《論語》選讀練習(xí)

PAGEPAGE15（一）閱讀《論語》中的幾段文字，然后回答問題。（4分）子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！保ā稙檎缘隆罚ā稙檎缘隆罚R景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?、臣臣、父父、子子?！保ā犊思簭?fù)禮》同是“問政”，孔子的回答卻不相同。1．）2．面對同樣的問題，孔子為什么分別作了不同的回答？請說說你的理解。（3分）（二）閱讀《論語》中的幾段文字，然后回答問題。（4分）遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。（《為政以德》）意思是否一樣？為什么？（三）閱讀《論語》中的一段文字，回答下面的問題。（4分）臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（《克己復(fù)禮》）

立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”1、齊景公說“雖有粟，吾得而食諸”，你認(rèn)為齊景公真正理解孔子的話了嗎？（3分）2、為什么說“孝弟也者，其為仁之本與”？（3分）（四）閱讀《論語》中的有關(guān)文字，回答下面的問題。（4分）（《知其不可為而為之》）之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之，且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。桀溺和孔子的言論表達(dá)了他們對現(xiàn)實截然不同的觀點(diǎn)態(tài)度。1、你認(rèn)為楚狂接輿會贊成誰的觀點(diǎn)？顏回會贊成誰的觀點(diǎn)？（1分）2、你贊成誰的觀點(diǎn)？為什么？（3分）（五）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。（《知其不可為而為之》）“荷蓧丈人”對待子路為何先前語含譏諷，后來則熱情款待了呢？請簡要分析？（六）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（《仁者愛人》1、孔子在這里把“仁”與“圣”做了區(qū)別，這個區(qū)別的關(guān)鍵在哪里？請用自己的話簡要陳述分）2、孔子認(rèn)為“圣”的境界“堯舜其猶病諸”，你如何理解？（2分）

知也！”1．孔子對管仲的評價分別是什么？（1分）2、從這兩則文字中我們發(fā)現(xiàn)孔子具有什么樣的仁愛觀？（3分）（八）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）（《君子之風(fēng)》）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ㄆ撸╅喿x《論語》中的幾段文字，然后回答問題。（4分）管氏而知禮，孰不知禮？”（課外選文）【注】①管仲：姓管名夷吾，齊國人，春秋時期的法家先驅(qū)。齊桓公的宰相，輔助齊桓公成為諸侯的霸主。②三歸：相傳是三處藏錢幣的府庫。③攝：統(tǒng)轄。④反玷古代君主招待別國國君時，放置獻(xiàn)過酒的空杯子的土臺。 （《仁者愛人》（九）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《君子之風(fēng)》）子曰：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！保ㄕn外選文）1、孔子認(rèn)為君子的“義利觀”是怎樣的？請加以概括。）2、現(xiàn)代社會是商品經(jīng)濟(jì)社會，我們不能回避利益問題。你認(rèn)為君子的“義利觀”對我們現(xiàn)代人有什么指導(dǎo)意義？（3分）

細(xì)析這兩章內(nèi)容，對于教育學(xué)生之事，孔子的態(tài)度有何矛盾之處？如何理解此矛盾？（十二）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）（《誨人不倦》）陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也’?！粚W(xué)詩，無以言。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！保ㄊ╅喿x下面的文字，然后回答問題。（4分）（《周而不比》）損矣?！?．孔子所說的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請用自己的話加以概括。（1分）4、從交友有益的角度來說，你認(rèn)為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友？請舉一例并說明理由。（3分）（十一）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）（《誨人不倦》）子曰“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

陳亢退而喜曰：“問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！保?分）本章說明了孔子怎樣的教育原則？（請用一個成語概括。）請談?wù)勀銓@一教育原則的認(rèn)識。（2分）（十三）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）（《高ft仰止》）閔子侍側(cè)，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然?！保?1.13）⑴請解釋文中三個“如”字的含義。（1分）⑵說說“子樂”的原因。（1分）⑶“若由也，不得其死然?！笨鬃拥倪@句話中可能蘊(yùn)涵著那些含義？（2分）（十四）閱讀《論語》中的幾段文字，然后回答問題。（4分）（《高ft仰止》）叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安谝愿孀迂暋Ｗ迂曉唬骸捌┲畬m墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子A之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子B之云，不亦宜乎！”（19.23）1．上文中畫線詞語“夫子”在文中具體指誰？（1分）夫子A： 夫子B：2、從中表現(xiàn)了子貢對孔子怎樣的態(tài)度？請作簡要分析。（3分）

