七年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)

資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：第一課我們的遠(yuǎn)古祖先一、人類的起源時(shí)間：地球上出現(xiàn)人類，大約在300萬年以前。傳說：1、中國女媧用黃土造人的故事；2、西方上帝先造出第一個(gè)男人名叫亞當(dāng)，再用亞當(dāng)?shù)囊桓吖?，造出第一個(gè)女人名叫夏娃。人類的起源的科學(xué)答案：人類是由一種古猿進(jìn)化來的，其依據(jù)是對(duì)考古發(fā)掘出來的古猿和古人類骨骼化石等實(shí)物資料進(jìn)行考察和研究。在從猿到人的演變過程中，勞動(dòng)起了決定作用。會(huì)不會(huì)制造工具是人與動(dòng)物根本區(qū)別。二、我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類中國是人類發(fā)源地之一，是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國家。1、我國境內(nèi)已知的最早的人類——元謀人。時(shí)間：距今約170萬年。地點(diǎn)：云南元謀縣。生產(chǎn)生活情況：會(huì)制造工具，知道用火。2、北京人時(shí)間：大約距今70萬——20萬年之間地點(diǎn)：北京西南的周口店龍骨山外貌特征：能直立行走，上肢與現(xiàn)代人相似，頭部保留著猿類的一些特征。生產(chǎn)工具：會(huì)制造工具，把石頭打制石器（舊石器），把樹枝砍削成木棒，會(huì)使用天然火種及保留火種。生產(chǎn)活動(dòng)：幾十個(gè)人集合在一起，獵取動(dòng)物，采集植物，作為食物共同分享。社會(huì)組織：原始人群，過群居生活，有了簡(jiǎn)單的語言。3．山頂洞人時(shí)間：距今約18000年地點(diǎn)：北京西南的周口店龍骨山頂部的洞穴里生產(chǎn)工具：仍使用打制石器，掌握了磨制、鉆孔技術(shù)，會(huì)用獸皮縫制衣服，并會(huì)織漁網(wǎng)一類的東西。掌握了摩擦生火的技術(shù)，會(huì)人工取火。外貌特征：和現(xiàn)代人基本相同。觀念：懂得愛美和死后埋葬。走進(jìn)了原始社會(huì)。四、北京人與猿類動(dòng)物有什么不同？1、體質(zhì)特征不同；2、北京人能制造工具；3、會(huì)使用天然火，并有了簡(jiǎn)單的語言；4、共同勞動(dòng)，共同分享食物。五、北京人和山頂洞人的區(qū)別？北京人距今約70萬至20萬年，山頂洞人距今約18000年；北京人保留著猿類的一些特征，山頂洞人和現(xiàn)代人基本一樣；北京人會(huì)打制石器，山頂洞人掌握磨制和鉆孔技術(shù)，會(huì)使用骨針；北京人的生產(chǎn)活動(dòng)是采集和狩獵，山頂洞人的生產(chǎn)活動(dòng)是采集和漁獵，并且懂得愛美和死后埋葬；北京人的組織是原始人群，山頂洞人的組織是氏族。六、人跟動(dòng)物的根本區(qū)別會(huì)不會(huì)制造和使用工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。第二課原始的農(nóng)耕生活河姆渡人的生活時(shí)間：距今6000多年地點(diǎn)：長江下游的浙江省余姚市河姆渡鎮(zhèn)浪墅村使用工具：使用磨制石器（新石器）和骨器等生產(chǎn)工具。生產(chǎn)活動(dòng)：農(nóng)業(yè)——種植水稻（世界上最早）；畜牧業(yè)——飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜；手工業(yè)——燒制黑色陶器；居住情況：住干欄式房屋（適應(yīng)當(dāng)?shù)爻睗駩灍岬臍夂颍?，過著定居生活，會(huì)挖水井。二、河姆渡人比北京人和山頂洞人在生產(chǎn)、生活方面有什么進(jìn)步？1、食物來源不同：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實(shí)為生，輔之以漁獵；而河姆渡人有了比較固定的食物來源，即種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。2、居住條件不同：北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人會(huì)建造自己的房屋。3、生產(chǎn)工具和生活方式不同：北京人和山頂洞人都使用打制石器，并且山頂洞人掌握了磨制和鉆孔技術(shù)；而河姆渡人使用磨制石器，并且耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器。4、社會(huì)分工不同：北京人和山頂洞人處于原始的社會(huì)發(fā)展階段，無社會(huì)行業(yè)分工；而河姆渡人有了原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。三、半坡人的社會(huì)狀況時(shí)間：距今已有5000多年地點(diǎn)：陜西西安半坡村半坡人的概況：黃河中游的半坡遺址是一座比較完整、比較典型的母系氏族公社的村落遺址。半坡人的生產(chǎn)和生活狀況：1、半坡人種植粟和蔬菜（證明中國是世界上最早種植粟和蔬菜的國家）；2、半坡原始居民普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；3、半坡遺址出土的陶器也很豐富，主要是生活用具（陶器幾乎全為紅色，只有極少數(shù)呈灰黑色）；4、飼養(yǎng)的家畜主要是豬和狗，也有少量的牛馬羊雞；5、能紡織麻布，縫制衣服；6、居住的房屋主要是半地穴式房屋（適應(yīng)北方干燥寒冷的氣候）；7、生活中有了繪畫、雕塑、刻畫符號(hào)和裝飾等內(nèi)容。四、氏族1、在原始時(shí)代，按血緣關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)、生活集體叫氏族。半坡遺址和河姆渡遺址都是氏族村落遺址。2、特點(diǎn)：土地、房屋等都?xì)w氏族公有，人們共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，沒有貧富差別。3、在氏族發(fā)展過程中，其先后經(jīng)歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。五、大汶口遺址時(shí)間：距今四五千年地點(diǎn)：山東泰安縣大汶口一帶大汶口原始居民的生活概況：1、大汶口原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤。2、原始手工業(yè)比以前有了更大進(jìn)步，陶器有黑色和白色。3、由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。六、半坡人和河姆渡人的生產(chǎn)和生活有何異同？相同之處：處于原始社會(huì)后期；都以農(nóng)業(yè)為主，并兼有飼養(yǎng)、漁獵和采集；都會(huì)建筑房屋和使用磨制石器、陶器。不同之處：處于不同的地理環(huán)境；種植的農(nóng)作物不同；建筑居住的房屋不同；制作的陶器藝術(shù)風(fēng)格不同。第三課神奇的遠(yuǎn)古傳說一、炎帝、黃帝和蚩尤1、傳說4000多年以前，黃河中下游地區(qū)有三位杰出的部落首領(lǐng)，被稱為中華三祖。（1）炎帝，姓姜，號(hào)神農(nóng)氏，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人，為給人們尋找治病的草藥，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝部落原生活在陜西岐山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南、山東一帶。（2）黃帝，姓姬，號(hào)軒轅氏。黃帝部落的發(fā)祥地在陜西北部，后向東遷徙，曾經(jīng)到過涿鹿附近。（3）九黎族的首領(lǐng)蚩尤。九黎族原居住我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。