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2022年黑龍江省伊春市宜春第二中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.1787年華盛頓在給友人的信中說“新英格蘭出現(xiàn)的騷亂、我們商業(yè)上的不景氣以及籠罩全國各地的那種普遍的低迷消沉情緒,在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)?!睘榱烁淖冞@種狀況,美國人頒布了A.《獨(dú)立宣言》B.《人權(quán)宣言》C.《邦聯(lián)條例》D.《聯(lián)邦憲法》參考答案:D【詳解】依據(jù)材料中“很大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)”等信息可知,華盛頓意識到加強(qiáng)中央政府權(quán)力的重要性與緊迫性,這樣有助于結(jié)束松散邦聯(lián)狀態(tài),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)有力發(fā)展。結(jié)合所學(xué)可知,為了改變這種狀況,美國人頒布了《聯(lián)邦憲法》,因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤,《獨(dú)立宣言》頒布于1776年,與材料時(shí)間及題意不符;B選項(xiàng)錯(cuò)誤,《人權(quán)宣言》是在法國大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件,不是美國頒布的文件;C選項(xiàng)錯(cuò)誤,《邦聯(lián)條例》生效于1781年,規(guī)定美國實(shí)行邦聯(lián)制,與材料時(shí)間及題意不符。故正確答案為D選項(xiàng)。2.中世紀(jì)教會倡導(dǎo)“日月說”:教權(quán)是太陽,皇權(quán)是月亮,月亮依附于太陽。但丁提出“兩個(gè)太陽說”:教權(quán)是一個(gè)太陽,皇權(quán)也是一個(gè)太陽。他們分工不同,教權(quán)這個(gè)太陽照耀著精神的世界,皇權(quán)這個(gè)太陽照耀著現(xiàn)實(shí)的世界,他們起著不同的領(lǐng)導(dǎo)作用。但丁本意在于A.堅(jiān)持教權(quán)的至高無上B.厘清王權(quán)與教權(quán)職責(zé)C.闡述王權(quán)與教權(quán)平等D.弱化教權(quán)并強(qiáng)化王權(quán)參考答案:D“教權(quán)是太陽,皇權(quán)是月亮,月亮依附于太陽”看出當(dāng)時(shí)教權(quán)駕凌于世俗政權(quán)之上,“教權(quán)是一個(gè)太陽,皇權(quán)也是一個(gè)太陽。他們分工不同,教權(quán)這個(gè)太陽照耀著精神的世界,皇權(quán)這個(gè)太陽照耀著現(xiàn)實(shí)的世界”表明弱化教權(quán)并強(qiáng)化王權(quán),故D正確,A錯(cuò)誤;B、C不是材料的本質(zhì)意圖,排除。3.國際聯(lián)盟的總部設(shè)在日內(nèi)瓦,聯(lián)合國的總部設(shè)在紐約,這些事實(shí)表明
①蘇聯(lián)的國際地位上升
②世界的中心從歐洲向其他地區(qū)轉(zhuǎn)移
③歐洲國家的綜合實(shí)力下降
④世界格局多極化趨勢加強(qiáng)A.①②
B.②③
C.③④
D.①④參考答案:B4.有一本歷史著作的推介語包括以下兩句:◆匈奴推動了歐洲民族大遷徙的雪崩效應(yīng),是“四大帝國文明帶之解體與古代世界之終結(jié)的殯葬師”◆首度將歐亞大陸上四個(gè)古代帝國——秦漢、貴霜、安息、羅馬——貫串成一條文明帶,作為古代世界的最終也是最高格局據(jù)此判斷,這本歷史著作的基本指導(dǎo)史觀應(yīng)該是A.全球史觀B.文明史觀C.近代化史觀D.社會史觀參考答案:A點(diǎn)睛:本題解題的關(guān)鍵是注意設(shè)問中的“基本指導(dǎo)史觀”的限制,材料信息涉及全球史觀和文明史觀,只有全球史觀是基本指導(dǎo)史觀。5.19世紀(jì)末,維新變法從一種思潮得以發(fā)展為一場政治運(yùn)動,關(guān)鍵是維新派A.