國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展概述課件_第1頁(yè)
國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展概述課件_第2頁(yè)
國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展概述課件_第3頁(yè)
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國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展主講:張興福副教授,博士上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院9/22/2015TraditionalChineseLearningandLeadershipDevelopment國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展主講:張興福副教授,博士Tradition1課程安排序號(hào)主題1引言2領(lǐng)導(dǎo)力之“三在”論3宗教、哲學(xué)與科學(xué)的共同問(wèn)題4宇宙本體論5生命論6領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展六大技術(shù)7GuestSpeakers;性格與愛(ài)情;溝通技巧…課程安排序號(hào)主2人生目的論哈佛大學(xué)最受歡迎課程“積極心理學(xué)”(PositivePsychology)主講教授泰勒·本-沙哈爾(TalBen-Shahar)認(rèn)為:幸福=快樂(lè)+意義人生目的論哈佛大學(xué)最受歡迎課程“積極心理學(xué)”(Positiv3內(nèi)在:健康(個(gè)體:身、心、靈;無(wú)我、清凈、大智慧)外在:關(guān)系(空間:人與人、人與非人)潛在:機(jī)會(huì)(時(shí)間:改善健康與關(guān)系的可能性)問(wèn)1:快樂(lè)+意義=幸福。何謂“意義”?問(wèn)2:領(lǐng)導(dǎo)力與“三在”什么關(guān)系?問(wèn)3:金錢(qián)、物質(zhì)與“三在”什么關(guān)系?問(wèn)4:看到高富帥、白富美……很艷羨?問(wèn)5:實(shí)然、應(yīng)然??領(lǐng)導(dǎo)力之“三在”論內(nèi)在:健康(個(gè)體:身、心、靈;無(wú)我、清凈、大智慧)問(wèn)1:快樂(lè)4知識(shí)、智慧、大智慧對(duì)事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)叫知識(shí),對(duì)價(jià)值尤其是道德價(jià)值的深度洞察叫智慧,在正確的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的基礎(chǔ)之上,證悟到一切事實(shí)與價(jià)值所得以體現(xiàn)的現(xiàn)象其本質(zhì)為空,即大智慧。知識(shí)、智慧、大智慧對(duì)事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)叫知識(shí),對(duì)價(jià)值尤其是道德價(jià)5所謂“空”,是指自己的心靈和感官對(duì)象處于“零摩擦”狀態(tài),即不會(huì)因?yàn)檠劬吹降?、耳朵?tīng)到的、鼻子聞到的……產(chǎn)生負(fù)面的情緒波動(dòng),整個(gè)人有如行云流水一般,無(wú)為而無(wú)不為,做任何事情,用一個(gè)英文單詞來(lái)形容,那就是:effortlessly...馬云:“我覺(jué)得中國(guó)真正有理想領(lǐng)導(dǎo)力的是道家文化,儒家思想是我們加強(qiáng)管理最好的東西,佛家思想是讓你學(xué)會(huì)做人,因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)力很強(qiáng)、管理能力很強(qiáng)的人身上一定有毒,有毒需要佛家思想的空把它化了。”所謂“空”,是指自己的心靈和感官對(duì)象處于“零摩擦”狀態(tài),即不6Samadhiisnotjustaboutsittingstillonacushion;itisaboutlivingintheworldwithoutbeingdefiledbyit.Thetruesamadhiisthatwhichleadsustowisdom.Butwhatiswisdom?Wisdomisabouttranscendingdistinctionsbetweenrightandwrong,betweengoodandbad,whilestilldealingwiththingsappropriately.Itisbeingabletodealwithsubjectsandobjectswhiletranscendingsubject/objectdistinctions.ShengYen,2010.ThingsPertainingtoBodhi,Boston:ShambhalaPublications.p.36大意:三摩地不是端坐在墊子上無(wú)所事事,而是要積極入世,同時(shí)能出污泥而不染。真正的三摩地可以給我們帶來(lái)智慧。什么是智慧?智慧就是超越一切是與非、善與惡的對(duì)立,同時(shí)能如理如法把事情料理好。它是能夠面對(duì)自他、處理自他、放下自他,超越自他的對(duì)立。Samadhiisnotjustaboutsitt7Lifeitselfmustbegraspedinthemidstofitsflow;tostopitforexaminationandanalysisistokillit,leavingitscoldcorpsetobeembraced.--D.T.Suzuki,p.102試譯:萬(wàn)事萬(wàn)物皆變動(dòng)不居。茍執(zhí)著于某物而不能釋?xiě)眩瑒t徒然增加心中之塊壘。