2、炎帝、黃帝和蚩尤之間的戰(zhàn)爭(zhēng)（1）背景：當(dāng)時(shí)，部落之間因利益沖突，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）經(jīng)過：A涿鹿之戰(zhàn)：蚩尤打敗炎帝，又大舉進(jìn)攻黃帝部落。炎黃結(jié)成部落聯(lián)盟，在涿鹿同蚩尤決戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗南逃，被黃帝擒殺。B炎帝、黃帝之戰(zhàn)：黃炎聯(lián)盟在打敗蚩尤之后，也走向破裂，結(jié)果炎帝被黃帝打敗。3、華夏族的形成炎帝被黃帝打敗后，炎黃兩部落結(jié)成聯(lián)盟，九黎族的一部分也加入進(jìn)來，共同成為中原地區(qū)的主體居民。經(jīng)過長期發(fā)展，形成了以后的華夏族，也就是漢族的前身。后人尊奉炎帝、黃帝為華夏族的祖先，認(rèn)為黃帝是中華文明的創(chuàng)始者，稱他是“人文初祖”。二、堯舜的禪讓1、禪讓：歷史上把公共推舉、首領(lǐng)讓賢的辦法稱為“禪讓”。2、禪讓的實(shí)質(zhì)：是民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。3、堯舜的禪讓：黃帝以后，著名的部落首領(lǐng)是堯，堯老了，召集部落聯(lián)盟會(huì)議，大家推選舜作為繼承人，協(xié)助堯處理事務(wù)。堯死后，舜成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。舜年老了，也采用同樣的方式傳為給禹。三、為什么中國人稱自己是“炎黃子孫”

炎帝、黃帝生活的時(shí)代是野蠻時(shí)代向文明時(shí)代過渡的開端，他們被認(rèn)為是中華文明的創(chuàng)始者，因此中國人稱自己是“炎黃子孫”。四、你覺得堯、舜、禹各有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得學(xué)習(xí)？堯生活儉樸，克己愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹率領(lǐng)人民治水，能與群眾同甘共苦，三過家門而不入。第四課夏傳子家天下一、禹建立夏朝1、大禹治水背景：舜時(shí)，黃河流域發(fā)生特大洪水，舜派禹去治理水患。大禹治水：禹用疏導(dǎo)的辦法把河水引入大海，讓百姓過上安定的生活。2、禹建立夏朝建立：大約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個(gè)王朝——夏，都城在陽城（今河南登封）。意義：夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝，夏朝的建立標(biāo)志著國家的產(chǎn)生，表明我國是世界上最早從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)的國家之一。二、王位世襲制（1）王位世襲制的出現(xiàn)：禹死后，禹的兒子啟繼承父位，成為夏朝第二代最高統(tǒng)治者。從此，父子、兄弟相承的王位世襲制取代禪讓制，“公天下”變成“家天下”。（2）王位世襲制的影響：王位世襲制代替禪讓制，“公天下”變成“家天下”，是一種社會(huì)進(jìn)步，基本確立了我國在以后4000年的君主政治制度，對(duì)我國后世的影響十分深遠(yuǎn)。三、夏朝的統(tǒng)治階級(jí)關(guān)系：夏國王統(tǒng)治夏朝，奴隸主和奴隸兩個(gè)最基本的階級(jí)。國家機(jī)構(gòu)：設(shè)置了官吏、軍隊(duì)和監(jiān)獄，制定了刑法，建立了一整套國家機(jī)構(gòu)。統(tǒng)治區(qū)域：夏的統(tǒng)治中心在今河南西部和山西南部一帶。夏朝的生產(chǎn)：農(nóng)業(yè)是最主要生產(chǎn)部門，使用石器、骨器等。當(dāng)時(shí)有銅器，但未用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，掌握水利灌溉技術(shù)和用糧食釀酒的方法。國家的實(shí)質(zhì)（什么是國家）：國家是階級(jí)壓迫的工具，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。夏朝滅亡：夏桀的殘暴統(tǒng)治，失去民心，導(dǎo)致滅亡。四、商朝的興起1、商湯滅夏，建立商朝黃河下游的商部首領(lǐng)湯于公元前1600年起兵推翻夏的統(tǒng)治，建立商朝，定都于亳（今河南商丘北），是中國歷史上第二個(gè)奴隸制國家。2、盤庚遷都商朝前期幾次遷都，直到公元前1300年，商王盤庚將都城遷到殷（今河南南陽西北），統(tǒng)治才穩(wěn)定，后代又稱商朝為殷朝。3、統(tǒng)治區(qū)域：東到海濱，西至陜西西部，成為當(dāng)時(shí)世界上的大國。4、商朝經(jīng)濟(jì)：以農(nóng)耕為主，畜牧業(yè)也有較大發(fā)展。工具有石鋤、石鏟石鐮以及木制工具，還使用了青銅工具。農(nóng)作物有“五谷”，即稻、黍、麥、粟、豆。三、禪讓制演變到王位世襲制的原因是什么？原因是私有制的出現(xiàn)，它說明人類已經(jīng)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，保護(hù)私有制度和剝削階級(jí)的國家機(jī)器已經(jīng)產(chǎn)生。王位世襲制的創(chuàng)立標(biāo)志著原始公社制度的瓦解。四、桀恨自己沒有殺湯，以至于天下不保，你認(rèn)為對(duì)嗎？錯(cuò)，桀的殘暴統(tǒng)治，使他失去民心，這是夏朝滅亡的根本原因。商湯重用人才，勤于政事，是人心所歸。第五課公元紀(jì)年法一、公元紀(jì)年法是國際通用的公歷的紀(jì)年法，為大多數(shù)國家采用，我國從1949年中華人民共和國成立之時(shí)正式采用公元紀(jì)年。1、“公元”：是公歷的紀(jì)元，是以傳說中耶穌誕生的那年作為公元元年。以元年為界，向后推算，稱為“公元××年”；向前推算，稱為“公元前××年”65432公公公3456元元元前元21年年注：每個(gè)單位為1年年時(shí)間長度計(jì)算：（1）假如已知的兩個(gè)時(shí)間都是公元前或都是公元后，那么計(jì)算時(shí)間長度的公式是：A–B=C（2）假如已知的兩個(gè)時(shí)間一個(gè)是公元前，一個(gè)是公元后，那么計(jì)算時(shí)間長度的公式是：A+B–1=C2、世紀(jì)：公元紀(jì)年中，一個(gè)世紀(jì)為100年。世紀(jì)的前30年為早期，世紀(jì)最后30年為晚期，世紀(jì)的中間40年為中期。世紀(jì)初即這個(gè)世紀(jì)的最初10年，世紀(jì)末即這個(gè)世紀(jì)的最后10年。世紀(jì)分法：史學(xué)界有兩種分法（1）公元元年至公元100年為一世紀(jì)，公元101年至公元200年為二世紀(jì)……（2）公元元年至公元99年為一世紀(jì)，公元100年至公元199年為二世紀(jì)，公元200年至299年為三世紀(jì)……3、年代：世紀(jì)中又以10年為一年代，如20世紀(jì)80年代，通常指1980至1989年，也有主張從1981至1990年。二、中國歷史紀(jì)年法1、干支紀(jì)年法：干支是天干和地支的合稱，以十天干與十二地支循環(huán)相配，組成六十干支，稱“六十甲子”，用來表示年代，60年循環(huán)一次。2、帝號(hào)紀(jì)年法：帝號(hào)是指古代帝王或諸侯的謚號(hào)。3、年號(hào)紀(jì)年法：年號(hào)是封建帝王為記錄在位的年代所定的名號(hào)。4、民國紀(jì)年法：公元1912年，中華民國成立，這年為民國元年。第六課西周的分封一、武王伐紂 1、背景：商朝的末代國王紂是一個(gè)暴君，他的殘暴統(tǒng)治，以致眾叛親離。2、經(jīng)過：牧野之戰(zhàn)（約公元前1046年，周武王率軍討伐商紂，周軍與商紂的軍隊(duì)在牧野決戰(zhàn)，周軍大勝，并乘勝進(jìn)攻朝歌，商朝滅亡。）3、結(jié)果：建立周朝（公元前1046年，武王滅商后，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。）