生命都有兩面性課件

生命都有兩面性56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。59、相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。生命都有兩面性生命都有兩面性56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。59、相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。生命都有兩面性每一個(gè)生命都有兩面性,即空無(wú)性和有為性。認(rèn)識(shí)這個(gè)自然界也是用這個(gè)兩面性去分析、了解的。雖然多數(shù)人會(huì)利用這個(gè)規(guī)律,但不認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律,學(xué)佛人也是如此。當(dāng)讓他站在一面去認(rèn)識(shí)另一面時(shí),卻成了登天之事,比如:從有欲過(guò)度到無(wú)欲;從萬(wàn)有過(guò)度到什么也沒(méi)有。而我們不要說(shuō)過(guò)度,就是站在有上認(rèn)識(shí)一下空也成了難事。離開了自己的利欲,整個(gè)世界就變的無(wú)意義了。人們怕空,怕無(wú)意義,就拼命的爭(zhēng)取個(gè)什么東西,在爭(zhēng)取的過(guò)程中,有勝利的歡樂(lè)、有失敗的痛苦,于是喜怒哀樂(lè)就成了人們的主流,而且苦大于樂(lè),苦長(zhǎng)樂(lè)短,為擺脫這樣的苦,才有了宗教作文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要話題，同時(shí)又是一個(gè)令人頭疼的話題。大多數(shù)語(yǔ)文教師不能卓有成效的教學(xué)生寫作文，大多數(shù)學(xué)生不能得心應(yīng)手的寫作文，甚至怕寫作文，作文教學(xué)陷入了“教師難教厭教，學(xué)生難寫厭寫”的困境。究其原因，筆者認(rèn)為除教師、教材和學(xué)生的原因外，作文評(píng)改不得法是一個(gè)重要原因。葉圣陶先生認(rèn)為作文教學(xué)的終極目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)“自能作文不待教師教，自改作文不待教師改”。建國(guó)60多年來(lái)，作文批改，一直要求語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的作文精批細(xì)改，而這種精批細(xì)改又一直收效不大。在實(shí)際教學(xué)中，“語(yǔ)文教師最辛苦的就是改作文，不知要花費(fèi)多少時(shí)間和精神。學(xué)生不明白為什么改，你改了也沒(méi)有用，有的學(xué)生根本不認(rèn)真看，真叫勞而無(wú)功，至多也是勞而少功……”更談不上對(duì)這個(gè)作文活動(dòng)的促進(jìn)與提高了。早在20年前，葉圣陶、張志公兩位先生就同時(shí)認(rèn)為批改作文是一種“徒勞無(wú)功的工作”。為什么呢?因?yàn)?，其一，傳統(tǒng)作文教學(xué)把修改當(dāng)成教師的事，學(xué)生則處于被動(dòng)的地位，因此，寫出文章也就成了作文訓(xùn)練的終結(jié)，這不利于激發(fā)學(xué)生更高層次的創(chuàng)造性思維。其二，學(xué)生作文一般很難“畢其功于一役”，修改的過(guò)程就是一個(gè)不斷加深對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，不斷尋求好的表達(dá)形式的過(guò)程，其目的就是為了追求思想的深化和表述的完善。其三，培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育思想。因此，傳統(tǒng)的作文批改法，既浪費(fèi)了教師的心血，也傷害了學(xué)生作文的積極性。讓語(yǔ)文教師從“作文山”中跳出來(lái)，從精批細(xì)改的幽徑小路上走出來(lái),能夠有更多的時(shí)間和精力培養(yǎng)閱讀分析能力，訓(xùn)練創(chuàng)新能力，是素質(zhì)教育、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代化教學(xué)手段的需要。怎樣走出目前作文評(píng)改的困境？筆者長(zhǎng)期著力于作文教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為作文導(dǎo)該法是解決目前作文評(píng)改困境的有效方法。作文導(dǎo)改法，是在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)自己的作文做自我修改批評(píng)。第一，它體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”、“以教師為主導(dǎo)”、“以訓(xùn)練為主線”的“三主合一”的教學(xué)原則。第二，突出寫、改的作用，把改的實(shí)踐與寫的實(shí)踐并重。第三，把批改納入學(xué)生作文訓(xùn)練的全過(guò)程中去，視自改與多寫同樣重要，使之成為作文訓(xùn)練的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，成為培養(yǎng)和提高學(xué)生寫作能力的一個(gè)重要步驟。其具體方法如下：一、分析作文題目或話題材料這個(gè)步驟主要是通過(guò)自主、合作、交流的方式共同分析作文題目或話題材料，讓學(xué)生明確題目、話題或者作文材料的涵義，弄清作文的中心思想或中心論點(diǎn)，明確寫作的基本思路和基本方向，做個(gè)作文評(píng)改的明白人。這個(gè)階段也可以下發(fā)事先印制的寫作例文甚至老師的下水文，讓學(xué)生進(jìn)一步明確寫法，為較好的批改作文作好鋪墊。二、明確評(píng)改要求在作文評(píng)改之前，要讓學(xué)生明確評(píng)什么，改什么。任何一次作文訓(xùn)練，教師總要按訓(xùn)練計(jì)劃提出訓(xùn)練要求。指導(dǎo)、評(píng)改都要以此為根據(jù)。教師提出要求是必要的，惟其如此，學(xué)生才能把評(píng)和改的注意力相對(duì)集中在某一面。