（十六）閱讀《論語》中的幾段文字，然后回答問題。（4分）（《高ft仰止》）顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（11.9）顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣?！痹唬骸坝袘Q乎？非夫人之為慟而誰為？”（9.11））2、請結(jié)合第三章，簡要分析顏淵喟嘆的內(nèi)容。（3分）（十七）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）（《高ft仰止》）（十五）閱讀《論語》中的幾段文字，然后回答問題。（4分）（《高ft仰止》）子之武城①，聞弦歌②之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”（17.4）【注】①武城：魯國的一個小城，當(dāng)時子游是武城宰。②弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。1、在“割雞焉用牛刀”這一比喻中，“割雞”與“用牛刀”系喻體，在原文中其相對應(yīng)的本體分別是什么？（2分）割雞： 用牛刀：2、子游引述孔子的話有什么用意？請簡要說明。（2分）

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也（17.4）動顏色之情，溢于言表。”（《四書評本》）試作簡要分析。（十八）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）（《沂水春風(fēng)》）子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！碛桑空埛贮c(diǎn)表述。）

子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！保?3.21）孔子是如何評價師和商的？你是否贊同孔子的評價？為什么？（4分）（二十一）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）（《中庸之道》）子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者?！保ㄗ樱┰唬骸百n也亦有惡乎？”（子貢）曰：“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者?！保?7.24）1、請用自己的話，解說孔子的“中庸之道”。（不超過40字）（1分）（十九）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）（《沂水春風(fēng)》）曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！保?1.26）對孔子的理解，談?wù)勀愕目捶?。（二十）閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。（4分）（《中庸之道》）子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過不及?！薄?（11.16）

孔子、子貢的言論是否符合“中庸之道”？請簡要分析。）（二十二）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）（《中庸之道》）子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”（13.24）一鄉(xiāng)之人，宜公論矣，然其間亦各以類自為好惡也。故善者好之而惡者不惡，則必其有茍合之行；惡者惡之而善者不好，則必其無可好之實。（朱熹《四書集注》）正義曰：言鄉(xiāng)人皆好之，是善善不明；鄉(xiāng)人皆惡之，是惡惡不著。若鄉(xiāng)人之善者善之，惡者惡之，則是善善分明，惡惡顯著也。（何晏《論語集解》、邢昺《論語注疏》）閱讀選文和名家評點(diǎn)，結(jié)合選文，自選角度寫出你的閱讀感受。（100字左右）（二十三）閱讀下面的文字，然后回答問題。分）（《中庸之道》之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”（6.29）不及?！保?1.16）子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”（13.21）【注】①程頤曰：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理?！笔裁?？

（二十四）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）（《克己復(fù)禮》《沂水春風(fēng)》）可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?、這兩段文字都寫了子路極富個性的語言和孔子對他的態(tài)度。你從子路的言語中可以看出他是一個怎樣的人？（2分）2、為什么孔子對子路所言持否定態(tài)度？（2分）（二十五）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）（《高ft仰止》）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（6·10）1、當(dāng)孔子去探望生病的伯牛時，孔子的話語中充滿了痛苦和無奈。試問，得以充分表達(dá)這種情緒的修辭手法是什么？（1分）2、孔子通過平時的言行贏得了學(xué)生們的喜愛和崇敬。請結(jié)合上面三段談?wù)勂淅碛桑⒆骱喴治?。?分）（二十六）閱讀《論語》中的一段文字，回答后面的問題。（4分）（《知其不可為而為之》）子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！保?8.7）））（二十七）閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。（4分）（《中庸之道》）

（三）子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語﹒衛(wèi)靈公》）（四語﹒述而》）孔子說自己“樂在其中”，談?wù)勀銓Υ颂幙鬃犹峒暗摹皹贰钡膬?nèi)涵的理解?，F(xiàn)實生活的啟示。（50）子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。孔子不得中行之人就愿意結(jié)交狂狷之人，你贊成孔子的選擇嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

讀《論語》中的文字，然后回答問題。（4分）（《君子之風(fēng)》）子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

（三十）閱（二十八）閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。（4分）（《君子之風(fēng)》）子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！蹦闶欠褓澇煽鬃拥挠^點(diǎn)？請聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶?。（二十九）閱讀《論語》中的幾段文字，然后回答問題。（4分）（《求諸己》《君子之風(fēng)》）（一）子曰：仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《論語﹒述而》）（二）子曰：君子喻于義，小人喻于利。（《論語﹒里仁》）

