人教版歷史教材課后習(xí)題解析選修4

資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：高二歷史選修4課后練習(xí)答案第一單元古代中國的政治家第一課統(tǒng)一中國的第一個(gè)皇帝秦始皇教材第6頁，學(xué)思之窗，秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)制度的措施，雖大大增強(qiáng)了統(tǒng)治人民的力量，但嚴(yán)刑酷法，計(jì)劃了階級(jí)矛盾，導(dǎo)致秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的爆發(fā)，秦朝因此滅亡。教材第7頁，本課測評(píng)1、商鞅變法，為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一要具備三個(gè)客觀條件，社會(huì)基礎(chǔ)、人民需要、秦國的實(shí)力。本課測評(píng)2、秦始皇建立封建專制中央集權(quán)，皇帝是國家最高統(tǒng)治者，在中央以下設(shè)丞相、太尉、御史太夫；在地方，廢分封制，設(shè)郡縣兩級(jí)，在經(jīng)濟(jì)、文化上統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡。中央集權(quán)制的建立有利于封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，對祖國疆域的初步奠定和鞏固發(fā)展、國家的統(tǒng)一起了重要作用。但中央集權(quán)大大加強(qiáng)了統(tǒng)治人民的力量，使人民處境日趨惡劣。學(xué)習(xí)延伸2、如果我是客卿，我會(huì)留在秦國為秦王贏政效力，因?yàn)榍貒兎ū容^徹底，實(shí)力最強(qiáng)，人民渴望統(tǒng)一，具備統(tǒng)一的條件。秦王贏政順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。教材第9頁，學(xué)思之窗，前者有利于封建帝王明確，要更為有效地治理國家，必須選拔最為適當(dāng)?shù)墓賳T去完成各項(xiàng)施政措施，皇帝事必躬親未必能夠高效、全面地完成各項(xiàng)治理國家的事務(wù)。作為一國之君，最應(yīng)具備的是把握統(tǒng)治策略，制定統(tǒng)治大政方針的能力和知人善任的本領(lǐng)。后者則提示封建帝王，必須多方聽取不同意見和建議，才能做出正確的抉擇，而偏聽則往往帶來判斷的失誤，滋生帝王的嬌縱思想。第二課大唐盛世的奠基人唐太宗教材第12頁，本課測評(píng)1、唐太宗時(shí)期能夠汲取隋朝滅亡的教訓(xùn)，居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、舒緩刑罰的政策，文德治國，完善科舉，延攬人才，因而形成貞觀之治的局面。其表現(xiàn)是政治清明、社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、國泰民安。本課測評(píng)2、唐太宗是中國封建社會(huì)的一代明君。他統(tǒng)治時(shí)期，能夠汲取隋亡教訓(xùn)，居安思危，任用賢良、虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、舒緩刑罰的政策，文德治國，大大完善科舉制，對少數(shù)民族采取安撫、懷柔政策。這一系列政策措施為唐王朝帶來了政治清明、社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、國泰民安的生平景象，形成貞觀之治的局面，為后世中國封建社會(huì)的頂峰——開元盛世局面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而唐太宗一生的為君之道，特別是其晚年的反省和總結(jié)，也為中國封建統(tǒng)治者提供富有借鑒意義的思想。因此，唐太宗作為我國古代歷史上杰出的政治家，對推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)延伸2、贊同后者意見。因?yàn)?，前者將突厥視為寇盜，并強(qiáng)調(diào)其危害性，這種看法充斥著對突厥的蔑視和不平等，只站在大國勝利者的立場解決問題。而后者卻是把突厥人看成與中原百姓一樣的人民，具有平等、大度、寬容、仁愛的態(tài)度，并提出以突厥首領(lǐng)治理突厥人的方式解決問題，這種以德治國的政策非常有利于對突厥人的管理，能夠更好地穩(wěn)固唐朝的統(tǒng)治。第三課統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者康熙帝教材第17頁，本課測評(píng)1、（1）平定三藩之亂和準(zhǔn)葛爾貴族葛爾丹的叛亂（2）降服鄭成功的孫子鄭克爽，設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省管轄（3）尊重中國各民族的文化傳統(tǒng)，崇尚儒家文化，恢復(fù)開科取士，加強(qiáng)與蒙、藏民族的團(tuán)結(jié)（4）簽訂中俄《尼布楚條約》，劃定中俄兩國東段邊界，從法律上肯定黑龍江和烏蘇里江流域，包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國領(lǐng)土。學(xué)習(xí)延伸，康熙認(rèn)為，國家的統(tǒng)治、邊境的穩(wěn)固，最重要者在于“修德安民”，假如統(tǒng)治者以德治民，則國家的根基穩(wěn)固，邊境自然安全。清朝施恩于漠北蒙古，使那里的人民為清朝所用，用民心和老百姓的力量去建立一種無形的長城。這樣就可以眾治成城，不用修長城了。