根據(jù)訓(xùn)練要求，有時(shí)可能讓學(xué)生從某一角度來(lái)批閱，如語(yǔ)言、立意、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思、描寫、論證方法、表達(dá)方式、取材、標(biāo)點(diǎn)、書寫、題目、過(guò)渡等等；有時(shí)也可能要求學(xué)生全面評(píng)改，當(dāng)然也可以有其他多種評(píng)改要求，這些都要先跟學(xué)生交代清楚。三、評(píng)改要要有步驟地進(jìn)行先要求學(xué)生把要在小組評(píng)改的作文，利用早自習(xí)或課下時(shí)間，交組里同學(xué)傳閱，讓每位同學(xué)都初步了解作文內(nèi)容。正式評(píng)改時(shí)，先由組長(zhǎng)或?qū)W生本人把文章通讀一遍。其他同學(xué)針對(duì)思想內(nèi)容是否正確，中心是否突出，段落層次是否清楚，選材是否新穎等方面，提出意見(jiàn)，組長(zhǎng)記下大家的意見(jiàn)。第二遍，分段讀，邊讀邊議邊改，逐字逐句逐段進(jìn)行研究。這一遍主要解決語(yǔ)言是否通順，標(biāo)點(diǎn)是否正確，字跡是否工整，有無(wú)錯(cuò)別字等問(wèn)題。小組評(píng)改時(shí)每人都帶上筆記本、字典，發(fā)現(xiàn)有拿不穩(wěn)的地方及時(shí)查對(duì)。最后是下評(píng)語(yǔ)。下評(píng)語(yǔ)時(shí)先由本人說(shuō)，然后由小組評(píng)，如果有分歧不能統(tǒng)一，就把小組意見(jiàn)和本人意見(jiàn)都寫在作文本上。四、教師提供范例，并巡回指導(dǎo)學(xué)生分組評(píng)改前，教師可根據(jù)情況，從學(xué)生作文中選擇一至兩篇有代表性的文章，印出來(lái)或制成投影片，由學(xué)生讀引導(dǎo)所有同學(xué)討論，進(jìn)行全班性的評(píng)改。這樣就為學(xué)生分組評(píng)改提供了范例。這種全班性的評(píng)改，不一定每次都進(jìn)行。但在學(xué)生開始學(xué)評(píng)改或評(píng)改一種新的文體時(shí)，教師必須在全班評(píng)改一至兩篇讓大家看看，以供分組評(píng)改時(shí)參考。五、成果展示為進(jìn)一步交換和展示作文成果，求得“資源共享”，課后教師把“佳作”(包含分?jǐn)?shù)、等次、評(píng)語(yǔ)等)，在教室一角建立“習(xí)作成果共享”窗口，供學(xué)生課余閱讀、賞析，一周后收回“佳作”，期末裝訂成冊(cè)，評(píng)出優(yōu)秀評(píng)改小組、優(yōu)秀評(píng)改員和優(yōu)秀習(xí)作若干，召開班級(jí)作文評(píng)改總結(jié)交流及表彰會(huì)議，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，激勵(lì)進(jìn)步。這樣做一方面讓作者本人受到鼓勵(lì)和肯定，激發(fā)他們的寫作熱情，進(jìn)一步提高他們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣；另一方面，也渲染了班級(jí)的寫作氛圍，感染帶動(dòng)其他同學(xué)在寫作方面付出更多努力，充分顯示榜樣的力量。改進(jìn)作文評(píng)改工作，指導(dǎo)學(xué)生互相評(píng)改習(xí)作，從別人作文的立意、構(gòu)思、謀篇布局的比較中，可以得到啟發(fā)。學(xué)生仔細(xì)批改別人文章的過(guò)程，也是鑒賞美觀的書寫、辨析詞語(yǔ)、訂正錯(cuò)別字、修改病句等的綜合練習(xí)過(guò)程，更是培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)認(rèn)真、互相學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣的過(guò)程，有助于語(yǔ)文能力的提高?？傊?，作文教學(xué)變“授之以魚”為“授之以漁”，將作文交給作文的人改，充分弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在自修自改中提高寫作能力。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的進(jìn)步靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！?1世紀(jì)呼喚著每一位教育工作者，應(yīng)更加清晰地認(rèn)識(shí)到自身的使命，教育不僅使學(xué)生掌握知識(shí)，發(fā)展能力；教育更應(yīng)從學(xué)生終身發(fā)展的角度出發(fā)，著重培養(yǎng)和訓(xùn)練他們的思維品質(zhì)，特別是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。小學(xué)數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)的一門重要學(xué)科，那么如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新能力，找到數(shù)學(xué)的魅力呢？一、鼓勵(lì)質(zhì)疑，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)?！眴?wèn)題是推動(dòng)創(chuàng)新的原動(dòng)力。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中難免會(huì)遇到一些疑難問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑。因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢問(wèn)愛(ài)問(wèn)。同時(shí)，教師還要把握住學(xué)生提出的思維含量較高的問(wèn)題，促使學(xué)生深入探究，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。如：在教完“圓柱的表面積”后，學(xué)生已掌握計(jì)算圓柱體表面積的方法及計(jì)算公式，即：圓柱表面積=側(cè)面積+2個(gè)底面積（用字母表示：圓柱表面積=2πr2+2πrh，這時(shí)教師向?qū)W生提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們觀察這一公式，想一想還可以怎樣做比較簡(jiǎn)便？”