二、分封諸侯（一）分封制1、分封制目的：為了加強(qiáng)對(duì)全國廣大地區(qū)的統(tǒng)治，實(shí)行以周王室為中心的分封制。2、分封制內(nèi)容：以周王室為中心，將王族、功臣以及舊貴族的后代分封到各地做諸侯，建立諸侯國。先后分封的有衛(wèi)、齊、魯、晉、宋、燕等幾十個(gè)諸侯國。3、分封制作用：西周通過分封諸侯，不但鞏固了原來商朝地區(qū)的統(tǒng)治，而且擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，加速了全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（二）嫡長子繼承制：1、內(nèi)容：西周規(guī)定天子、諸侯、卿大夫等職位，只有正妻所生的長子有資格繼承，這就是嫡長子繼承制。2、作用：保證了王室、貴族統(tǒng)治權(quán)利的順利繼承，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。（三）西周的統(tǒng)治區(qū)域：西到今甘肅東部，東到今山東北部，東北到遼寧南部，南面跨過長江。三、平王東遷西周滅亡：公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死幽王，西周結(jié)束。東周建立：公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開始。第七課甲骨文與青銅器一、甲骨文1、甲骨文的出土?xí)r間及地點(diǎn)：19世紀(jì)末，在河南安陽小屯村。2、甲骨文：甲骨文是殷墟出土的刻在龜甲和獸骨上的文字，今天的漢字與它有著一脈相承的關(guān)系。3、甲骨文造字法：以象形為主，但假借、指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、形聲等造字法也已具備。4、甲骨文的內(nèi)容：記錄了商王的活動(dòng)，反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。5、甲骨文的作用：為漢字的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)了。我國有文字可考的歷史從商朝開始，對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。二、青銅工藝1、青銅器：青銅器是銅、錫、鉛的合金，把這三種金屬按一定比例放入1000℃以上高溫的爐中冶煉，煉出的銅2、青銅工藝的發(fā)展過程：中國古代青銅技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展于夏、商時(shí)期，晚商至西周時(shí)期逐步走向鼎盛。3、商、周青銅鑄造業(yè)特點(diǎn)：規(guī)模宏大，工藝高超，種類繁多，處于世界領(lǐng)先水平。4、青銅器主要代表：司母戊鼎（是目前我國已發(fā)現(xiàn)最大的青銅器），是商王權(quán)力的象征。5、青銅工藝的意義：青銅工藝是商、周文明的重要標(biāo)志，人們稱夏、商、周時(shí)期為青銅時(shí)代。三、金文1、金文：商、周時(shí)期，一些青銅器上鑄刻有文字，由于古人稱銅為金，所以這種字叫金文。金文因常常鑄刻在鐘或鼎上，故又叫鐘鼎文。2、意義：它也是研究商、周歷史的珍貴資料。四、甲骨文與金文的聯(lián)系和區(qū)別有哪些？金文由甲骨文演變而來，字體與甲骨文相近，但比甲骨文規(guī)范，已略為簡(jiǎn)化，線條平直簡(jiǎn)明，字形也比甲骨文圓潤美觀。第八課春秋戰(zhàn)國的紛爭(zhēng)一、春秋爭(zhēng)霸1、春秋爭(zhēng)霸的原因：春秋時(shí)期（公元前770年至公元前476年）周王室日益衰弱，各諸侯國不再聽從周天子的命令，大國之間為了爭(zhēng)奪土地、人口和支配別國的權(quán)力，展開了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，勝利者成為霸主。2、爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)：為了爭(zhēng)奪土地、人口和支配別國的權(quán)力。3、爭(zhēng)霸的表現(xiàn)：（1）齊桓公：是春秋時(shí)期第一個(gè)霸主齊桓公稱霸的原因：第一：根本原因是齊桓公任管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)國力；第二：齊國是東方大國，有魚鹽之利，為其爭(zhēng)霸提供了有利的物質(zhì)條件；第三：“尊王攘夷”策略正確，并以此為號(hào)召，通過征戰(zhàn)，提高齊國的地位。齊桓公稱霸的標(biāo)志：公元前651年，齊桓公召集諸侯在葵丘會(huì)盟，周天子也派代表參加，齊桓公的霸主地位確立。（2）晉文公公元前632年，晉文公采用“退避三舍”的策略，在城濮之戰(zhàn)中大敗楚軍，稱霸中原。（3）楚莊王公元前597年，楚莊王在邲大敗晉軍，做了霸主。（4）吳王闔閭春秋末期，吳王闔閭打敗楚國，成為霸主。（5）越王勾踐吳越爭(zhēng)霸，越王勾踐獲勝，成為春秋最后一個(gè)霸主。春秋五霸：是指春秋時(shí)期先后稱霸的五個(gè)諸侯國的國君，即齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。4、春秋爭(zhēng)霸的影響（作用）春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來了災(zāi)難，但諸侯國減少，民族之間交往增多，客觀上有利于國家走向統(tǒng)一。二、戰(zhàn)國七雄1、戰(zhàn)國時(shí)期：公元前475年～公元前221年為戰(zhàn)國時(shí)期。戰(zhàn)國因各諸侯國相互連年征戰(zhàn)而得名。2、三家分晉：春秋時(shí)期，晉國新舊勢(shì)力斗爭(zhēng)激烈。在這些斗爭(zhēng)中，趙、魏、韓、智伯、中行、范氏六家新興勢(shì)力逐步取得勝利，從而控制了晉國政權(quán)，稱“六卿專政”。但后來，韓、趙、魏、智四家聯(lián)合來，滅了范氏和中行，瓜分這兩家的土地。到公元前453年，韓、趙、魏又聯(lián)合滅了智氏，從此晉國政權(quán)就控制在這三家手中，公元前403年，周威烈王正式承認(rèn)韓、趙、魏為諸侯，晉國名存實(shí)亡，史稱“三家分晉”。3、戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國時(shí)期的主要諸侯國有齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，史稱“戰(zhàn)國七雄”。這七個(gè)國家不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，著名戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等。（1）馬陵之戰(zhàn)：公元前342年，魏國進(jìn)攻韓國，齊宣王派田忌、孫臏前去救援。孫臏采取“增兵減灶”之策略，引誘魏龐涓，在馬陵魏國大敗，無力與其它強(qiáng)國抗衡。（2）長平之戰(zhàn)：公元前262年，秦軍向東進(jìn)攻趙國長平，趙國廉頗采取固守不戰(zhàn)策略，雙方對(duì)峙3年。后趙中秦的所間計(jì)，改派只會(huì)紙上談兵的趙括替代廉頗，結(jié)果趙大敗，實(shí)力從此大大削弱。三、本課有關(guān)成語與相關(guān)的戰(zhàn)役（按時(shí)間先后順序）1、退避三舍：比喻退讓、忍讓和回避，以求避免沖突。源自楚晉的城濮之戰(zhàn)。2、臥薪嘗膽：睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。原指春秋時(shí)期的越王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。源自吳越爭(zhēng)霸。3、圍魏救趙：本指圍攻魏國的都城以解救趙國。現(xiàn)借指用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。源自桂陵之戰(zhàn)。4、紙上談兵：在紙面上談?wù)摯蛘?。