社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展概述 課件

第六章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展

人類是在文明和異化的二律背反中不斷前進(jìn)的。歷史上總會(huì)不時(shí)出現(xiàn)一些智者和思想家，他們展開思維的翅膀，在頭腦中升騰起對(duì)理想社會(huì)的一種向往、一束思想火花。他們的學(xué)說和見解猶如夜空中閃過的一道希望之光。社會(huì)愈是黑暗，這道光芒就愈加明亮。第六章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展人類1問題導(dǎo)入

古往今來，人們心中的理想社會(huì)?問題導(dǎo)入

古往今來，人們心中的理想社會(huì)?2中國儒家的“小康—大同”思想；◆道家的無為而治理想國—“弱國寡民”；◆墨家的“尚同”思想—“兼相愛交相利”。◆西方:柏拉圖的《理想國》—貴族實(shí)行共產(chǎn)生活；◆亞里士多德的《政治學(xué)》—中產(chǎn)階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治；◆中世紀(jì)基督教的核心思想—“仁愛”。◆社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展概述課件3第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立◆

第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完

善◆

第三節(jié)馬克思主義政黨在社會(huì)主義

事業(yè)中的地位和作用◆

第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立◆

第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐4第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立5一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到

實(shí)踐的發(fā)展二、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國

對(duì)社會(huì)主義的探索三、社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展四、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到

實(shí)踐的發(fā)展二、6社會(huì)主義經(jīng)歷了兩次飛躍：第一次飛躍：社會(huì)主義從空想到科學(xué)第二次飛躍：社會(huì)主義從理論到實(shí)踐社會(huì)主義經(jīng)歷了兩次飛躍：第一次飛躍：社會(huì)主義從空想到科學(xué)第二7一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到

實(shí)踐的發(fā)展（一）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（二）無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義制度

的建立一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到

實(shí)踐的發(fā)展（一8（一）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展1.空想社會(huì)主義批判、否定資本主義，是早期無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和利益的先聲，反映了早期無產(chǎn)階級(jí)迫切要求改造現(xiàn)存社會(huì)、建立了向社會(huì)的愿望。社會(huì)主義一詞來源于古拉丁文socialis，是一個(gè)形容詞，原意是“同伴”、“同伙”、“同志”、“同盟”、“善于社交”。英文加上了ism變成了socialism——社會(huì)主義。9（一）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展1.空想社會(huì)主義16-17世紀(jì)：早期空想社會(huì)主義（家庭手工業(yè)）18世紀(jì)：空想平均社會(huì)主義（手工工場(chǎng)）19世紀(jì)初期：批判的空想社會(huì)主義（機(jī)器大工業(yè)）“空想的”社會(huì)主義與隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展而進(jìn)步：1016-17世紀(jì)：早期空想社會(huì)主義（家庭手工業(yè)）18世紀(jì)：空想圣西門傅立葉歐文19世紀(jì)初英法空想社會(huì)主義是科

學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源基本特征：對(duì)資本主義的批判比之以往更加深刻，對(duì)未來社會(huì)的論證更加縝密，理論也更加系統(tǒng)。

圣西門傅立葉歐文19世紀(jì)初英法空想社會(huì)主義是科

學(xué)社會(huì)主11空想社會(huì)主義的局限性：空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；他們要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；他們憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。只能是空想！空想社會(huì)主義的局限性：空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡122.科學(xué)社會(huì)主義的誕生馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，把爭取無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的斗爭建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。2.科學(xué)社會(huì)主義的誕生馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物132.科學(xué)社會(huì)主義的誕生誕生標(biāo)志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表理論來源：19世紀(jì)初英法空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源理論基石:唯物主義史、剩余價(jià)值學(xué)說2.科學(xué)社會(huì)主義的誕生誕生標(biāo)志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)14共產(chǎn)黨宣言中譯本“代替那存在著的階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！惫伯a(chǎn)黨宣言中譯本“代替那存在著的階級(jí)和階級(jí)對(duì)立15（二）無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義制度

的建立條件和中介無產(chǎn)階級(jí)革命重要標(biāo)志社會(huì)主義蘇聯(lián)的建立（二）無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義制度

的建立條件和161、無產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)：是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。第一，無產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制，代之以生產(chǎn)資料公有制的革命；第二，無產(chǎn)階級(jí)革命是要徹底消滅階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命；第三，無產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)；第四，無產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過程。1、無產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深17

暴力革命2、無產(chǎn)階級(jí)革命的方式和平過渡暴力革命2、無產(chǎn)階級(jí)革命的方式和平過渡18

馬克思主義認(rèn)為：無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力的方式與和平的方式兩種形式，暴力革命是主要的基本的形式，但也不完全排除和平過渡到社會(huì)主義的可能性?！氨┝κ敲恳粋€(gè)孕育新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆。”社會(huì)主義從理論到實(shí)踐飛躍中的理論突破之一馬克思主義認(rèn)為：無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力的方式與和平19為什么暴力革命是主要的基本的形式？①無產(chǎn)階級(jí)革命的暴力是對(duì)反革命的暴力鎮(zhèn)壓的反抗，是出于不得已的；②無產(chǎn)階級(jí)革命的暴力是針對(duì)舊的國家機(jī)器特別是鎮(zhèn)壓機(jī)器，不是針對(duì)個(gè)人的；③無產(chǎn)階級(jí)革命的暴力往往結(jié)合若干和平的手段進(jìn)行。為什么暴力革命是主要的基本的形式？20共同發(fā)生論一國勝利論3、無產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生問題3、無產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生問題21無產(chǎn)階級(jí)革命將在幾個(gè)重要資本主義國家（英法德）幾乎同時(shí)發(fā)生、并取得勝利，然后擴(kuò)展到北美和東歐，最后擴(kuò)展到全世界。這就是共同發(fā)生論。