Lifeitselfmustbegraspedin8人際互動(dòng)之:兩人關(guān)系兩個(gè)人:A、B三種狀態(tài):沒(méi)有聯(lián)接單向聯(lián)接(AB或BA)雙向聯(lián)接(AB)兩種性質(zhì):對(duì)對(duì)方好(+)對(duì)對(duì)方不好(-)九種變化:沒(méi)有聯(lián)接(1)單向聯(lián)接(4)雙向聯(lián)接(4)人際互動(dòng)之:兩人關(guān)系兩個(gè)人:A、B9人際互動(dòng)之:兩人關(guān)系(續(xù))互動(dòng)的質(zhì)的不對(duì)稱(chēng)A對(duì)B好,但B對(duì)A不好A對(duì)B不好,但B對(duì)A卻很好互動(dòng)的量的不對(duì)稱(chēng)A、B互相都對(duì)對(duì)方好,但一方的付出更多A、B互相都對(duì)對(duì)方不好,但一方更加過(guò)分人際互動(dòng)之:兩人關(guān)系(續(xù))互動(dòng)的質(zhì)的不對(duì)稱(chēng)10人際互動(dòng)之:三人關(guān)系三個(gè)人:A、B、C三種可能的關(guān)系:AB、BC、AC只考慮互動(dòng)的質(zhì)的對(duì)稱(chēng)或不對(duì)稱(chēng),不考慮互動(dòng)的量的不對(duì)稱(chēng),變化共有729種:人際互動(dòng)之:三人關(guān)系三個(gè)人:A、B、C11人際互動(dòng)之:三人關(guān)系(續(xù))人際互動(dòng)之:三人關(guān)系(續(xù))12人際互動(dòng)之:多人關(guān)系當(dāng)有n個(gè)人時(shí),可能存在的關(guān)系:x=n(n-1)/2關(guān)系的變化種類(lèi)為:當(dāng)n=7時(shí),x=21;變化種類(lèi)為:9n(n-1)/29n(n-1)/297(7-1)/2=219=人際互動(dòng)之:多人關(guān)系當(dāng)有n個(gè)人時(shí),可能存在的關(guān)系:x=n(n13人際互動(dòng)之:多人關(guān)系(續(xù))當(dāng)n=100時(shí),x=4950;變化種類(lèi)為:49509=??4950*log(9)=4723.5問(wèn):10后面跟4723個(gè)0是什么概念?人際互動(dòng)之:多人關(guān)系(續(xù))當(dāng)n=100時(shí),x=4950;變化14人際互動(dòng)之:多人關(guān)系(續(xù))n=1000,x=499500,y:476644n=1萬(wàn),x=49995000;y:47707354n=10萬(wàn),x=4999950000;y:4771164835n=10億,y:477121254242541182n=14億,y:935157658582568620n=70億,y:23378941477923610644人際互動(dòng)之:多人關(guān)系(續(xù))n=1000,x=499500,15人際關(guān)系之動(dòng)態(tài)演化節(jié)點(diǎn)的增減新增:系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生;系統(tǒng)外進(jìn)入消失:離開(kāi)本系統(tǒng);徹底消亡聯(lián)接數(shù)量從無(wú)到有,從單向到雙向從雙向到單向,從有到無(wú)聯(lián)接性質(zhì)從惡意、無(wú)意到善意從善意、無(wú)意到惡意人際關(guān)系之動(dòng)態(tài)演化節(jié)點(diǎn)的增減16顯在網(wǎng)絡(luò)與隱在網(wǎng)絡(luò)顯在節(jié)點(diǎn)的誕生:真的是無(wú)中生有?顯在節(jié)點(diǎn)的消失:真的是有歸于無(wú)?顯在節(jié)點(diǎn)、顯在聯(lián)接、顯在網(wǎng)絡(luò)隱在節(jié)點(diǎn)、隱在聯(lián)接、隱在網(wǎng)絡(luò)顯在網(wǎng)絡(luò)與隱在網(wǎng)絡(luò)的交互某節(jié)點(diǎn)既有顯在性又有隱在性?雙重身份?乃至多重身份?聯(lián)接的多重性?正式組織與非正式組織;人鬼情未了;間諜顯在網(wǎng)絡(luò)與隱在網(wǎng)絡(luò)顯在節(jié)點(diǎn)的誕生:真的是無(wú)中生有?正式組織與17二人交互之四大模式互惠互利恩將仇報(bào)以牙還牙以德報(bào)怨互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙+我對(duì)他-+他對(duì)我-二人交互之四大模式互惠互利互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙+18人際互動(dòng)基本原則慷慨:敏于察覺(jué)他人的各種正當(dāng)需求,及時(shí)提供有效解決方案,主動(dòng)熱情,細(xì)致周到,全力以赴。感恩:敏于察覺(jué)他人的善意善舉并予適時(shí)肯定和回報(bào)。慚愧:敏于察覺(jué)自己給他人造成的不便乃至傷害,知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò),及時(shí)彌補(bǔ)。