2022-2023學(xué)年山西省臨汾市霍州下樂坪中學(xué)高二政治模擬試卷含解析

2022-2023學(xué)年山西省臨汾市霍州下樂坪中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.李白在《送溫外士歸黃山白鵝峰舊居》一詩中寫道：“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉?！毕铝袑?duì)此說法錯(cuò)誤的是

A．黃山的自然美也是一種文化

B．文藝是文化的一種表現(xiàn)形式C．文化是人所特有的一種現(xiàn)象

D．李白詩的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)參考答案：A2.2012年世界人口已達(dá)到70億，人口問題引起社會(huì)普遍關(guān)注。各國政府從自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和國情出發(fā)，采取了不同的人口政策?；蛞种粕?、或鼓勵(lì)生育，或經(jīng)歷由抑制生育到鼓勵(lì)生育政策的轉(zhuǎn)變。這說明①矛盾特殊性通過普遍性得以體現(xiàn)

②主客觀要做到具體地歷史地統(tǒng)一③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一

④價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：D3.下列表述中體現(xiàn)辯證否定觀的是（

）

A．巧婦難為無米之炊

B．一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)臺(tái)C．前事不忘，后事之師

D．青出于藍(lán)而勝于藍(lán)參考答案：D4.人生的真正價(jià)值在于A．對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

B．占有財(cái)富的多少C．從社會(huì)索取的多少

D．社會(huì)地位的高低

參考答案：A5.19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思．恩格斯在深入工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動(dòng)，先后撰寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是（

）

A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B．實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

D．堅(jiān)持群眾路線參考答案：B6.當(dāng)代大學(xué)生中漸漸出現(xiàn)諸如拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義的思想，一些大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀在一定程度上產(chǎn)生扭曲，給就業(yè)增加了一些不確定的因素。這啟示大學(xué)生（）A．要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律B．正確的價(jià)值選擇往往因人而異C．要樹立正確的價(jià)值觀D．價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的正確抉擇參考答案：C【考點(diǎn)】價(jià)值觀的導(dǎo)向作用．【分析】本題考查：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)．（2）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)、對(duì)人生具有重要的導(dǎo)向作用．（3）我們要樹立正確的價(jià)值取向，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇．【解答】A不合題意，材料沒有涉及到要遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；B說法錯(cuò)誤，價(jià)值觀因人而異，但正確的價(jià)值選擇有其判定的標(biāo)準(zhǔn)；C符合題意，“一些大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀在一定程度上產(chǎn)生扭曲，給就業(yè)增加了一些不確定的因素”啟示大學(xué)生要樹立正確的價(jià)值觀；D說法錯(cuò)誤，價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出，且并都是正確的抉擇．故本題選C．7.以下是不同銷售模式流程圖：從傳統(tǒng)模式向B模式轉(zhuǎn)變，由此帶來的影響的傳遞路徑是 ①流通環(huán)節(jié)減少②居民消費(fèi)水平提高③經(jīng)營成本降低④商品價(jià)格下降A(chǔ)．④→②→③→①B．①→③→④→②C．②一③一④一①D．④一③一①一②參考答案：B8.“信天游”，又稱“順天游”、“小曲子”，流行于陜西北半部及寧夏、山西、內(nèi)蒙古與陜西接壤的部分地區(qū)。以往，由于交通不方便，這里的生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)全靠驢、騾馱運(yùn)，當(dāng)?shù)匕褟氖麓朔N勞動(dòng)的人稱作“腳戶”、“腳夫”、“趕腳的”?！澳_戶”長期行走在寂寞的山川溝壑間，便順其自然地以唱歌自娛。他們所唱的主要就是“信天游”。他們既是傳播者，又是創(chuàng)造者。在傳唱中，他們免不了矢口寄興的隨意創(chuàng)作，在創(chuàng)作之后，又不斷地傳播出去。這表明()A．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

B．文化作品直接產(chǎn)生于底層老百姓C．只有直接產(chǎn)生于底層的藝術(shù)才有持久的魅力D．文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作是隨意的，是沒有規(guī)律可循的參考答案：A9.短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來了無限商機(jī)，使移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說明（

）A.經(jīng)濟(jì)決定文化

B.文化反映經(jīng)濟(jì)C.文化決定經(jīng)濟(jì)

D.文化反作用于經(jīng)濟(jì)參考答案：D試題分析：短信文化的發(fā)展拓寬和延伸了移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)了移動(dòng)通信企業(yè)的發(fā)展和效益的增加，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化能夠反作用與經(jīng)濟(jì)，D正確；A、B強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用，與題意不符；C本身說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)決定文化。本題答案選D。