第二單元東西方的先哲第一課教材第21頁，學(xué)思之窗，儒最初是指有一定專業(yè)知識(shí)和技能的人士，由古代神職人員演化而來，負(fù)責(zé)祭祀祖先主持喪葬之禮。春秋時(shí)期，孔子針對當(dāng)時(shí)“禮樂崩壞”的形勢，賦予儒一種維護(hù)禮制社會(huì)的道義，通過恢復(fù)周禮，宣傳仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會(huì)道義。教材第23頁，學(xué)思之窗，孔子對君子的人格規(guī)范包括：君子要將禮與仁、言與行完美地統(tǒng)一起來，不僅具有獨(dú)善其身的自我修養(yǎng)，還要兼濟(jì)天下，有治國的本領(lǐng)。孔子的價(jià)值是；要做一個(gè)有為的人，做一個(gè)講求仁和禮的人。教材第25頁，本課測評(píng)1、孔子一生追求的主要目標(biāo)是追求禮樂的一生，為了實(shí)現(xiàn)恢復(fù)禮治社會(huì)的理想，他學(xué)過禮、從過政、整理過文化典籍、獻(xiàn)身教育事業(yè)。本課測評(píng)2、孔子儒家思想的核心就是要恢復(fù)禮樂制度，恢復(fù)一個(gè)天下有道的社會(huì)。要恢復(fù)這種社會(huì)，就應(yīng)該把他人當(dāng)人看，即實(shí)行仁政，愛護(hù)他人。而且禮與仁是不可分開的，要用一種仁愛的精神來講禮樂，以便禮樂具有愛人的精神內(nèi)涵。本課測評(píng)3、孔子的教育思想包括：不論貴賤，都應(yīng)有接受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利，教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)成人和君子，應(yīng)該采用因材施教、循循善誘等多種教育方法，教學(xué)內(nèi)容是孔子整理過的六經(jīng)。學(xué)習(xí)延伸，1、政治方面，我國先階段提出以德治國、以人為本的思想，建立和諧社會(huì)的思想等，都受儒家思想的深遠(yuǎn)影響，道德規(guī)范方面，如尊老愛幼、尊師重教、誠信、禮貌、尊敬等道德規(guī)范都被現(xiàn)階段中國人民繼承下來。教育方面，孔子通過他的長期教育實(shí)踐活動(dòng)，總結(jié)出不少有益的教育方法，今天看來仍然具有重要意義，如人的知識(shí)來源于學(xué)習(xí)，可以從古代文獻(xiàn)和典章制度方面學(xué)習(xí)知識(shí)，也可以從現(xiàn)實(shí)生活中得到知識(shí)，因材施教、學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新思與學(xué)相結(jié)合等教育思想。2、百家爭鳴，在封建社會(huì)，由于孔子的仁政和禮治的思想有利于穩(wěn)定社會(huì)，緩和矛盾，維護(hù)統(tǒng)一，因而得到統(tǒng)治者的推崇，儒家思想得到獨(dú)尊的地位。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，袁世凱推行尊孔復(fù)古的反動(dòng)逆流，妄圖恢復(fù)封建帝制，因而遭到激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者的強(qiáng)烈反對，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。文化大革命時(shí)期，四人幫反對周恩來總理解放老干部以及穩(wěn)定社會(huì)秩序的努力，借批林批孔來影射周總理。第三課古希臘文化的集大成者亞里士多德教材第33頁，學(xué)思之窗，因?yàn)榇笄疤崾欠穸ǖ?，小前提是肯定的，結(jié)論必是否定的。教材第34頁，學(xué)思之窗，兩者均強(qiáng)調(diào)恰倒好處，反對兩極。亞里士多德認(rèn)為中庸之道是倫理觀的一個(gè)方面，與其政治觀、認(rèn)識(shí)論是一體的?？鬃拥闹杏怪朗浅鲇诙Y法，沒有更多的哲學(xué)思考。亞里士多德明確指出中庸之道是一種美德，是對激情的控制和支配，不能完全消除，不能放縱，應(yīng)該舍棄其兩端而取其中。中庸之道是相對的，受時(shí)間、地點(diǎn)、條件的制約，因人因環(huán)境的差異有所不同。而孔子更多的是從圣人的角度強(qiáng)調(diào)如何做，沒有指出為什么做，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)度——過猶不及，有初步的辯證法思想?？鬃記]有否認(rèn)兩端是不好的。教材第35頁，本課測評(píng)1、在雅典的阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí)，從師于柏拉圖，對柏拉圖的思想既有繼承又有突破。研究的興趣和范圍非常廣泛，研究遍及哲學(xué)、生物、物理、邏輯、論理學(xué)等領(lǐng)域，被稱為百科全書式的學(xué)者。曾作為馬其頓國王亞歷山大的老師。興建講習(xí)所——呂克昂學(xué)園。被稱為散步的哲學(xué)家或逍遙學(xué)派。提出中庸之道，認(rèn)為這是一種明智的態(tài)度和方法，是一種人生境界。2、（1）亞里士多德繼承又突破了柏拉圖的思想。亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對外界事物的感覺。這一觀點(diǎn)使他接近唯物主義。（2）哲學(xué)領(lǐng)域，亞里士多德確定了哲學(xué)的研究對象，<在形而上學(xué)》一書中，提出哲學(xué)所必須研究和解決的13個(gè)問題，其中一些問題，一直是后來西方哲學(xué)爭論的中心。（3）生物學(xué)領(lǐng)域，他對五百多種不同的動(dòng)物進(jìn)行了分類，至少對五十多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究，指出鯨是胎生的，還考察了小雞胚胎的發(fā)育過程。