學(xué)生的創(chuàng)新欲望立刻被這一疑問(wèn)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)還可以用乘法分配律把上面的公式改為：圓柱表面積=2πr（r+h）。教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行肯定后再提出這個(gè)問(wèn)題：“是不是在任何情況下都可以應(yīng)用？”學(xué)生帶著創(chuàng)新成功的喜悅，以更高漲的創(chuàng)新欲望去思考問(wèn)題，通過(guò)討論便得出這樣的結(jié)論：這一新的公式必須是求整個(gè)圓柱體的表面積才可以用，計(jì)算無(wú)蓋水桶或通風(fēng)管等這些少一個(gè)至兩個(gè)底面的圓柱體不能用。由此可見(jiàn)，學(xué)生通過(guò)對(duì)疑問(wèn)的思考、探索，水到渠成地掌握了新知識(shí)，并且對(duì)自己的創(chuàng)新成功感到無(wú)比自豪，有利地誘發(fā)了蘊(yùn)藏在身上的創(chuàng)新因素，為以后的不斷創(chuàng)新提供了良好的基礎(chǔ)和不竭的動(dòng)力。二、創(chuàng)設(shè)情景，提供創(chuàng)新機(jī)會(huì)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一定的情景，激發(fā)學(xué)生的求知需要，向他們提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，使他們從信息的被接受者變?yōu)橹鲃?dòng)參與者。如：在教學(xué)“分?jǐn)?shù)基本性質(zhì)”這個(gè)知識(shí)時(shí)，課前可以先讓學(xué)生嘗試完成一道題：在括號(hào)里填上適當(dāng)分?jǐn)?shù)5/7<（）<（）<6/7，若依靠學(xué)生所掌握的知識(shí)，顯然難以完成（個(gè)別學(xué)生利用分?jǐn)?shù)與除法關(guān)系化成小數(shù)完成），甚至有的學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為5/7和6/7之間沒(méi)有分?jǐn)?shù)存在而對(duì)教師所出示的題目提出疑問(wèn)。此時(shí)，教師不必急于向?qū)W生揭示答案，而是讓他們自學(xué)課本，尋找解題途徑。當(dāng)學(xué)生掌握了分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)后，再讓學(xué)生討論上述題目。在討論過(guò)程中學(xué)生充分應(yīng)用剛掌握的知識(shí)，不但懂得在分?jǐn)?shù)5/7和6/7之間有無(wú)數(shù)個(gè)分?jǐn)?shù)，而且也嘗到掌握新知識(shí)的甜頭，從而有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的熱情。三、培養(yǎng)求異思維，提高創(chuàng)新能力培養(yǎng)求異思維，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的法寶。求異思維是一種開拓型的思維形式，沒(méi)有固定的方法或存在著多種不同的方法。因此，教師要善于挖掘問(wèn)題的多向性，鼓勵(lì)他學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題積極尋求多種解題策略，獲得多種解題方法，以免養(yǎng)成“死板”、“單一”的思維方式。如：教學(xué)“百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題”時(shí)，我出了這樣一道題：“某隊(duì)修一條長(zhǎng)240千米公路，前3天修了20%，照這樣速度，修完這條路還需幾天？”讓學(xué)生多種方法解答，一般學(xué)生按照規(guī)律提出兩種解法：方法一：（240—240×20%）÷（240×20%÷3）；方法二：240÷（240×20%÷3）—3，老師提出還有別的解法嗎？思維水平比較好的學(xué)生將本題與工程問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，拋開240千米這個(gè)條件，將全程看作單位“1”，按工程問(wèn)題的角度解為：1÷（20%÷3）—3，此時(shí)學(xué)生思維處于高度活躍狀態(tài)，老師趁機(jī)推波助瀾，提出和工程問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)有新的解法，能不能再和其它類型應(yīng)用題解題思路聯(lián)系起來(lái)呢？有的學(xué)生將其與倍比問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，解法為3×[（1—20%）÷20%]，根據(jù)已知一個(gè)數(shù)的百分之幾是多少求這個(gè)數(shù)的解題思路列式為3÷20%—3。從而可見(jiàn)，求異思維運(yùn)用在教學(xué)中，并不是離題的、費(fèi)時(shí)的，而是使學(xué)生從不同思維側(cè)面加深對(duì)問(wèn)題的理解，同時(shí)開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新潛能。通過(guò)求異思維訓(xùn)練，最大限度調(diào)動(dòng)了學(xué)生探索新知的積極性，也從中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。四、手腦并用，指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐陶行知說(shuō)過(guò)：“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦?！眲?dòng)手、動(dòng)腦是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效方法，操作是手、眼、腦多種器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，手使腦得到發(fā)展，使它變得更加明智，腦使手得到發(fā)展，使它變成思維的鏡子。