寬容:人家傷害到我,我換位思考、諒解寬容人際互動(dòng)基本原則慷慨:敏于察覺(jué)他人的各種正當(dāng)需求,及時(shí)提供有19人際互動(dòng)模式點(diǎn)評(píng)最佳互動(dòng)次佳互動(dòng)不良互動(dòng)我大方,他感恩;他大方,我感恩我慚愧,他寬容;他慚愧,我寬容我大方,他感恩;他大方,我感恩我慚愧,他寬容;他慚愧,我寬容人際互動(dòng)模式點(diǎn)評(píng)最佳互動(dòng)我大方,他感恩;他大方,我感恩我大方20人際互動(dòng)中的價(jià)值判斷價(jià)值判斷價(jià)值:客體滿足主體目的、需求、欲望的效用兩種價(jià)值:交換價(jià)值、使用價(jià)值某物的真實(shí)價(jià)值:對(duì)某甲、對(duì)某乙對(duì)某物價(jià)值的判斷:某甲:某物分別對(duì)某甲、某乙的價(jià)值某乙:某物分別對(duì)某甲、某乙的價(jià)值對(duì)對(duì)方判斷的判斷:某甲:對(duì)某乙判斷的判斷某乙:對(duì)某甲判斷的判斷影響對(duì)方的判斷影響的必要性影響因素及作用機(jī)理兩種引導(dǎo):正確引導(dǎo)、誤導(dǎo)人際互動(dòng)中的價(jià)值判斷價(jià)值判斷21互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙×4×4=16種情形價(jià)值判斷的主觀復(fù)雜性甲方判斷乙方判斷互惠互利互惠互利×4×4=16種情形價(jià)值判斷的主觀復(fù)雜22人際互動(dòng):價(jià)值與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)價(jià)值:潛在的利益利益:業(yè)已實(shí)現(xiàn)的價(jià)值利益的實(shí)現(xiàn):價(jià)值鏈(目的、目標(biāo)、理論、方法、工具;知識(shí)、智慧;禮儀)識(shí)別獲取(產(chǎn)權(quán))運(yùn)輸(物流、客流)儲(chǔ)存制作使用后續(xù)監(jiān)控人際互動(dòng):價(jià)值與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)價(jià)值:潛在的利益23認(rèn)知的對(duì)稱(chēng)與不對(duì)稱(chēng)我已知我未知他已知13他未知24JohariWindow認(rèn)知的對(duì)稱(chēng)與不對(duì)稱(chēng)我已知我未知他已知13他未知24Johar24每個(gè)人都像一個(gè)桶,都有自己的長(zhǎng)板和短板。在人際交互中:因?yàn)槲覀兊拈L(zhǎng)板,我們很清楚自己的優(yōu)勢(shì),并因此而狂妄自大;因?yàn)槲覀兊拈L(zhǎng)板,我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的短板,并因?yàn)樗亩贪宥p視對(duì)方;因?yàn)槲覀兊拈L(zhǎng)板,我們非常清楚自己為他人付出的努力以及給到對(duì)方的好處;我們很清楚地看到對(duì)方是否因?yàn)槲覀兊母冻龆卸鳎灰驗(yàn)槲覀兊亩贪?,我們不太清楚別人這方面存在優(yōu)勢(shì),不知道去贊嘆別人;如果對(duì)方因其長(zhǎng)板而自豪,我們會(huì)說(shuō):你有什么好自豪的?因?yàn)槲覀兊亩贪?,我們甚至不清楚自己存在短板,還以為自己完美無(wú)缺;每個(gè)人都像一個(gè)桶,都有自己的長(zhǎng)板和短板。在人際交互中:25因?yàn)槲覀兊亩贪澹瑢?duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的短板,我卻不知道對(duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的短板;因?yàn)槲覀兊亩贪?,如果?duì)方寬容了我們的短板,我們卻不知道對(duì)方的寬容并感恩;但在對(duì)方不寬容時(shí),我們卻很容易發(fā)現(xiàn)對(duì)方的不寬容,認(rèn)為對(duì)方心胸狹隘、是在找茬。因?yàn)槲覀兊亩贪?,在他人為我們付出、我們?cè)谙硎芩说母冻鰰r(shí),我們可能完全處于無(wú)知狀態(tài)而不知道感恩;因?yàn)槲覀兊亩贪?,?dāng)我們不知感恩時(shí),對(duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我們的不感恩,我們卻不知道對(duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我們的不感恩。如果對(duì)方寬容了我的不感恩,我不知道對(duì)方的寬容;如果對(duì)方指出我們不感恩,我們會(huì)說(shuō):你有什么值得我們感恩的?因?yàn)槲覀兊亩贪?,?duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的短板,我卻不知道對(duì)方已經(jīng)發(fā)26因?yàn)槲覀兊亩贪?,我們?huì)給他人造成傷害,這樣的傷害不是故意的。結(jié)果,我們不太清楚是否給別人造成了什么傷害,對(duì)方受傷的程度如何,因此不知道為自己的行為感到慚愧、致歉。但在我們受到他人傷害時(shí),我們常常覺(jué)得對(duì)方是故意的,并且為對(duì)方的不慚愧、不致歉而耿耿于懷,不能寬容。在對(duì)方因?yàn)槲覀兊牟粦M愧不致歉而寬容時(shí),我們不知道感恩;在對(duì)方指出我們的不慚愧時(shí),我們會(huì)說(shuō):你呢?……因?yàn)槲覀兊亩贪?,我們?huì)給他人造成傷害,這樣的傷害不是故意的。27《論語(yǔ)》:己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!秾O子兵法》:知己知彼,百戰(zhàn)不殆?!墩撜Z(yǔ)》:人不知而不慍,不亦君子乎。《易·謙》:“謙謙君子,卑以自牧也?!薄墩撜Z(yǔ)·子罕》:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也。”《孫子兵法·虛實(shí)第六》:故策之而知得失之計(jì),候之而知?jiǎng)屿o之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之處。故形兵之極,至于無(wú)形。無(wú)形則深間不能窺,智者不能謀。因形而措勝于眾,眾不能知。人皆知我所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形。《論語(yǔ)》:己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。