（4）<在物理學(xué)》一書中，他指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。（5）在邏輯學(xué)上，他的成就至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡單演繹邏輯，即三段論，自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統(tǒng)計(jì)和思考之中。（6）興建起自己的講習(xí)所，被稱為呂克昂學(xué)園。亞里士多德在此講學(xué)著書。（7）提出了中庸之道：任何事物都有三種狀態(tài)，即過度、不及和中間。認(rèn)為中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法，是一種人生境界。學(xué)習(xí)延伸2、亞里士多德關(guān)于人的本質(zhì)的三個(gè)命題可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：理性認(rèn)知和社會(huì)性。前兩個(gè)命題著眼于人的理性認(rèn)知層面，第一個(gè)命題“求知是所有人的本性”側(cè)重于人的感性，而“人是理性的動(dòng)物”則傾向于人的理性，二者以此相互區(qū)別；它們又相互關(guān)系：認(rèn)知包括理性，比理性更寬泛，理性是認(rèn)知中最根本的東西，二者構(gòu)成認(rèn)知過程的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。第三個(gè)命題“人是天生的政治動(dòng)物”，著眼于人的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對社會(huì)整體的依存性。亞里士多德對人的本質(zhì)所作的認(rèn)知、思維辨析和社會(huì)政治觀的論斷，可以說達(dá)到了古希臘“人學(xué)”思想發(fā)展的頂峰。如果說蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”開辟了哲學(xué)意義上的人的自我認(rèn)識(shí)的道路，那么，亞里士多德的“人是政治動(dòng)物”這一命題，則進(jìn)一步把人自我認(rèn)識(shí)的層次，由一般的道德哲學(xué)領(lǐng)域進(jìn)一步推進(jìn)到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史領(lǐng)域。當(dāng)然，由于歷史和時(shí)代的局限性，由于亞里士多德在理性與勞動(dòng)的關(guān)系上側(cè)重理性，忽視手腦結(jié)合的勞動(dòng)實(shí)踐，在他那里，理性和社會(huì)性還缺乏必要的統(tǒng)一基礎(chǔ)，人的本質(zhì)還不能得以真正揭示。而恰恰在這個(gè)問題上，馬克思和恩格斯抓住了問題的實(shí)質(zhì)，使二者在人的勞動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上得以有機(jī)統(tǒng)一。第三單元?dú)W美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物第2課美國國父華盛頓1. 接個(gè)華盛頓擔(dān)任大陸軍總司令時(shí)期的作為，請分析，他為什么能夠成為這一職務(wù)的承擔(dān)者？答案提示：有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；有較多的財(cái)富；具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。2.《獨(dú)立宣言》中的這段化闡述了人民的哪些權(quán)利作者認(rèn)為人們中間成立政府的目的是什么

答案提示：人民有生命，自由以及追求幸福的權(quán)利。在人們中間成立政府的目的是為了保障人民的基本權(quán)利，如果政府侵犯了人民的基本權(quán)利，人民就有理由把它推翻。3.華盛頓認(rèn)為當(dāng)時(shí)對美國最大的危害是什么他為什么要拒絕這位部下的請求

答案提示：在美國出現(xiàn)封建專制制度。華盛頓反對封建專制制度，堅(jiān)持民主建國原則。4.華盛頓是怎么看待戰(zhàn)爭與自由的關(guān)系的？答案提示：戰(zhàn)爭只是用來捍衛(wèi)自由的最后手段，希望人類能避免戰(zhàn)爭。5.敘述華盛頓擔(dān)任大陸軍總司令時(shí)期的主要軍事活動(dòng)。答案提示：（1）整頓大陸軍，訓(xùn)練正規(guī)軍，這對保證戰(zhàn)爭的最后勝利起了重要作用；（2）1776年解放波士頓，取得北美人民的首次重大勝利；（3）保衛(wèi)紐約失利，但特倫頓和普林斯頓戰(zhàn)役勝利大大鼓舞士氣；（4）1781年指揮約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役勝利，英軍向美軍投降，標(biāo)志著北美戰(zhàn)場上戰(zhàn)爭的結(jié)束。6.華盛頓擔(dān)任總統(tǒng)時(shí)期在內(nèi)政外交上采取了哪些措施效果怎樣他對國家的民主建設(shè)做出了哪些貢獻(xiàn)答案提示：第一屆任期內(nèi)，華盛頓先以周全的考慮網(wǎng)羅人才，組成內(nèi)閣；在財(cái)政上，建立國家銀行以鞏固國家信用，穩(wěn)定貨幣，活躍國民經(jīng)濟(jì)。在外交上，他努力改善同英國的關(guān)系，與周邊印第安人簽訂友好條約，以保證國家和平。還創(chuàng)立了總統(tǒng)否決制。身為首任總統(tǒng)，華盛頓恰當(dāng)行使自己的權(quán)力，既維護(hù)了國家的民主制度，又在各方面完善了總統(tǒng)制。第二屆任期內(nèi)，除鞏固第一屆任期的成果外，在歐洲英法開戰(zhàn)的情況下，宣布“嚴(yán)守中立”政策，使美國避免介入歐洲戰(zhàn)事之中；同時(shí)，推進(jìn)美國的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)。華盛頓不當(dāng)終身總統(tǒng)，這為美國總統(tǒng)連任不得超過兩屆的制度創(chuàng)立了范例，贏得美國人民的衷心擁護(hù)。第3課一代雄師拿破侖1. 上述公報(bào)，反映了拿破侖的哪些個(gè)性特點(diǎn)？

