歷史答案 第二冊

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一、一萬畜牧業(yè)炎黃中原CCC抄5

二、建房、熟食、漁獵、農(nóng)耕。文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說是先民對上古時代歷史的夸張記述。其中雖有夸張的成分，但在一定程度上也蘊涵著一些有效信息。

擅長栽培水稻，農(nóng)業(yè)工具先進，居民房屋為干欄式建筑。舟船是出行的主要工具，崇尚鳥和太陽等自然界的事物。

第二課

一、禪讓世襲國家二里頭文化BCBD世襲制代替禪讓制，“天下為家”的社會代替“天下為公”的社會；夏朝已設(shè)官分職；～有一定數(shù)量的軍隊；～設(shè)置了監(jiān)獄，并制定刑法。

二、宮殿建筑群的出現(xiàn)，說明社會分化明顯；青銅器、玉器大多用做禮器、祭器，在一定程度上體現(xiàn)出社會等級森嚴及當(dāng)時人們對神靈的敬畏。

材料一中的考古發(fā)掘印證了材料二中有關(guān)“城…，禮…”的記載。

考古發(fā)掘出的遺址、遺物對文獻記載具有印證或補充的功能。

第三課

一、湯內(nèi)服外服甲骨文商BACD政：實行內(nèi)外服制。經(jīng)：重視農(nóng)業(yè)；青銅鑄造業(yè)發(fā)達。文：甲古文是較成熟的文字。思：崇尚鬼神和祖先，實行禮治。

二、有助于了解商朝的經(jīng)濟狀況，生產(chǎn)生活狀況和統(tǒng)治狀況等。

材料一中商人凡事都要占卜的風(fēng)俗印證了材料二中的表述。

甲古文是反映商朝社會生活的直接記錄，是研究商朝歷史的第一手資料，也印證了一些歷史文獻中關(guān)于商王朝的記載，使商王朝歷史成為信史。

以下為改良內(nèi)容

第一課

一、一萬畜牧業(yè)炎黃中原CCC抄5

二、建房、熟食、漁獵、農(nóng)耕。文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說是先民對上古時代歷史的夸張記述。其中雖有夸張的成分，但在一定程度上也蘊涵著一些有效信息。

擅長栽培水稻，農(nóng)業(yè)工具先進，居民房屋為干欄式建筑。舟船是出行的主要工具，崇尚鳥和太陽等自然界的事物。

第二課

一、禪讓世襲國家二里頭文化BCBD世襲制代替禪讓制，“天下為家”的社會代替“天下為公”的社會；夏朝已設(shè)官分職；～有一定數(shù)量的軍隊；～設(shè)置了監(jiān)獄，并制定刑法。

二、宮殿建筑群的出現(xiàn)，說明社會分化明顯；青銅器、玉器大多用做禮器、祭器，在一定程度上體現(xiàn)出社會等級森嚴及當(dāng)時人們對神靈的敬畏。

材料一中的考古發(fā)掘印證了材料二中有關(guān)“城…，禮…”的記載。

考古發(fā)掘出的遺址、遺物對文獻記載具有印證或補充的功能。

第三課

一、湯內(nèi)服外服甲骨文商BACD政：實行內(nèi)外服制。經(jīng)：重視農(nóng)業(yè)；青銅鑄造業(yè)發(fā)達。文：甲古文是較成熟的文字。思：崇尚鬼神和祖先，實行禮治。

