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教育知識(shí)與能力第一模塊練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題:1、蘇聯(lián)教育家贊可夫著有《教學(xué)與發(fā)展》一書,以下選項(xiàng)中不屬于他的主張的一項(xiàng)是〔D〕系統(tǒng)地表達(dá)了學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程批評(píng)了蘇聯(lián)傳統(tǒng)教學(xué)理論對(duì)發(fā)展學(xué)生智力的無視,強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面介紹了研究學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情況將教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng),主張教學(xué)過程最優(yōu)化2、杜威實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)不包括〔D〕。以兒童為中心B.從做中學(xué)C.社會(huì)即學(xué)校D.以經(jīng)驗(yàn)為中心組織課程3、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是〔A〕。生產(chǎn)力發(fā)展B.科技進(jìn)步C.教育技術(shù)進(jìn)步D.產(chǎn)業(yè)革命4、蘇霍姆林斯基教育思想的核心內(nèi)容是〔A〕。全面發(fā)展的教育理論B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論C?教學(xué)與發(fā)展理論D.教學(xué)過程最優(yōu)化理論5、以下對(duì)文化傳統(tǒng)與教育發(fā)展關(guān)系的述說不正確的選項(xiàng)是〔C〕A.文化傳統(tǒng)影響和制約著教育內(nèi)容的選擇B.文化傳統(tǒng)影響和制約著教育目的確實(shí)定C.文化傳統(tǒng)影響和制約著教育的性質(zhì)D.文化傳統(tǒng)影響和制約著教育改革的政策6、哲學(xué)家和自然科學(xué)家〔D〕對(duì)教育學(xué)的獨(dú)立作出了重要奉獻(xiàn),于1623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來,與其他學(xué)科并列。A.赫爾巴特B.凱洛夫C.保羅?朗格朗D.培根7、美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于〔C〕。A.獲得知識(shí)B.習(xí)得學(xué)習(xí)方法C.主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)D.建立知識(shí)系統(tǒng)8、在教學(xué)上,把哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用過來,強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候,喚起心中已有的觀念,并強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心的教育思想家是〔B〕。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.杜威9、教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授,最早始于〔C〕。A.赫爾巴特B.杜威C.康德D.洛克10、從原始人和幼兒的教育起源于模仿來探討教育起源的心理學(xué)家是〔C〕A.勒?qǐng)D爾諾B.沛西?能C.孟祿D.凱洛夫11、最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段,進(jìn)行德智體多方面和諧發(fā)展教育的教育思想家是〔B〕A.柏拉圖B.亞里士多德C.昆體良D.蘇格拉底12、中國(guó)古代“外鎰?wù)摗钡拇砣宋锸恰睟〕。A.孔子B.荀子C.孟子D.老子13、以下選項(xiàng)屬于教育的基本要素的是〔B〕。A.教育目的B.教育影響C.教育制度D.教育環(huán)境14、我國(guó)最早使用“教育”一詞的是〔B〕。A.孔子B.孟子C.許慎D.朱嘉15、終身教育的提出者是(A)。A.朗格朗B.康德C.杜威D.裴斯泰洛齊16、“教,上所施,下所效也;育,養(yǎng)子使作善也/這句話出自〔D〕A.《學(xué)記》B.《論語》C.五經(jīng)四書D.《說文解字》17、制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是〔B〕A.學(xué)校的產(chǎn)生B.學(xué)制的建立C.教育實(shí)體的出現(xiàn)D.定型的教育組織形式出現(xiàn)18、提出“泛智”教育思想,探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)"的教育家是〔B〕。A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊可夫19、1939年,明確提出以馬克思主義為指導(dǎo),主編《教育學(xué)》的教育家是〔A〕。A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果茨基20、教師職業(yè)開始出現(xiàn)始于〔B〕。A.原始社會(huì)末期B.奴隸社會(huì)初期C.封建社會(huì)初期D.資本主義社會(huì)初期21、以下不屬于構(gòu)成教育活動(dòng)最基本的要素的是〔C〕A.教育者B.受教育者C.教育中介D.教育形式22、教育心理起源論認(rèn)為教育起源于〔B〕。A.生產(chǎn)勞動(dòng)B.模仿C.語言D.動(dòng)物本能23、雙軌制在(B)表現(xiàn)得非常典型。