發(fā)展資本主義的主張符合歷史發(fā)展趨勢B.把維新變法與救亡圖存結(jié)合起來C.擁有廣泛的階級基礎(chǔ)D.爭取到了光緒帝的支持參考答案:B6.明成祖時(shí),“特簡(選拔)解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣,參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)機(jī)務(wù)自此始。然其時(shí),入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官,不置官屬,不得專制諸司?!尉敢院?朝位班次,俱列六部之上。據(jù)此,對明代內(nèi)閣的說法正確的是A.開辟了入仕做官的新途徑
B.自設(shè)立起即為法定決策機(jī)構(gòu)C.六部逐漸成為內(nèi)閣下屬機(jī)構(gòu)
D.地位雖有變化但職能基本未變參考答案:D7.人所謂“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣”強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于(
)A.儒家思想
B.道家思想
C.墨家思想
D.法家思想?yún)⒖即鸢福篈略8.19世紀(jì)上半期,俄國社會經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西歐國家的根本原因在于(
)A封建農(nóng)奴制度的阻礙
B彼得一世改革的影響C國內(nèi)市場狹小
D自由勞動力缺乏參考答案:A9.《韓非子,十過》中告誠君主不能貪圖小利、傲慢無禮、耽于女樂、荒廢國政、剛愎自用、不納忠等。這表明,韓非子的法家思想A.包含了規(guī)范君權(quán)的思想B.吸收了道家思想的內(nèi)涵C.提出了獎勵(lì)耕戰(zhàn)的主張D.加強(qiáng)了諸侯國君的權(quán)力參考答案:A【詳解】從材料“告誠君主不能貪圖小利、傲慢無禮、耽于女樂、荒廢國政、剛愎自用、不納忠等”中可以看出,韓非子在一定程度上注重規(guī)范君主的行為,限制君權(quán),故A項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是法家思想,沒有涉及到道家思想,故B項(xiàng)排除;材料沒有涉及到獎勵(lì)耕戰(zhàn)的內(nèi)容,故C項(xiàng)排除?!军c(diǎn)睛】“告誠君主不能貪圖小利、傲慢無禮、耽于女樂、荒廢國政、剛愎自用、不納忠等”是關(guān)鍵信息。10.觀察下圖,圖示中的①、②應(yīng)分別填寫的內(nèi)容是A.貴族、平民B.平民、君主
C.貴族、奴隸D.貴族、君主參考答案:A雅典民主制建立的歷程。雅典民主制建立的過程經(jīng)歷了君主制、貴族制和民主制三個(gè)發(fā)展階段。在貴族制和民主制發(fā)展歷程當(dāng)中,主要矛盾是貴族與平民的矛盾,故選A。11.英國史學(xué)家湯因比說:“如果讓我選擇,我愿意活在中國的宋朝?!敝袊鴮W(xué)者余秋雨也說:“我最向往的朝代是宋朝?!绷疃诉x擇和向往宋朝的原因主要包括(
)①寬松的經(jīng)濟(jì)環(huán)境②發(fā)達(dá)的工商業(yè)③繁榮絢麗的文化④科技發(fā)明大量應(yīng)用A.①②③
B.①②③④C.②③④
D.①②④參考答案:B12.右圖是2009-2013年中國互聯(lián)網(wǎng)市場的規(guī)模及年增長率情況示意圖,從中可以看出(
)
A、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要形式
B、我國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的年增長率逐年提升
C、我國互聯(lián)網(wǎng)市場的規(guī)模呈現(xiàn)逐年擴(kuò)大的趨勢
D、我國的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在世界上處于領(lǐng)先地位參考答案:C
考點(diǎn):現(xiàn)代信息技術(shù),交通、通訊工具的進(jìn)步