28歸因(attribution)外部暫時(shí)外部穩(wěn)定內(nèi)部暫時(shí)13內(nèi)部穩(wěn)定24歸因(attribution)外部暫時(shí)外部穩(wěn)定內(nèi)部暫時(shí)13內(nèi)29種類(lèi)/性質(zhì)/情境交換合作競(jìng)爭(zhēng)沖突強(qiáng)制夫妻父子兄弟親戚師生同學(xué)朋友上下同事鄰居戀人戰(zhàn)友敵人關(guān)系的種類(lèi)與性質(zhì)每一種關(guān)系其利益點(diǎn)如何?不同性質(zhì)的關(guān)系什么條件下會(huì)如何轉(zhuǎn)化?種類(lèi)/性質(zhì)/情境交換合作競(jìng)爭(zhēng)沖突強(qiáng)制夫妻父子兄弟親戚師生同學(xué)30IntegratingObligingDominatingAvoiding考慮自己低高考慮對(duì)方高低Compromising人際沖突處理模式TheStylesofHandlingInterpersonalConflictsSource:M.AfzalurRahim,1983.AMeasureofStylesofHandlingInterpersonalConflict,AcademyofManagementJournal,Vol.26,No.2IntegratingObligingDominatingA31人際互動(dòng)基本原則除了慷慨、感恩、慚愧、寬容,還需要補(bǔ)充點(diǎn)什么?人際互動(dòng)基本原則除了慷慨、感恩、慚愧、寬容,還需要補(bǔ)充點(diǎn)什么32大潤(rùn)發(fā)的老板尹衍梁先生是南懷瑾先生的弟子,最近聽(tīng)說(shuō)他們非常重視風(fēng)水,“很奇怪的,有什么人際問(wèn)題,請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)調(diào)整調(diào)整就好了。”另外,大潤(rùn)發(fā)每家店每個(gè)月有兩天要拜土地,為此全國(guó)200家店每年開(kāi)銷(xiāo)在100萬(wàn)元?!敖?jīng)濟(jì)景氣的時(shí)候我們賺錢(qián),不景氣的時(shí)候還是賺錢(qián)?!睈灺暣蟀l(fā)財(cái),說(shuō)的就是大潤(rùn)發(fā)之類(lèi)的公司吧。大潤(rùn)發(fā)的老板尹衍梁先生是南懷瑾先生的弟子,最近聽(tīng)說(shuō)他們非常重33風(fēng)水是迷信嗎?評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有二:一、經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn),風(fēng)水理論和實(shí)踐不相符合;二、風(fēng)水理論自身存在邏輯矛盾。說(shuō)風(fēng)水是迷信的人上述兩類(lèi)工作都做過(guò)沒(méi)有呢?其實(shí),風(fēng)水最核心的前提是:人和環(huán)境之間存在著相互聯(lián)系,環(huán)境對(duì)人的某些方面有程度不等的影響。環(huán)境要素之一的色彩對(duì)心理的影響“色彩心理學(xué)”已成顯學(xué),為什么?風(fēng)水理論又為什么不呢?難道非得叫成“環(huán)境美學(xué)”或“空間關(guān)系學(xué)”才科學(xué)嗎?風(fēng)水是迷信嗎?評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有二:一、經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn),風(fēng)水理論和實(shí)踐34健康關(guān)系機(jī)會(huì)請(qǐng)問(wèn):內(nèi)在的健康、外在的關(guān)系、潛在的機(jī)會(huì),三者什么關(guān)系?健康關(guān)系機(jī)會(huì)請(qǐng)問(wèn):內(nèi)在的健康、外在的關(guān)系、潛在的機(jī)會(huì),三者什35決戰(zhàn)在高處一個(gè)人在組織中所處的層級(jí)越高,打交道的人、所處理的事越復(fù)雜,需要的信息越多,深度洞察別人成為必需,被別人洞透的可能性也大為增加……你有的他都有,他沒(méi)有的你也沒(méi)有,如何發(fā)現(xiàn)并提供對(duì)方所需的物質(zhì)、情感、智慧、關(guān)系、機(jī)會(huì),獲得對(duì)方的信賴(lài)與合作,如何獲得、甄別與使用各種信息……對(duì)自己構(gòu)成了越來(lái)越大的挑戰(zhàn)。問(wèn):您對(duì)這句話有何評(píng)論?決戰(zhàn)在高處36決戰(zhàn)在高處(續(xù))作為組織的最高領(lǐng)袖,其限度取決于:多高水平的人愿意成為我的下屬,多高水平的人不愿成為我的下屬?顯然,愿意追隨我的下屬其水平越高,我的成就越大。但一般說(shuō)來(lái),下屬總是愿意追隨一個(gè)綜合實(shí)力遠(yuǎn)高于自己的領(lǐng)導(dǎo)。那么,綜合實(shí)力都體現(xiàn)在哪里?在不斷滿足下屬需求、下屬不斷提升自身實(shí)力的過(guò)程中,我該如何維持實(shí)力的落差?決戰(zhàn)在高處(續(xù))37個(gè)人組織組織的組織組織的N次方您的領(lǐng)導(dǎo)力覆蓋了多大范圍?個(gè)人組織組織的組織組織的N次方您的領(lǐng)導(dǎo)力覆蓋了多大范圍?38國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展概述課件39MoreandmoreMBAstudentscometoschoolthinkingthatacareerinbusinessmeansbuying,selling,andinvestingincompanies.That’sunfortunate.Doingdealsdoesn'tyieldthedeeprewardsthatcomefrombuildinguppeople.--ClaytonM.Christensen,HowWillYouMeasureYourLife?