二、有助于了解商朝的經(jīng)濟狀況，生產(chǎn)生活狀況和統(tǒng)治狀況等。

材料一中商人凡事都要占卜的風(fēng)俗印證了材料二中的表述。

甲古文是反映商朝社會生活的直接記錄，是研究商朝歷史的第一手資料，也印證了一些歷史文獻中關(guān)于商王朝的記載，使商王朝歷史成為信史。

第6課大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成

練習(xí)與測評

1、人們常說，先進可以變成落后，后來者也可以居上。試以秦統(tǒng)一為例，說一說后來者居上必須具備哪些條件。

①變法圖強，奮起直追：如秦孝公任用商鞅變法；②政策要穩(wěn)定、連續(xù)：商鞅雖然慘遭殺害，但其改革的制度得以繼續(xù)；③打破傳統(tǒng)，重用人才：秦打破宗法制的界限，竭力吸收他國優(yōu)秀人才，委以重任，尊為“客卿”。由于上述原因，秦國后來居上，迅速強大，先后兼并六國，建立了統(tǒng)一的大帝國。

2、結(jié)合第5、第6課內(nèi)容，談一談秦朝大一統(tǒng)國家形成的基礎(chǔ)、條件和原因。

政治基礎(chǔ)：春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，列國紛爭，大國兼并小國，形成“戰(zhàn)國七雄”，七國對周圍小國的兼并和邊地的開拓，完成了區(qū)域性的統(tǒng)一，為秦的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)；經(jīng)濟基礎(chǔ)：鐵制農(nóng)具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)犁耕技術(shù)，耕地面積擴大，私人手工業(yè)、商業(yè)活躍，各地經(jīng)濟聯(lián)系加強；理論基礎(chǔ)：法家主張實行君主集權(quán)制度。

條件和原因：秦孝公任用商鞅，以富國強兵、兼并天下為目標(biāo)進行變法，廢除井田制度、廢除世卿世祿、獎勵耕戰(zhàn)、建立縣制等措施，重用人才，國力強盛，兵力強大。各諸侯國間交通便利，秦國民風(fēng)淳樸，成為七個諸侯國中最強大的一國。

3、皇帝與中央集權(quán)體制

皇帝

丞相

御史大夫

太尉

廷尉治粟內(nèi)史等諸卿

郡（守）

郡（守）

縣（令）

縣（令）

縣（令）

縣（令）

探索與爭鳴：

上述觀點都有正確的一面，但都不全面。必須用歷史唯物主義的觀點全面評價秦所開創(chuàng)的中央集權(quán)體制。

中國是農(nóng)業(yè)國，分散的小農(nóng)經(jīng)濟無力抗御自然災(zāi)害、抵御外族入侵；且自然經(jīng)濟也極易導(dǎo)致政治上的分裂。秦朝所開創(chuàng)的中央集權(quán)體制強化中央統(tǒng)治，消除分裂割據(jù)因素；建造馳道和直道，保證政令暢通；修筑長城以抵御匈奴侵擾；開邊移民，充實邊地實力；統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字，客觀上促進經(jīng)濟文化發(fā)展，對社會發(fā)展起了積極的作用。秦創(chuàng)立的中央集權(quán)體制，成為我國歷代王朝政治制度的藍本，在漫長的農(nóng)業(yè)社會具有很大影響。不能因秦二世而亡，而全面否定這一制度，“秦亡于政，而非亡于制”。歷代實行中央集權(quán)體制的王朝也并非都是短命而亡的，漢、唐、明、清的統(tǒng)治都長達200年以上。

但是，秦朝建立的中央集權(quán)體制的核心是皇權(quán)至高無上，統(tǒng)治的優(yōu)劣，很大程度上取決與皇帝個人的品質(zhì)、統(tǒng)治經(jīng)驗的積累，以及統(tǒng)治集團整體的制約力。秦始皇不能適應(yīng)統(tǒng)一后的社會發(fā)展需要，不能審時度勢，改弦易轍，以致社會矛盾激化；秦二世昏庸，天下大亂，二世而亡，是一個典型的教訓(xùn)。中央集權(quán)體制的致命缺陷導(dǎo)致中國古代社會出現(xiàn)周而復(fù)始的治亂交替的局面，對社會造成破壞性的影響。到中古后期，專制主義的中央集權(quán)嚴重阻礙資本主義萌芽的發(fā)展，則更導(dǎo)致中國社會發(fā)展緩慢。