分析:本題主要考查學(xué)生的讀圖能力。從圖上看“中國互聯(lián)網(wǎng)市場的規(guī)模及年增長率”看,CD不符合圖示內(nèi)容,A互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要形式說法錯(cuò)誤,C我國互聯(lián)網(wǎng)市場的規(guī)模呈現(xiàn)逐年擴(kuò)大的趨勢符合題意,故選C13.高二某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國”的歷史短劇時(shí),為扮演孟子的同學(xué)所設(shè)計(jì)的臺詞應(yīng)是(
)A.“天法道,道法自然” B.“以法治國,中央集權(quán)”C.“為政以德,愛惜民力” D.“民為貴,社稷次之,君為輕”參考答案:D試題分析:A是老子的主張;B項(xiàng)是韓非子的主張;C項(xiàng)是孔子的主張;D項(xiàng)是孟子的主張。故答案為D項(xiàng)考點(diǎn):中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴?孟子的思想14.聯(lián)合國在國際事務(wù)中仍然發(fā)揮著重大作用,下列對它的描述和評價(jià)不正確的是(
)A它的成立反映了各國人民要求和平反對戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈愿望B是反法西斯聯(lián)盟合作的結(jié)晶和妥協(xié)的產(chǎn)物C誕生在第二次世界大戰(zhàn)中D是當(dāng)今世界上最具有普遍性、最有影響、規(guī)模最大和最重要的國際組織參考答案:C15.孫中山的民主思想不包括
A.三民主義
B.新三民主義
C.“新民”思想D.五權(quán)分立學(xué)說參考答案:C16.第一次世界大戰(zhàn)后,下列哪些歐洲國家的版圖同戰(zhàn)爭以前相比有所擴(kuò)大①德國②法國③俄國④意大利A.①②④
B.②③
C.②④
D.②③④參考答案:C17.古希臘是西方文明的源頭。古代雅典在政治領(lǐng)域?qū)ξ鞣缴鐣l(fā)展最大的貢獻(xiàn)是A.代議制度B.城邦制度C.民主政治D.法律體系參考答案:C【詳解】雅典民主政治是為奴隸主階級整體的經(jīng)濟(jì)利益而服務(wù),是奴隸主自由民階級的民主,它為人類提供了一種集體管理的新形式,創(chuàng)造出民主的運(yùn)作方式,為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn),民主政治制度是雅典對西方社會最主要的貢獻(xiàn),故C正確;代議制度是近代西方資產(chǎn)階級民主的重要體現(xiàn),排除A;城邦制度是雅典民主政治的重要載體,不是對西方社會發(fā)展最大的貢獻(xiàn),排除B;羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系,對后世產(chǎn)生重要影響,而不是古代雅典的法律體系,排除D。18.春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的世界觀、人生觀、為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ),與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對應(yīng)的排列組合是A.君子、俠客、隱士、英雄
B.英雄、俠客、隱士、君子C.君子、俠客、英雄、隱士
D.英雄、隱士、俠客、君子參考答案:A19.民國初年,孫中山說:“中國十年以后,必至有十萬人以上之大資本家,此時(shí)杜漸防微,惟有提倡國家社會主義,此則兄弟提倡國家社會主義之微意也已。兄弟欲辦鐵路,每主張鐵路國有,是國家社會主義,為民國富強(qiáng)之基?!逼渲鲝埖囊鈭D是A.努力實(shí)現(xiàn)社會公平正義B.建立國家壟斷資本主義C.鐵路交通為富強(qiáng)的根本D.防止產(chǎn)生私人資本主義參考答案:A孫中山的建國方案,是想在中國建設(shè)一個(gè)前所未有的新型國家——國家社會主義。經(jīng)濟(jì)上要發(fā)展民生主義,節(jié)制私人資本,走共同富裕的道路。材料中的“杜漸防微”、“欲辦鐵路……為民國富強(qiáng)之基”都反映了其經(jīng)濟(jì)要求,這種主張的意圖是達(dá)到共同富裕,實(shí)現(xiàn)公平正義。故答案為A項(xiàng)。材料所述為“國家社會主義”,排除B項(xiàng);C項(xiàng)不符合材料主旨,排除;孫中山的主張是“節(jié)制資本”,而不是防止產(chǎn)生私人資本主義,排除D項(xiàng)。20.在1919年巴黎和會上,主要戰(zhàn)勝國經(jīng)過幾個(gè)月的討價(jià)還價(jià),最后簽訂了對德和約。和約簽訂前,德國曾試圖對該和約作有利于本國的修改,但遭拒絕,因此不得不①承認(rèn)奧地利獨(dú)立并不得與其合并 ②實(shí)行普遍義務(wù)兵役制③接受美英等國對其實(shí)行分區(qū)占領(lǐng) ④支付協(xié)約國大量賠款A(yù).①②