A.美國(guó)B.英國(guó)C.蘇聯(lián)D.中國(guó)24、〔D〕是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.主觀能動(dòng)性25、從影響形式看,文化對(duì)教育的制約作用具有〔A〕。A.間接性B.直接性C.公開性D.開放性26、人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)該做到〔D〕。A.相互銜接B.循序漸進(jìn)C.長(zhǎng)善救失D.培養(yǎng)自信與堅(jiān)持的品質(zhì)27、個(gè)體有的方面在較早的年齡階段就到達(dá)了較高的發(fā)展水平,有的則要到較晚的年齡階段才能到達(dá)成熟的水平。這表達(dá)了身心發(fā)展的〔D〕特征。A.不平衡性B.順序性C.階段性D.個(gè)別差異性28、決定教育目的的因素是(B)oA.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)29、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用是通過〔A〕實(shí)現(xiàn)的。A.培養(yǎng)人才B.傳播思想C.豐富知識(shí)D.發(fā)展科技30、標(biāo)準(zhǔn)教育學(xué)的建立標(biāo)志是德國(guó)教育家赫爾巴特出版的代表作〔B〕。A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》C.《愛彌兒》D.《教育學(xué)講授綱要》31、決定教育事業(yè)發(fā)展的直接和最終的因素是〔D〕。A.政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展水平B.教育投資C.領(lǐng)導(dǎo)者的意志D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平32、制約人們受教育權(quán)利的首要因素是〔B〕。A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治制度C.經(jīng)濟(jì)制度D.文化制度33、一個(gè)國(guó)家的人口〔A〕是確定該國(guó)教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。A.數(shù)量B.增長(zhǎng)率C.質(zhì)量D.分布34、文化制約著教育的內(nèi)容、〔A〕以及人的教育觀念。A.模式B.規(guī)模C.速度D.規(guī)格35、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著〔D〕。A.教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.受教育的權(quán)利C.教育目的的性質(zhì)D.教育結(jié)構(gòu)的變化36、一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少最終取決于〔C〕。A.文化傳統(tǒng)B.受教育者的需求C?生產(chǎn)力水平D.教育的規(guī)模37、在同一社會(huì)文化共同體內(nèi)將文化從這一代傳到下一代,這種教育對(duì)文化的功能稱之為〔A〕功能。A.傳遞和保存B.傳播和交流C.選擇和提升D.創(chuàng)造和更新38、環(huán)境決定論的代表人物是〔C〕。A.格塞爾B.杜威C.華生D.霍爾39、以下屬于認(rèn)為個(gè)體身心發(fā)展的力量源于人自身的內(nèi)在需要的內(nèi)發(fā)論者是〔A〕A.孟子B.荀子C.華生D.洛克40、教師的勞動(dòng)價(jià)值主要表達(dá)在教育勞動(dòng)的〔D〕。A.個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值B.主體價(jià)值C.創(chuàng)造價(jià)值D.教育價(jià)值41、教育要重視培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì),這一要求依據(jù)的是個(gè)體身心發(fā)展的〔C〕。A.不均衡性B.順序性C.互補(bǔ)性D.個(gè)別差異性42、衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是〔B〕。A.教學(xué)計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教科書D.考試成績(jī)43、兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期:新生兒與青春期,這是個(gè)體身心發(fā)展〔C〕規(guī)律的反映。A.順序性B.不平衡性C.階段性44、我國(guó)目前主要由以下哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任?〔A〕A.地方B.中央C.社會(huì)力量D.學(xué)生家長(zhǎng)45、義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的特征是〔C〕。①強(qiáng)制性②普遍性③基礎(chǔ)性④地方性A.①③④B.①②④C.①②③D.①②③④46、我國(guó)于〔B〕年頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》,開始推行九年制義務(wù)教育。A.1984B.1986C.1988D.199047、確定社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是(D)o凱洛夫的《教育學(xué)》巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化思想赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說48、以下不屬于義務(wù)教育基本特點(diǎn)的是〔D〕A.普遍性B.