“同時(shí)發(fā)生”是不是指某一天或某一刻，而是指同一個(gè)歷史時(shí)期；

“同時(shí)發(fā)生”的客觀依據(jù)：歐洲各國的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展聯(lián)系緊密，相互之間影響很大。無產(chǎn)階級(jí)革命將在幾個(gè)重要資本主義國家（英法德）幾乎同22社會(huì)主義從理論到實(shí)踐飛躍中的理論突破之二

由于資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，因而社會(huì)主義革命有可能首先在一國或數(shù)國取得勝利、然后波浪式地發(fā)展為全世界的理論。這就是一國勝利論。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐飛躍中的理論突破之二由于資23二、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃

俄國對(duì)社會(huì)主義的探索（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)

社會(huì)主義的探索（二）斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義的探索二、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃

俄國對(duì)社會(huì)主義的探24（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義道路的探索，大體上經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：即進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期、外國武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)期即戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期、由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆?jīng)濟(jì)政策時(shí)期。1.探索歷程：（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索列寧領(lǐng)25（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索2.探索結(jié)果:首先，把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長期探索、不斷實(shí)踐的過程。其次，把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位。再次，在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。最后，利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義。列寧還指出了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的極端重要性，闡明了思想建設(shè)和文化建設(shè)的重要意義，提出了加強(qiáng)國家政權(quán)建設(shè)和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的一系列措施。（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索2.探索結(jié)果:首26

以退為進(jìn)一切從實(shí)際出發(fā)，尊重千百萬群眾的實(shí)踐，勇于探索，大膽創(chuàng)新，努力把馬克思主義基本原理同俄國的具體實(shí)際相結(jié)合，探索出一條適合俄國國情的社會(huì)主義道路。這是列寧對(duì)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)，也是他留給后人的最寶貴的思想遺產(chǎn)。以退為進(jìn)一切從實(shí)際出發(fā)，尊重千百萬群眾的實(shí)踐，27用合作社的形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路；發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化；學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西；進(jìn)行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè)；進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，提高干部的素質(zhì)和能力；反對(duì)官僚主義，健全社會(huì)主義民主和法制；維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，特別是黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心的團(tuán)結(jié)。列寧晚年建設(shè)社會(huì)主義的

新構(gòu)想用合作社的形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路；列寧晚年建設(shè)社會(huì)主義的28（二）斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)

主義的探索蘇聯(lián)經(jīng)過20世紀(jì)20、30年代的社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，逐漸形成了一套經(jīng)濟(jì)、政治、文化和對(duì)外關(guān)系的體制，基本特征是高度集權(quán)，被稱為斯大林模式。（二）斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)

主義的探索蘇聯(lián)291.蘇聯(lián)模式（斯大林）模式

蘇聯(lián)模式的基本特征，從經(jīng)濟(jì)方面來看，主要是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制兩部分組成。在發(fā)展戰(zhàn)略方面，主要是以高速度發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)，以重工業(yè)為發(fā)展重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)變。與這種發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)體制方面，主要是在所有制結(jié)構(gòu)上形成了單一的生產(chǎn)資料公有制形式，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中排斥市場(chǎng)機(jī)制，完全采用行政手段，形成了過度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。從政治方面來看，主要表現(xiàn)為過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制等。高度集權(quán)1.蘇聯(lián)模式（斯大林）模式高度集權(quán)302、蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的歷史功績?cè)?jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過社會(huì)生產(chǎn)力的高速度發(fā)展，確保了重工業(yè)，特別是國防工業(yè)的發(fā)展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障。

2、蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的歷史功績31

英國首相丘吉爾，這個(gè)斯大林的合作者也曾是對(duì)手，以這樣敬畏的口吻評(píng)價(jià)著斯大林：

“當(dāng)他接過俄國時(shí)，俄國只是手扶木犁的國家；而當(dāng)他撒手人寰時(shí)，俄國已經(jīng)擁有了核武器?！鄙鐣?huì)主義社會(huì)及其發(fā)展概述課件323.蘇聯(lián)模式的弊端集中過多，管得過死，否定市場(chǎng)的作用，嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性。

案例:馬克思主義依然是照耀21世紀(jì)人類前行的燈塔3.蘇聯(lián)模式的弊端集中過多，管得過死，否33三、社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展

二戰(zhàn)勝利后，社會(huì)主義越出蘇聯(lián)一國范圍，向東歐、東亞和拉美等地區(qū)擴(kuò)展，形成了一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營，成為一種擁有世界1/3人口和1/4土地的世界性制度和體系。

三、社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展二戰(zhàn)勝利后，社會(huì)34東歐人民民主國家的建立歐洲社會(huì)主義國家的紛紛建立東歐人民民主國家的建立歐洲社會(huì)主義國家的紛紛建立3520世紀(jì)的社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展做出了巨大的歷史貢獻(xiàn)：第一，社會(huì)主義開始作為一種新的社會(huì)制度發(fā)揮出歷史作用；（案例：資本家宣言◆）第二，社會(huì)主義國家的存在及其在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局，在很大程度上遏制了資本主義和霸權(quán)主義在全世界的擴(kuò)張；第三，社會(huì)主義力量堅(jiān)定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)著世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流；第四，社會(huì)主義在當(dāng)代引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向。（案例：底特律自由新聞報(bào):馬克思一定在墳?zāi)估镩_心而笑◆）20世紀(jì)的社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展做出了巨大的歷史貢36四、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主（一）無產(chǎn)階級(jí)專政是新型國家政權(quán)（二）社會(huì)主義民主是新型的民主四、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主（一）無產(chǎn)階級(jí)專政是新型國家政37無產(chǎn)階級(jí)專政是工人階級(jí)通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)，國家和社會(huì)必須按照工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的意志進(jìn)行改造。無產(chǎn)階級(jí)專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是要消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無階級(jí)社會(huì)。無產(chǎn)階級(jí)專政的國家形式具有多樣性。（一）無產(chǎn)階級(jí)專政是新型國家政權(quán)1.無產(chǎn)階級(jí)專政性質(zhì)：新型民主和新型專政的國家無產(chǎn)階級(jí)專政是工人階級(jí)通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)，國家和社會(huì)必38第一，社會(huì)主義時(shí)期還存在著一定范圍的階級(jí)斗爭；第二，無產(chǎn)階級(jí)專政的任務(wù)是不斷鞏固、發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義制度，全面改造舊社會(huì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義文明，實(shí)現(xiàn)向無階級(jí)社會(huì)的過渡；第三，無產(chǎn)階級(jí)專政也是建設(shè)社會(huì)主義民主的需要。2.無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性：2.無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性：39社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主，是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。人民民主是社會(huì)主義的生命。（二）社會(huì)主義民主是新型的民主社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義的國家制度。社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。社會(huì)主義民主與資本主義民主之間存在著一定的歷史聯(lián)系。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主需要一個(gè)歷史過程。社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主，是絕大多數(shù)人的民主，它40第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)二、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的長