10.在美學(xué)中，總要談到“移情”現(xiàn)象，即“情景交融”。高興時(shí)，仿佛太陽在笑，花兒在點(diǎn)頭，小河在歌唱；悲傷時(shí)，下雨似流淚，刮風(fēng)如嗚咽?！耙魄椤爆F(xiàn)象

①認(rèn)為世界是由人的主觀意志決定的

②說明意識(shí)是客觀事物在人腦中形成的主觀映像

③強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用

④意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用Ａ．①②

Ｂ．②④

Ｃ．①③

Ｄ．③④參考答案：B11.進(jìn)入2013年，借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)分享的平臺(tái)，美國、歐洲的世界名校的網(wǎng)絡(luò)公開課在中國再一次掀起了陣陣旋風(fēng)，廣大網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)了與世界名校公開課的“親密接觸”。這表明（

）

①大眾傳媒的發(fā)展有利于豐富人們的精神生活②大眾傳媒的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑③教育已成為文化傳播的重要手段

④教育在文化傳播中的影響日益擴(kuò)大A.①③ B.②③ C.①④

D.③④參考答案：C12.公共自行車租賃系統(tǒng)已成為溫州城市建設(shè)中的一大亮點(diǎn)。從2012年9月22日投入使用至今，溫州公共自行車方便了市民出行的同時(shí)，對(duì)交通治堵也起到了不小的作用。溫州市財(cái)政在公共自行車領(lǐng)域的支出A．保證人民收入水平的提高

B．帶動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入C．促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行

D．保障社會(huì)公共事業(yè)的發(fā)展參考答案：D13.美國時(shí)間2011年10月11日，美國會(huì)參議院通過了《2011年貨幣匯率監(jiān)督改革法案》。該法案的主要內(nèi)容是要求美國政府對(duì)“匯率被低估”的主要貿(mào)易伙伴征收懲罰性關(guān)稅。此舉主要針對(duì)中國，旨在逼迫人民幣加速升值。在美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、失業(yè)率居高不下以及國會(huì)中期選舉的政治壓力下美方的貿(mào)易保護(hù)主義將損害中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展，影響世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。這啟示我們①既要重視局部，又要統(tǒng)籌全局②既要把握適度原則，又要重視量的積累

③既要正確把握矛盾的斗爭性，又要正確把握矛盾的同一性④既要看到事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，又要看到道路是曲折的A．①③

B．②④

C．①②

D．②③參考答案：A14.受全球金融危機(jī)的影響，美國和英國的工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了較大下降，對(duì)制造業(yè)出口依賴性更強(qiáng)的國家和地區(qū)，如東歐、巴西、馬西亞和土耳其，情況更為嚴(yán)重。這表明經(jīng)濟(jì)全球化()A．對(duì)廣大發(fā)展中國家沒有好處B．阻礙了世界范圍內(nèi)資配置效率的提高C．是通過制造業(yè)的快速發(fā)展實(shí)現(xiàn)的D．使世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起參考答案：D15.1955年春，師昌緒回國前，他的導(dǎo)師柯恩想挽留他，提出如果是因?yàn)槁殑?wù)低，掙錢少，他可以幫忙。師昌緒拒絕說：“我是中國人，中國需要我！”這表明Ａ．愛國主義是中華民族精神的核心

Ｂ．弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的提高Ｃ．弘揚(yáng)和培育民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合Ｄ．愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟參考答案：D16.歌德說：“知之尚需用之，思之尤應(yīng)為之?！逼渲械摹爸行栌弥睆?qiáng)調(diào)（）A．用是知的源泉 B．知用為動(dòng)力 C．用是知的目的 D．知是用的結(jié)果參考答案：C【考點(diǎn)】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)．【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿．認(rèn)識(shí)來自實(shí)踐，還要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)和服務(wù)于實(shí)踐，以更好地改造客觀世界．【解答】本題要正確把握引文的哲理，“知之尚需用之”意思是知識(shí)不光是知道了就可以的，還要知道怎么去運(yùn)用，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿．A不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)是為實(shí)踐服務(wù)的，不涉及實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉；B不合題意，“知以用為動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力；C符合題意，“用是知的目的”意思即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿；D表述錯(cuò)誤，用是知的結(jié)果．故本題選C17.“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的?！边@種觀點(diǎn)是A、機(jī)械唯物主義

B、主觀唯心主義

C、客觀唯心主義

D、辯證唯物主義

參考答案：B18.“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此,人們在認(rèn)識(shí)中只能和感覺發(fā)生關(guān)系,不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西,人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在,也是不知道的?！鄙鲜鲇^點(diǎn)屬于（）。①唯物主義