如在教學(xué)“認(rèn)識(shí)數(shù)11”時(shí)，課前，我讓學(xué)生準(zhǔn)備了11個(gè)圓片，課上我問(wèn)：“11個(gè)圓片有幾種擺法呢？”學(xué)生通過(guò)操作，得到了很多擺法。體現(xiàn)了學(xué)生思維的不同。在動(dòng)手操作過(guò)程中，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了數(shù)11，還掌握了數(shù)11的組成，使學(xué)生在動(dòng)手操作的過(guò)程中體驗(yàn)創(chuàng)新成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情?？傊?，要重尋數(shù)學(xué)的魅力，教師就要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這也是我們數(shù)學(xué)教學(xué)中的一個(gè)永恒主題。生命都有兩面性56、死去何所道，托體同山阿。生命都有兩面性生1生命都有兩面性每一個(gè)生命都有兩面性,即空無(wú)性和有為性。認(rèn)識(shí)這個(gè)自然界也是用這個(gè)兩面性去分析、了解的。雖然多數(shù)人會(huì)利用這個(gè)規(guī)律,但不認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律,學(xué)佛人也是如此。當(dāng)讓他站在一面去認(rèn)識(shí)另一面時(shí),卻成了登天之事,比如:從有欲過(guò)度到無(wú)欲;從萬(wàn)有過(guò)度到什么也沒(méi)有。而我們不要說(shuō)過(guò)度,就是站在有上認(rèn)識(shí)一下空也成了難事。生命都有兩面性2離開了自己的利欲,整個(gè)世界就變的無(wú)意義了。人們怕空,怕無(wú)意義,就拼命的爭(zhēng)取個(gè)什么東西,在爭(zhēng)取的過(guò)程中,有勝利的歡樂(lè)、有失敗的痛苦,于是喜怒哀樂(lè)就成了人們的主流,而且苦大于樂(lè),苦長(zhǎng)樂(lè)短,為擺脫這樣的苦,才有了宗教離開了自己的利欲,整個(gè)世界就變的無(wú)意義了。人3佛教為了解決這種苦,用它獨(dú)特的角度和方法教人離苦得樂(lè),統(tǒng)觀一下,所有的苦都來(lái)源于欲望,而所有的感受又都是生于空性,滅于空性。本書以去掉欲望,一切歸于空性展開討論,其目的就是讓人們知道欲望的虛無(wú)性,去掉欲望心,歸于空性,就能從各種痛苦中解脫出來(lái)佛教為了解決這種苦,用它獨(dú)特的角度和方法教人4分開病與消業(yè)的區(qū)別同修:最近感覺(jué)自己很脆弱,常常會(huì)不自覺(jué)地流淚比如,讀經(jīng)、看電視有傷心的畫面。是不是明白初悟了之后,過(guò)去的一些種子習(xí)氣都要發(fā)出來(lái)?病也會(huì)出來(lái)?泰山客:不是初悟,是一個(gè)消業(yè)過(guò)程,這是入靜之后的感覺(jué),須要分開病與消業(yè)的區(qū)別,消業(yè)過(guò)程是在下坐之后,一兩分鐘病狀消失,生病的則不然。分開病與消業(yè)的區(qū)別5同修:不僅僅是在打坐時(shí)候,就是平時(shí)也是忽然想起什么就難過(guò)起來(lái)了。泰山客:傷心、掉淚是清靜到一定的程度與天人的感應(yīng)而顯現(xiàn)。同修:啊?這應(yīng)該是好現(xiàn)象了?我快要喜極而泣了。泰山客:是的,但是不能著慈悲相同修:就是常常覺(jué)得心地很柔軟。泰山客:是,就是不能著慈悲相。同修:就是連這個(gè)感覺(jué)也不要有?泰山客:不是不要感覺(jué),是不著感覺(jué)。同修:不僅僅是在打坐時(shí)候,就是平時(shí)也是忽然想6同修:明白了,老師真是智慧的老師。是不粘滯在這個(gè)情緒里面,對(duì)嗎?泰山客:是的。同修:明白了,老師真是智慧的老師。是不粘滯在7請(qǐng)問(wèn)在家自學(xué)打坐行不行問(wèn):請(qǐng)問(wèn)在家自學(xué)打坐行不行啊?答:可以,多數(shù)在家修行人都在家打坐。問(wèn):我有心腎不交、失眠、濕熱等病,剛接觸佛法時(shí),這些病減輕了,最近又加重了,可能是對(duì)法太執(zhí)的原因,最近一直吃藥,如何是好?答:佛法一直是借假修真,如果你真的失眠的話,何不借此而修心,讓自己停止思維活動(dòng),以亂修靜。請(qǐng)問(wèn)在家自學(xué)打坐行不行8打坐出了點(diǎn)問(wèn)題,尋求幫助問(wèn):小子,沒(méi)有師父,每天晚上盤腿初學(xué)打坐,半月有余,這幾天身體逐漸變得比以前通暢,腿腳也比從前靈便了?？蓡?wèn)題也來(lái)了,因?yàn)榘滋炜傇谕獗疾?晚上基本倒在床上就能睡著,可是這一個(gè)多禮拜來(lái)每天晚上3到4點(diǎn)就醒了,而且頭腦特別清醒思維特別活躍這兩天雖然身體比以前輕便了,可是卻老有種沮喪和失落的空虛感打坐出了點(diǎn)問(wèn)題,尋求幫助9答:經(jīng)上說(shuō):“初發(fā)苦提心即成正覺(jué)”,初發(fā)的初”字意為早期、初期、剛剛開始?！鞍l(fā)”字意為發(fā)現(xiàn)即剛剛開始發(fā)現(xiàn),“這個(gè)”發(fā)現(xiàn)是沒(méi)有被任何雜念污染的心”,即為菩提心,也是正覺(jué)。初發(fā)心學(xué)佛者,一般都有這樣的飛躍,出現(xiàn)像你所說(shuō)的現(xiàn)象很好,身體本應(yīng)有這樣的覺(jué)受,睡眠質(zhì)量提高,睡眠時(shí)間自然就減少了,整個(gè)身體感到輕安,這時(shí)的思想不應(yīng)該再有很多的雜念,處于種自己像虛空一樣了無(wú)所得,無(wú)依無(wú)靠漂浮在空中,產(chǎn)生出一種孤獨(dú)、沮喪和失落的感覺(jué),可惜99.9%的人在這時(shí)想找個(gè)依靠,想把自己落到實(shí)處,一旦有了這種欲望,很快就失去前面的覺(jué)受,這時(shí)應(yīng)該把所有的欲望拋棄,把“我”拋棄,只保持一個(gè)明了才是。答:經(jīng)上說(shuō):“初發(fā)苦提心即成正覺(jué)”,初發(fā)的10放下感受發(fā)財(cái)了:你修的那么高有神通嗎?藍(lán)天:沒(méi)有。