答案提示：勇敢，自信，相信士兵等個(gè)性特點(diǎn)。2. 列舉拿破侖一生中的主要活動(dòng)。答案提示：1779年，出生于科西嘉。1779年，進(jìn)布里埃納軍事學(xué)校。1784年，進(jìn)巴黎軍事學(xué)校。1785年，停學(xué)，被任命為炮兵少尉，在炮兵團(tuán)服役。1793年，攻克土倫，破格晉升為炮兵準(zhǔn)將。1795年，受命鎮(zhèn)壓巴黎保王黨人武裝叛亂，晉升為少將。1796年，任意大利軍團(tuán)總司令。同年，同約瑟芬結(jié)婚。1798，任東方遠(yuǎn)征軍總司令，遠(yuǎn)征埃及。同年，發(fā)動(dòng)霧月政變，建立執(zhí)政府，任第一執(zhí)政。1802年，任終身執(zhí)政。1804年，頒布《拿破侖法典》；建立法蘭西帝國，稱帝。1805年，指揮奧斯特里茨大會(huì)站，粉碎第三次反法同盟。1806年，頒布“大陸封鎖令”1810年，同奧地利公主瑪麗路易絲結(jié)婚。1812年60萬大軍進(jìn)攻俄國。1813年，萊比錫大會(huì)站，兵敗。1814年，宣布退位，被流放到地中海的厄爾巴島。1815年，逃離厄爾巴島，開始百日同志；滑鐵盧戰(zhàn)役再敗，第二次退位，被流放到南大西洋的圣赫勒拿島。1821年5月5日，病勢。3. 歸納拿破侖失敗的主要原因。答案提示：具體原因是滑鐵盧戰(zhàn)役，拿破侖寡不敵眾而導(dǎo)致失敗。根本原因是當(dāng)時(shí)歐洲大陸封建勢力的力量大于資本主義勢力。主要原因有二：其一，拿破侖推行的霸權(quán)政策使他同時(shí)要在兩個(gè)廣闊的戰(zhàn)場上作戰(zhàn)，既同封建歐洲和英國資產(chǎn)階級(jí)作戰(zhàn)又同附庸國，占領(lǐng)國廣大人民作戰(zhàn)，從而大大削弱了他抵御歐洲武裝進(jìn)攻的力量；其二，連年不斷的戰(zhàn)爭使法國經(jīng)濟(jì)陷入危機(jī)，在四分之一世紀(jì)里，被戰(zhàn)爭害得精疲力竭的法國人民中間出現(xiàn)了普遍的厭戰(zhàn)情緒。于是，在歐洲組織的擁有巨大優(yōu)勢的軍事力量進(jìn)攻面前，拿破侖被最終打敗了。第四單元亞洲覺醒的先驅(qū)第1課中國民主革命的先行者孫中山1. 你怎樣看待孫中山對職業(yè)選擇的認(rèn)識(shí)？答案提示：孫中山棄醫(yī)從政，充分體現(xiàn)了個(gè)人職業(yè)選擇以國家前途，民族未來為重。只有國家獨(dú)立，富強(qiáng)，個(gè)人價(jià)值才能更好得實(shí)現(xiàn)。2. 孫中山對20世紀(jì)中國社會(huì)變革做出了哪些貢獻(xiàn)？答案提示：推翻君主專制，建立民主共和，促進(jìn)國共合作。3. 如何評(píng)價(jià)孫中山的歷史功績？答案提示：孫中山是中國偉大的民主革命的先行者，為改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛。他所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命引發(fā)了20世紀(jì)中國社會(huì)第一次歷史性巨變，推翻了幾千年的封建君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，頒布《中華民國臨時(shí)約法》，捍衛(wèi)民主共和，促成過工合作，對中國和世界革命產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響，成為20世紀(jì)中國站在時(shí)代前列的第一位偉人，是亞洲覺醒的先驅(qū)。4. 在以上材料中，孫中山認(rèn)為中國之大患各是什么將材料（2）與材料（1）對比，可以看出孫中山在思想認(rèn)識(shí)上有哪些進(jìn)步

答案提示：材料（1）認(rèn)為中國之大患是軍閥混戰(zhàn)，材料（2）認(rèn)為中國之大患是北洋軍閥的封建統(tǒng)治和帝國主義的壓迫，奴役。其進(jìn)步：由最初對帝國主義抱有幻想到認(rèn)清帝國主義的真實(shí)面目，要使中國獨(dú)立富強(qiáng)必須推翻帝國主義以及其走狗。第2課圣雄甘地1. 甘地的非暴力思想源于何處？答案提示：甘地的非暴力思想是很復(fù)雜的。其政治哲學(xué)是宗教返愛觀和資產(chǎn)階級(jí)人道主義真理觀相結(jié)合；其政治思想是爭取印度自治，獨(dú)立，進(jìn)而建立以村社為基礎(chǔ)的分治聯(lián)合體；以經(jīng)濟(jì)正義和經(jīng)濟(jì)平等為支柱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)思想，以及奠基于“不占有”和“財(cái)產(chǎn)委托制”的經(jīng)濟(jì)自由思想；發(fā)揚(yáng)民族文化，重視民族教育，致力于印度教徒和穆斯林團(tuán)結(jié)，反對歧視“不可接觸者”，以及和愛國主義結(jié)合在一起的小生產(chǎn)勞動(dòng)者互助互愛的平等社會(huì)思想。2.“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”主要內(nèi)容是什么，你如何評(píng)價(jià)它？