②唯心主義

③可知論

④不可知論A.①③

B.②④

C.②③

D.③④參考答案：B唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)?！耙磺型獠康氖挛锒疾贿^是人們的一些主觀感覺和印象”，這是認(rèn)為世界起源于意識(shí)，屬于唯心主義觀點(diǎn)，①錯(cuò)誤，②適合題意；“我們之外的外部世界是否存在,也是不知道的”，這說明材料認(rèn)為思維不能正確的認(rèn)識(shí)存在，陷入不可知論，③錯(cuò)誤，④適合題意；故本題答案選B?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面內(nèi)容：19.2011年9月19日，“雜交水稻之父”袁隆平指導(dǎo)超級(jí)稻第三期目標(biāo)畝產(chǎn)900公斤高產(chǎn)攻關(guān)獲得成功。農(nóng)業(yè)部專家組按照嚴(yán)格的測產(chǎn)驗(yàn)收規(guī)程，測得試驗(yàn)田平均畝產(chǎn)達(dá)到926.6公斤。材料體現(xiàn)了①離開了人的實(shí)踐活動(dòng)，自然事物的聯(lián)系是不能實(shí)現(xiàn)②認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以建立有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系④離開了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用A．①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：C20.2010年7月5日至6日，中共中央、國務(wù)院召開的西部大開發(fā)工作會(huì)議在北京舉行。溫家寶總理在會(huì)議中指出，西部大開發(fā)在我國區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展總體戰(zhàn)略中居于優(yōu)先地位，要深入推進(jìn)西部大開發(fā)，認(rèn)真貫徹中央制定的各項(xiàng)政策措施?；卮?9-30題。29．溫家寶總理在西部大開發(fā)工作會(huì)議上的講話中指出，對(duì)西部地區(qū)屬于國家鼓勵(lì)類產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，減按15%稅率征收企業(yè)所得稅；對(duì)煤炭、原油、天然氣等資源稅由從量征收改為從價(jià)征收。材料中國家所運(yùn)用的宏觀調(diào)控手段是

A．經(jīng)濟(jì)手段

B．法律手段

C．行政手段

D．市場調(diào)節(jié)

30．西部大開發(fā)在我國區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展總體戰(zhàn)略中居于優(yōu)先地位，國家加大對(duì)西部地區(qū)均衡性轉(zhuǎn)移支付力度，推進(jìn)地區(qū)間基本公共服務(wù)均等化；用于教育、醫(yī)療、社保、扶貧開發(fā)等方面的專項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付重點(diǎn)向西部地區(qū)傾斜。這說明國家財(cái)政具有①促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障的作用②促進(jìn)資源合理配置的作用③為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)籌集和分配資金，促進(jìn)社會(huì)再生產(chǎn)順利進(jìn)行的作用④促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：AB21.思想家培根說:“犯罪是無視法律，好比污染了水流，而不公正的審判好比污染了水源?！边@給我們的啟示是（

）①公安機(jī)關(guān)應(yīng)嚴(yán)加審判，依法執(zhí)政②司法機(jī)關(guān)應(yīng)規(guī)范程序、公正司法③中國共產(chǎn)黨應(yīng)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)立法，保證執(zhí)法④公民應(yīng)采取各種手段，切實(shí)維護(hù)自身合法權(quán)益A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：D22.2011年是“十二五”開局年，黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的根本保證。各級(jí)黨委要準(zhǔn)確把握發(fā)展趨勢，科學(xué)謀劃發(fā)展藍(lán)圖，努力創(chuàng)新發(fā)展模式，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，切實(shí)提高發(fā)展質(zhì)量。上述要求體現(xiàn)的辯證唯物論道理是()A．中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政B．做事情要善于抓住重點(diǎn)，解決主要矛盾C．正確的意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用D．要堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一參考答案：D23.為制定一個(gè)符合中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》(簡稱《綱要》)，政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智?！毒V要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有()①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線②意識(shí)是客觀存在的主觀映象③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：C24.季羨林先生對(duì)看望他的溫家寶總理說：“我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”培育和諧文化，才能實(shí)現(xiàn)人內(nèi)心的和諧。這說明

()A．文化具有培育和塑造人的功能

B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C．文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神力量

D．文化影響人們的交往方式和交往行為參考答案：A25.2012年9月13日，美國聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)宣布了第三輪量化寬松貨幣政策（QE3），決定每月購買400億美元抵押貸款支持證券。美聯(lián)儲(chǔ)通過“印錢”買入證券資產(chǎn)，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響的傳導(dǎo)途徑是①增發(fā)美元→美元幣值下降→中國的外匯儲(chǔ)備有可能會(huì)貶值②增發(fā)美元→美元幣值上升→使全球經(jīng)濟(jì)走出金融危機(jī)低谷③增發(fā)美元→美元匯率降低→中國對(duì)美的出口將會(huì)變?yōu)槟娌睥茉霭l(fā)美元→大宗商品漲價(jià)→中國通貨膨脹的壓力將會(huì)加大A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C26.被譽(yù)為“股神”的巴菲特先生有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是A．意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性 B．意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、預(yù)見性C．意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用參考答案：B27.為形成城鄉(xiāng)一體化新格局，各級(jí)政府切實(shí)履行職責(zé)，提供社會(huì)公共服務(wù)。以下體現(xiàn)我國政府履行這一職能的是（