第7課

秦末農(nóng)民起義

讀圖學(xué)史：

圖例從上到下依次是：陳勝吳廣起義地點、陳勝吳廣建立政權(quán)的地方、項梁劉邦起事地點、陳勝吳廣進軍路線、項梁項羽進軍路線、劉邦進軍路線、巨鹿之戰(zhàn)地點。

練習(xí)與測評

1、閱讀下列材料，回答問題。

公元前215年，秦始皇至碣石，令刻碣石門，曰：“皇帝奮威，德并諸侯，初一泰平。墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。地勢既定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序?；荼恢T產(chǎn)，久并來田，莫不安所?！?/p>

①、刻石上的哪些文字反映了秦統(tǒng)一的積極影響？

初一泰平、夷去險阻、天下咸撫、事各有序、莫不安所……

②、刻石上的歌功頌德是否符合歷史事實理由是什么

不完全符合歷史事實。歌頌秦始皇滅六國，建立統(tǒng)一的國家，消除地區(qū)之間的藩籬，有利于文化的交流和經(jīng)濟的發(fā)展，這是符合歷史史實的。

但是，稱民無徭役，天下安撫，老百姓都能安居樂業(yè)，這是明顯違反歷史史實的，因為在秦統(tǒng)一六國之后，秦朝統(tǒng)治者施行暴政，十余年間不斷動用民力：筑長城、修馳道、戍五嶺、造阿房宮、建驪山墓等，征用勞力數(shù)百萬人；而且，秦朝的法律也相當(dāng)?shù)膰揽?，誅罰苛刻，一人犯法，親戚鄰里都要連坐；加之繁重的賦稅，使得秦朝的百姓生活于水深火熱之中，并最終導(dǎo)致了秦末農(nóng)民起義的爆發(fā)。

2、“指鹿為馬”、“揭竿而起”、“約法三章”、“四面楚歌”、“破釜沉舟”，還有“項莊舞劍，意在沛公”，這些耳熟能詳?shù)某烧Z與哪些歷史事實有關(guān)這些事實說明了什么

指鹿為馬：趙高篡權(quán)

說明秦二世時，秦朝統(tǒng)治的危機和衰敗，丞相趙高為了要篡奪最高統(tǒng)治權(quán)，不惜顛倒黑白，混淆是非。

揭竿而起：陳勝、吳廣起義

秦朝由于實行暴政，讓廣大的百姓生活于水深火熱之中，并最終激發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義的發(fā)生，從而加速了秦王朝滅亡的步伐。說明統(tǒng)治者施行仁政的重要性。

約法三章：劉邦進關(guān)中爭取民心

劉邦在進入關(guān)中之后為了取得民心，同關(guān)中百姓約法三章，并得到了當(dāng)?shù)匕傩盏膿碜o，這也成為劉邦最后能夠打敗項羽、奪取天下的最重要因素之一，說明得民心者得天下的道理。

四面楚歌：垓下之戰(zhàn)

在項羽同劉邦進行的楚漢戰(zhàn)爭中，項羽最終敗下陣來，說明項羽因自己的剛愎自用和性情殘暴而失去謀臣和百姓的支持，導(dǎo)致自己最后的失敗。也可聯(lián)系現(xiàn)實對學(xué)生進行做人的教育。

破釜沉舟：巨鹿之戰(zhàn)

公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊在巨鹿展開大戰(zhàn)；項羽不畏強敵，引兵渡漳水。渡河后，項羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！本蘼挂粦?zhàn)，大破秦軍，項兵威震諸侯?，F(xiàn)在人們常用這個成語比喻下決心不顧一切地干到底。