答案提示：甘地提出的“非暴力不合作計(jì)劃”，規(guī)定運(yùn)動(dòng)采取漸進(jìn)方式，大體分三步走：印度人放棄英國殖民當(dāng)局給予的頭銜和名譽(yù)職位；對英國人的立法機(jī)關(guān)，法院和學(xué)校實(shí)行普遍抵制，號(hào)召家家戶戶恢復(fù)手工紡織并抵制英貨；逐步進(jìn)行抗稅斗爭?！胺潜┝Σ缓献鬟\(yùn)動(dòng)”打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，使非暴力不合作運(yùn)動(dòng)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，反映了印度人民要求獨(dú)立的愿望，促進(jìn)了印度人民的團(tuán)結(jié)，為印度的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，這反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。3.“對我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴。我可不愿意為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認(rèn)為，越是無助的動(dòng)物，人類越應(yīng)該保護(hù)它，使它不受人類的殘暴侵害?！薄盁o論是任何時(shí)期，任何地方，我都不認(rèn)為肉食者對我們來說是有必要的。”“我覺得，當(dāng)心靈發(fā)展到了某個(gè)階段的時(shí)候，我們將不再為了滿足食欲而殘殺動(dòng)物?！薄耙粋€(gè)國家偉不偉大，道德水準(zhǔn)高不高，可以從它對待動(dòng)物的方式判斷?！贝鸢柑崾荆焊实囟啻巫珜懳恼?，大力倡導(dǎo)素食主義，認(rèn)為一個(gè)人的情欲和食欲相伴而聲，因此必須從節(jié)制口腹之欲開始。反映出甘地的思想深受印度教和蓍那教的“非暴力”思想影響，其主張?bào)w現(xiàn)了印度資產(chǎn)階級(jí)的利益與要求。5. 甘地把非暴力抵抗看成是實(shí)現(xiàn)政治理想的主要手段，認(rèn)為這是勇敢者的武器。他在一篇題為“武力政策”的文章中說過：“我并不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了印度的力量才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義”。你如何理解其中“認(rèn)識(shí)了印度的力量”這句話？

答案提示：甘地帶邊印度資產(chǎn)階級(jí)的利益，他從印度的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢和印度的傳統(tǒng)，提出了非暴力不合作的斗爭策略。非暴力不合作運(yùn)動(dòng)未帶來印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的勝利，但沉重打擊了英國殖民當(dāng)局，為印度在二戰(zhàn)都獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。但是也帶來了一些消極影響，甘地反對暴力革命，把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。甘地極力維護(hù)印度資產(chǎn)階級(jí)對民族運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致了印度民族民主運(yùn)動(dòng)的不徹底性。第五單元第1課學(xué)思之窗1、你怎樣看待馬克思的人生選擇？答案提示：馬克思認(rèn)為青年人應(yīng)該選擇為人類服務(wù)的職業(yè)，只有這樣才能夠把個(gè)人的幸福和全人類的幸福完美結(jié)合起來，才能永遠(yuǎn)被人們所敬仰，并發(fā)揮作用。這一選擇是偉大的、高尚的，我們青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思，將自己的價(jià)值選擇與時(shí)代和人民所關(guān)心的共同目標(biāo)結(jié)合起來，才能夠真正為理想而堅(jiān)持奮斗，為中華民族的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。2、馬克思是怎樣看待自己的人生追求的從中你得到哪些啟示

答案提示：馬克思認(rèn)為，只有為全人類勞動(dòng)的人生追求，樹立堅(jiān)定的人生信念才能夠成為偉大的人物和達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，馬克思一生為之努力和奮斗。我們青年人的人生價(jià)值追求一定要和國家、民族的需要緊密結(jié)合起來，選擇最能為民族復(fù)興做出貢獻(xiàn)的職業(yè)，并能夠堅(jiān)定不移地奮斗終生。3、結(jié)合中國歷史請思考，馬克思為什么說第二次鴉片戰(zhàn)爭是一場“極端不義的戰(zhàn)爭”