HarvardBusinessReview,July-August2010MoreandmoreMBAstudentscom40Peoplewhoaredriventoexcelhavethisunconsciouspropensitytounderinvestintheirfamiliesandoverinvestintheircareers—eventhoughintimateandlovingrelationshipswiththeirfamiliesarethemostpowerfulandenduringsourceofhappiness.Peoplewhoaredriventoexcel41Therecomesapointduringtheteenyearswhenpowertoolsnolongerwork.Atthatpointparentsstartwishingthattheyhadbegunworkingwiththeirchildrenataveryyoungagetobuildacultureathomeinwhichchildreninstinctivelybehaverespectfullytowardoneanother,obeytheirparents,andchoosetherightthingtodo.Therecomesapointduringthe42IknowI’vehadasubstantialimpact.ButasI’veconfrontedthisdisease,it’sbeeninterestingtoseehowunimportantthatimpactistomenow.I’veconcludedthatthemetricbywhichGodwillassessmylifeisn’tdollarsbuttheindividualpeoplewhoselivesI'vetouched.MotherTeresaIknowI’vehadasubstantial43Thanks!Thanks!44《史記?貨殖列傳》:《周書(shū)》曰:“農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕;虞不出則財(cái)匱少?!必?cái)匱少而山澤不辟矣。此四者,民所衣食之原也?!妒酚?貨殖列傳》:45“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?!倍Y生于有而廢于無(wú)。故君子富,好行其德。小人富,以適其力。淵深而魚(yú)生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉?!疤煜挛跷?,皆為利來(lái)。天下攘攘,皆為利往。”夫千乘之王,萬(wàn)家之候,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶(hù)之民乎?“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無(wú)。故君子46范蠡既雪會(huì)稽之恥,乃喟然而嘆曰:“計(jì)然之策七,越用其五而得意。既已施于國(guó),吾欲用之家?!蹦顺吮庵鄹∮诮?,變名易姓,適齊為鴟(chī)夷子皮,之陶為朱公。朱公以為陶天下之中,諸侯四通,貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居,與時(shí)逐而不責(zé)于人。故善治生者,能擇人而任時(shí)。十九年之中三致千金,再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽(tīng)子孫,子孫修業(yè)而息之,遂至巨萬(wàn)。故言富者皆稱(chēng)陶朱公。范蠡既雪會(huì)稽之恥,乃喟然而嘆曰:“計(jì)然之策七,越用其五而得意47白圭……能薄飲食,忍嗜欲,節(jié)衣服,與用事僮仆同苦樂(lè),趨時(shí)若猛獸摯鳥(niǎo)之發(fā)。故曰:“吾治生產(chǎn),猶伊尹、呂尚之謀,孫、吳用兵,商鞅行法是也。是故其智不足於權(quán)變,勇不足以決斷,仁不能以取予,強(qiáng)不能有所守,雖欲學(xué)吾術(shù),終不告之矣。”蓋天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣,能試有所長(zhǎng),非茍而已也。居之一歲,種之以谷。十歲,樹(shù)之以木。百歲,來(lái)之以德。白圭……能薄飲食,忍嗜欲,節(jié)衣服,與用事僮仆同苦樂(lè),趨時(shí)若猛48演講完畢,謝謝觀看!演講完畢,謝謝觀看!49國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展主講:張興福副教授,博士上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院9/22/2015TraditionalChineseLearningandLeadershipDevelopment國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展主講:張興福副教授,博士Tradition50課程安排序號(hào)主題1引言2領(lǐng)導(dǎo)力之“三在”論3宗教、哲學(xué)與科學(xué)的共同問(wèn)題4宇宙本體論5生命論6領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展六大技術(shù)7GuestSpeakers;性格與愛(ài)情;溝通技巧…課程安排序號(hào)主51人生目的論哈佛大學(xué)最受歡迎課程“積極心理學(xué)”(PositivePsychology)主講教授泰勒·本-沙哈爾(TalBen-Shahar)認(rèn)為:幸福=快樂(lè)+意義人生目的論哈佛大學(xué)最受歡迎課程“積極心理學(xué)”(Positiv52內(nèi)在:健康(個(gè)體:身、心、靈;無(wú)我、清凈、大智慧)外在:關(guān)系(空間:人與人、人與非人)潛在:機(jī)會(huì)(時(shí)間:改善健康與關(guān)系的可能性)問(wèn)1:快樂(lè)+意義=幸福。何謂“意義”?問(wèn)2:領(lǐng)導(dǎo)力與“三在”什么關(guān)系?問(wèn)3:金錢(qián)、物質(zhì)與“三在”什么關(guān)系?問(wèn)4:看到高富帥、白富美……很艷羨?問(wèn)5:實(shí)然、應(yīng)然??領(lǐng)導(dǎo)力之“三在”論內(nèi)在:健康(個(gè)體:身、心、靈;無(wú)我、清凈、大智慧)問(wèn)1:快樂(lè)53知識(shí)、智慧、大智慧對(duì)事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)叫知識(shí),對(duì)價(jià)值尤其是道德價(jià)值的深度洞察叫智慧,在正確的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的基礎(chǔ)之上,證悟到一切事實(shí)與價(jià)值所得以體現(xiàn)的現(xiàn)象其本質(zhì)為空,即大智慧。