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！痹釉唬骸笆坎豢刹缓胍?，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦終乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”1、綜合上述5段材料說說在傳統(tǒng)儒家看來，作為一個優(yōu)秀的人應(yīng)具有哪些素養(yǎng)？2、你認(rèn)為這些素養(yǎng)中哪種最重要？為什么？（2分）(三十一)閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。(4分)（《周而不比》）子曰： “君子不以言舉人，不以人廢言?！弊釉唬?“晏平仲善與人交，久而敬之。子貢問友。子曰： “忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！笨鬃踊卮稹白迂晢栍选保f明了怎樣的交友之道?你是否贊同孔子的觀點(diǎn)?為什么?(4分)（三十二）閱讀《論語》中的兩段文字，然后回答問題。（4分）（《君子之風(fēng)》）①子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！睂⒅猎茽?。”）

（三十四）閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。（4分）（《誨人不倦）“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！保ㄈ澹╅喿x《論語》中的幾段文字，然后回答問題。(4分)（《誨人不倦》）子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”(7．1)子曰：“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也?！?7．20)?”(17．19)?(1）?(3（三十三）下面《論語》名句是對教學(xué)的認(rèn)識。任選其一談?wù)勀愕睦斫夂蛦l(fā)。分1．百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。（《學(xué)而致其道》）有教無類。（《誨人不倦》）不憤不啟，不悱不發(fā)。（《誨人不倦》）

（三十六）閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。（4分）（《君子之風(fēng)》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”請你談?wù)剬Α叭室詾榧喝?，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”的理解。（三）1．齊景公的結(jié)論只關(guān)心生活中的“吾”，只關(guān)心“吾食之”，并且是一個反問句，與孔子君臣父子天倫人倫關(guān)系的理解實在有天壤之別。2．因為我們的生命是父母給的，沒有父母就沒有我們，他們給了我們?nèi)碎g第一愛。因此，一個人（三十七）閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。分）（《待賈而沽》） 連父母都不愛，都不孝敬，就失去了對這個世界的愛的根本了。烏鳥尚知反哺，更何況人呢？中牟畔，子之往也，如之何？”食？”叛了范中行，同時堅守中牟縣抵抗趙簡子。磷：薄損。緇：黑色。匏瓜：指不能實用的苦葫蘆。1、孔子是先秦時期哪個學(xué)派的創(chuàng)始人？請再寫出一個這一學(xué)派的代表人物。（1分）2、上述對話中，孔子的回答體現(xiàn)了一種什么樣的思想？（3分）《論語》選讀部分模擬試題參考答案（一）1．取信于民，為政以德，講究禮節(jié)。（回答其中任何兩個既可。）2．因為“問政”的對象不同。子貢是孔子的學(xué)生，尚未入仕參政，需要告訴他立國的必備條件；之君，故孔子提醒他要講究禮節(jié)秩序。（二）