答案提示：英國殖民者在第二次鴉片戰(zhàn)爭中對中人民族犯下了滔天罪行：劫掠并火燒圓明園；《天津條約》規(guī)定十口通商，侵略進(jìn)一步深入內(nèi)地，外國人可以到中國內(nèi)地傳教；《北京條約》強(qiáng)迫清政府開天津?yàn)樯滩?，?qiáng)割中國領(lǐng)土九龍司地方一區(qū)，強(qiáng)迫清政府同意華工出國，變相進(jìn)行“奴隸”出口貿(mào)易。這一切都嚴(yán)重地侵犯了中國主權(quán)和踐踏了中國人民的基本人權(quán)，因此馬克思說第二次鴉片戰(zhàn)爭是一場“極端不義的戰(zhàn)爭”。本課測評(píng)1、馬克思是怎樣選擇自己的人生目標(biāo)并付諸實(shí)踐的？答案提示：人生目標(biāo)：由于良好的早期教育和法國啟蒙思想的影響，馬克思產(chǎn)生了為人類謀幸福的崇高理想，并因此確立了“為人類工作”的人生目標(biāo)，立志獻(xiàn)身于人類最大多數(shù)的幸福事業(yè)。付諸實(shí)踐：（1）理論方面：深入研究與思考哲學(xué)問題，批判地吸收了黑格爾的辯證法思想和費(fèi)爾巴哈的唯物論，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，為無產(chǎn)階級(jí)制定了科學(xué)的世界觀；深入研究英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律，先后完成幾部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，主要代表作是《資本論》，這部書揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律；深入研究了法國空想社會(huì)主義學(xué)說和工人運(yùn)動(dòng)狀況，1848年發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義（馬克思主義）（2）革命方面：與工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人建立了密切的聯(lián)系；馬克思和恩格斯一起創(chuàng)立了“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”，參加并幫助把“正義者同盟”改組為“共產(chǎn)主義者同盟”；積極參加1848年歐洲革命，領(lǐng)導(dǎo)第一國際的活動(dòng)；支持關(guān)注巴黎公社革命運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦報(bào)刊宣傳革命，如《德法年鑒》《新萊茵報(bào)》…………2、概述馬克思的主要理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐活動(dòng)。答案提示：（1）主要理論貢獻(xiàn)：創(chuàng)立了馬克思主義理論。主要包括系統(tǒng)闡明了唯物史觀，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義為核心的馬克思主義哲學(xué)；發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。（2）主要革命實(shí)踐活動(dòng)：1846年馬克思與恩格斯創(chuàng)建“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”，傳播科學(xué)社會(huì)主義理論；參加“正義者同盟”并將其改組為“共產(chǎn)主義者同盟”，為同盟擬定綱領(lǐng)，即《共產(chǎn)黨宣言》；參加1848年歐洲革命，創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》，宣傳民主革命綱領(lǐng)；創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國際；支持、幫助巴黎公社革命。第五單元第2課學(xué)思之窗恩格斯是怎樣看待科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的推動(dòng)作用的？答案提示：恩格斯認(rèn)為科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的發(fā)展起著根本性的、革命性的作用。本課測評(píng)1、根據(jù)以下兩份材料及課文內(nèi)容，分析恩格斯為什么要寫作《英國工人階級(jí)狀況》答案提示：（1）在中學(xué)時(shí)代就關(guān)注工人階級(jí)的命運(yùn)，樹立起“幫助勞動(dòng)人民”的價(jià)值觀，并深入研究了英國社會(huì)狀況，確立了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的歷史唯物主義世界觀。（2）資本家對工人階級(jí)的殘酷剝削和唯利是圖，使恩格斯堅(jiān)信工人階級(jí)將利用斗爭獲得自身的解放，并在社會(huì)變革中起到?jīng)Q定性的作用。第五單元第3課學(xué)思之窗列寧是怎樣看待個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的？答案提示：列寧認(rèn)為個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是：社會(huì)的需要?jiǎng)?chuàng)造了偉大人物的豐功偉績，而個(gè)人只有努力豐富自己的頭腦，才能推動(dòng)歷史的發(fā)展。本課測評(píng)1、列寧為建立俄國無產(chǎn)階級(jí)政黨從事了哪些活動(dòng)？答案提示：將圣彼得堡的馬克思主義小組聯(lián)合成一個(gè)統(tǒng)一組織——工人階級(jí)解放斗爭協(xié)會(huì)；同各地革命者聯(lián)系，計(jì)劃把分散的馬克思主義小組統(tǒng)一為工人政黨；1900年創(chuàng)辦《火星報(bào)》宣傳革命理論，為建黨做理論宣傳。2、列寧對社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了哪些理論與實(shí)踐探索？答案提示：1918—1920年實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”，試圖直接過渡到社會(huì)主義，以失敗而告終；1921年列寧提出“新經(jīng)濟(jì)政策”，探索出一條符合俄國國情的社會(huì)主義建設(shè)模式；列寧晚年還在理論上對工業(yè)化、民族關(guān)系、政權(quán)建設(shè)和政黨建設(shè)進(jìn)行了有益的探索。