比喻空談理論而沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，不能解決實(shí)際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。源自長平之戰(zhàn)。第九課戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革一、鐵農(nóng)具和牛耕的推廣1、鐵農(nóng)具時(shí)間：春秋時(shí)開始使用的鐵農(nóng)具在戰(zhàn)國時(shí)得到推廣，此時(shí)，我國進(jìn)入鐵器時(shí)代。使用和推廣的地域：當(dāng)時(shí)東北至遼河流域，中部到黃河流域，南部至長江流域及長江支流一些地區(qū)。種類和用處：鐵齒耙（用來碎土、平地和松土）鐵鐮（用于收割莊稼和割草）鐵插（用于掘土和開溝）鐵鋤（用于挖土、松土和除草）鐵犁鏵（用于破土劃溝，主要是深耕）2、牛耕的使用和推廣時(shí)間：春秋時(shí)已使用牛耕，戰(zhàn)國時(shí)逐漸推廣，開始用兩牛牽引進(jìn)行耕作。3、鐵農(nóng)具和牛耕推廣的意義：（1）使大量開墾荒地和深耕細(xì)作成為可能；（2）為興修水利創(chuàng)造條件；（3）使農(nóng)作物產(chǎn)量大大提高；（4）社會(huì)生產(chǎn)力的顯著進(jìn)步，推動(dòng)了社會(huì)的大變革。二、商鞅變法1、背景：（1）新興地主階級(jí)的實(shí)力逐漸強(qiáng)大，他們要求獲得政治上的權(quán)利，并廢除貴族的特權(quán)。（2）各諸侯國為順應(yīng)新的形勢(shì)，達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的。2、變法的時(shí)間和人物公元前365年，秦孝公起用商鞅變法。商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)各國變法中最為徹底的。4、變法的主要內(nèi)：（1）承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許土地自由買賣；（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；（3）推行縣制：全國設(shè)31縣，由國君直接派官吏治理。5、變法的歷史作用：廢除了舊制度，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，使秦國成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的諸侯國，為以后兼并六國、統(tǒng)一中國，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。三、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鐵農(nóng)具與現(xiàn)代農(nóng)具的區(qū)別：當(dāng)時(shí)有的農(nóng)具不是全鐵，而是包鐵式，目的為了省鐵。另外形狀也有些不同。四、商鞅變法為什么能夠獲得成功？

（1）商鞅變法符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。（2）商鞅變法的內(nèi)容代表新興地主階級(jí)的利益，他們屬于社會(huì)的進(jìn)步力量。（3）商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的內(nèi)容，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。（4）商鞅變法的內(nèi)容有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，提高國力。（5）商鞅本人有革新的勇氣和魄力，又得到秦孝公的支持。五、填空題：1、大變革時(shí)期，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的是（鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣）2、商鞅變法的措施中，對(duì)封建制度的確立影響最大的是（承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許自由買賣）3、秦國成為戰(zhàn)國七雄中實(shí)力最為強(qiáng)大的封建國家，主要原因是（實(shí)行商鞅變法）4、我國是通過什么途徑進(jìn)入封建社會(huì)的（變法）5、《史記.商君列傳》載：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望?！敝饕且?yàn)椋ㄒ?guī)定按軍功授爵賜田）第十課春秋戰(zhàn)國的科技和文藝一、科學(xué)技術(shù)1、都江堰修建時(shí)間：戰(zhàn)國時(shí)期地點(diǎn)：成都西北工程主持者：李冰父子作用：歷史上：消除了岷江水患，灌溉了大片田地。成都平原因此成為“天府之國”。今天價(jià)值：它至今仍然發(fā)揮著分洪、灌溉和運(yùn)輸?shù)木薮笞饔谩?、杰出的工匠魯班時(shí)間：戰(zhàn)國時(shí)期成就：發(fā)明了木工工具，如曲尺、墨斗、刨、鉆等，制造了攻城用的云梯，用竹木削成能飛行的鵲。他被后代尊奉為土木建筑工匠的祖師。3、神醫(yī)扁鵲時(shí)期：戰(zhàn)國時(shí)期成就：采用“四診法”（望、聞、問、切四診法）判斷病情，成為中醫(yī)的傳統(tǒng)診斷法。他是中醫(yī)傳統(tǒng)診斷法的奠基人。二、文學(xué)1、《詩經(jīng)》歷史地位：《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，在我國文學(xué)史上有著重要的地位。內(nèi)容：由《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分組成，收集了西周到春秋時(shí)期的詩歌?！讹L(fēng)》采自民間，是《詩經(jīng)》中的精華。2、偉大詩人屈原生活年代：戰(zhàn)國時(shí)期愛國詩人。貢獻(xiàn)：運(yùn)用楚國方言和民歌形式，創(chuàng)造出新的詩歌體裁——楚辭。代表作：抒情詩《離騷》。有關(guān)的節(jié)日：公元前278年農(nóng)歷五月初五，秦國攻陷了楚國國都，屈原自沉于洞庭湖畔的羅江，后人在每年的這一天（端午節(jié)）劃龍舟、吃粽子紀(jì)念他。世界地位：屈原的詩歌廣為后代傳誦，還被譯成多種外國文字，在中國和世界產(chǎn)生了巨大的影響。被世界和平理事會(huì)定為“世界文化名人”。三、藝術(shù)1、音樂（1）起源：遠(yuǎn)古時(shí)期我國就有原始歌舞；舜時(shí)的《韶樂》。（2）西周時(shí)期：形成了音樂教育制度；（3）戰(zhàn)國時(shí)期：鐘鼓之樂盛行，湖北隨縣出土的全套編鐘，是當(dāng)時(shí)最珍貴的樂器。2、繪畫春秋戰(zhàn)國時(shí)期：繪畫成為一門獨(dú)立的藝術(shù)作品：（1）戰(zhàn)國《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》，是我國最古老的錦畫；（2）青銅器、漆器的花紋，也由簡(jiǎn)單的圖案發(fā)展到描寫社會(huì)生活的復(fù)雜圖畫。屈原在《離騷》中寫道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！北磉_(dá)了詩人熱愛祖國，同情人民的深摯感情；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！北憩F(xiàn)了詩人追求崇高理想、堅(jiān)忍不拔的精神。第十一課百家爭(zhēng)鳴一、孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派1、孔子生平：名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人（公元前551--479）。