期性和艱巨性四、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主41（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)（二）對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中深化和發(fā)展（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義42（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義43共產(chǎn)主義第一階段的基本特征生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有根據(jù)社會(huì)的需要，有計(jì)劃地調(diào)節(jié)生產(chǎn)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行各盡所能、按勞分配沒有商品生產(chǎn)，沒有貨幣交換沒有階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別國家開始消亡但尚未完全消亡1.馬克思恩格斯對(duì)未來社會(huì)的展望共產(chǎn)主義第一階段的基本特征生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有根據(jù)社會(huì)的需要44

1918年在俄共（布）七大討論修改黨綱時(shí)，布哈林建議在黨綱中詳細(xì)論述社會(huì)主義特征，列寧指出，社會(huì)主義將來是個(gè)什么樣子，什么時(shí)候達(dá)到完備的形式，這些我們不知道。我們現(xiàn)在所知道的只是一些基本原則，如公有制、按勞分配和人民政權(quán)等。

1918年在俄共（布）七大討論修改黨綱時(shí)45具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)及其民主制度2.列寧對(duì)社會(huì)主義特征的認(rèn)識(shí)實(shí)行全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制合作經(jīng)濟(jì)存在商品生產(chǎn)和商品交換具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和建立工人階級(jí)和勞動(dòng)2.列寧對(duì)社會(huì)主義特46毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤理想形態(tài)的社會(huì)主義。

把社會(huì)主義本質(zhì)與特征的認(rèn)識(shí)提升到新水平。

與時(shí)俱進(jìn)，賦予社會(huì)主義特征新的內(nèi)涵。承前啟后（二）對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中深化和發(fā)展毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤理想形態(tài)的社會(huì)主義。把社會(huì)主義本47“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

——鄧小平（１９８６）“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削48

社會(huì)主義基本特征第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。第三，個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度。生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定分配關(guān)系。第四，在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)。第五，以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。第六，以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。

社會(huì)主義基本特征第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的49二、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主

義的長期性和艱巨性二、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主

義的長期性和50（一）社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的原因

列寧在1918工人武裝第一，是由革命的客觀形勢(shì)和條件決定的。第二，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（一）社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)列工第一，是由革命的客觀51（二）必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的長期性和艱巨性案例：

柬埔寨共產(chǎn)黨的失敗及其教訓(xùn)◆討論：

經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國家建立起了社會(huì)主義制度，是否社會(huì)主義建設(shè)就能順利進(jìn)行？為什么？（二）必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國案例：521.生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。由于目前的社會(huì)主義國家往往是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建立的，而且還會(huì)在未來較長的時(shí)間內(nèi)還會(huì)落后于發(fā)達(dá)資本主義國家。因而要趕上并超過它們，還需要很長時(shí)間。1.生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。532.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。

社會(huì)主義的任務(wù)不僅要發(fā)展生產(chǎn)力，還需要在政治和文化的進(jìn)步，即建立和完善社會(huì)主義民主、培育社會(huì)主義文化。但由于生產(chǎn)力水平的限制，這兩個(gè)過程都將是非常漫長而曲折的過程。2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。543.國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。社會(huì)主義國家自建立以來，就一直面臨著資本主義國家的軍事進(jìn)攻與和平演變。資本主義國家會(huì)采取經(jīng)濟(jì)封鎖、政治干預(yù)、文化滲透等多種方式不斷地干擾和阻礙社會(huì)主義國家的發(fā)展進(jìn)程。布什大力褒揚(yáng)顏色革命3.國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。布什大力褒揚(yáng)顏色革命554.馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。

4.馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)56三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性（一）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因（二）努力探索適合本國國情的社會(huì)主義道路三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性（一）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原57（一）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因第一，各國的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段的差異；第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性；第三，時(shí)代和實(shí)踐的差異。（一）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因第一，各國的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r58（二）努力探索適合本國國情的社會(huì)主義道路第一，必須見馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。第二，必須以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持走“自己的路”；第三，必須充分吸收人類一切文明成果。（二）努力探索適合本國國情的社會(huì)第一，必須見馬克思主義的科學(xué)59四、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)（一）社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性（二）社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中走向

輝煌：四、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)（一）社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的60焚燒斯大林畫像紅場(chǎng)易旗戈?duì)柊蛦谭蛟谵o職書上簽字蘇聯(lián)解體焚燒斯大林畫像紅場(chǎng)易旗戈?duì)柊蛦谭蛟谵o職書上簽字蘇聯(lián)解體61社會(huì)主義所走過的曲折道路社會(huì)主義所走過的曲折道路62社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展概述課件63案例：蘇東劇變◆