B.①④
C.②③ D.③④參考答案:B21.倒幕運(yùn)動中,下級武士之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)力量,主要是因?yàn)椋?/p>
)A.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分
B.下級武士已經(jīng)成為資產(chǎn)階級C.封建專制統(tǒng)治異常穩(wěn)定
D.日本有尚武傳統(tǒng),武士有號召力參考答案:A明治維新。由于日本資本主義經(jīng)濟(jì)相對薄弱,資產(chǎn)階級沒有足夠的力量來領(lǐng)導(dǎo)倒幕運(yùn)動;而中下級武士雖然是封建統(tǒng)治階級中的一部分,卻由于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而成為革新力量。故選A。C項(xiàng)是明治維新的產(chǎn)物,B、D兩項(xiàng)表述不確切。22.中國古代常常通過分割和削弱相權(quán)來加強(qiáng)皇權(quán)。下列表述準(zhǔn)確的是(
)A、西漢通過削弱諸侯王勢力分化相權(quán)
B、北魏實(shí)行三長制分割丞相的行政權(quán)C、宋代設(shè)立三司來分割丞相的財(cái)權(quán)
D、清設(shè)軍機(jī)處消除了皇權(quán)與相權(quán)矛盾參考答案:C23.史學(xué)家陳旭麓在《中國近代社會的新陳代謝》中指出:“就其主觀動機(jī)而言,他們未必有真心打破舊軌,但他們的主張卻歷史的包含著逸出舊軌的趨向。”文中的他們是A
洋務(wù)派
B
頑固派
C
維新派
D
革命派參考答案:A24.假如左宗棠、鄧世昌、丘逢甲、張自忠等名人共坐一起回顧談?wù)摳髯匀松?,他們共同關(guān)注的話題最有可能是()A.推翻清政府B.建立民主政體C.反對外來侵略,維護(hù)主權(quán)完整D.驅(qū)逐日本侵略者參考答案:C試題分析:本題考查左宗棠、鄧世昌、丘逢甲、張自忠等思想主張相關(guān)知識,結(jié)合所學(xué)知識可知,左宗棠收復(fù)新疆,鄧世昌在甲午戰(zhàn)爭中犧牲,丘逢甲抗擊日本侵占臺灣,張自忠在抗日戰(zhàn)爭中犧牲,故他們的共同點(diǎn)是反對外來侵略,維護(hù)主權(quán)完整,故C正確。左宗棠、鄧世昌、丘逢甲沒有推翻清政府,故A錯(cuò)誤。四者都沒有涉及建立民主政體,故B錯(cuò)誤。驅(qū)逐日本侵略者,只符合鄧世昌、丘逢甲、張自忠,故D錯(cuò)誤??键c(diǎn):近代中國反侵略、求民主的潮流·甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華·甲午中日戰(zhàn)爭;近代中國反侵略、求民主的潮流·抗日戰(zhàn)爭·過程25.從1872年到1875年,清政府每年派遣30名幼童留學(xué),同時(shí)規(guī)定他們每3個(gè)月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭。這可以說明清政府派遣留學(xué)生的宗旨是A.改革傳統(tǒng)教育制度B.維護(hù)清朝專制統(tǒng)治C.宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化D.