《諫太宗十思疏》文言詞句解析與文言知識歸納

《諫太宗十思疏》文言詞句解析與文言知識歸納一、文言詞句解析（第1段）臣聞求木之長者，必因其根本：欲流之遠者，必浚其泉源：思國之安者，必積其德義。（我聽說，想要樹長得好，一定要使它的根扎得穩(wěn)固；想要水流得遠，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積德行和道義。）源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之季（治理得好，太平），臣雖下尊（極愚昧無知的人。這里用作謙辭），知其不可，而況于明哲（明智的人。這里指唐太宗）乎！人君當（主持，掌握）神器（帝位）之重，?????居摻干（天地間）之大，將學（推崇）和冬天之極處，指至高無上的皇權）之峻，永保無疆之你（喜慶,福祿）。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不呼（克服）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。（第2段）|百（所有的）元首，承天芾（大）命，莫不理性（深深憂慮）而亭（治國之道）著，功成而德衰。有善苦者（開頭做得好的）實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下（臣民）；既得志，則務憤（放縱情感）以冬劭（看不起別人）。羯誠則胡越為一體，傲物則骨肉為年舉（路人）。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（即使用嚴酷的刑罰督察人民，用威風怒氣來嚇唬人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念（皇上的）仁德，表面上恭敬但內(nèi)心卻不服氣，）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，若（難道）可辱（輕視，怠慢）乎!（第3段）君人者，誠能見可簽（貪圖的東西）則思知足以自戒，將有作（建造，興建。這里指大興土木、營建宮殿苑囿一類事情測思知止以安人，念高危則思還學（謙虛）而自愁（養(yǎng)），懼懣鵬（容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽不進不同意見）則思江海下（居于……之下）百川,樂季羊（游樂。這里指出獵）則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而姿終（慎），慮:赧（被堵塞蒙蔽）則思虛心以絲下（采納臣下的意見），想眸守（以讒言陷害別人的邪惡之人）則思正身以黜惡（斥退奸惡的人），思所加則思無因喜以謬賞（不恰當?shù)鬲勝p），罰所及則思無因怒而濫????刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。（全面做到這十件應該深思的事，光大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛，誠信的人就能獻出他的忠誠。）文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴羋檔（垂衣拱手，指不親自處理政務），不言而修（（百姓）得到教化）。何必勞神苦思，代下習（管理）職，他（役使，勞損）聰明之耳目，亨（毀壞，減損）無為之大道哉！二、文言知識歸納

1.文言實詞積累⑴本例句釋義①必固其根本根本，基礎②凡植木之性，其本欲舒（《種樹郭橐駝傳》）草木的根③此之謂失其本心（《魚我所欲也》）本來的，原來的④自言本是京城女（《琵琶行》）原來，本來⑤抑有其成敗之跡（《五代史伶官傳序》）推究⑵克⑶誠例句釋義能克終者蓋寡?能夠，勝任②克己好禮為仁（《〈論語〉十二章》）克制，約束③攻之不野圍之不繼，吾其還也（《左傳》）戰(zhàn)勝，攻下以此圖功，何攻不克?成功，完成義項例句釋義①夫在殷憂，必竭誠以待下真誠，真心②誠能見可欲則思知足以自戒如果，果真③戰(zhàn)敗而亡，該不得己（《六國論》）確實，的確2.古今異義詞

詞語例句解析（古今義）①根本必固其根本古義：（樹木的根）今義：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本來，從來：從頭到尾，始終，全然（多用于否定式）；徹底②縱情則縱情以傲物古義：（放縱情感）今義：盡情③行路傲物則骨肉為勺陽古義：（路人）今義：走路3.詞類活用例句活用類型及釋義①則思江海下百川?名詞作動詞，居于……之下②省?人者，誠能見可欲則思知名詞作動詞，統(tǒng)治足以自戒③等恭而不小服貌：名詞作狀語?，表面上。心：名詞作狀語，在心里④居安思用安：形容詞作名詞，安逸的環(huán)境。危：形容詞作名詞，危難的情況⑤則思正身以黜晉形容詞作名詞，奸惡的人⑥簡能而任之，擇善而從之??能：形容詞作名詞，有才能的人.善：形容詞作名詞，好的意見⑦源不深而望流之年形容詞作動詞，達到遠方⑧能克孥者蓋寡形容詞作動詞，保持到底⑨必限其根本使動用法，使……牢固⑩則思爪身以黜惡使動用法，使……端正?則思知止以安人?使動用法，使……安寧?生盤游則思三驅以為度意動用法，以……為樂?怵懈怠則思慎始而敬終意動用法，以為憂.特殊句式.文化常識⑴諫太宗十思魂例句句式特點（請指出標志詞）①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也判斷句標志詞：也②雖堇之以嚴刑，振之以威怒狀語后置句標志詞：以③慮壅蔽則思虛心以納下被動句壅蔽：被堵塞蒙蔽“諫”是“（規(guī)過、勸善）”的意思，一般用于下對上。（規(guī)勸的言論）也可以稱為“諫”，如《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫二“諫”在古代專用于對帝王、上級、尊長的勸告，規(guī)勸其改正不當?shù)难孕小！笆琛保臼恰埃ㄊ柰ǎ钡囊馑?。后來作為一種公文形式，成了古代官員向帝王進言，以便使下情上達的進諫奏文?！笆琛钡?/p>