第五單元第4課學(xué)思之窗1、你怎樣看待毛澤東的學(xué)習(xí)和鍛煉方法？答案提示：毛澤東的學(xué)習(xí)和鍛煉方法是科學(xué)而合理的。采用這種學(xué)習(xí)方法，毛澤東在積累豐富知識(shí)的同時(shí)，鍛煉了自己對歷史與現(xiàn)實(shí)的分析和判斷能力，這為毛澤東投身革命生涯和理論的不斷創(chuàng)新奠定了重要的基本。通過這種鍛煉方法，毛澤東鍛煉出良好的體魄、頑強(qiáng)的毅力和革命的樂觀主義精神，這為毛澤東一生革命生涯創(chuàng)造了重要的身體和心理?xiàng)l件。我們青年學(xué)生應(yīng)該像毛澤東一樣，運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和鍛煉方法，促進(jìn)自身德、智、體的全面發(fā)展，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。2、從詩中你可看出紅軍走過了哪些區(qū)域這首詩反映出作者怎樣的革命精神

答案提示：（1）區(qū)域：贛南地區(qū)、湘南地區(qū)、黔西南地區(qū)、川西北地區(qū)。（2）革命精神：不畏艱難困苦的革命英雄主義精神和革命樂觀主義精神。本課測評(píng)1、毛澤東對探索具有中國特色的革命道路做出了哪些獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)？答案提示：1927年八七會(huì)議上，毛澤東提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”論斷；1927年秋收起義后，毛澤東開辟了井岡山革命根據(jù)地，從實(shí)踐上開創(chuàng)了有中國特色的革命道路；1928—1930年，毛澤東根據(jù)井岡山斗爭實(shí)踐，提出并發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，從理論上對有中國特色的革命道路作了闡述。2、如何評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功績？答案提示：毛澤東為中國新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命的成功和社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)行，為實(shí)現(xiàn)中國民族的獨(dú)立和振興、中國人民的解放和幸福，作出了彪炳史冊的貢獻(xiàn)。其貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)在：領(lǐng)導(dǎo)黨和人民找到有中國特色的新民主主義革命新道路；創(chuàng)立了毛澤東思想，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民取得新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；領(lǐng)導(dǎo)黨和人民建立了社會(huì)主義基本制度；為探索一條中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦的努力，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東為古老中國走向繁榮昌盛創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。總之，毛澤東是20世紀(jì)中國政治舞臺(tái)上最活躍的、時(shí)間最長、貢獻(xiàn)最大、影響最深遠(yuǎn)的世紀(jì)偉人。第5課學(xué)思之窗1、在已經(jīng)被打倒的情況下，鄧小平為什么仍關(guān)注國家的前途和命運(yùn)？答案提示：鄧小平同志具有堅(jiān)定的政治信仰，具有為天下人謀幸福的遠(yuǎn)大政治思想，是一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家。正像鄧小平本人所說“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”。2、你怎樣看待“兩個(gè)凡是”的主張？

答案提示：1976年10月，粉碎“四人幫”之后，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人提出“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，使撥亂反正的工作出現(xiàn)了徘徊，為全黨糾正“文化大革命”的“左”傾錯(cuò)誤，設(shè)置了重重障礙。事實(shí)上，“兩個(gè)凡是”就是要延續(xù)文化大革命以業(yè)“左”的錯(cuò)誤。3、你認(rèn)為“一國兩制”是不是解決祖國統(tǒng)一的最佳方案？