加強(qiáng)中外友好往來參考答案:B【詳解】從時(shí)間1872到1875年可以看出中國此時(shí)正在進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動,根據(jù)所學(xué)可知,洋務(wù)運(yùn)動是為了維護(hù)清朝統(tǒng)治的一場地主階級的自救運(yùn)動,題干中“他們每3個(gè)月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭”可以看出清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治,故B正確;清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治,A不是清政府派遣留學(xué)生的宗旨,排除;清政府派遣留學(xué)生去國外學(xué)習(xí)西方科技,宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治,并非宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)中外友好往來,排除CD。26.1956年1月,中央召開專門研究知識分子問題的會議,毛澤東在講話中批評了那種自以為是的“老革命”。他指出:“現(xiàn)在我們是革什么命呢?是革技術(shù)的命,是革文化的命,要搞科學(xué),革愚昧無知的命。技術(shù)革命、文化革命,沒有你也行啊,沒有他們(知識分子)就不行了?!边@反映出黨的政策取向是A.依靠知識分子發(fā)動文化大革命B.緩和老干部與知識分子的關(guān)系C.調(diào)動知識分子建設(shè)社會主義的積極性D.依靠知識分子治理國家參考答案:C【詳解】1956年三大改造即將完成,全面建設(shè)社會主義的階段即將到來,為調(diào)動知識分子建設(shè)社會主義的積極性,中央召開專門研究知識分子問題的會議,確立對待知識分子的政策。故答案為C項(xiàng)。發(fā)動文化大革命是在1966年,排除A項(xiàng);B項(xiàng)材料信息不能反映,排除;D項(xiàng)說法絕對,材料信息只能反映黨中央讓知識分子在社會主義建設(shè)中發(fā)揮作用,排除。【點(diǎn)睛】1956年社會主義改造即將完成,社會主義制度即將確立,新中國開始進(jìn)入探索社會主義建設(shè)道路的時(shí)期,需要調(diào)動一切積極因素,包括知識分子的積極性,共同促進(jìn)社會主義事業(yè)的發(fā)展。新中國成立后受蘇聯(lián)影響,我國在科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)存在著某些“左”的管理方式,這與黨和國家面臨的形勢與任務(wù)是不相適應(yīng)的,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人開始對于知識分子的政策進(jìn)行反思。“百花齊放,百家爭鳴”的“雙百”方針,就是在此背景下提出的。27.清朝人錢泳在《履園叢話》說:“梨園演戲,……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱,雅部即昆腔,花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班?!辈牧媳砻魑覈鴳蚯l(fā)展的主要原因是A.我國戲曲地域性色彩濃厚
B.思想解放運(yùn)動的風(fēng)起云涌C.商業(yè)發(fā)展與市民階層壯大
D.我國經(jīng)濟(jì)中心的日趨南移參考答案:C28.對右圖所示技術(shù)表述有誤的是A.基礎(chǔ)是電子計(jì)算機(jī)B.誕生于20世紀(jì)末C.起因于軍事上的需要D.利于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展參考答案:B29.1860年,日本出口470多萬美元,進(jìn)口160多萬美元;1867年出口1200多萬美元,進(jìn)口2160多萬美元。進(jìn)口的主要是棉毛織品、船只、武器等工業(yè)產(chǎn)品;出口的主要是生絲、棉花、茶葉、海味、銅、油等工業(yè)原料和食品。對此解讀正確的是A.明治維新后,日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展B.日本由外貿(mào)入超變成出超的國家C.日本的生絲和棉花出口超過中國D.日本逐步淪為了西方經(jīng)濟(jì)的附庸參考答案:D試題分析:本題主要考查近代日本的相關(guān)知識。根據(jù)材料關(guān)鍵詞及所學(xué)知識可知,材料反映了日本進(jìn)口的西方工業(yè)產(chǎn)品在增多,而出口的工業(yè)原料也在增多,這種工業(yè)原料為西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了原材料,這與D相符。而A錯(cuò)誤,此時(shí)明治維新尚未開始。B錯(cuò)誤,從題中可知出口額開始少于進(jìn)口額,這說明了日本從出超變成了入超的國家。而C從題中無法體現(xiàn),題中尚未涉及到中國。故正確答案為D。考點(diǎn):歷史上重大改革?明治維新?背景30.啟蒙思想家提出了“自由”、“平等”、“博愛”的要求,其實(shí)質(zhì)反映了資產(chǎn)階級(