發(fā)財(cái)了:物質(zhì)不一樣而一樣,如人和魚是不一樣的但都有冷熱疼好的感覺(jué),都有生命的作用,就一樣了。藍(lán)天:呵呵發(fā)財(cái)了:請(qǐng)指教出我心的誤區(qū)。藍(lán)天:放下感受。放下感受11生命都有兩面性課件12生命都有兩面性課件13生命都有兩面性課件14生命都有兩面性課件15生命都有兩面性課件16生命都有兩面性課件17生命都有兩面性課件18生命都有兩面性課件19生命都有兩面性課件20生命都有兩面性課件21生命都有兩面性課件22生命都有兩面性課件23生命都有兩面性課件24生命都有兩面性課件25生命都有兩面性課件26生命都有兩面性課件27生命都有兩面性課件28生命都有兩面性課件29生命都有兩面性課件30生命都有兩面性課件31生命都有兩面性課件32生命都有兩面性課件33生命都有兩面性課件34生命都有兩面性課件35生命都有兩面性課件36生命都有兩面性課件37生命都有兩面性課件38生命都有兩面性課件39生命都有兩面性課件40生命都有兩面性課件41生命都有兩面性課件42生命都有兩面性課件43生命都有兩面性課件44生命都有兩面性課件45生命都有兩面性課件46生命都有兩面性課件47生命都有兩面性課件48生命都有兩面性課件49生命都有兩面性課件50生命都有兩面性課件5141、學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉贰と铡しɡ?/p>

42、只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己?！聡?guó)

43、重復(fù)別人所說(shuō)的話，只需要教育；而要挑戰(zhàn)別人所說(shuō)的話，則需要頭腦?！旣悺づ宓俨┒鳌て諣?/p>

44、卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒?！惗喾?/p>

45、自己的飯量自己知道?！K聯(lián)41、學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉?2生命都有兩面性56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。59、相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。生命都有兩面性生命都有兩面性56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。59、相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。生命都有兩面性每一個(gè)生命都有兩面性,即空無(wú)性和有為性。認(rèn)識(shí)這個(gè)自然界也是用這個(gè)兩面性去分析、了解的。雖然多數(shù)人會(huì)利用這個(gè)規(guī)律,但不認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律,學(xué)佛人也是如此。當(dāng)讓他站在一面去認(rèn)識(shí)另一面時(shí),卻成了登天之事,比如:從有欲過(guò)度到無(wú)欲;從萬(wàn)有過(guò)度到什么也沒(méi)有。而我們不要說(shuō)過(guò)度,就是站在有上認(rèn)識(shí)一下空也成了難事。離開了自己的利欲,整個(gè)世界就變的無(wú)意義了。人們怕空,怕無(wú)意義,就拼命的爭(zhēng)取個(gè)什么東西,在爭(zhēng)取的過(guò)程中,有勝利的歡樂(lè)、有失敗的痛苦,于是喜怒哀樂(lè)就成了人們的主流,而且苦大于樂(lè),苦長(zhǎng)樂(lè)短,為擺脫這樣的苦,才有了宗教作文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要話題，同時(shí)又是一個(gè)令人頭疼的話題。大多數(shù)語(yǔ)文教師不能卓有成效的教學(xué)生寫作文，大多數(shù)學(xué)生不能得心應(yīng)手的寫作文，甚至怕寫作文，作文教學(xué)陷入了“教師難教厭教，學(xué)生難寫厭寫”的困境。究其原因，筆者認(rèn)為除教師、教材和學(xué)生的原因外，作文評(píng)改不得法是一個(gè)重要原因。葉圣陶先生認(rèn)為作文教學(xué)的終極目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)“自能作文不待教師教，自改作文不待教師改”。建國(guó)60多年來(lái)，作文批改，一直要求語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的作文精批細(xì)改，而這種精批細(xì)改又一直收效不大。在實(shí)際教學(xué)中，“語(yǔ)文教師最辛苦的就是改作文，不知要花費(fèi)多少時(shí)間和精神。學(xué)生不明白為什么改，你改了也沒(méi)有用，有的學(xué)生根本不認(rèn)真看，真叫勞而無(wú)功，至多也是勞而少功……”更談不上對(duì)這個(gè)作文活動(dòng)的促進(jìn)與提高了。早在20年前，葉圣陶、張志公兩位先生就同時(shí)認(rèn)為批改作文是一種“徒勞無(wú)功的工作”。為什么呢?因?yàn)?，其一，傳統(tǒng)作文教學(xué)把修改當(dāng)成教師的事，學(xué)生則處于被動(dòng)的地位，因此，寫出文章也就成了作文訓(xùn)練的終結(jié)，這不利于激發(fā)學(xué)生更高層次的創(chuàng)造性思維。其二，學(xué)生作文一般很難“畢其功于一役”，修改的過(guò)程就是一個(gè)不斷加深對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，不斷尋求好的表達(dá)形式的過(guò)程，其目的就是為了追求思想的深化和表述的完善。其三，培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育思想。因此，傳統(tǒng)的作文批改法，既浪費(fèi)了教師的心血，也傷害了學(xué)生作文的積極性。讓語(yǔ)文教師從“作文山”中跳出來(lái)，從精批細(xì)改的幽徑小路上走出來(lái),能夠有更多的時(shí)間和精力培養(yǎng)閱讀分析能力，訓(xùn)練創(chuàng)新能力，是素質(zhì)教育、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代化教學(xué)手段的需要。