知識(shí)、智慧、大智慧對(duì)事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)叫知識(shí),對(duì)價(jià)值尤其是道德價(jià)54所謂“空”,是指自己的心靈和感官對(duì)象處于“零摩擦”狀態(tài),即不會(huì)因?yàn)檠劬吹降?、耳朵?tīng)到的、鼻子聞到的……產(chǎn)生負(fù)面的情緒波動(dòng),整個(gè)人有如行云流水一般,無(wú)為而無(wú)不為,做任何事情,用一個(gè)英文單詞來(lái)形容,那就是:effortlessly...馬云:“我覺(jué)得中國(guó)真正有理想領(lǐng)導(dǎo)力的是道家文化,儒家思想是我們加強(qiáng)管理最好的東西,佛家思想是讓你學(xué)會(huì)做人,因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)力很強(qiáng)、管理能力很強(qiáng)的人身上一定有毒,有毒需要佛家思想的空把它化了?!彼^“空”,是指自己的心靈和感官對(duì)象處于“零摩擦”狀態(tài),即不55Samadhiisnotjustaboutsittingstillonacushion;itisaboutlivingintheworldwithoutbeingdefiledbyit.Thetruesamadhiisthatwhichleadsustowisdom.Butwhatiswisdom?Wisdomisabouttranscendingdistinctionsbetweenrightandwrong,betweengoodandbad,whilestilldealingwiththingsappropriately.Itisbeingabletodealwithsubjectsandobjectswhiletranscendingsubject/objectdistinctions.ShengYen,2010.ThingsPertainingtoBodhi,Boston:ShambhalaPublications.p.36大意:三摩地不是端坐在墊子上無(wú)所事事,而是要積極入世,同時(shí)能出污泥而不染。真正的三摩地可以給我們帶來(lái)智慧。什么是智慧?智慧就是超越一切是與非、善與惡的對(duì)立,同時(shí)能如理如法把事情料理好。它是能夠面對(duì)自他、處理自他、放下自他,超越自他的對(duì)立。Samadhiisnotjustaboutsitt56Lifeitselfmustbegraspedinthemidstofitsflow;tostopitforexaminationandanalysisistokillit,leavingitscoldcorpsetobeembraced.--D.T.Suzuki,p.102試譯:萬(wàn)事萬(wàn)物皆變動(dòng)不居。茍執(zhí)著于某物而不能釋?xiě)?,則徒然增加心中之塊壘。Lifeitselfmustbegraspedin57人際互動(dòng)之:兩人關(guān)系兩個(gè)人:A、B三種狀態(tài):沒(méi)有聯(lián)接單向聯(lián)接(AB或BA)雙向聯(lián)接(AB)兩種性質(zhì):對(duì)對(duì)方好(+)對(duì)對(duì)方不好(-)九種變化:沒(méi)有聯(lián)接(1)單向聯(lián)接(4)雙向聯(lián)接(4)人際互動(dòng)之:兩人關(guān)系兩個(gè)人:A、B58人際互動(dòng)之:兩人關(guān)系(續(xù))互動(dòng)的質(zhì)的不對(duì)稱(chēng)A對(duì)B好,但B對(duì)A不好A對(duì)B不好,但B對(duì)A卻很好互動(dòng)的量的不對(duì)稱(chēng)A、B互相都對(duì)對(duì)方好,但一方的付出更多A、B互相都對(duì)對(duì)方不好,但一方更加過(guò)分人際互動(dòng)之:兩人關(guān)系(續(xù))互動(dòng)的質(zhì)的不對(duì)稱(chēng)59人際互動(dòng)之:三人關(guān)系三個(gè)人:A、B、C三種可能的關(guān)系:AB、BC、AC只考慮互動(dòng)的質(zhì)的對(duì)稱(chēng)或不對(duì)稱(chēng),不考慮互動(dòng)的量的不對(duì)稱(chēng),變化共有729種:人際互動(dòng)之:三人關(guān)系三個(gè)人:A、B、C60人際互動(dòng)之:三人關(guān)系(續(xù))人際互動(dòng)之:三人關(guān)系(續(xù))61人際互動(dòng)之:多人關(guān)系當(dāng)有n個(gè)人時(shí),可能存在的關(guān)系:x=n(n-1)/2關(guān)系的變化種類(lèi)為:當(dāng)n=7時(shí),x=21;變化種類(lèi)為:9n(n-1)/29n(n-1)/297(7-1)/2=219=人際互動(dòng)之:多人關(guān)系當(dāng)有n個(gè)人時(shí),可能存在的關(guān)系:x=n(n62人際互動(dòng)之:多人關(guān)系(續(xù))當(dāng)n=100時(shí),x=4950;變化種類(lèi)為:49509=??4950*log(9)=4723.5問(wèn):10后面跟4723個(gè)0是什么概念?人際互動(dòng)之:多人關(guān)系(續(xù))當(dāng)n=100時(shí),x=4950;變化63人際互動(dòng)之:多人關(guān)系(續(xù))n=1000,x=499500,y:476644n=1萬(wàn),x=49995000;y:47707354n=10萬(wàn),x=4999950000;y:4771164835n=10億,y:477121254242541182n=14億,y:935157658582568620n=70億,y:23378941477923610644人際互動(dòng)之:多人關(guān)系(續(xù))n=1000,x=499500,64人際關(guān)系之動(dòng)態(tài)演化節(jié)點(diǎn)的增減新增:系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生;系統(tǒng)外進(jìn)入消失:離開(kāi)本系統(tǒng);徹底消亡聯(lián)接數(shù)量從無(wú)到有,從單向到雙向從雙向到單向,從有到無(wú)聯(lián)接性質(zhì)從惡意、無(wú)意到善意從善意、無(wú)意到惡意人際關(guān)系之動(dòng)態(tài)演化節(jié)點(diǎn)的增減65顯在網(wǎng)絡(luò)與隱在網(wǎng)絡(luò)顯在節(jié)點(diǎn)的誕生:真的是無(wú)中生有?顯在節(jié)點(diǎn)的消失:真的是有歸于無(wú)?顯在節(jié)點(diǎn)、顯在聯(lián)接、顯在網(wǎng)絡(luò)隱在節(jié)點(diǎn)、隱在聯(lián)接、隱在網(wǎng)絡(luò)顯在網(wǎng)絡(luò)與隱在網(wǎng)絡(luò)的交互某節(jié)點(diǎn)既有顯在性又有隱在性?雙重身份?乃至多重身份?聯(lián)接的多重性?