2、孔子的地位：是我國古代著名的大思想家和大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。3、孔子的歷史貢獻(xiàn)：（1）在政治思想上：提出“仁”的學(xué)說。儒家思想的核心是“仁”?？鬃又鲝埲藗兿嗷圩o(hù)，反對(duì)暴政。（2）教育方面：興辦私學(xué)，廣收門徒；一生從事教育事業(yè)，積累不少教育經(jīng)驗(yàn)和方法，如：“因材施教”、“溫故而知新”、“循循善誘”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“知之為知之，不知為不知”等。（3）在文化方面的貢獻(xiàn)：整理《詩經(jīng)》，編訂了《春秋》；孔子的弟子根據(jù)他的言行，編成《論語》一書。二、百家爭(zhēng)鳴背景：戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)發(fā)生急劇變化，許多思想家對(duì)此提出不同的看法，紛紛著書立說，宣傳自己的主張，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。1、儒家（1）孔子：歷史時(shí)間：春秋晚期魯國人主要思想：“仁”的學(xué)說；“愛人”；“為政以德”；“因材施教”“溫故而知新”代表作及影響：《論語》；儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。（2）孟子：歷史時(shí)期：戰(zhàn)國時(shí)期，是孔子學(xué)說的繼承人，后人將他和孔子合稱為“孔孟”。主要思想：“民為貴，君為輕”，主張“仁政”；反對(duì)連年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。代表作：其言論收在《孟子》一書中（3）荀子：歷史時(shí)期：戰(zhàn)國時(shí)期主要思想：提出“制天命而用之”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人們能夠掌握自然規(guī)律，利用自然為人民服務(wù)。2、墨家：創(chuàng)始人：墨子，戰(zhàn)國時(shí)期人思想主張：“兼愛”、“非攻”，要求人們互愛互利，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。主張選舉賢能人治理國家，提倡節(jié)儉，批判浪費(fèi)。3、道家（1）老子：道家學(xué)派的創(chuàng)始人。歷史時(shí)期：春秋時(shí)期楚國人。主要思想：一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。代表作：《道德經(jīng)》（2）莊子歷史時(shí)期：戰(zhàn)國時(shí)期思想主張：鄙夷權(quán)貴，批判和嘲笑當(dāng)時(shí)“竊鉤者誅竊國者為諸侯”的不合理現(xiàn)象。認(rèn)為人不能戰(zhàn)勝自然，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生采取樂天安命的態(tài)度。代表作：《莊子》4、法家代表人物：韓非，戰(zhàn)國末期。思想主張：認(rèn)為歷史階段向前發(fā)展的，應(yīng)按照現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行改革，國家權(quán)力應(yīng)集中于君主手中。主張以法治國。代表作：《韓非子》5、兵家（1）孫武：兵家創(chuàng)始人。歷史時(shí)期：春秋晚期齊國人。思想主張：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”代表作：《孫子兵法》（2）孫臏歷史時(shí)期：戰(zhàn)國時(shí)期杰出的軍事家思想主張：強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前一定要做好準(zhǔn)備，論述以寡擊眾、以少勝多的作戰(zhàn)方法。著作:《孫臏兵法》第十三課六王畢四海一一、秦王掃六合1、秦統(tǒng)一的歷史條件（1）春秋戰(zhàn)國以來的紛爭(zhēng)，給人民帶來了災(zāi)難，人民渴望安定和平。（2）這一時(shí)期，各民族間的交往密切，各國之間的經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)，為統(tǒng)一提供了基礎(chǔ)。（3）商鞅變法后，強(qiáng)大起來的秦國不斷兼并鄰國的土地。（4）春秋戰(zhàn)國的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使諸侯國數(shù)量減少，并且促進(jìn)了各民族各地區(qū)聯(lián)系的加強(qiáng)，客觀上有利于國家走向統(tǒng)一。（5）秦王嬴政的雄才大略和決策的適當(dāng)也是秦統(tǒng)一六國的重要原因。2、秦統(tǒng)一的經(jīng)過從公元前230年至公元前221年，秦王嬴政用了10年時(shí)間，先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來500多年的分裂局面。公元前221年建立秦朝，定都咸陽。3、秦統(tǒng)一的意義（1）秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期的分裂割據(jù)，開創(chuàng)了中國歷史上首次大一統(tǒng)的局面。（2）秦的統(tǒng)一，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，為各族人民的安定生活和相互交往，提供了有利條件，符合各族人民的共同愿望，從此，統(tǒng)一成為我國歷史發(fā)展的主流。（3）秦的統(tǒng)一，為我國統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，秦朝是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家。二、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施（一）政治方面：建立君主專制中央集權(quán)制度1、建立皇帝制度皇帝是全國最高統(tǒng)治者，擁有至高無上的權(quán)力，國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)，均集中在皇帝手中，政事無論大小，最后均由皇帝裁決，主要官吏由皇帝任免。2、在中央設(shè)“三公”在中央設(shè)置丞相、太尉、御使大夫，合稱“三公”。丞相幫助皇帝處理全國政務(wù)，太尉掌管軍事，御使大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。3、在地方推行郡縣制廢除西周以來的分封制，在全國范圍內(nèi)普遍實(shí)行制度，初設(shè)36郡，后增至40多?？さ闹饕L官是郡守，掌管政事和軍事，郡下設(shè)若干縣，郡縣的主要官員由皇帝任免，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理，鞏固了國家的統(tǒng)一。這項(xiàng)制度在我國被長期沿用下來，影響十分深遠(yuǎn)。（二）經(jīng)濟(jì)方面：1、統(tǒng)一貨幣把原秦國使用的圓形方孔銅錢作為通行全國的統(tǒng)一貨幣。統(tǒng)一貨幣，促進(jìn)了各地區(qū)各民族的經(jīng)濟(jì)交流，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家的統(tǒng)一。2、統(tǒng)一度量衡把秦國度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器頒布行天下，統(tǒng)一了長度、容積和重量的標(biāo)準(zhǔn)。這不僅保證了納稅制度的實(shí)施，而且對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高生產(chǎn)力，都有著積極作用。3、修筑馳道，統(tǒng)一車軌秦以咸陽為中心，修筑了貫通全國各地的馳道。馳道路面寬闊，路基堅(jiān)實(shí)，兩旁植有樹木。