答案提示：“一國兩制”的前提是一個(gè)中國，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國政府?！耙粐鴥芍啤钡暮诵膯栴}是祖國統(tǒng)一?！耙粐鴥芍啤钡摹皟芍啤笔侵冈谥袊鴩鴥?nèi)可以兩種制度長期并存，共同發(fā)展，由憲法作出各方面的規(guī)定和保障。兩制并存尊重歷史，尊重現(xiàn)實(shí)，充分考慮和照顧到了各方面的利益，有利于特別行政區(qū)的穩(wěn)定和繁榮?！耙粐鴥芍啤钡闹黧w是社會(huì)主義?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想，既體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則性，又充分考慮到臺(tái)灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了高度的靈活性，是推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的指導(dǎo)思想和最佳方案。4、對鄧小平的談話，你怎樣理解？答案提示：實(shí)踐出真知，堅(jiān)持實(shí)事求是，調(diào)查研究，才可能找到符合客觀實(shí)際的、解決問題的科學(xué)方法。反之，必然違背實(shí)際情況，導(dǎo)致工作的失誤。本課測評(píng)1、敘述鄧小平在中國革命和中國社會(huì)主義建設(shè)前期的主要活動(dòng)階段 主要革命活動(dòng)留學(xué)生涯 1904年，赴法國勤工儉學(xué)；1926年，到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)土地革命時(shí)期 1929年，領(lǐng)導(dǎo)百色起義和龍州起義，建立左右江革命根據(jù)地；在中央革命根據(jù)地，受“左傾”打擊抗日戰(zhàn)爭時(shí)期 1940年，指揮并參加百團(tuán)大戰(zhàn)解放戰(zhàn)爭時(shí)期 1947年，千里躍進(jìn)大別山，開辟中原戰(zhàn)場，拉開戰(zhàn)略反攻的序幕建國初期 主政西南，參加和平解放西藏工作2、為什么說鄧水平是中國改革開放的總設(shè)計(jì)師他在新時(shí)期的歷史功績是什么

答案提示：1978年，鄧小平在十一屆三中全會(huì)上果斷地提出停止使用“以階級(jí)斗爭為綱”的口號(hào)，將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，并決定實(shí)行改革開放。1982年，黨的十三大上，在鄧小平同志的主持下規(guī)劃了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三步走戰(zhàn)略，并提出社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。1992年鄧小平的“南方談話”堅(jiān)定了中國的改革開放的政策、路線。所以鄧小平是中國改革開放的總設(shè)計(jì)師。鄧小平同志是我們黨繼毛澤東之后最偉大的歷史人物。鄧小平最大的歷史功績，就是他果斷地拋棄“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)黨和國家歷史的偉大轉(zhuǎn)折，確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，成功地開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的道路。第六單元第3課學(xué)思之窗1、李四光為什么一定要回國工作？答案提示：李四光在少年時(shí)代就立下“努力向?qū)W，蔚為國用”的志向。他去英國學(xué)習(xí)的本意就是讓國人也能開發(fā)自己的礦藏。獲得伯明翰大學(xué)自然科學(xué)說碩士學(xué)位后，雖然有機(jī)會(huì)在國外工作，并有優(yōu)厚待遇，但當(dāng)時(shí)中國的地質(zhì)科學(xué)發(fā)展正處于初創(chuàng)時(shí)期，迫切需要大量專門人才，李四光想到自己是中國人，應(yīng)當(dāng)將自己的所學(xué)為祖國服務(wù)，因此毅然踏上歸國之路。2、當(dāng)時(shí)，李四光全家都在英國，他為什么又一次回來了？答案提示：李四光學(xué)成歸國后曾長期致力于地球科學(xué)的研究，并在國內(nèi)外獲得了很高聲譽(yù)。但由于國民黨的腐敗和長期戰(zhàn)亂，他的科學(xué)救國理想無法實(shí)現(xiàn)，所以對國民黨政府十分失望，與此同時(shí)，他看到中國共產(chǎn)黨為中華民族前途執(zhí)著奮斗，對此寄予厚望。新中國的成立，使李四光感到科學(xué)發(fā)展、國家復(fù)興有望，就克服重重困難，決定回國，全力投入國家的現(xiàn)代化建設(shè)。本課測評(píng)1、李四光在科學(xué)研究上取得了哪些杰出成就？答案提示：李四光自1920年從英國學(xué)成歸國，畢生研究地球科學(xué)。他勤奮好學(xué)，注重實(shí)踐，學(xué)識(shí)淵博，取得了多方面的杰出成就，其中最重要的是創(chuàng)建了具有世界影響的地質(zhì)力學(xué)。運(yùn)用這一理論，李四光對現(xiàn)代地殼運(yùn)動(dòng)的分析、對礦產(chǎn)資源的探尋、地震預(yù)報(bào)，都提出了自己的獨(dú)特見解，并經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)。除此外，他還是中國第四紀(jì)冰川的發(fā)現(xiàn)者，對？科化石的研究也有特殊貢獻(xiàn)。2、李四光為我國現(xiàn)代化建設(shè)做出了哪些突出貢獻(xiàn)？答案提示：1950年，李四光克服重重困難回到祖國后，就急國家之所急，運(yùn)用自己的科學(xué)研究成果，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，并取得了多方面的成就，其中最重要的就是運(yùn)用其獨(dú)創(chuàng)的地質(zhì)力學(xué)理論，提出一整套尋找石油的理論與方法。我國勘探部門據(jù)此相繼找到了大慶、大港、勝利等大油田，使中國一舉摘掉“貧油”帽子，為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了能源保障。李四光還以地質(zhì)力學(xué)理論為指導(dǎo)，尋找鈾礦資源，為發(fā)展我國核能事業(yè)做出了貢獻(xiàn)；他還運(yùn)用這一理論，對地震預(yù)報(bào)工作展開了有效研究。第五單元第4課學(xué)思之窗1、