)對(duì)方判斷的判斷：某甲：對(duì)某乙判斷的判斷某乙：對(duì)某甲判斷的判斷影響對(duì)方的判斷影響的必要性影響因素及作用機(jī)理兩種引導(dǎo)：正確引導(dǎo)、誤導(dǎo)人際互動(dòng)中的價(jià)值判斷價(jià)值判斷70互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙×4×4=16種情形價(jià)值判斷的主觀復(fù)雜性甲方判斷乙方判斷互惠互利互惠互利×4×4=16種情形價(jià)值判斷的主觀復(fù)雜71人際互動(dòng)：價(jià)值與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)價(jià)值：潛在的利益利益：業(yè)已實(shí)現(xiàn)的價(jià)值利益的實(shí)現(xiàn)：價(jià)值鏈（目的、目標(biāo)、理論、方法、工具；知識(shí)、智慧；禮儀）識(shí)別獲?。óa(chǎn)權(quán)）運(yùn)輸（物流、客流）儲(chǔ)存制作使用后續(xù)監(jiān)控人際互動(dòng)：價(jià)值與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)價(jià)值：潛在的利益72認(rèn)知的對(duì)稱(chēng)與不對(duì)稱(chēng)我已知我未知他已知13他未知24JohariWindow認(rèn)知的對(duì)稱(chēng)與不對(duì)稱(chēng)我已知我未知他已知13他未知24Johar73每個(gè)人都像一個(gè)桶，都有自己的長(zhǎng)板和短板。在人際交互中：因?yàn)槲覀兊拈L(zhǎng)板，我們很清楚自己的優(yōu)勢(shì)，并因此而狂妄自大；因?yàn)槲覀兊拈L(zhǎng)板，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的短板，并因?yàn)樗亩贪宥p視對(duì)方；因?yàn)槲覀兊拈L(zhǎng)板，我們非常清楚自己為他人付出的努力以及給到對(duì)方的好處；我們很清楚地看到對(duì)方是否因?yàn)槲覀兊母冻龆卸?；因?yàn)槲覀兊亩贪?，我們不太清楚別人這方面存在優(yōu)勢(shì)，不知道去贊嘆別人；如果對(duì)方因其長(zhǎng)板而自豪，我們會(huì)說(shuō)：你有什么好自豪的？因?yàn)槲覀兊亩贪?，我們甚至不清楚自己存在短板，還以為自己完美無(wú)缺；每個(gè)人都像一個(gè)桶，都有自己的長(zhǎng)板和短板。在人際交互中：74因?yàn)槲覀兊亩贪?，?duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的短板，我卻不知道對(duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的短板；因?yàn)槲覀兊亩贪?，如果?duì)方寬容了我們的短板，我們卻不知道對(duì)方的寬容并感恩；但在對(duì)方不寬容時(shí)，我們卻很容易發(fā)現(xiàn)對(duì)方的不寬容，認(rèn)為對(duì)方心胸狹隘、是在找茬。因?yàn)槲覀兊亩贪?，在他人為我們付出、我們?cè)谙硎芩说母冻鰰r(shí)，我們可能完全處于無(wú)知狀態(tài)而不知道感恩;因?yàn)槲覀兊亩贪?，?dāng)我們不知感恩時(shí)，對(duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我們的不感恩，我們卻不知道對(duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我們的不感恩。如果對(duì)方寬容了我的不感恩，我不知道對(duì)方的寬容；如果對(duì)方指出我們不感恩，我們會(huì)說(shuō)：你有什么值得我們感恩的？因?yàn)槲覀兊亩贪?，?duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的短板，我卻不知道對(duì)方已經(jīng)發(fā)75因?yàn)槲覀兊亩贪?，我們?huì)給他人造成傷害，這樣的傷害不是故意的。結(jié)果，我們不太清楚是否給別人造成了什么傷害，對(duì)方受傷的程度如何，因此不知道為自己的行為感到慚愧、致歉。但在我們受到他人傷害時(shí)，我們常常覺(jué)得對(duì)方是故意的，并且為對(duì)方的不慚愧、不致歉而耿耿于懷，不能寬容。在對(duì)方因?yàn)槲覀兊牟粦M愧不致歉而寬容時(shí)，我們不知道感恩；在對(duì)方指出我們的不慚愧時(shí)，我們會(huì)說(shuō)：你呢？……因?yàn)槲覀兊亩贪?，我們?huì)給他人造成傷害，這樣的傷害不是故意的。76《論語(yǔ)》：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！秾O子兵法》：知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！墩撜Z(yǔ)》：人不知而不慍，不亦君子乎?！兑住ぶt》：“謙謙君子，卑以自牧也。”《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?！薄秾O子兵法·虛實(shí)第六》：故策之而知得失之計(jì)，候之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無(wú)形。無(wú)形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形?！墩撜Z(yǔ)》：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。