強(qiáng)制性C.免費(fèi)性D.選拔性49、我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有的三個(gè)特征是〔DJo強(qiáng)制性,基礎(chǔ)性,科學(xué)性強(qiáng)制性,普遍性,科學(xué)性科學(xué)性,普遍性,基礎(chǔ)性強(qiáng)制性,普遍性,基礎(chǔ)性50、社會(huì)學(xué)派教育目的論的代表人物是〔C〕。A.盧梭B.凱興斯坦納C.涂爾干D.沛?西能51、國(guó)家對(duì)在中學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求稱〔A〕。A.中學(xué)教育目的B.中學(xué)教育目標(biāo)C.中學(xué)教育原則D.中學(xué)教育內(nèi)容52、是其它各育實(shí)施基礎(chǔ)的教育是〔B〕A.德育B.智育C.體育D.美育53、評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn)是〔A〕。A.教學(xué)目標(biāo)B.教育目的C.教學(xué)計(jì)劃D.教學(xué)策略54、各層次的教育目的中,既由特定社會(huì)領(lǐng)域和特定社會(huì)層次的需要所決定,也因受教育者所處的學(xué)校級(jí)別而變化的是〔D〕。A.教育目的B.課程目標(biāo)C.培養(yǎng)目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)55、〔A〕是整個(gè)教育工作的核心,也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。A.教育目的B.教育內(nèi)容C.教育方針D.教育目標(biāo)56、〔C〕是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂,是教育的最高理想。A.教育方針B.教育政策C.教育目的D.教育目標(biāo)57、班主任工作的重要內(nèi)容之一是開展以班級(jí)〔B〕為核心的常規(guī)管理。A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.規(guī)章制度58、根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù),由國(guó)家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件,被稱為〔B〕。A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教材D.教科書59、盧梭主張教育的目的是培養(yǎng)自由的人。這種觀點(diǎn)屬于〔B〕。A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論C.宗教本位論D.文化本位論60、教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是〔C〕。A.教育內(nèi)容B.教育質(zhì)量C.教育目的D.教育方針61、教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康?,自己編制的,測(cè)驗(yàn)是為〔C〕。A.教育目的服務(wù)的B.教師和學(xué)生服務(wù)的C.特定的教學(xué)服務(wù)的D.當(dāng)前工作服務(wù)的62、從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)辦教育,注重培養(yǎng)合格的公民,所表達(dá)的教育目的理論是〔C〕。A.個(gè)人本位論B.宗教本位論C.社會(huì)本位論D.興趣本位論63、主張以個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的,就形成了〔C〕。A.神學(xué)的教育目的論B.教育無目的論C.個(gè)人本位的教育目的論D.社會(huì)本位的教育目的論64、教育目的所要答復(fù)的根本問題是〔C〕。A.教育的方向B.教育為誰服務(wù)C.教育要培養(yǎng)什么樣的人D.教育怎樣培養(yǎng)人65、馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是〔D〕。理論聯(lián)系實(shí)際教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合66、教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和〔BJoA.選拔作用B.評(píng)價(jià)作用C.決定作用D.主導(dǎo)作用二、辨析題1、政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。(錯(cuò)誤。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度)2、教育能夠促進(jìn)人的發(fā)展?!舱_。教育從本質(zhì)上說是一種有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),也就是促進(jìn)人和社會(huì)發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)〕3、人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)"的本質(zhì)區(qū)別是模仿性?!插e(cuò)誤。本質(zhì)區(qū)別是人的教育活動(dòng)有意識(shí)性和社會(huì)性?!?、義務(wù)教育與普及教育是一個(gè)等同的概念?!插e(cuò)誤。普及教育無強(qiáng)制性和免費(fèi)性〕5、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑?!插e(cuò)誤。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑〕6、教育目的也就是各學(xué)校的教育目標(biāo)?!