項莊舞劍，意在沛公：鴻門宴

秦朝被推翻后，項羽在鴻門設(shè)宴招待漢高祖。在宴會上，項羽的謀士——亞父范增幾次示意項羽擊殺漢高祖，但項羽因不忍而不予理會。于是，范增便讓項莊以舞劍助興為名，想借機刺殺漢高祖。漢高祖的謀臣張良看到形勢緊迫，就出外召樊噲說：“現(xiàn)在項莊拔劍舞，其意常常在沛公。”于是樊噲帶劍擁盾進入宴會廳，指斥項羽不守信義，項羽被樊噲的氣勢所折服，漢高祖借機脫離險境。后來人們常用來比喻說話或行動表面上雖有正當(dāng)好聽的名目，實質(zhì)上卻別有用心地把矛頭針對某人或某事

3、歷史敘事與歷史解釋是歷史認識的兩個層面。所謂歷史敘事，是敘述以往發(fā)生過的事件。而歷史解釋，則是闡明歷史發(fā)展的軌跡及其意義所在。下列材料中哪些屬于歷史敘事哪些屬于歷史解釋

歷史敘事：項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

歷史解釋：夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也，及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

第8課大一統(tǒng)帝國的重建

練習(xí)與測評

1、這一概括很有道理。秦朝建立的中央集權(quán)制度（包括皇帝集權(quán)、中央政府的組成以及郡縣制）是中國古代中央集權(quán)體制的起始，漢統(tǒng)治者從黃帝制度、中央官制一直到地方的郡縣制度都繼承秦朝。

2、采取無為政策的原因：漢朝初年，黃老思想符合人民厭惡戰(zhàn)爭、渴望社會安定的意愿；秦朝的暴政以及此后幾十年戰(zhàn)亂使社會經(jīng)濟遭到了極大的破壞，需要“與民休息”，恢復(fù)發(fā)展。

作用：這些政策有利于社會穩(wěn)定和經(jīng)濟的恢復(fù)，但也使豪族勢力膨脹，土地兼并、貧富分化等因素凸顯。

3、角度：（1）春秋以來列國爭霸及互相兼并的歷史；（2）秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)體制及其在西漢的繼承；（3）漢初布衣將相之局。

讀圖學(xué)史

總的探究原則：引導(dǎo)學(xué)生探究圖中的多元信息，教師補充拓展信息，注重利用學(xué)過的知識作有效解讀，并注重核心信息的解讀，即參考答案的2與3。

參考答案：

1、反映漢朝制陶工藝的發(fā)展。

2、反映漢朝統(tǒng)治者的重農(nóng)思想。

3、反映禮樂文化中的“事死如事生”的原則。

4、拓展探究：（1）陶制倉廩器物的美學(xué)價值；（2）反映了漢朝倉廩建筑的形制；（3）其反映了漢朝的建筑形制，因為從圖片的器物看，屋頂是廡殿式的。

第9課漢武帝時代

讀圖學(xué)史

比照第6課“秦疆域圖”，找出兩者疆域四至的異同，并談?wù)勀銓@一變化的認識。

秦之疆域：東至東海、南至南海、西至隴西、北至遼東。

西漢之疆域：東至東海、南至南海、西至蔥嶺、北至樂浪。

西漢在秦疆域的基礎(chǔ)上，西面和北面均有擴充，特別是西面，勢力范圍延伸至蔥嶺。

版圖有此擴張的原因在于，漢武帝通過對匈奴的三次戰(zhàn)爭，不但大體解除了匈奴對北方的威脅，而且在此基礎(chǔ)上擴大了疆域。

練習(xí)與測評

1、閱讀下列材料，回答問題。

臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。

——班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

從上述材料中可以汲取哪些歷史信息從這些信息可以得出什么判斷

董仲舒認為：只有孔子所開創(chuàng)的六藝，也即儒學(xué)才是正道，其他學(xué)說皆應(yīng)一并杜絕，更稱之為“邪辟之說”。如此便能使綱紀得到統(tǒng)一，法律制度得到明確，百姓自然也就順服了。

從這些信息可以得出：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張是董仲舒提出的，措施是信奉儒家以外各家學(xué)說者不予提升重用，目的是加強政治上的大一統(tǒng)的局面，鞏固統(tǒng)治。