）①2010年修訂的《選舉法》變城鄉(xiāng)居民的“同票不同權(quán)”為“同票同權(quán)”②某省氣象局利用自身的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立“農(nóng)網(wǎng)”，為農(nóng)民免費(fèi)提供信息咨詢③2010年我國政府加大對(duì)圈地不建、哄抬房價(jià)等違法違法行為的查處力度④從2009年lO月1日起，我國在320個(gè)縣開展新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)A．①③

B．②④

C．①②④

D．②③④參考答案：B28.習(xí)近平總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就合‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。從哲學(xué)角度看要想補(bǔ)“鈣”黨員干部就必須（

）①樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀②把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)④堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力發(fā)展生產(chǎn)力A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：近年來中美貿(mào)易磨擦不斷，貿(mào)易不平衡、紡織品特保、對(duì)華反傾銷等問題構(gòu)成了中美貿(mào)易摩擦的主要內(nèi)容。中美兩國經(jīng)濟(jì)利益的爭奪、美國國內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義的回流以及美國對(duì)中國的戰(zhàn)略遏制等是雙邊貿(mào)易摩擦日益增多的主要原因。中國堅(jiān)決反對(duì)形形色色的貿(mào)易保護(hù)主義。材料二：第110屆廣交會(huì)第一期于10月15日至19日在廣州舉行。廣交會(huì)被譽(yù)為中國出口的“晴雨表”，愈演愈烈的歐美債務(wù)危機(jī)和貿(mào)易保護(hù)主義對(duì)我國出口的沖擊在本屆廣交會(huì)上明顯顯現(xiàn)。以機(jī)電產(chǎn)品為例，本屆廣交會(huì)對(duì)美國成交額比上屆降幅高達(dá)33.1％，對(duì)歐洲市場也下降21.3％。另據(jù)海關(guān)初步統(tǒng)計(jì)，2011年前三季度我國出口13922．7億美元，增幅回落11．3個(gè)百分點(diǎn)。結(jié)合《經(jīng)濟(jì)生活》所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你為解決我國當(dāng)前外貿(mào)中存在的問題提出建議。（10分）參考答案：①堅(jiān)持對(duì)外開放基本國策,把“引進(jìn)來”和“走出去”更好結(jié)合起來,鼓勵(lì)和支持國內(nèi)企業(yè)到境外投資辦廠,充分利用當(dāng)?shù)刭Y源,開拓當(dāng)?shù)厥袌?實(shí)現(xiàn)發(fā)展過程中的雙贏。(4分)②企業(yè)要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力,加快培育我國的跨國公司和國際知名品牌,增強(qiáng)國際競爭力。(3分)③要有規(guī)則意識(shí)和利用世貿(mào)組織規(guī)則的本領(lǐng),有應(yīng)對(duì)別國反傾銷和反別國傾銷的策略,堅(jiān)決維護(hù)我國的國家利益和企業(yè)的合法權(quán)益。(3分。如回答“堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生原則”可酌情給分)30.材料一：貝克萊認(rèn)為：“存在就是貝感知，物是觀念的集合。”；荀子認(rèn)為：“天地和萬物生，陰陽接變化起?！保?）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析材料中的兩種觀點(diǎn)，并簡要闡述其局限性。（8分）材料二：某學(xué)者問一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”。民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”。學(xué)者回答：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！保?）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)你對(duì)“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！钡恼J(rèn)識(shí)。（8分）參考答案：1）①貝克萊的觀點(diǎn)是主觀唯心主義；荀子的觀點(diǎn)是樸素唯物主義。（4分）②主觀唯心主義顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把人的主觀精神夸大為唯一的存在，當(dāng)成本原的東西；古代樸素唯物主義把具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原，把復(fù)雜的問題簡單化了。（4分）（2）①對(duì)思維和存在何者為本原的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2分）唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)。（2分）②追求物質(zhì)滿足不一定是唯物主義，如果不從實(shí)際出發(fā)，主觀蠻干追求物質(zhì)滿足，就是唯心主義的表現(xiàn)；追求精神的滿足不一定就是唯心主義，如果是在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，重視意識(shí)的作用，就不是唯心主義。（4分）31.我國中部某省是文化資源大省，文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，發(fā)展文