)A、發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈要求
B、要求個(gè)性解放的愿望C、完善和改造資本主義社會的主張
D、要求掌握國家政權(quán)的欲望參考答案:A二、非選擇題(共40分)31.【中外歷史人物評說】閱讀下列材料,回答問題。材料一舜是我國歷史上由傳說時(shí)代向文明時(shí)代過渡的重要人物。其形象在早期文獻(xiàn)中有一個(gè)演變過程?!睹献印はノ墓稀酚涊d:“孟子道性善,言必稱堯、舜?!泵献訉λ吹男行⑹论E作了很多發(fā)揮,如舜受父母弟弟迫害后仍然以孝事父母等等?!赌印ど匈t》記載:“尚欲祖述堯舜禹湯之道,將不可以不尚賢。夫尚賢者,政之本也?!薄俄n非子》中也多次論及舜,將舜帝作為治國方略的正面形象?!吨駮o(jì)年》中則有“舜因堯,復(fù)偃塞丹朱,使不得父子相見也”,以及“舜篡堯位,立丹朱城,俄又奪之”的記載?!妒酚洝分兴吹馁t德帝王形象很鮮明,因受《史記》的巨大影響,舜帝道德圣王形象此后逐漸定型。——摘編自《論<史記>中的舜帝形象》材料二《史記·五帝本紀(jì)》中說:“天下明德皆自虞帝始”。后世關(guān)于舜帝的系列傳說故事,例如“勤民事,苦憂人”、“只為蒼生不為身”,對南方氏族部落“以德化之”,使南方疆城直到五嶺以南等等敘述逐漸生出帝舜文化,構(gòu)成了中華人文精神的重要基石,其影響甚為深遠(yuǎn)?!幾浴断惹厍貪h舜帝形象演變研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析舜帝形象從多元化到后期逐漸定型統(tǒng)一的原因。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括舜帝形象體現(xiàn)的中國人文精神內(nèi)涵?參考答案:(1)政治環(huán)境變化:春秋戰(zhàn)國時(shí)期,諸侯爭霸,社會環(huán)境相對寬松;百家爭鳴,儒墨法等各家學(xué)派借助舜帝形象論證自己學(xué)派的思想。西漢漢武帝時(shí)期:實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng),罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),舜帝形象趨于統(tǒng)一;司馬遷嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问窇B(tài)度,去粗求同,舍棄分歧較多的材料。(2)自強(qiáng)不息,剛健有為;孝道為先,和睦家庭;選賢任能,勤政愛民;以德化人,推崇德政?!驹斀狻浚?)仔細(xì)研讀材料信息發(fā)現(xiàn),舜帝形象從多元化到逐漸定型統(tǒng)一與中國社會發(fā)展的不同時(shí)段的特征是相適應(yīng)的,春秋戰(zhàn)國時(shí)期即先秦時(shí)期舜帝形象呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn);秦漢時(shí)期古籍中的舜帝形象呈多元到統(tǒng)一的演變趨勢。主要結(jié)合先秦和秦漢時(shí)期的社會特征分析原因即可。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,思想上呈現(xiàn)“百家爭鳴”之勢,舜帝形象也隨著諸子的發(fā)揮變得多樣化,如圣人形象、孝子形象、兼愛非攻形象、明法度的帝王等等。秦漢時(shí)期舜帝形象走向單一,主要從國家統(tǒng)一,統(tǒng)治者加強(qiáng)對思想的控制,史學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)等角度分析即可。