蘇聯(lián)解體案例：蘇東劇變◆

蘇聯(lián)解體64思考題：社會(huì)主義有沒有過時(shí)？“社會(huì)主義不可能達(dá)到或貫徹它的目標(biāo)和計(jì)劃；進(jìn)而言之，它們甚至在邏輯上也是不能成立的?！惫恕巴诘籼K聯(lián)東歐共產(chǎn)義國家墻腳的決不是特殊的世界實(shí)力政治格局下的不利的外部環(huán)境，而是這一模式本身的一系列原則性結(jié)構(gòu)缺陷，它們使這些國家在經(jīng)過一個(gè)較長時(shí)期的停滯和衰退階段之后終于垮臺(tái)。”托馬斯·邁爾思考題：社會(huì)主義有沒有過時(shí)？“社會(huì)主義不可能達(dá)到或貫徹它的目65如何看待蘇東劇變？社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！如何看待蘇東劇變？社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，66沒有理由因?yàn)樘K東社會(huì)主義的垮臺(tái)而披著喪衣哭泣。詹姆遜吉登斯哈貝馬斯今日的資本主義并沒有發(fā)生根本性的變化，從而慶賀馬克思主義的死亡是不合邏輯的。不要因?yàn)楣伯a(chǎn)主義制度的消逝，而放棄推動(dòng)其前進(jìn)的那些價(jià)值和理想。沒有理由因?yàn)樘K東社會(huì)主義的垮臺(tái)而披著喪衣哭泣。詹姆遜吉登斯哈67案例：蘇東劇變的深刻反思案例：蘇東劇變的深刻反思68如何看待蘇東劇變？蘇東劇變只能表明社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的失敗，并不能證明社會(huì)主義的失敗。如何看待蘇東劇變？蘇東劇變只能表明社會(huì)主義蘇聯(lián)模式69蘇東劇變的深刻教訓(xùn)：

他們放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無產(chǎn)階級(jí)專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。蘇東劇變的深刻教訓(xùn)：他們放棄了社會(huì)主義道路，放棄了70（一）社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性第一，社會(huì)主義作為新生事物，其成長不會(huì)一帆風(fēng)順；第二，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是作為一個(gè)過程而展開的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過程；第三，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于社會(huì)主義的發(fā)展既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。（一）社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性第一，社會(huì)主義作為新生事物71（二）社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中

走向輝煌所謂“社會(huì)主義”不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。（二）社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中

走向輝煌所謂“社會(huì)主義”不72蘇聯(lián)改革的教訓(xùn)蘇聯(lián)改革的教訓(xùn)73案例：從戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”看應(yīng)如何改革？前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蚺c時(shí)任俄羅斯總統(tǒng)葉利欽在議會(huì)上握手案例：“新思維”的右傾性質(zhì)及與蘇聯(lián)解體的關(guān)系案例：從戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”看應(yīng)如何改革？前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)?4“新思維”的右傾性質(zhì)及與蘇聯(lián)解體的關(guān)系蘇共工作的重心發(fā)生方向性變化，經(jīng)濟(jì)改革從急于求成變?yōu)榧埳险劚母锬繕?biāo)從完善社會(huì)主義轉(zhuǎn)為向西方經(jīng)濟(jì)制度認(rèn)同。政治改革全盤否定蘇聯(lián)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度，搞“絕對(duì)民主化”和“沒有限度的公開性”，為反共反社會(huì)主義思潮的泛濫和組織的發(fā)展提供了條件。執(zhí)行一條削弱蘇共、否定蘇共的路線。在聯(lián)盟與共和國的關(guān)系上，戈對(duì)煽動(dòng)獨(dú)立、分裂國家的活動(dòng)也是采取容忍和妥協(xié)的錯(cuò)誤態(tài)度，先后四次失去關(guān)鍵時(shí)機(jī)，沒有采取挽救國家的果斷措施?！叭祟惱娓哂谝磺小崩碚摰膶?shí)質(zhì)是否定階級(jí)利益和國家利益，麻痹對(duì)西方瓦解蘇聯(lián)社會(huì)制度、分裂聯(lián)盟國家的戰(zhàn)略與陰謀的警惕性，放棄國際上的階級(jí)斗爭，屈從于帝國主義的壓力，向西方社會(huì)制度認(rèn)同?！靶滤季S”的右傾性質(zhì)及與蘇聯(lián)解體的關(guān)系蘇共工作的重心發(fā)生方75

布熱津斯基早在蘇聯(lián)解體前就作了準(zhǔn)確的預(yù)言：“戈?duì)柊蛦谭蛟诟母镞^程中已逐漸走上了修正主義道路”，蘇聯(lián)正在放棄的不僅是斯大林主義，還有列寧主義，兩年內(nèi)蘇聯(lián)將不再存在一個(gè)共產(chǎn)黨組織，5～10年內(nèi)蘇聯(lián)將不復(fù)存在。實(shí)踐的發(fā)展完全被他所言中了，并且進(jìn)展的速度比他預(yù)測(cè)的還要快。

蘇東劇變的實(shí)質(zhì)，不是馬克思主義的失敗，而是背離馬克思主義的結(jié)果！布熱津斯基早在蘇聯(lián)解體前就作了準(zhǔn)確的預(yù)言：“戈?duì)柊蛦?6第一，要堅(jiān)持改革的正確方向；第二，要選擇正確的改革方式和步驟；第三，要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。社會(huì)主義改革的原則第一，要堅(jiān)持改革的正確方向；社會(huì)主義改革的原則77第三節(jié)馬克思主義政黨在社會(huì)

主義事業(yè)中的地位和作用一、馬克思主義政黨是新型的革命政黨二、馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命和

建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心第三節(jié)馬克思主義政黨在社會(huì)

主義事業(yè)中的78（二）馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)（三）馬克思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而

奮斗的黨一、馬克思主義政黨是新型的革命政黨（四）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益

的黨（五）馬克思主義政黨是按照民主集中制原

則組織起來的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨（一）馬克思主義政黨是是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物（二）馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)（三）馬克思主義政黨是791.馬克思主義政黨是工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階