2、從秦始皇到漢武帝，中國社會的主流意識形態(tài)發(fā)生了哪些變化這些變化的主要原因是什么

變化：秦始皇時期，社會的主流意識形態(tài)是法家思想。西漢初期，倡導(dǎo)“無為而治”，以道家為主，又兼采儒、法。漢武帝時期，變“無為”為“有為”，“獨尊儒術(shù)”。

主要原因：①社會狀況的變化導(dǎo)致統(tǒng)治政策與統(tǒng)治思想的變化：秦時以法治天下，政令嚴苛，使了社會矛盾的激化，導(dǎo)致秦朝二世而亡。漢初統(tǒng)治者鑒于此，采用道家學(xué)說，加之漢初經(jīng)濟凋敝，需休養(yǎng)生息，故采取“清靜無為”的政策。在經(jīng)歷了“文景之治”后，漢朝國力日臻豐厚，武帝又欲有一番作為，故“無為而治”的道家思想為主張“有為”儒家思想所替代。

②地主階級統(tǒng)治地位的變化導(dǎo)致統(tǒng)治思想的變化：戰(zhàn)國與秦朝，“封邦建國”體制崩潰，舊貴族的衰落、法家正面肯定這種激烈的社會變革，主張實行中央集權(quán)政治體制，重農(nóng)抑商，符合新興地主利益，因此，法家思想成為主流意識形態(tài)。到西漢中期，新制度逐漸穩(wěn)固，地主階級的統(tǒng)治經(jīng)驗也相對豐富，從我國社會的基本特征——農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與根深蒂固的家族制度——出發(fā)，統(tǒng)治者轉(zhuǎn)而提倡以“入世”態(tài)度積極進取塑造人格，并以倫理道德來協(xié)調(diào)人際關(guān)系，規(guī)范社會秩序的儒家勢在必然。因此，儒家思想成為主流意識形態(tài)。西漢前期實際上是地主階級的一個探索思考期。

3、列舉漢武帝時期在政治、思想文化、民族關(guān)系等方面的措施，從而說明西漢王朝是當(dāng)時世界上的強盛國家之一。

答：政治上：

為了加強皇帝集權(quán)，抑制丞相的職權(quán)，設(shè)立“內(nèi)外朝”，從而剝奪了丞相參與國家大事決策的權(quán)力。

創(chuàng)設(shè)刺史制度，由中央特派監(jiān)察官員，以加強中央對地方的監(jiān)督和控制。

為了削弱諸侯王的權(quán)力，頒布“推恩令”，基本消除了地方分裂的隱患。

通過上述措施漢武帝加強了中央專制集權(quán)統(tǒng)治。

思想文化：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，設(shè)立五經(jīng)博士，將儒學(xué)定為官學(xué)，其他諸子之學(xué)“罷黜”在官學(xué)之外。在長安建立太學(xué)，教授五經(jīng)，從中選拔官吏。確立了儒學(xué)在官學(xué)中“獨尊”的地位。形成思想文化上的統(tǒng)一，對社會的穩(wěn)定具有積極意義。

民族關(guān)系：漢武帝通過對匈奴的三次戰(zhàn)爭，大體解除了匈奴對北方的威脅。設(shè)置河西四郡，以加強對西域的控制。政府又在西南、東北、東南和西部等地區(qū)設(shè)置郡縣或其他管理機構(gòu)，進行有效的管轄。并使?jié)h文化遠播異域。

探索與爭鳴

評價歷史人物要遵循實事求是的原則，把歷史人物放到歷史背景中去考察；要全面客觀地分析歷史人物的階級性和時代性，防止以偏概全；要觀察歷史人物的活動是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步和國家的統(tǒng)一。

試以秦皇漢武為例說一說你對他們的評價。

秦始皇與漢武帝是我國歷史上著名封建帝王，他們的建樹對當(dāng)時乃至于后世都產(chǎn)生了巨大的影響。但在