(2)舜帝形象演變與統(tǒng)一有著深遠(yuǎn)的歷史文化意義,舜帝精神文化可以說是中華道德文化的主源之一,仁孝、勤政、德治等對于我們今天建設(shè)和諧社會具有重要的影響。據(jù)此分析作答即可。32.讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題:宋元是封建文化高度繁榮的階段,在科學(xué)技術(shù)方面有突出的發(fā)展,對世界文明的進(jìn)步起了重要作用。理學(xué)的產(chǎn)生、宋詞和元曲的繁榮、世俗文學(xué)的出現(xiàn),使這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。
(1)宋代書法的特點(diǎn)是怎樣的?(2分)(2)中國古代四大發(fā)明對世界的貢獻(xiàn)有哪些?(4分)參考答案:1、追求個(gè)性而忽略法度,倡導(dǎo)有意無法(2分)2、造紙術(shù)促進(jìn)了文化發(fā)展;印刷術(shù)對人類文明進(jìn)程起了促進(jìn)推動了文藝復(fù)興和宗教改革;推動了武器發(fā)展,為西方資本主義戰(zhàn)勝封建起了作用;指南針為遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)起了作用(4分)33.材料一:梁啟超是一個(gè)從先秦法家思想出發(fā),向近代法治主義轉(zhuǎn)化的一個(gè)難以忘掉過去,又怕失去未來的托古改制者,與他的老師一樣。所不同的是,他們所“托”的對象有些不一樣。從這方面來說,我們與其將他說成是近代的自由主義思想家,不如將他說成是受近代西方思想影響的一個(gè)法家——最后的法家。摘編自《論梁啟超的托古改制思想》材料二:“百日維新”流產(chǎn)后,梁啟超流亡日本……他……提出共和立憲和破壞主義等主張。1903年他游歷美國后,思想又發(fā)生了轉(zhuǎn)變,從民主共和的主張回歸到了君主立憲,并提出以開明專制作為過渡;1907年,清政府的立憲主張出臺后,梁啟超又成為了立憲運(yùn)動的領(lǐng)袖……辛亥革命爆發(fā)后,革命形勢空前高漲。清王朝走向了滅亡的不歸路。面對現(xiàn)實(shí),梁啟超還是認(rèn)可了共和制……當(dāng)袁世凱違背歷史潮流稱帝時(shí),他與蔡鍔策動護(hù)國戰(zhàn)爭。當(dāng)1917年張勛復(fù)辟時(shí),他又與擁護(hù)張勛的康有為徹底決裂?!幾浴墩摿簡⒊嗡枷胫幼儭罚?)據(jù)材料一指出,梁啟超的法治思想有何特點(diǎn)?他的托古改制思想與他的老師有何不同?(2)據(jù)材料二指出,從表面上看梁啟超政治主張的變化有何特點(diǎn)?其不變的本質(zhì)是什么?
參考答案:(1)特點(diǎn):既受古代傳統(tǒng)法家思想的影響,又接受近代法治主義思想。(3分)不同:他的老師所托為古代儒家圣人的思想;他所托為先秦法家的思想。(4分)(2)特點(diǎn):時(shí)而主張君主立憲,時(shí)而主張民主共和,幾經(jīng)嬗變,最終順應(yīng)時(shí)代潮流。(4分)本質(zhì):堅(jiān)持民主,反對封建專制;愛國救國。(4分)試題分析:第(1)問,本題主要考查學(xué)生分析材料獲取有效歷史信息的能力。分析“特點(diǎn)”要結(jié)合材料“梁啟超是一個(gè)從先秦法家思想出發(fā),向近代法治主義轉(zhuǎn)化的一個(gè)難以忘掉過去,又怕失去未來的托古改制者”歸納總結(jié)?;卮稹安煌币⒁饨Y(jié)合材料“所不同的是,他們所‘托’的對象有些不一樣。從這方面來說,我們與其將他說成是近代的自由主義思想家,不如將他說成是受近代西方思想影響的一個(gè)法家——最后的法家”。第(2)問,本題主要考查學(xué)生利用所學(xué)知識及材料分析歸納歷史問題的能力。回答“特點(diǎn)”注意結(jié)合材料“……提出共和立憲和破壞主義等主張。1903年他游歷美國后,思想又發(fā)生了轉(zhuǎn)變,從民主共和的主張回歸到了君主立憲,并提出以開明專制作為過渡;1907年,清政府的立憲主張出臺后,梁啟超又成為了立憲運(yùn)動的領(lǐng)袖……面對現(xiàn)實(shí),梁啟超還是認(rèn)可了共和制……當(dāng)袁世
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