級(jí)斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

2.馬克思主義政黨產(chǎn)生的條件：工人運(yùn)動(dòng)

的發(fā)展和科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播

（一）馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物第一國際成立1919年6月初，上海等地工人舉行中國歷史上第一次政治罷工。1.馬克思主義政黨是工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階

級(jí)斗80（二）馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)1.馬克思主義政黨是由工人階級(jí)先進(jìn)分子組成。2.馬克思主義政黨以工人階級(jí)為基礎(chǔ)，它不等同于個(gè)人及本身，也與工人階級(jí)的群眾性組織有明確的區(qū)別。3.馬克思主義政黨以工人階級(jí)為基礎(chǔ)，但并不排斥其他階級(jí)和階層符合黨員條件的人入黨（二）馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)1.馬克思主義政黨是由81（三）馬克思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

而奮斗的黨1.工人階級(jí)政黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想2.馬克思主義政黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為政治綱領(lǐng)（三）馬克思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

而奮斗的82（四）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益

的黨1.馬克思主義政黨代表最廣大人民的根本利益。2.馬克思主義政黨為人民謀利益的根本宗旨與為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的根本目標(biāo)是一致的。3.馬克思主義政黨光明磊落的黨，是不怕承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤并在改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤中不斷前進(jìn)的黨。（四）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益

的黨183（五）馬克思主義政黨是按照民主集中制原

則組織起來的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨1.馬克思主義政黨的組織原則是民主集中制。2.馬克思主義政黨是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨。3.馬克思主義政黨是具有堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律和戰(zhàn)斗精神。（五）馬克思主義政黨是按照民主集中制原

則組織84二、馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命和建設(shè)

的領(lǐng)導(dǎo)核心（一）馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命的

領(lǐng)導(dǎo)核心（二）馬克思主義政黨是社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)

導(dǎo)核心（三）堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)二、馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命和建設(shè)

的領(lǐng)導(dǎo)核心85（一）馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命的

領(lǐng)導(dǎo)核心首先，馬克思主義政黨在革命斗爭中起著思想領(lǐng)導(dǎo)的作用；其次，馬克思主義政黨在革命斗爭中起著政治領(lǐng)導(dǎo)的作用；最后，馬克思主義政黨在革命斗爭中起著組織領(lǐng)導(dǎo)的作用。（一）馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命的

領(lǐng)導(dǎo)核心86（二）馬克思主義政黨是社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)

導(dǎo)核心社會(huì)主義建設(shè)需要黨的思想領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)需要黨的政治領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)需要黨的組織領(lǐng)導(dǎo)（二）馬克思主義政黨是社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)

導(dǎo)核心87（三）堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)。（三）堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民88思考題：1.如何理解社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得勝利的歷史必然性？2.為什么說社會(huì)主義建設(shè)是長期和艱巨的？3.蘇聯(lián)劇變能否說明社會(huì)主義是失敗的、沒有前途的？為什么？思考題：1.如何理解社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家89第六章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展

人類是在文明和異化的二律背反中不斷前進(jìn)的。歷史上總會(huì)不時(shí)出現(xiàn)一些智者和思想家，他們展開思維的翅膀，在頭腦中升騰起對(duì)理想社會(huì)的一種向往、一束思想火花。他們的學(xué)說和見解猶如夜空中閃過的一道希望之光。社會(huì)愈是黑暗，這道光芒就愈加明亮。第六章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展人類90問題導(dǎo)入

古往今來，人們心中的理想社會(huì)?問題導(dǎo)入

古往今來，人們心中的理想社會(huì)?91中國儒家的“小康—大同”思想；◆道家的無為而治理想國—“弱國寡民”；◆墨家的“尚同”思想—“兼相愛交相利”。◆西方:柏拉圖的《理想國》—貴族實(shí)行共產(chǎn)生活；◆亞里士多德的《政治學(xué)》—中產(chǎn)階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治；◆中世紀(jì)基督教的核心思想—“仁愛”?！羯鐣?huì)主義社會(huì)及其發(fā)展概述課件92第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立◆

第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完

善◆

第三節(jié)馬克思主義政黨在社會(huì)主義

事業(yè)中的地位和作用◆

第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立◆

第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐93第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立94一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到

實(shí)踐的發(fā)展二、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國

對(duì)社會(huì)主義的探索三、社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展四、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到

實(shí)踐的發(fā)展二、95社會(huì)主義經(jīng)歷了兩次飛躍：第一次飛躍：社會(huì)主義從空想到科學(xué)第二次飛躍：社會(huì)主義從理論到實(shí)踐社會(huì)主義經(jīng)歷了兩次飛躍：第一次飛躍：社會(huì)主義從空想到科學(xué)第二96一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到

實(shí)踐的發(fā)展（一）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（二）無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義制度

的建立一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到

實(shí)踐的發(fā)展（一97（一）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展1.空想社會(huì)主義批判、否定資本主義，是早期無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和利益的先聲，反映了早期無產(chǎn)階級(jí)迫切要求改造現(xiàn)存社會(huì)、建立了向社會(huì)的愿望。社會(huì)主義一詞來源于古拉丁文socialis，是一個(gè)形容詞，原意是“同伴”、“同伙”、“同志”、“同盟”、“善于社交”。英文加上了ism變成了socialism——社會(huì)主義。98（一）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展1.空想社會(huì)主義16-17世紀(jì)：早期空想社會(huì)主義（家庭手工業(yè)）18世紀(jì)：空想平均社會(huì)主義（手工工場(chǎng)）19世紀(jì)初期：批判的空想社會(huì)主義（機(jī)器大工業(yè)）“空想的”社會(huì)主義與隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展而進(jìn)步：9916-17世紀(jì)：早期空想社會(huì)主義（家庭手工業(yè)）18世紀(jì)：空想圣西門傅立葉歐文19世紀(jì)初英法空想社會(huì)主義是科