正式組織與非正式組織;人鬼情未了;間諜顯在網(wǎng)絡(luò)與隱在網(wǎng)絡(luò)顯在節(jié)點(diǎn)的誕生:真的是無(wú)中生有?正式組織與66二人交互之四大模式互惠互利恩將仇報(bào)以牙還牙以德報(bào)怨互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙+我對(duì)他-+他對(duì)我-二人交互之四大模式互惠互利互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙+67人際互動(dòng)基本原則慷慨:敏于察覺(jué)他人的各種正當(dāng)需求,及時(shí)提供有效解決方案,主動(dòng)熱情,細(xì)致周到,全力以赴。感恩:敏于察覺(jué)他人的善意善舉并予適時(shí)肯定和回報(bào)。慚愧:敏于察覺(jué)自己給他人造成的不便乃至傷害,知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò),及時(shí)彌補(bǔ)。寬容:人家傷害到我,我換位思考、諒解寬容人際互動(dòng)基本原則慷慨:敏于察覺(jué)他人的各種正當(dāng)需求,及時(shí)提供有68人際互動(dòng)模式點(diǎn)評(píng)最佳互動(dòng)次佳互動(dòng)不良互動(dòng)我大方,他感恩;他大方,我感恩我慚愧,他寬容;他慚愧,我寬容我大方,他感恩;他大方,我感恩我慚愧,他寬容;他慚愧,我寬容人際互動(dòng)模式點(diǎn)評(píng)最佳互動(dòng)我大方,他感恩;他大方,我感恩我大方69人際互動(dòng)中的價(jià)值判斷價(jià)值判斷價(jià)值:客體滿足主體目的、需求、欲望的效用兩種價(jià)值:交換價(jià)值、使用價(jià)值某物的真實(shí)價(jià)值:對(duì)某甲、對(duì)某乙對(duì)某物價(jià)值的判斷:某甲:某物分別對(duì)某甲、某乙的價(jià)值某乙:某物分別對(duì)某甲、某乙的價(jià)值對(duì)對(duì)方判斷的判斷:某甲:對(duì)某乙判斷的判斷某乙:對(duì)某甲判斷的判斷影響對(duì)方的判斷影響的必要性影響因素及作用機(jī)理兩種引導(dǎo):正確引導(dǎo)、誤導(dǎo)人際互動(dòng)中的價(jià)值判斷價(jià)值判斷70互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙互惠互利恩將仇報(bào)以德報(bào)怨以牙還牙×4×4=16種情形價(jià)值判斷的主觀復(fù)雜性甲方判斷乙方判斷互惠互利互惠互利×4×4=16種情形價(jià)值判斷的主觀復(fù)雜71人際互動(dòng):價(jià)值與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)價(jià)值:潛在的利益利益:業(yè)已實(shí)現(xiàn)的價(jià)值利益的實(shí)現(xiàn):價(jià)值鏈(目的、目標(biāo)、理論、方法、工具;知識(shí)、智慧;禮儀)識(shí)別獲?。óa(chǎn)權(quán))運(yùn)輸(物流、客流)儲(chǔ)存制作使用后續(xù)監(jiān)控人際互動(dòng):價(jià)值與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)價(jià)值:潛在的利益72認(rèn)知的對(duì)稱(chēng)與不對(duì)稱(chēng)我已知我未知他已知13他未知24JohariWindow認(rèn)知的對(duì)稱(chēng)與不對(duì)稱(chēng)我已知我未知他已知13他未知24Johar73每個(gè)人都像一個(gè)桶,都有自己的長(zhǎng)板和短板。在人際交互中:因?yàn)槲覀兊拈L(zhǎng)板,我們很清楚自己的優(yōu)勢(shì),并因此而狂妄自大;因?yàn)槲覀兊拈L(zhǎng)板,我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的短板,并因?yàn)樗亩贪宥p視對(duì)方;因?yàn)槲覀兊拈L(zhǎng)板,我們非常清楚自己為他人付出的努力以及給到對(duì)方的好處;我們很清楚地看到對(duì)方是否因?yàn)槲覀兊母冻龆卸?;因?yàn)槲覀兊亩贪?,我們不太清楚別人這方面存在優(yōu)勢(shì),不知道去贊嘆別人;如果對(duì)方因其長(zhǎng)板而自豪,我們會(huì)說(shuō):你有什么好自豪的?因?yàn)槲覀兊亩贪?,我們甚至不清楚自己存在短板,還以為自己完美無(wú)缺;每個(gè)人都像一個(gè)桶,都有自己的長(zhǎng)板和短板。在人際交互中:74因?yàn)槲覀兊亩贪?,?duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的短板,我卻不知道對(duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的短板;因?yàn)槲覀兊亩贪?,如果?duì)方寬容了我們的短板,我們卻不知道對(duì)方的寬容并感恩;但在對(duì)方不寬容時(shí),我們卻很容易發(fā)現(xiàn)對(duì)方的不寬容,認(rèn)為對(duì)方心胸狹隘、是在找茬。因?yàn)槲覀兊亩贪?,在他人為我們付出、我們?cè)谙硎芩说母冻鰰r(shí),我們可能完全處于無(wú)知狀態(tài)而不知道感恩;因?yàn)槲覀兊亩贪?,?dāng)我們不知感恩時(shí),對(duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我們的不感恩,我們卻不知道對(duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我們的不感恩。如果對(duì)方寬容了我的不感恩,我不知道對(duì)方的寬容;如果對(duì)方指出我們不感恩,我們會(huì)說(shuō):你有什么值得我們感恩的?因?yàn)槲覀兊亩贪?,?duì)方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的短板,我卻不知道對(duì)方已經(jīng)發(fā)75因?yàn)槲覀兊亩贪?,我們?huì)給他人造成傷害,這樣的傷害不是故意的。結(jié)果,我們不太清楚是否給別人造成了什么傷害,對(duì)方受傷的程度如何,因此不知道為自己的行為感到慚愧、致歉。但在我們受到他人傷害時(shí),我們常常覺(jué)得對(duì)方是故意的,并且為對(duì)方的不慚愧、不致歉而耿耿于懷,不能寬容。在對(duì)方因?yàn)槲覀兊牟粦M愧不致歉而寬容時(shí),我們不知道感恩;在對(duì)方指出我們的不慚愧時(shí),我們會(huì)說(shuō):你呢?……因?yàn)槲覀兊亩贪?,我們?huì)給他人造成傷害,這樣的傷害不是故意的。76《論語(yǔ)》:己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!秾O子兵法》:知己知彼,百戰(zhàn)不殆?!墩撜Z(yǔ)》:人不知而不慍,不亦君子乎?!兑住ぶt》:“謙謙君子,卑以自牧也。”