秦還統(tǒng)一車軌，規(guī)定大車兩輪間寬六尺，以便于交通運(yùn)輸。（三）文化方面：統(tǒng)一文字把簡(jiǎn)化后的秦字作為通用的標(biāo)準(zhǔn)字體，這種字體叫小篆，允許通用民間流行的隸書。文字的統(tǒng)一，促進(jìn)了文化的交流。（四）思想方面：焚書坑儒1、目的：加強(qiáng)思想控制，鞏固統(tǒng)治。2、內(nèi)容：秦始皇下令除朝廷外民間只許收藏秦史、醫(yī)藥、占卜、種樹的書，其他書籍一律焚毀。秦始皇還把在背后指責(zé)他的儒生和方士數(shù)百人活埋3、影響：焚書坑儒鉗制了思想、摧殘了文化，是秦暴政的表現(xiàn)，給我國古代思想文化造成了巨大損失。（五）民族關(guān)系方面：1、北擊匈奴，修筑萬里長城為解除北方匈奴的威脅，秦派大將蒙恬大軍出擊，收復(fù)被匈奴占領(lǐng)的河套地區(qū)，為防止匈奴再次南下，修筑了西起臨洮、東到遼東，全長一萬多華里的萬里長城。2、南征越族，開鑿靈渠秦派遣大軍征討南越，統(tǒng)一了南越地區(qū)。在征服南越的過程中，秦朝在今廣西興安境內(nèi)開鑿發(fā)靈渠。靈渠全長34千米，它溝通湘水和離水，連接長江水系和珠江水系，為中原和兩廣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了有利條件。三、秦朝疆域東到東海，西到隴西，南到南海，北到長城一帶，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家之一。第十四課伐無道誅暴秦一、秦的暴政1、刑法苛嚴(yán)2、賦稅沉重3、兵役徭役繁多4、秦二世繼位，宦官趙高控制朝政，統(tǒng)治更加殘暴。二、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)（一）第一階段：陳勝、吳廣揭竿而起1、起義的原因根本原因：秦朝的殘暴統(tǒng)治使人民無法生活下去，社會(huì)矛盾空前激化。直接原因：農(nóng)民被征發(fā)到漁陽戍邊，在大澤鄉(xiāng)遇上大雨，不能按期到達(dá)。按秦朝法律，誤期都得處死。2、時(shí)間、地點(diǎn)：公元前209年，大澤鄉(xiāng)。3、領(lǐng)導(dǎo)人：陳勝、吳廣4、口號(hào)：“王侯將相，寧有種乎”5、特點(diǎn)：揭竿而起，斬木為兵6、建立政權(quán)：建立“張楚”政權(quán)7、結(jié)果：失敗8、意義：是我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。（二）第二階段：劉邦、項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民軍推翻秦王朝1、巨鹿之戰(zhàn)：公元前207年，幾十萬秦軍包圍起義軍占領(lǐng)的巨鹿。項(xiàng)羽率軍渡過漳河，破釜沉舟，只帶三日糧食，背水而戰(zhàn)，大破秦軍，消滅秦軍主力。這是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中最激烈的一次戰(zhàn)役，也是一次以少勝多、具有決定性意義的大戰(zhàn)。2、劉邦進(jìn)逼咸陽：公元前206年，劉邦率軍西進(jìn)關(guān)中，秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降，僅存15年的秦朝滅亡。三、西漢的建立1、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)：秦朝滅亡后，漢王劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪帝位進(jìn)行了四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”。最后，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)是統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪帝位的戰(zhàn)爭(zhēng)。2、西漢建立：公元前202年，劉邦稱帝，建立漢朝，定都長安（今陜西西安西北），史稱西漢，劉邦就是漢高祖。3、漢初政策——休養(yǎng)生息政策（1）原因：西漢建立后，社會(huì)十分貧困。（2）內(nèi)容：漢高祖和他的繼任者實(shí)行休養(yǎng)生息政策，即：輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，減輕刑罰。（3）結(jié)果（或作用影響）：社會(huì)秩序逐漸安定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。第十五課漢武帝“大一統(tǒng)”一、王國問題的解決1、王國問題出現(xiàn)的原因：漢初實(shí)行分封了一些王國，王國勢(shì)力的發(fā)展，嚴(yán)重威脅中央政權(quán)的統(tǒng)治。2、王國問題的解決：（1）漢景帝平定“七國之亂”：漢景帝接受晁錯(cuò)的建議，削奪王國一些封地。吳、楚等七個(gè)王國聯(lián)合叛亂，景帝派周亞夫率軍東征，平息了叛亂，加強(qiáng)了對(duì)王國的控制。（2）漢武帝頒布“推恩令”：漢武帝聽取主父偃的建議，諸侯王除將王位傳給嫡長子外，還可推“私恩”，把王國封地分給其他了弟，建立許多侯國，諸侯王勢(shì)力大為減弱。后來又陸續(xù)削奪大批列侯的爵位，解除了王國對(duì)中央的威脅。二、漢武帝的“大一統(tǒng)”1、在政治上：頒布“推恩令”，削奪列侯爵位，解除王國對(duì)中央的威脅。2、在思想上：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（1）原因：漢初奉行“無為”而治，諸子百家學(xué)說重新活躍起來。到漢武帝時(shí)，這種局面已不利于加強(qiáng)皇權(quán)。（2）提出者：董仲舒。他提出維護(hù)君主專制和中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”思想，建議漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。（3）獨(dú)尊儒術(shù)的措施：排斥其他學(xué)說；大興儒學(xué)教育；任用儒生做官；在長安興辦太學(xué)。（4）影響：儒家思想在古代中國的統(tǒng)治地位從此確立。3、在軍事上：與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)（1）匈奴的崛起：秦末，中原大亂，匈奴乘機(jī)在北方崛起，冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原，還南下重新占領(lǐng)河套地區(qū)。（2）“白登之圍”：公元前202年，冒頓率領(lǐng)匈奴騎兵將劉邦帶領(lǐng)的漢軍圍困在平城白登山，劉邦用計(jì)才得以逃出重圍。（3）“和親”政策：“白登之圍”后，漢高祖劉邦采取“和親”政策，將皇室女子嫁給單于，每年送去大量絲綢、糧食等，但仍不能阻止匈奴對(duì)北部邊郡的擄掠。（4）漢武帝與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)：漢武帝時(shí)，國力強(qiáng)盛。公元前119年，衛(wèi)青、霍去病兵分兩路，深入漠北決戰(zhàn)，大敗匈奴，基本解除了匈奴對(duì)北部邊郡的威脅。（5）昭君出塞：西漢后期（漢元帝時(shí)），呼韓邪單于歸附漢朝，請(qǐng)求與漢和親，宮女王昭君自愿出塞，嫁給了呼韓邪單于。（6）東漢初，匈奴分南、北兩部：南匈奴：歸附東漢，遷到長城內(nèi)外一帶，與邊郡沒人雜居。北匈奴：控制天山一帶，他們多次南下攻掠?xùn)|漢邊郡，先后被東漢大將竇固、竇憲打敗。此后，北匈奴大部分西遷。第十六課絲綢之路的開辟一、張騫通西域1、西域范圍：西漢時(shí)，人們把玉門關(guān)和陽關(guān)以西、蔥嶺以東、巴爾喀什湖以東以南，天山南北的今新疆地區(qū)，稱為西域。2、張騫第一次出使西域目的：漢武帝為聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。