學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源基本特征：對(duì)資本主義的批判比之以往更加深刻，對(duì)未來社會(huì)的論證更加縝密，理論也更加系統(tǒng)。

圣西門傅立葉歐文19世紀(jì)初英法空想社會(huì)主義是科

學(xué)社會(huì)主100空想社會(huì)主義的局限性：空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；他們要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；他們憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。只能是空想！空想社會(huì)主義的局限性：空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡1012.科學(xué)社會(huì)主義的誕生馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，把爭取無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的斗爭建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。2.科學(xué)社會(huì)主義的誕生馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物1022.科學(xué)社會(huì)主義的誕生誕生標(biāo)志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表理論來源：19世紀(jì)初英法空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源理論基石:唯物主義史、剩余價(jià)值學(xué)說2.科學(xué)社會(huì)主義的誕生誕生標(biāo)志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)103共產(chǎn)黨宣言中譯本“代替那存在著的階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！惫伯a(chǎn)黨宣言中譯本“代替那存在著的階級(jí)和階級(jí)對(duì)立104（二）無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義制度

的建立條件和中介無產(chǎn)階級(jí)革命重要標(biāo)志社會(huì)主義蘇聯(lián)的建立（二）無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義制度

的建立條件和1051、無產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)：是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。第一，無產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制，代之以生產(chǎn)資料公有制的革命；第二，無產(chǎn)階級(jí)革命是要徹底消滅階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命；第三，無產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)；第四，無產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過程。1、無產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深106

暴力革命2、無產(chǎn)階級(jí)革命的方式和平過渡暴力革命2、無產(chǎn)階級(jí)革命的方式和平過渡107

馬克思主義認(rèn)為：無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力的方式與和平的方式兩種形式，暴力革命是主要的基本的形式，但也不完全排除和平過渡到社會(huì)主義的可能性。“暴力是每一個(gè)孕育新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆。”社會(huì)主義從理論到實(shí)踐飛躍中的理論突破之一馬克思主義認(rèn)為：無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力的方式與和平108為什么暴力革命是主要的基本的形式？①無產(chǎn)階級(jí)革命的暴力是對(duì)反革命的暴力鎮(zhèn)壓的反抗，是出于不得已的；②無產(chǎn)階級(jí)革命的暴力是針對(duì)舊的國家機(jī)器特別是鎮(zhèn)壓機(jī)器，不是針對(duì)個(gè)人的；③無產(chǎn)階級(jí)革命的暴力往往結(jié)合若干和平的手段進(jìn)行。為什么暴力革命是主要的基本的形式？109共同發(fā)生論一國勝利論3、無產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生問題3、無產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生問題110無產(chǎn)階級(jí)革命將在幾個(gè)重要資本主義國家（英法德）幾乎同時(shí)發(fā)生、并取得勝利，然后擴(kuò)展到北美和東歐，最后擴(kuò)展到全世界。這就是共同發(fā)生論。

“同時(shí)發(fā)生”是不是指某一天或某一刻，而是指同一個(gè)歷史時(shí)期；

“同時(shí)發(fā)生”的客觀依據(jù)：歐洲各國的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展聯(lián)系緊密，相互之間影響很大。無產(chǎn)階級(jí)革命將在幾個(gè)重要資本主義國家（英法德）幾乎同111社會(huì)主義從理論到實(shí)踐飛躍中的理論突破之二

由于資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，因而社會(huì)主義革命有可能首先在一國或數(shù)國取得勝利、然后波浪式地發(fā)展為全世界的理論。這就是一國勝利論。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐飛躍中的理論突破之二由于資112二、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃

俄國對(duì)社會(huì)主義的探索（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)

社會(huì)主義的探索（二）斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義的探索二、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃

俄國對(duì)社會(huì)主義的探113（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義道路的探索，大體上經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：即進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期、外國武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)期即戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期、由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆?jīng)濟(jì)政策時(shí)期。1.探索歷程：（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索列寧領(lǐng)114（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索2.探索結(jié)果:首先，把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長期探索、不斷實(shí)踐的過程。其次，把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位。再次，在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。最后，利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義。列寧還指出了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的極端重要性，闡明了思想建設(shè)和文化建設(shè)的重要意義，提出了加強(qiáng)國家政權(quán)建設(shè)和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的一系列措施。（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索2.探索結(jié)果:首115

以退為進(jìn)一切從實(shí)際出發(fā)，尊重千百萬群眾的實(shí)踐，勇于探索，大膽創(chuàng)新，努力把馬克思主義基本原理同俄國的具體實(shí)際相結(jié)合，探索出一條適合俄國國情的社會(huì)主義道路。這是列寧對(duì)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)，也是他留給后人的最寶貴的思想遺產(chǎn)。以退為進(jìn)一切從實(shí)際出發(fā)，尊重千百萬群眾的實(shí)踐，116用合作社的形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路；發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化；學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西；進(jìn)行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè)；進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，提高干部的素質(zhì)和能力；反對(duì)官僚主義，健全社會(huì)主義民主和法制；維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，特別是黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心的團(tuán)結(jié)。列寧晚年建設(shè)社會(huì)主義的

新構(gòu)想用合作社的形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路；列寧晚年建設(shè)社會(huì)主義的117（二）斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)

主義的探索蘇聯(lián)經(jīng)過20世紀(jì)20、30年代的社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，逐漸形成了一套經(jīng)濟(jì)、政治、文化和對(duì)外關(guān)系的體制，基本特征是高度集權(quán)，被稱為斯大林模式。（二）斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)