《論語(yǔ)·子罕》:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?!薄秾O子兵法·虛實(shí)第六》:故策之而知得失之計(jì),候之而知?jiǎng)屿o之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之處。故形兵之極,至于無(wú)形。無(wú)形則深間不能窺,智者不能謀。因形而措勝于眾,眾不能知。人皆知我所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形?!墩撜Z(yǔ)》:己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。77歸因(attribution)外部暫時(shí)外部穩(wěn)定內(nèi)部暫時(shí)13內(nèi)部穩(wěn)定24歸因(attribution)外部暫時(shí)外部穩(wěn)定內(nèi)部暫時(shí)13內(nèi)78種類(lèi)/性質(zhì)/情境交換合作競(jìng)爭(zhēng)沖突強(qiáng)制夫妻父子兄弟親戚師生同學(xué)朋友上下同事鄰居戀人戰(zhàn)友敵人關(guān)系的種類(lèi)與性質(zhì)每一種關(guān)系其利益點(diǎn)如何?不同性質(zhì)的關(guān)系什么條件下會(huì)如何轉(zhuǎn)化?種類(lèi)/性質(zhì)/情境交換合作競(jìng)爭(zhēng)沖突強(qiáng)制夫妻父子兄弟親戚師生同學(xué)79IntegratingObligingDominatingAvoiding考慮自己低高考慮對(duì)方高低Compromising人際沖突處理模式TheStylesofHandlingInterpersonalConflictsSource:M.AfzalurRahim,1983.AMeasureofStylesofHandlingInterpersonalConflict,AcademyofManagementJournal,Vol.26,No.2IntegratingObligingDominatingA80人際互動(dòng)基本原則除了慷慨、感恩、慚愧、寬容,還需要補(bǔ)充點(diǎn)什么?人際互動(dòng)基本原則除了慷慨、感恩、慚愧、寬容,還需要補(bǔ)充點(diǎn)什么81大潤(rùn)發(fā)的老板尹衍梁先生是南懷瑾先生的弟子,最近聽(tīng)說(shuō)他們非常重視風(fēng)水,“很奇怪的,有什么人際問(wèn)題,請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)調(diào)整調(diào)整就好了?!绷硗猓鬂?rùn)發(fā)每家店每個(gè)月有兩天要拜土地,為此全國(guó)200家店每年開(kāi)銷(xiāo)在100萬(wàn)元?!敖?jīng)濟(jì)景氣的時(shí)候我們賺錢(qián),不景氣的時(shí)候還是賺錢(qián)?!睈灺暣蟀l(fā)財(cái),說(shuō)的就是大潤(rùn)發(fā)之類(lèi)的公司吧。大潤(rùn)發(fā)的老板尹衍梁先生是南懷瑾先生的弟子,最近聽(tīng)說(shuō)他們非常重82風(fēng)水是迷信嗎?評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有二:一、經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn),風(fēng)水理論和實(shí)踐不相符合;二、風(fēng)水理論自身存在邏輯矛盾。說(shuō)風(fēng)水是迷信的人上述兩類(lèi)工作都做過(guò)沒(méi)有呢?其實(shí),風(fēng)水最核心的前提是:人和環(huán)境之間存在著相互聯(lián)系,環(huán)境對(duì)人的某些方面有程度不等的影響。環(huán)境要素之一的色彩對(duì)心理的影響“色彩心理學(xué)”已成顯學(xué),為什么?風(fēng)水理論又為什么不呢?難道非得叫成“環(huán)境美學(xué)”或“空間關(guān)系學(xué)”才科學(xué)嗎?風(fēng)水是迷信嗎?評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有二:一、經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn),風(fēng)水理論和實(shí)踐83健康關(guān)系機(jī)會(huì)請(qǐng)問(wèn):內(nèi)在的健康、外在的關(guān)系、潛在的機(jī)會(huì),三者什么關(guān)系?健康關(guān)系機(jī)會(huì)請(qǐng)問(wèn):內(nèi)在的健康、外在的關(guān)系、潛在的機(jī)會(huì),三者什84決戰(zhàn)在高處一個(gè)人在組織中所處的層級(jí)越高,打交道的人、所處理的事越復(fù)雜,需要的信息越多,深度洞察別人成為必需,被別人洞透的可能性也大為增加……你有的他都有,他沒(méi)有的你也沒(méi)有,如何發(fā)現(xiàn)并提供對(duì)方所需的物質(zhì)、情感、智慧、關(guān)系、機(jī)會(huì),獲得對(duì)方的信賴(lài)與合作,如何獲得、甄別與使用各種信息……對(duì)自己構(gòu)成了越來(lái)越大的挑戰(zhàn)。問(wèn):您對(duì)這句話有何評(píng)論?決戰(zhàn)在高處85決戰(zhàn)在高處(續(xù))作為組織的最高領(lǐng)袖,其限度取決于:多高水平的人愿意成為我的下屬,多高水平的人不愿成為我的下屬?顯然,愿意追隨我的下屬其水平越高,我的成就越大。但一般說(shuō)來(lái),下屬總是愿意追隨一個(gè)綜合實(shí)力遠(yuǎn)高于自己的領(lǐng)導(dǎo)。那么,綜合實(shí)力都體現(xiàn)在哪里?在不斷滿足下屬需求、下屬不斷提升自身實(shí)力的過(guò)程中,我該如何維持實(shí)力的落差?決戰(zhàn)在高處(續(xù))86個(gè)人組織組織的組織組織的N次方您的領(lǐng)導(dǎo)力覆蓋了多大范圍?個(gè)人組織組織的組織組織的N次方您的領(lǐng)導(dǎo)力覆蓋了多大范圍?87國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展概述課件88MoreandmoreMBAstudentscometoschoolthinkingthatacareerinbusinessmeansbuying,selling,andinvestingincompanies.That’sunfortunate.Doingdealsdoesn'tyieldthedeeprewardsthatcomefrombuildinguppeople.--ClaytonM.Christensen,HowWillYouMeasureYourLife?

HarvardBusinessReview,July-August2010MoreandmoreMBAst

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