時(shí)間：公元前138年結(jié)果：沒有達(dá)到預(yù)期的目的，但了解了西域的情況和西域人想與漢朝交往的愿望。3、張騫第二次出使西域目的：為加強(qiáng)與西域的聯(lián)系時(shí)間：公元前119年結(jié)果：建立了西漢與西域各國的友好關(guān)系，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了西域的開發(fā)。4、西域都護(hù)的設(shè)置：時(shí)間：公元前60年行政機(jī)構(gòu)：西漢設(shè)立西域都護(hù)職能：對(duì)西域進(jìn)行政治、軍事管理，保護(hù)商旅往來。意義：這是今新疆地區(qū)歸屬中央政權(quán)的開始。二、東漢對(duì)西域的管理1、班超出使西域歷史背景：東漢初年，北匈奴控制西域。目的：為恢復(fù)對(duì)西域的管轄。時(shí)間：公元73結(jié)果：班超利用西域各國的力量，由南而北地?fù)敉吮毙倥珓?shì)力，統(tǒng)一了西域，并出任西域都護(hù)。2、班超經(jīng)營西域：班超在西域活動(dòng)近30年，進(jìn)一步加強(qiáng)了西域與內(nèi)地的聯(lián)系。三、絲綢之路1、絲綢之路開辟時(shí)間：漢武帝時(shí)，張騫出使西域之后。2、路線：從長安出發(fā)，經(jīng)河西走廊，今新疆地區(qū)，過敦煌，出玉門關(guān)，到達(dá)中亞、南亞和西亞及歐洲的大秦。3、貿(mào)易往來：中國的絲、絲織品、瓷器、四大發(fā)明、鑿井、冶鐵等技術(shù)傳到西方；中亞的葡萄、黃瓜、胡蘿卜、大蒜等農(nóng)作物，羅馬的毛織品、玻璃等手工業(yè)品和雜技，以及印度的佛教傳入中國。4、意義（作用）：絲綢之路促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。四、中外交往1、公元97年，班超派遣甘英出使大秦，到達(dá)波斯灣。雖然沒到達(dá)大干秦，但熟悉了沿途的地理情況和風(fēng)土人情。2、公元166年，大秦安敦王朝派使臣從海道來中國，這是歐洲國家和我國直接往來的最早記錄。3、漢朝時(shí)，中國與朝鮮、日本的聯(lián)系加強(qiáng)。第十七課評(píng)價(jià)歷史人物——評(píng)秦皇漢武一、評(píng)價(jià)秦始皇秦始皇是我國歷史上起過重大作用的歷史人物，他既是一個(gè)有巨大貢獻(xiàn)的政治家，也是一個(gè)暴君。（1）完成統(tǒng)一大業(yè)：從公元前230年到公元221年，秦嬴政相繼滅掉六國，建立了歷史上第一個(gè)封建的中央集權(quán)的國家，開創(chuàng)了中國歷史上首次大一統(tǒng)的局面。秦的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，為各族人民的安定生活和相互交往，提供了有利條件，符合各族人民的共同愿望。從此，統(tǒng)一成為我國歷史發(fā)展的主流。秦的統(tǒng)一為我國統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2）秦統(tǒng)一后，又為鞏固統(tǒng)一而制定和推行了一系列影響深遠(yuǎn)的重大措施，有的不僅影響至以后二千多年的封建社會(huì)，而且及于現(xiàn)在：第一、在政治上建立一套君主專制的中央集權(quán)制度（建立皇帝制度；在中央設(shè)“三公”；在地方推行郡縣制），中央集權(quán)制度具有很大的開創(chuàng)性，它有利于國家的統(tǒng)一，有利于封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，并不斷加強(qiáng)與完善。第二、統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，還修筑馳道，統(tǒng)一車軌。這些措施促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流，有利于鞏固國家的統(tǒng)一。第三、為解除北方匈奴的威脅，修筑了萬里長城。（3）秦始皇為鞏固其政權(quán)，實(shí)行殘暴的統(tǒng)治，刑法苛嚴(yán)，兵役徭役繁多，使人民苦不堪言。尤其是焚書坑儒，給我國古代的思想文化造成了巨大的損失。二、評(píng)價(jià)漢武帝漢武帝，西漢皇帝。他執(zhí)政時(shí)期，西漢王朝達(dá)到鼎盛，封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各方面得到空前發(fā)展。漢武帝一生雄才大略，作為歷史人物，他的偉大之處在于他的諸多改革的首創(chuàng)精神和積極的治政態(tài)度。他在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革措施，順應(yīng)了時(shí)代的要求，加速了歷史的前進(jìn)步伐。盡管這些改革措施也帶來一些負(fù)面影響，但漢武帝的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的過失。（1）在政治上：頒布“推恩令”，削奪列侯爵位，解除王國對(duì)中央的威脅。（2）在思想上：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（即：排斥其他學(xué)說；大興儒學(xué)教育；任用儒生做官；在長安興辦太學(xué)。）從此確立了儒家的統(tǒng)治地位，并且統(tǒng)治中國幾千年，成為中國傳統(tǒng)文化的主體。但此措施也是一種文化專制主義，禁錮了人們的思想，不利于學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和科學(xué)進(jìn)步。（3）在軍事上：對(duì)匈奴展開多次大規(guī)模的反擊戰(zhàn)。公元前119年，衛(wèi)青、霍去病率軍的“漠北之戰(zhàn)”，基本上解除了匈奴對(duì)北部邊郡的威脅，鞏固了國家統(tǒng)一的局面，為此后溝通與西域的聯(lián)系及開辟絲綢之路提供了條件。（4）漢武帝時(shí)，對(duì)西域的經(jīng)營：張騫兩次出使西方域，溝通了西域與內(nèi)地的聯(lián)系，建立了西漢與西域各國的友好關(guān)系，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流，即豐富了內(nèi)地人民的生活，也促進(jìn)了西域的開發(fā)。（5）漢武帝時(shí)，張騫出使西域之后，開辟了絲綢之路，促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，溝通了東西方文明。第十八課秦漢的科學(xué)技術(shù)一、造紙術(shù)1、西漢時(shí)，我國人民已經(jīng)能用麻和絲絮造紙，是世界上最早的紙。2、東漢時(shí)，蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上改進(jìn)造紙術(shù)，采用樹皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)做原料，制成植物纖維紙。3、意義：造紙術(shù)發(fā)明后，逐步傳到世界各地，對(duì)人類文化的傳播和發(fā)展起了不可估量的作用。4、蔡倫發(fā)明的植物纖維紙與以前的書寫材料相比，其優(yōu)點(diǎn)是：（1）與西漢時(shí)期的紙相比，造紙的原料更來源為廣泛，這也決定植物纖維紙更便宜，更方便普通百姓使用；（2）由于生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，植物纖維紙的質(zhì)量比西漢時(shí)期的紙更好；（3）造紙術(shù)之前，人們用笨重的木簡(jiǎn)或竹簡(jiǎn)，沒有植物纖維紙輕便；用昂貴的絲帛，沒有植物纖維紙便宜。二、《九章算術(shù)》1、時(shí)間：《九章算術(shù)》成書于東漢時(shí)期。2、內(nèi)容：全書共分九章，涉及丈量土地、交換糧食、計(jì)算倉庫窖和測(cè)量距離遠(yuǎn)近等實(shí)際生活中的問題。3、意義：反映了我國古代高度發(fā)展的數(shù)學(xué)水平，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)。