怎樣走出目前作文評(píng)改的困境？筆者長(zhǎng)期著力于作文教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為作文導(dǎo)該法是解決目前作文評(píng)改困境的有效方法。作文導(dǎo)改法，是在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)自己的作文做自我修改批評(píng)。第一，它體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”、“以教師為主導(dǎo)”、“以訓(xùn)練為主線”的“三主合一”的教學(xué)原則。第二，突出寫、改的作用，把改的實(shí)踐與寫的實(shí)踐并重。第三，把批改納入學(xué)生作文訓(xùn)練的全過(guò)程中去，視自改與多寫同樣重要，使之成為作文訓(xùn)練的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，成為培養(yǎng)和提高學(xué)生寫作能力的一個(gè)重要步驟。其具體方法如下：一、分析作文題目或話題材料這個(gè)步驟主要是通過(guò)自主、合作、交流的方式共同分析作文題目或話題材料，讓學(xué)生明確題目、話題或者作文材料的涵義，弄清作文的中心思想或中心論點(diǎn)，明確寫作的基本思路和基本方向，做個(gè)作文評(píng)改的明白人。這個(gè)階段也可以下發(fā)事先印制的寫作例文甚至老師的下水文，讓學(xué)生進(jìn)一步明確寫法，為較好的批改作文作好鋪墊。二、明確評(píng)改要求在作文評(píng)改之前，要讓學(xué)生明確評(píng)什么，改什么。任何一次作文訓(xùn)練，教師總要按訓(xùn)練計(jì)劃提出訓(xùn)練要求。指導(dǎo)、評(píng)改都要以此為根據(jù)。教師提出要求是必要的，惟其如此，學(xué)生才能把評(píng)和改的注意力相對(duì)集中在某一面。根據(jù)訓(xùn)練要求，有時(shí)可能讓學(xué)生從某一角度來(lái)批閱，如語(yǔ)言、立意、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思、描寫、論證方法、表達(dá)方式、取材、標(biāo)點(diǎn)、書寫、題目、過(guò)渡等等；有時(shí)也可能要求學(xué)生全面評(píng)改，當(dāng)然也可以有其他多種評(píng)改要求，這些都要先跟學(xué)生交代清楚。三、評(píng)改要要有步驟地進(jìn)行先要求學(xué)生把要在小組評(píng)改的作文，利用早自習(xí)或課下時(shí)間，交組里同學(xué)傳閱，讓每位同學(xué)都初步了解作文內(nèi)容。正式評(píng)改時(shí)，先由組長(zhǎng)或?qū)W生本人把文章通讀一遍。其他同學(xué)針對(duì)思想內(nèi)容是否正確，中心是否突出，段落層次是否清楚，選材是否新穎等方面，提出意見(jiàn)，組長(zhǎng)記下大家的意見(jiàn)。第二遍，分段讀，邊讀邊議邊改，逐字逐句逐段進(jìn)行研究。這一遍主要解決語(yǔ)言是否通順，標(biāo)點(diǎn)是否正確，字跡是否工整，有無(wú)錯(cuò)別字等問(wèn)題。小組評(píng)改時(shí)每人都帶上筆記本、字典，發(fā)現(xiàn)有拿不穩(wěn)的地方及時(shí)查對(duì)。最后是下評(píng)語(yǔ)。下評(píng)語(yǔ)時(shí)先由本人說(shuō)，然后由小組評(píng)，如果有分歧不能統(tǒng)一，就把小組意見(jiàn)和本人意見(jiàn)都寫在作文本上。四、教師提供范例，并巡回指導(dǎo)學(xué)生分組評(píng)改前，教師可根據(jù)情況，從學(xué)生作文中選擇一至兩篇有代表性的文章，印出來(lái)或制成投影片，由學(xué)生讀引導(dǎo)所有同學(xué)討論，進(jìn)行全班性的評(píng)改。這樣就為學(xué)生分組評(píng)改提供了范例。這種全班性的評(píng)改，不一定每次都進(jìn)行。但在學(xué)生開始學(xué)評(píng)改或評(píng)改一種新的文體時(shí)，教師必須在全班評(píng)改一至兩篇讓大家看看，以供分組評(píng)改時(shí)參考。五、成果展示為進(jìn)一步交換和展示作文成果，求得“資源共享”，課后教師把“佳作”(包含分?jǐn)?shù)、等次、評(píng)語(yǔ)等)，在教室一角建立“習(xí)作成果共享”窗口，供學(xué)生課余閱讀、賞析，一周后收回“佳作”，期末裝訂成冊(cè)，評(píng)出優(yōu)秀評(píng)改小組、優(yōu)秀評(píng)改員和優(yōu)秀習(xí)作若干，召開班級(jí)作文評(píng)改總結(jié)交流及表彰會(huì)議，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，激勵(lì)進(jìn)步。這樣做一方面讓作者本人受到鼓勵(lì)和肯定，激發(fā)他們的寫作熱情，進(jìn)一步提高他們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣；另一方面，也渲染了班級(jí)的寫作氛圍，感染帶動(dòng)其他同學(xué)在寫作方面付出更多努力，充分顯示榜樣的力量。改進(jìn)作文評(píng)改工作，指導(dǎo)學(xué)生互相評(píng)改習(xí)作，從別人作文的立意、構(gòu)思、謀篇布局的比較中，可以得到啟發(fā)。學(xué)生仔細(xì)批改別人文章的過(guò)程，也是鑒賞美觀的書寫、辨析詞語(yǔ)、訂正錯(cuò)別字、修改病句等的綜合練習(xí)過(guò)程，更是培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)認(rèn)真、互相學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣的過(guò)程，有助于語(yǔ)文能力的提高?？傊魑慕虒W(xué)變“授之以魚”為“授之以漁”，將作文交給作文的人改，充分弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在自修自改中提高寫作能力。