77歸因（attribution）外部暫時(shí)外部穩(wěn)定內(nèi)部暫時(shí)13內(nèi)部穩(wěn)定24歸因（attribution）外部暫時(shí)外部穩(wěn)定內(nèi)部暫時(shí)13內(nèi)78種類(lèi)/性質(zhì)/情境交換合作競(jìng)爭(zhēng)沖突強(qiáng)制夫妻父子兄弟親戚師生同學(xué)朋友上下同事鄰居戀人戰(zhàn)友敵人關(guān)系的種類(lèi)與性質(zhì)每一種關(guān)系其利益點(diǎn)如何？不同性質(zhì)的關(guān)系什么條件下會(huì)如何轉(zhuǎn)化？種類(lèi)/性質(zhì)/情境交換合作競(jìng)爭(zhēng)沖突強(qiáng)制夫妻父子兄弟親戚師生同學(xué)79IntegratingObligingDominatingAvoiding考慮自己低高考慮對(duì)方高低Compromising人際沖突處理模式TheStylesofHandlingInterpersonalConflictsSource:M.AfzalurRahim,1983.AMeasureofStylesofHandlingInterpersonalConflict,AcademyofManagementJournal,Vol.26,No.2IntegratingObligingDominatingA80人際互動(dòng)基本原則除了慷慨、感恩、慚愧、寬容，還需要補(bǔ)充點(diǎn)什么？人際互動(dòng)基本原則除了慷慨、感恩、慚愧、寬容，還需要補(bǔ)充點(diǎn)什么81大潤(rùn)發(fā)的老板尹衍梁先生是南懷瑾先生的弟子，最近聽(tīng)說(shuō)他們非常重視風(fēng)水，“很奇怪的，有什么人際問(wèn)題，請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)調(diào)整調(diào)整就好了?！绷硗猓鬂?rùn)發(fā)每家店每個(gè)月有兩天要拜土地，為此全國(guó)200家店每年開(kāi)銷(xiāo)在100萬(wàn)元?！敖?jīng)濟(jì)景氣的時(shí)候我們賺錢(qián)，不景氣的時(shí)候還是賺錢(qián)?！睈灺暣蟀l(fā)財(cái)，說(shuō)的就是大潤(rùn)發(fā)之類(lèi)的公司吧。大潤(rùn)發(fā)的老板尹衍梁先生是南懷瑾先生的弟子，最近聽(tīng)說(shuō)他們非常重82風(fēng)水是迷信嗎？評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有二：一、經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，風(fēng)水理論和實(shí)踐不相符合；二、風(fēng)水理論自身存在邏輯矛盾。說(shuō)風(fēng)水是迷信的人上述兩類(lèi)工作都做過(guò)沒(méi)有呢？其實(shí)，風(fēng)水最核心的前提是：人和環(huán)境之間存在著相互聯(lián)系，環(huán)境對(duì)人的某些方面有程度不等的影響。環(huán)境要素之一的色彩對(duì)心理的影響“色彩心理學(xué)”已成顯學(xué)，為什么？風(fēng)水理論又為什么不呢？難道非得叫成“環(huán)境美學(xué)”或“空間關(guān)系學(xué)”才科學(xué)嗎？風(fēng)水是迷信嗎？評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有二：一、經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，風(fēng)水理論和實(shí)踐83健康關(guān)系機(jī)會(huì)請(qǐng)問(wèn)：內(nèi)在的健康、外在的關(guān)系、潛在的機(jī)會(huì)，三者什么關(guān)系？健康關(guān)系機(jī)會(huì)請(qǐng)問(wèn)：內(nèi)在的健康、外在的關(guān)系、潛在的機(jī)會(huì)，三者什84決戰(zhàn)在高處一個(gè)人在組織中所處的層級(jí)越高，打交道的人、所處理的事越復(fù)雜，需要的信息越多，深度洞察別人成為必需，被別人洞透的可能性也大為增加……你有的他都有，他沒(méi)有的你也沒(méi)有，如何發(fā)現(xiàn)并提供對(duì)方所需的物質(zhì)、情感、智慧、關(guān)系、機(jī)會(huì)，獲得對(duì)方的信賴(lài)與合作，如何獲得、甄別與使用各種信息……對(duì)自己構(gòu)成了越來(lái)越大的挑戰(zhàn)。問(wèn)：您對(duì)這句話有何評(píng)論？決戰(zhàn)在高處85決戰(zhàn)在高處（續(xù)）作為組織的最高領(lǐng)袖，其限度取決于：多高水平的人愿意成為我的下屬，多高水平的人不愿成為我的下屬？顯然，愿意追隨我的下屬其水平越高，我的成就越大。但一般說(shuō)來(lái)，下屬總是愿意追隨一個(gè)綜合實(shí)力遠(yuǎn)高于自己的領(lǐng)導(dǎo)。那么，綜合實(shí)力都體現(xiàn)在哪里？在不斷滿足下屬需求、下屬不斷提升自身實(shí)力的過(guò)程中，我該如何維持實(shí)力的落差？決戰(zhàn)在高處（續(xù)）86個(gè)人組織組織的組織組織的N次方您的領(lǐng)導(dǎo)力覆蓋了多大范圍？個(gè)人組織組織的組織組織的N次方您的領(lǐng)導(dǎo)力覆蓋了多大范圍？87國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展概述課件88MoreandmoreMBAstudentscometoschoolthinkingthatacareerinbusinessmeansbuying,selling,andinvestingincompanies.That’sunfortunate.Doingdealsdoesn'tyieldthedeeprewardsthatcomefrombuildinguppeople.--ClaytonM.Christensen,HowWillYouMeasureYourLife?

HarvardBusinessReview,July-August2010MoreandmoreMBAst