主義的探索蘇聯(lián)1181.蘇聯(lián)模式（斯大林）模式

蘇聯(lián)模式的基本特征，從經(jīng)濟(jì)方面來看，主要是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制兩部分組成。在發(fā)展戰(zhàn)略方面，主要是以高速度發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)，以重工業(yè)為發(fā)展重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)變。與這種發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)體制方面，主要是在所有制結(jié)構(gòu)上形成了單一的生產(chǎn)資料公有制形式，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中排斥市場(chǎng)機(jī)制，完全采用行政手段，形成了過度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。從政治方面來看，主要表現(xiàn)為過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制等。高度集權(quán)1.蘇聯(lián)模式（斯大林）模式高度集權(quán)1192、蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的歷史功績?cè)?jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過社會(huì)生產(chǎn)力的高速度發(fā)展，確保了重工業(yè)，特別是國防工業(yè)的發(fā)展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障。

2、蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的歷史功績120

英國首相丘吉爾，這個(gè)斯大林的合作者也曾是對(duì)手，以這樣敬畏的口吻評(píng)價(jià)著斯大林：

“當(dāng)他接過俄國時(shí)，俄國只是手扶木犁的國家；而當(dāng)他撒手人寰時(shí)，俄國已經(jīng)擁有了核武器。”社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展概述課件1213.蘇聯(lián)模式的弊端集中過多，管得過死，否定市場(chǎng)的作用，嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性。

案例:馬克思主義依然是照耀21世紀(jì)人類前行的燈塔3.蘇聯(lián)模式的弊端集中過多，管得過死，否122三、社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展

二戰(zhàn)勝利后，社會(huì)主義越出蘇聯(lián)一國范圍，向東歐、東亞和拉美等地區(qū)擴(kuò)展，形成了一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營，成為一種擁有世界1/3人口和1/4土地的世界性制度和體系。

三、社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展二戰(zhàn)勝利后，社會(huì)123東歐人民民主國家的建立歐洲社會(huì)主義國家的紛紛建立東歐人民民主國家的建立歐洲社會(huì)主義國家的紛紛建立12420世紀(jì)的社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展做出了巨大的歷史貢獻(xiàn)：第一，社會(huì)主義開始作為一種新的社會(huì)制度發(fā)揮出歷史作用；（案例：資本家宣言◆）第二，社會(huì)主義國家的存在及其在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局，在很大程度上遏制了資本主義和霸權(quán)主義在全世界的擴(kuò)張；第三，社會(huì)主義力量堅(jiān)定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)著世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流；第四，社會(huì)主義在當(dāng)代引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向。（案例：底特律自由新聞報(bào):馬克思一定在墳?zāi)估镩_心而笑◆）20世紀(jì)的社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展做出了巨大的歷史貢125四、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主（一）無產(chǎn)階級(jí)專政是新型國家政權(quán)（二）社會(huì)主義民主是新型的民主四、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主（一）無產(chǎn)階級(jí)專政是新型國家政126無產(chǎn)階級(jí)專政是工人階級(jí)通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)，國家和社會(huì)必須按照工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的意志進(jìn)行改造。無產(chǎn)階級(jí)專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是要消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無階級(jí)社會(huì)。無產(chǎn)階級(jí)專政的國家形式具有多樣性。（一）無產(chǎn)階級(jí)專政是新型國家政權(quán)1.無產(chǎn)階級(jí)專政性質(zhì)：新型民主和新型專政的國家無產(chǎn)階級(jí)專政是工人階級(jí)通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)，國家和社會(huì)必127第一，社會(huì)主義時(shí)期還存在著一定范圍的階級(jí)斗爭；第二，無產(chǎn)階級(jí)專政的任務(wù)是不斷鞏固、發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義制度，全面改造舊社會(huì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義文明，實(shí)現(xiàn)向無階級(jí)社會(huì)的過渡；第三，無產(chǎn)階級(jí)專政也是建設(shè)社會(huì)主義民主的需要。2.無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性：2.無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性：128社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主，是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。人民民主是社會(huì)主義的生命。（二）社會(huì)主義民主是新型的民主社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義的國家制度。社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。社會(huì)主義民主與資本主義民主之間存在著一定的歷史聯(lián)系。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主需要一個(gè)歷史過程。社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主，是絕大多數(shù)人的民主，它129第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)二、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的長

期性和艱巨性四、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主130（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)（二）對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中深化和發(fā)展（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義131（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義132共產(chǎn)主義第一階段的基本特征生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有根據(jù)社會(huì)的需要，有計(jì)劃地調(diào)節(jié)生產(chǎn)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行各盡所能、按勞分配沒有商品生產(chǎn)，沒有貨幣交換沒有階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別國家開始消亡但尚未完全消亡1.馬克思恩格斯對(duì)未來社會(huì)的展望共產(chǎn)主義第一階段的基本特征生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有根據(jù)社會(huì)的需要133

1918年在俄共（布）七大討論修改黨綱時(shí)，布哈林建議在黨綱中詳細(xì)論述社會(huì)主義特征，列寧指出，社會(huì)主義將來是個(gè)什么樣子，什么時(shí)候達(dá)到完備的形式，這些我們不知道。我們現(xiàn)在所知道的只是一些基本原則，如公有制、按勞分配和人民政權(quán)等。

1918年在俄共（布）七大討論修改黨綱時(shí)134具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)及其民主制度2.列寧對(duì)社會(huì)主義特征的認(rèn)識(shí)實(shí)行全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制合作經(jīng)濟(jì)存在商品生產(chǎn)和商品交換具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和建立工人階級(jí)和勞動(dòng)2.列寧對(duì)社會(huì)主義特135毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤理想形態(tài)的社會(huì)主義。

把社會(huì)主義本質(zhì)與特征的認(rèn)識(shí)提升到新水平。

與時(shí)俱進(jìn)，賦予社會(huì)主義特征新的內(nèi)涵。承前啟后（二）對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中深化和發(fā)展毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤理想形態(tài)的社會(huì)主義。把社會(huì)主義本136“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