（四）1．楚狂接輿會贊成桀溺的觀點(diǎn)，顏回會贊成孔子的觀點(diǎn)。2．贊成孔子的觀點(diǎn)。和憂患意識。②假如亂世之中，人人明哲保身，那么亂就得不到抑制，其亂更甚，知其不可而為之實則體現(xiàn)了一種承擔(dān)、奉獻(xiàn)和犧牲的精神。“為之”才有希望。贊成桀溺的觀點(diǎn)。①亂世之中，不能靠一己之力來改變社會，這是必須正視的現(xiàn)實，這一點(diǎn)上不能自欺欺人。②潔身自好、修身養(yǎng)性、保存實力，以待治世，這在亂世之中不失為一種以退為進(jìn)的方法。③明知不可為而為之，精神雖可嘉，但事實上是時間和精力的無謂浪費(fèi)。（五）⑴游列國，跟他不是一路人，所以語含譏諷，表示不滿和諷刺。全家團(tuán)圓的溫馨場景，行“不言之教”，想以現(xiàn)身說法改變子路周游入世的觀點(diǎn)。（六）1．“仁”著眼于推己及人，側(cè)重于主觀愿望；“圣”追求博施濟(jì)眾，側(cè)重于行為效果。2．孔子旨在說明達(dá)到“圣”的境界是很困難的，即使是堯舜也為此苦惱，這并不是說“圣”的境界不可追求。（七）1．①管仲之器小哉 ②管仲是仁者2．孔子的仁愛觀，主要是看一個人對全社會的貢獻(xiàn)?？鬃臃穸斯苤僦Y而肯定他為仁，忽略他的小節(jié)小信。而肯定他的大節(jié)大信，說明孔子在仁的認(rèn)識上能通達(dá)。（八）1．安貧樂道2．聚散無常，喻不義得來的富貴，瞬間即逝，極為短暫；云在天上，高不可及，比喻不義得來的富貴與己無關(guān)，用不著汲汲而求之；浮云輕飄淡然，喻不義得來的富貴無足輕重?？鬃釉谶@里用比喻表明了自己堅持道義的信念。（九）1．重義輕利；見利思義；追求財富符合道義，不符合道義的財富不去追求。2．財富，我們要“義”字當(dāng)頭。合于“義”的“利”可取，不義之財，雖貧不??；君子愛財，取之有道。行義以達(dá)其利，通過做“義”之事，獲得利益。（十）1．孔子所說的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是正直、誠實、博學(xué)多聞。2．示例：顏回顏回雖然家境貧寒，缺衣少食，生活艱苦，卻能忍受困苦，不為物質(zhì)所累，自得的心態(tài)，快樂地生活。（十一）⑴在第一章中孔子強(qiáng)調(diào)自己教育堅持“誨人不倦”的態(tài)度；在第二章中孔子卻有“則不復(fù)也?！保床辉俳趟┑膽B(tài)度。（1分）不復(fù)也”。如果學(xué)生自身有求學(xué)之心，他就會誨人不倦。）（十二）1．“一”指的是先生有否對自己的兒子進(jìn)行偏私的教誨?！叭敝傅氖牵旱弥獙W(xué)《詩》的重要性，得知學(xué)《禮》的重要性，得知孔子對自己的兒子無所偏愛。2．的、一視同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善誘，其背后滲透著一個中庸的理念。（十三）⑴如：形容詞詞尾，釋為：……的樣子。⑵高徒濟(jì)濟(jì)一堂，而且具有各自不同的豐富的情感或性格特征，身為老師的孔子自然內(nèi)心充滿喜悅。⑶①可能是老師高興時的一句玩笑話。

與牽掛。斷子路的命運(yùn)。（答出三點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得1分，答出一點(diǎn)不給分）（十四孔子 叔孫武叔2．表現(xiàn)了子貢對孔子的高度敬仰之情、尊重老師的嚴(yán)正態(tài)度，斥了叔孫武叔的詆毀，諷刺了其淺薄無知。（十五）1．治理武城縣 運(yùn)用禮樂之道2．君子學(xué)習(xí)了禮樂就能愛人，小人學(xué)習(xí)了禮樂就容易受指使，可見無論是君子還是小人，都要學(xué)反駁了孔子的話。（十六）1．哀傷欲絕的感情，足可催人淚下。2．顏淵對孔子的贊嘆，共有三嘆。一嘆孔子學(xué)問之深，二嘆老師善教，三嘆“入門之難”。（十七）割雞，大材小用?？鬃印拜笭柖Α?，不完全是戲謔，其中包含著又高興又悵惘的復(fù)雜感情。（十八）①自負(fù)，那他也是有資格的。氛？孔子的這一番開場白豈不失去意義？滅掉。挑選自己。（32312）（十九）略（二十）（4分，第一問1分，第二、三問3分）（二十一分）2．孔子、子貢的言論符合“中庸之道”。（1分）孔子“惡”人違背仁德，偏離“中庸之道”。分）子貢“惡”人混淆仁德，假托“中庸之道”。分（二十二）們才可以肯定他是一個好人。依據(jù)。（二十三）“中庸”的涵義是做事適度，恰到好處，在矛盾中求統(tǒng)一，在對立中求調(diào)和，在一定的原則下尋求矛盾各方的和調(diào)與協(xié)作?！爸杏埂辈坏韧凇罢壑灾髁x”，因為“折衷主義”是無原則地機(jī)械地拼湊各方的思想觀點(diǎn)等。（二十四）1．率真（直率）、不謙遜。（答“胸?zé)o城府”、“粗野”不給分。）2．因為孔子非常主張為人要謙虛禮讓，講究禮節(jié)。（二十五反復(fù)2．第一，孔子對學(xué)生生活上的關(guān)心、性格上的理解和引導(dǎo)。第二，孔子不僅希望自己的學(xué)生“博學(xué)于文”還希望學(xué)“約之以禮”更難得的是對學(xué)生采取了“循循善誘的教育方法。（二十六）1．“長幼之節(jié)”指老人讓自己的兩個兒子出來拜見子路；“君臣之義”指有才能的人應(yīng)出仕輔佐君王。2．“道”指儒家的政治