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的進(jìn)步靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！?1世紀(jì)呼喚著每一位教育工作者，應(yīng)更加清晰地認(rèn)識(shí)到自身的使命，教育不僅使學(xué)生掌握知識(shí)，發(fā)展能力；教育更應(yīng)從學(xué)生終身發(fā)展的角度出發(fā)，著重培養(yǎng)和訓(xùn)練他們的思維品質(zhì)，特別是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。小學(xué)數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)的一門重要學(xué)科，那么如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新能力，找到數(shù)學(xué)的魅力呢？一、鼓勵(lì)質(zhì)疑，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)?！眴?wèn)題是推動(dòng)創(chuàng)新的原動(dòng)力。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中難免會(huì)遇到一些疑難問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑。因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢問(wèn)愛(ài)問(wèn)。同時(shí)，教師還要把握住學(xué)生提出的思維含量較高的問(wèn)題，促使學(xué)生深入探究，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。如：在教完“圓柱的表面積”后，學(xué)生已掌握計(jì)算圓柱體表面積的方法及計(jì)算公式，即：圓柱表面積=側(cè)面積+2個(gè)底面積（用字母表示：圓柱表面積=2πr2+2πrh，這時(shí)教師向?qū)W生提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們觀察這一公式，想一想還可以怎樣做比較簡(jiǎn)便？”學(xué)生的創(chuàng)新欲望立刻被這一疑問(wèn)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)還可以用乘法分配律把上面的公式改為：圓柱表面積=2πr（r+h）。教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行肯定后再提出這個(gè)問(wèn)題：“是不是在任何情況下都可以應(yīng)用？”學(xué)生帶著創(chuàng)新成功的喜悅，以更高漲的創(chuàng)新欲望去思考問(wèn)題，通過(guò)討論便得出這樣的結(jié)論：這一新的公式必須是求整個(gè)圓柱體的表面積才可以用，計(jì)算無(wú)蓋水桶或通風(fēng)管等這些少一個(gè)至兩個(gè)底面的圓柱體不能用。由此可見(jiàn)，學(xué)生通過(guò)對(duì)疑問(wèn)的思考、探索，水到渠成地掌握了新知識(shí)，并且對(duì)自己的創(chuàng)新成功感到無(wú)比自豪，有利地誘發(fā)了蘊(yùn)藏在身上的創(chuàng)新因素，為以后的不斷創(chuàng)新提供了良好的基礎(chǔ)和不竭的動(dòng)力。二、創(chuàng)設(shè)情景，提供創(chuàng)新機(jī)會(huì)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一定的情景，激發(fā)學(xué)生的求知需要，向他們提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，使他們從信息的被接受者變?yōu)橹鲃?dòng)參與者。如：在教學(xué)“分?jǐn)?shù)基本性質(zhì)”這個(gè)知識(shí)時(shí)，課前可以先讓學(xué)生嘗試完成一道題：在括號(hào)里填上適當(dāng)分?jǐn)?shù)5/7<（）<（）<6/7，若依靠學(xué)生所掌握的知識(shí)，顯然難以完成（個(gè)別學(xué)生利用分?jǐn)?shù)與除法關(guān)系化成小數(shù)完成），甚至有的學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為5/7和6/7之間沒(méi)有分?jǐn)?shù)存在而對(duì)教師所出示的題目提出疑問(wèn)。此時(shí)，教師不必急于向?qū)W生揭示答案，而是讓他們自學(xué)課本，尋找解題途徑。當(dāng)學(xué)生掌握了分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)后，再讓學(xué)生討論上述題目。在討論過(guò)程中學(xué)生充分應(yīng)用剛掌握的知識(shí)，不但懂得在分?jǐn)?shù)5/7和6/7之間有無(wú)數(shù)個(gè)分?jǐn)?shù)，而且也嘗到掌握新知識(shí)的甜頭，從而有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的熱情。三、培養(yǎng)求異思維，提高創(chuàng)新能力培養(yǎng)求異思維，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的法寶。求異思維是一種開拓型的思維形式，沒(méi)有固定的方法或存在著多種不同的方法。因此，教師要善于挖掘問(wèn)題的多向性，鼓勵(lì)他學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題積極尋求多種解題策略，獲得多種解題方法，以免養(yǎng)成“死板”、“單一”的思維方式。如：教學(xué)“百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題”時(shí)，我出了這樣一道題：“某隊(duì)修一條長(zhǎng)240千米公路，前3天修了20%，照這樣速度，修完這條路還需幾天？”讓學(xué)生多種方法解答，一般學(xué)生按照規(guī)律提出兩種解法：方法一：（240—240×20%）÷（240×20%÷3）；方法二：240÷（240×20%÷3）—3，老師提出還有別的解法嗎？