插e(cuò)誤。各學(xué)校的教育目的表達(dá)為培養(yǎng)目標(biāo)〕7、美育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育?!插e(cuò)誤。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀,發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。美育不等于藝術(shù)教育〕8、全面發(fā)展與個(gè)性自由發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的.〔錯(cuò)誤。全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的前提和基礎(chǔ),個(gè)性發(fā)展是全面發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。兩者緊密聯(lián)系,相互促進(jìn)〕三、材料分析題:1、閱讀以下材料,答復(fù)以下問題。齊白石先生幼年家境貧寒,沒有上學(xué)的時(shí)機(jī),長(zhǎng)大后做了木工,四十歲以后才開始自學(xué)繪畫。他虛心求教,勤學(xué)苦練,終于在畫壇獨(dú)樹一幟,成為著名的國(guó)畫大師。問題:(1)試述影響能力形成與發(fā)展的因素。(2)在齊白石先生的成才過程中哪些因素起關(guān)鍵作用?對(duì)你有何啟示?答:〔1〕能力的形成與發(fā)展受多種因素的影響,既包括先天素質(zhì),也包括后天因素,主要指對(duì)先天素質(zhì)產(chǎn)生影響作用的環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)等。實(shí)際上,能力就是這些因素交織在一起相互作用的結(jié)果。先天素質(zhì)是人們與生俱來的解剖生理特點(diǎn),它包括感覺器官、運(yùn)動(dòng)器官以及神經(jīng)系統(tǒng)和腦的特點(diǎn)。它是能力形成和發(fā)展的自然前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有這個(gè)基礎(chǔ),任何能力都無從產(chǎn)生,也不可能發(fā)展。聽覺或視覺生來就失靈者,無法形成與發(fā)展音樂才能,也不能成為畫家;早期腦損傷或發(fā)育不全的人,其智力發(fā)展會(huì)受嚴(yán)重影響。承認(rèn)先天素質(zhì)在能力形成中的作用,并承認(rèn)先天素質(zhì)具有遺傳性,但并不能由此而得出能力(主要指智力)由遺傳決定的結(jié)論。先天素質(zhì)只能為能力提供形成與發(fā)展的可能性,并不能預(yù)定或決定能力的發(fā)展方向。環(huán)境、教育對(duì)能力形成與發(fā)展的影響。早期環(huán)境包括營(yíng)養(yǎng)、教育對(duì)能力形成于發(fā)展具有十分重要的作用。一個(gè)人能朝什么方向發(fā)展,發(fā)展水平的高低、速度的快慢,主要取決于后天的教育條件。家庭環(huán)境、生活方式,家庭成員的職業(yè)、文化修養(yǎng)、興趣、愛好以及家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法與態(tài)度,對(duì)兒童能力的形成與發(fā)展有極大的影響。在教育條件中,學(xué)校教育在學(xué)生能力發(fā)展中則起主導(dǎo)作用。實(shí)踐活動(dòng)的影響。實(shí)踐活動(dòng)是人與客觀現(xiàn)實(shí)相互作用的過程,是人所特有的積極主動(dòng)的運(yùn)動(dòng)形式。前面提到的素質(zhì)和環(huán)境、教育是能力形成的重要因素,但這些因素只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能影響能力的形成與發(fā)展,因此可以說,實(shí)踐活動(dòng)是能力形成與發(fā)展的必要條件。環(huán)境和教育是能力形成與發(fā)展的外部條件,外因必須通過內(nèi)因起作用。一個(gè)人要想發(fā)展能力,除必須積極地投入到實(shí)踐中去之外,還要充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性——積極的個(gè)性心理特征,即理想、興趣及勤奮和不怕困難的意志力,優(yōu)秀的個(gè)性心理品質(zhì)能促進(jìn)能力的發(fā)展,因此,教師在注重發(fā)展學(xué)生能力的同時(shí),還必須重視學(xué)生優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)。(2)在齊白石先生的成才過程中自身的主觀能動(dòng)性積極的個(gè)性心理特征,即理想、興趣及勤奮和不怕困難、虛心求教,勤學(xué)苦練的意志力因素起了關(guān)鍵作用。啟示:現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)條件、外部環(huán)境比起齊白石先生當(dāng)時(shí)的條件不知要好多少倍,所以只要我們發(fā)揮好自己的主觀能動(dòng)性,像齊白石那樣虛心求教,勤學(xué)苦練就一定會(huì)學(xué)有所成、將來成為社會(huì)的有用之才。2、近兩年,在廣州、海南舉行的歌唱大賽和模特大賽爆出“冷門”:奪冠的分別是兩位15歲和16歲的學(xué)生。從兩項(xiàng)比賽的參賽情況來看,選手呈低齡化趨勢(shì)。一些家長(zhǎng)甚至不顧孩子的意愿,把孩子推上造“星”之路,對(duì)此,許多教育界專家提出了強(qiáng)烈批評(píng),認(rèn)為這是拔苗助長(zhǎng)的行為,是家長(zhǎng)教育孩子的一種急躁心態(tài)的表現(xiàn),不利于孩子日后的成長(zhǎng)。請(qǐng)運(yùn)用所
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