——鄧小平（１９８６）“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削137

社會(huì)主義基本特征第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。第三，個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度。生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定分配關(guān)系。第四，在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)。第五，以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。第六，以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。

社會(huì)主義基本特征第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的138二、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主

義的長期性和艱巨性二、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主

義的長期性和139（一）社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的原因

列寧在1918工人武裝第一，是由革命的客觀形勢(shì)和條件決定的。第二，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（一）社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)列工第一，是由革命的客觀140（二）必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的長期性和艱巨性案例：

柬埔寨共產(chǎn)黨的失敗及其教訓(xùn)◆討論：

經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國家建立起了社會(huì)主義制度，是否社會(huì)主義建設(shè)就能順利進(jìn)行？為什么？（二）必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國案例：1411.生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。由于目前的社會(huì)主義國家往往是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建立的，而且還會(huì)在未來較長的時(shí)間內(nèi)還會(huì)落后于發(fā)達(dá)資本主義國家。因而要趕上并超過它們，還需要很長時(shí)間。1.生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。1422.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。

社會(huì)主義的任務(wù)不僅要發(fā)展生產(chǎn)力，還需要在政治和文化的進(jìn)步，即建立和完善社會(huì)主義民主、培育社會(huì)主義文化。但由于生產(chǎn)力水平的限制，這兩個(gè)過程都將是非常漫長而曲折的過程。2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。1433.國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。社會(huì)主義國家自建立以來，就一直面臨著資本主義國家的軍事進(jìn)攻與和平演變。資本主義國家會(huì)采取經(jīng)濟(jì)封鎖、政治干預(yù)、文化滲透等多種方式不斷地干擾和阻礙社會(huì)主義國家的發(fā)展進(jìn)程。布什大力褒揚(yáng)顏色革命3.國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。布什大力褒揚(yáng)顏色革命1444.馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。

4.馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)145三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性（一）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因（二）努力探索適合本國國情的社會(huì)主義道路三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性（一）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原146（一）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因第一，各國的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段的差異；第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性；第三，時(shí)代和實(shí)踐的差異。（一）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因第一，各國的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r147（二）努力探索適合本國國情的社會(huì)主義道路第一，必須見馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。第二，必須以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持走“自己的路”；第三，必須充分吸收人類一切文明成果。（二）努力探索適合本國國情的社會(huì)第一，必須見馬克思主義的科學(xué)148四、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)（一）社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性（二）社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中走向

輝煌：四、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)（一）社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的149焚燒斯大林畫像紅場(chǎng)易旗戈?duì)柊蛦谭蛟谵o職書上簽字蘇聯(lián)解體焚燒斯大林畫像紅場(chǎng)易旗戈?duì)柊蛦谭蛟谵o職書上簽字蘇聯(lián)解體150社會(huì)主義所走過的曲折道路社會(huì)主義所走過的曲折道路151社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展概述課件152案例：蘇東劇變◆

蘇聯(lián)解體案例：蘇東劇變◆

蘇聯(lián)解體153思考題：社會(huì)主義有沒有過時(shí)？“社會(huì)主義不可能達(dá)到或貫徹它的目標(biāo)和計(jì)劃；進(jìn)而言之，它們甚至在邏輯上也是不能成立的。”哈耶克“挖掉蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)義國家墻腳的決不是特殊的世界實(shí)力政治格局下的不利的外部環(huán)境，而是這一模式本身的一系列原則性結(jié)構(gòu)缺陷，它們使這些國家在經(jīng)過一個(gè)較長時(shí)期的停滯和衰退階段之后終于垮臺(tái)。”托馬斯·邁爾思考題：社會(huì)主義有沒有過時(shí)？“社會(huì)主義不可能達(dá)到或貫徹它的目154如何看待蘇東劇變？社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！如何看待蘇東劇變？社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，155沒有理由因?yàn)樘K東社會(huì)主義的垮臺(tái)而披著喪衣哭泣。詹姆遜吉登斯哈貝馬斯今日的資本主義并沒有發(fā)生根本性的變化，從而慶賀馬克思主義的死亡是不合邏輯的。不要因?yàn)楣伯a(chǎn)主義制度的消逝，而放棄推動(dòng)其前進(jìn)的那些價(jià)值和理想。沒有理由因?yàn)樘K東社會(huì)主義的垮臺(tái)而披著喪衣哭泣。詹姆遜吉登斯哈156案例：蘇東劇變的深刻反思案例：蘇東劇變的深刻反思157如何看待蘇東劇變？蘇東劇變只能表明社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的失敗，并不能證明社會(huì)主義的失敗。如何看待蘇東劇變？蘇東劇變只能表明社會(huì)主義蘇聯(lián)模式158蘇東劇變的深刻教訓(xùn)：

他們放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無產(chǎn)階級(jí)專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。蘇東劇變的深刻教訓(xùn)：他們放棄了社會(huì)主義道路，放棄了159（一）社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性第一，社會(huì)主義作為新生事物，其成長不會(huì)一帆風(fēng)順；第二，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是作為一個(gè)過程而展開的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過程；第三，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于社會(huì)主義的發(fā)展既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。（一）社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性第一，社會(huì)主義作為新生事物160（二）社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中

走向輝煌所謂“社會(huì)主義”不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。（二）社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中

走向輝煌所謂“社會(huì)主義”不161蘇聯(lián)改革的教訓(xùn)蘇聯(lián)改革的教訓(xùn)162案例：從戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”看應(yīng)如何改革？前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蚺c時(shí)任俄羅斯總統(tǒng)葉利欽在議會(huì)上握手案例：“新思維”的右傾性質(zhì)及與蘇聯(lián)解體的關(guān)系案例：從戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”看應(yīng)如何改革？前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)?63“新思維”的右傾性質(zhì)及與蘇聯(lián)解體的關(guān)系蘇共工作的重心發(fā)生方向性