思維水平比較好的學(xué)生將本題與工程問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，拋開240千米這個(gè)條件，將全程看作單位“1”，按工程問(wèn)題的角度解為：1÷（20%÷3）—3，此時(shí)學(xué)生思維處于高度活躍狀態(tài)，老師趁機(jī)推波助瀾，提出和工程問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)有新的解法，能不能再和其它類型應(yīng)用題解題思路聯(lián)系起來(lái)呢？有的學(xué)生將其與倍比問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，解法為3×[（1—20%）÷20%]，根據(jù)已知一個(gè)數(shù)的百分之幾是多少求這個(gè)數(shù)的解題思路列式為3÷20%—3。從而可見(jiàn)，求異思維運(yùn)用在教學(xué)中，并不是離題的、費(fèi)時(shí)的，而是使學(xué)生從不同思維側(cè)面加深對(duì)問(wèn)題的理解，同時(shí)開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新潛能。通過(guò)求異思維訓(xùn)練，最大限度調(diào)動(dòng)了學(xué)生探索新知的積極性，也從中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。四、手腦并用，指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐陶行知說(shuō)過(guò)：“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦。”動(dòng)手、動(dòng)腦是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效方法，操作是手、眼、腦多種器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，手使腦得到發(fā)展，使它變得更加明智，腦使手得到發(fā)展，使它變成思維的鏡子。如在教學(xué)“認(rèn)識(shí)數(shù)11”時(shí)，課前，我讓學(xué)生準(zhǔn)備了11個(gè)圓片，課上我問(wèn)：“11個(gè)圓片有幾種擺法呢？”學(xué)生通過(guò)操作，得到了很多擺法。體現(xiàn)了學(xué)生思維的不同。在動(dòng)手操作過(guò)程中，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了數(shù)11，還掌握了數(shù)11的組成，使學(xué)生在動(dòng)手操作的過(guò)程中體驗(yàn)創(chuàng)新成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。總之，要重尋數(shù)學(xué)的魅力，教師就要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這也是我們數(shù)學(xué)教學(xué)中的一個(gè)永恒主題。生命都有兩面性56、死去何所道，托體同山阿。生命都有兩面性生53生命都有兩面性每一個(gè)生命都有兩面性,即空無(wú)性和有為性。認(rèn)識(shí)這個(gè)自然界也是用這個(gè)兩面性去分析、了解的。雖然多數(shù)人會(huì)利用這個(gè)規(guī)律,但不認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律,學(xué)佛人也是如此。當(dāng)讓他站在一面去認(rèn)識(shí)另一面時(shí),卻成了登天之事,比如:從有欲過(guò)度到無(wú)欲;從萬(wàn)有過(guò)度到什么也沒(méi)有。而我們不要說(shuō)過(guò)度,就是站在有上認(rèn)識(shí)一下空也成了難事。生命都有兩面性54離開了自己的利欲,整個(gè)世界就變的無(wú)意義了。人們怕空,怕無(wú)意義,就拼命的爭(zhēng)取個(gè)什么東西,在爭(zhēng)取的過(guò)程中,有勝利的歡樂(lè)、有失敗的痛苦,于是喜怒哀樂(lè)就成了人們的主流,而且苦大于樂(lè),苦長(zhǎng)樂(lè)短,為擺脫這樣的苦,才有了宗教離開了自己的利欲,整個(gè)世界就變的無(wú)意義了。人55佛教為了解決這種苦,用它獨(dú)特的角度和方法教人離苦得樂(lè),統(tǒng)觀一下,所有的苦都來(lái)源于欲望,而所有的感受又都是生于空性,滅于空性。本書以去掉欲望,一切歸于空性展開討論,其目的就是讓人們知道欲望的虛無(wú)性,去掉欲望心,歸于空性,就能從各種痛苦中解脫出來(lái)佛教為了解決這種苦,用它獨(dú)特的角度和方法教人56分開病與消業(yè)的區(qū)別同修:最近感覺(jué)自己很脆弱,常常會(huì)不自覺(jué)地流淚比如,讀經(jīng)、看電視有傷心的畫面。是不是明白初悟了之后,過(guò)去的一些種子習(xí)氣都要發(fā)出來(lái)?病也會(huì)出來(lái)?泰山客:不是初悟,是一個(gè)消業(yè)過(guò)程,這是入靜之后的感覺(jué),須要分開病與消業(yè)的區(qū)別,消業(yè)過(guò)程是在下坐之后,一兩分鐘病狀消失,生病的則不然。分開病與消業(yè)的區(qū)別57同修:不僅僅是在打坐時(shí)候,就是平時(shí)也是忽然想起什么就難過(guò)起來(lái)了。泰山客:傷心、掉淚是清靜到一定的程度與天人的感應(yīng)而顯現(xiàn)。同修:啊?這應(yīng)該是好現(xiàn)象了?我快要喜極而泣了。泰山客:是的,但是不能著慈悲相同修:就是常常覺(jué)得心地很柔軟。泰山客:是,就是不能著慈悲相。同修:就是連這個(gè)感覺(jué)也不要有?泰山客:不是不要感覺(jué),是不著感覺(jué)。同修:不僅僅是在打坐時(shí)候,就是平時(shí)也是忽然想58同修:明白了,老師真是智慧的老師。是不粘滯在這個(gè)情緒里面,對(duì)嗎?泰山客:是的。同修:明白了,老師真是智慧的老師。是不粘滯在59請(qǐng)問(wèn)在家自學(xué)打坐行不行問(wèn):請(qǐng)問(wèn)在家自學(xué)打坐行不行啊?答:可以,多數(shù)在家修行人都在家打坐。問(wèn):我有心腎不交、失眠、濕熱等病,剛接觸佛法時(shí),這些病減輕了,最近又加重了,可