三、地動(dòng)儀1、時(shí)間：東漢時(shí)期，公元132年。2、發(fā)明人：杰出科學(xué)家張衡。3、功能和地位：是世界公認(rèn)的最早測(cè)量地震方位的儀器，比歐洲早1700多年。四、醫(yī)學(xué)方面1、張仲景：東漢時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，被尊稱為“醫(yī)圣”。著有《傷寒雜病論》，這部書對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，其理論、經(jīng)驗(yàn)、醫(yī)方等至今對(duì)治療傳染病、內(nèi)科雜病仍有指導(dǎo)意義。2、華佗：東漢時(shí)期名醫(yī)，精通針灸和外科手術(shù)。他創(chuàng)制了麻醉藥“麻沸散”，是世界是最早用全身麻醉方法做手術(shù)的醫(yī)生，被后世尊稱為外科鼻祖。他還編成“五禽戲”鍛煉身體。（虎、鹿、熊、猿、鳥）第十九課秦漢的宗教、史學(xué)和藝術(shù)一、佛教的傳入1、佛教發(fā)源地：古代印度2、傳入我國：西漢末年由中亞傳入我國中原地區(qū)。（大月氏使者來長安，傳授佛經(jīng)，佛教傳入我國）3、佛教宣揚(yáng)：它宣揚(yáng)生死輪回和因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為人的今生如能忍受苦難，虔誠信佛，來世就能得到幸福。4、佛教的影響：佛教的傳入受到統(tǒng)治者的歡迎和支持，對(duì)中國文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。二、道教的興起1、興起的時(shí)間：道教興起于東漢時(shí)期。2、思想來源及特點(diǎn)：它把民間流行的神仙術(shù)和道家的一些思想結(jié)合起來，奉老子為教主，是我國的本土宗教。3、道教的影響：對(duì)我國文化有深遠(yuǎn)的影響。三、司馬遷與《史記》1、司馬遷：約公元前145年——公元前90的，是西漢時(shí)期杰出的史學(xué)家。2、《史記》作者：司馬遷內(nèi)容：共130篇，敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期3000多少年的歷史。體裁：我國第一部紀(jì)傳體通史。評(píng)價(jià)：成為后世紀(jì)傳體史書的典范，是一部朽的史學(xué)名著，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。四、秦兵馬俑陜西秦始皇陵出土的兵馬俑是秦漢時(shí)期雕塑作品的杰出代表，也是迄今為止世界上出土的最大藝術(shù)寶庫。五、馬王堆帛畫長沙馬王堆漢墓出土的帛畫，是漢代帛畫中的稀有珍品，也是我國古代藝術(shù)的珍品。第二十課三國鼎立一、官渡之戰(zhàn)1、東漢末年的軍閥混戰(zhàn)（1）形成原因：東漢末年，群雄并起，割據(jù)一方。（2）最強(qiáng)軍閥：黃河中下游的袁紹和曹操成為北方實(shí)力最強(qiáng)的軍事集團(tuán)。2、官渡之戰(zhàn)（1）經(jīng)過：公元200年，為了爭(zhēng)奪黃河中下游的統(tǒng)治權(quán)，袁紹和曹操在官渡進(jìn)行決戰(zhàn)，曹操以少勝多，大敗袁紹。隨后又陸續(xù)消滅了一些割據(jù)勢(shì)力，基本上統(tǒng)一了北方。（2）曹操取勝原因：第一，曹操“挾天子以令諸侯”取得政治上的優(yōu)勢(shì)；第二，“唯才是舉”，征用人才；第三，實(shí)行屯田，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，勢(shì)力日益強(qiáng)大。二、赤壁之戰(zhàn)1、戰(zhàn)前形勢(shì)官渡之戰(zhàn)后，曹操統(tǒng)一北方；孫權(quán)占據(jù)長江中下游一帶，在江東建立了比較穩(wěn)固的統(tǒng)治；劉備依附于荊州地方勢(shì)力劉表，沒有固定地盤，但他得到諸葛亮的輔佐，實(shí)力有所發(fā)展。2、赤壁之戰(zhàn)公元208年，曹操率大軍南下荊州，企圖占領(lǐng)南方，統(tǒng)一天下。孫權(quán)、劉備組成聯(lián)軍，在赤壁一帶與曹軍展開決戰(zhàn)。孫劉聯(lián)軍以少勝多，打敗了曹軍，這就是著名的赤壁之戰(zhàn)。3、赤壁之戰(zhàn)的影響赤壁之戰(zhàn)奠定了三國鼎立局面形成的基礎(chǔ)。4、赤壁之戰(zhàn)和官渡之戰(zhàn)都是以少勝多，它們有什么相同點(diǎn)？（1）都是以少勝多，以弱勝強(qiáng)；（2）勝方都有指揮得當(dāng)、運(yùn)用巧妙策略和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)等因素；而敗方都有指揮者輕敵自傲、指揮失誤的因素；（3）都是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的斗爭(zhēng)。5、赤壁之戰(zhàn)中，軍事上占優(yōu)勢(shì)的曹操為什么會(huì)失??？

（1）曹操自負(fù)輕敵，指揮失誤；（2）曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，感染了傳染病，軍心不穩(wěn)；（3）孫權(quán)、劉備聯(lián)盟，策略得當(dāng)；（4）南北統(tǒng)一的條件還不成熟。三、魏、蜀、吳三分天下1、魏、蜀、吳三國的建立（1）公元220年，曹操病死，他的兒子曹丕廢漢獻(xiàn)帝，自稱皇帝，改國號(hào)為魏，定者洛陽。（2）公元221年，劉備在成都稱帝，仍以漢為國號(hào)，史稱蜀漢。（3）公元222年，孫權(quán)稱吳王，公元229年，稱帝，定國號(hào)為吳，定都建業(yè)。2、三國時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（1）曹魏建立后，著眼于恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，繼續(xù)實(shí)行屯田，出現(xiàn)了“家家豐足，倉庫盈溢”的繁榮景象。（2）蜀國丞相諸葛亮以法治國，賞罰分明；減輕賦稅，興修水利，鼓勵(lì)養(yǎng)蠶織錦；對(duì)少數(shù)民族采取安撫政策，加快了西南少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)。（3）在吳國治理下，江南得到開發(fā)。屯田墾荒，推廣先進(jìn)耕作技術(shù)，海上交通和對(duì)外貿(mào)易得到發(fā)展。公元230，孫權(quán)派衛(wèi)溫率萬人船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸和夷洲的聯(lián)系。第二十二課北方民族大融合一、北方少數(shù)民族內(nèi)遷1、西晉統(tǒng)一南北，三國鼎立局面的結(jié)束（1）公元263年，魏國滅蜀。（2）西晉建立：公元265年，司馬昭的兒子司馬炎廢魏帝，自稱皇帝，國號(hào)晉，定都洛陽，史稱西晉。司馬炎就是晉武帝。（3）西晉統(tǒng)一南北：公元280年，西晉進(jìn)攻吳國，吳國投降，西晉統(tǒng)一南北。（4）西晉滅亡：公元316年，匈奴兵攻入長安，西晉滅亡。（5）西晉滅亡的原因：西晉政府不斷向內(nèi)遷各族征收重稅，強(qiáng)迫他們當(dāng)兵、服徭役，甚至掠賣為奴婢。，這激起了內(nèi)遷各族的反抗。2、北方少數(shù)民族內(nèi)遷（1）時(shí)間：西晉時(shí)，北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷。（2）內(nèi)遷的民族：主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等。（3）內(nèi)遷的意義（影響）：北方少數(shù)民族的內(nèi)遷有利于民族融合，在歷史上產(chǎn)生了重要影響。3、東晉和十六國（1）東晉建立：公元317年，西晉皇族司馬睿建立政權(quán)，定都建康（今江蘇南京），史稱東晉。（2）十六國的形成：西晉末年以來的130多年中，各族統(tǒng)治者先后在黃河流域建立政權(quán)。歷史