從雍城到阿房宮：秦人都城變遷史

從雍城到阿房宮：秦人都城變遷史在都城營造上，秦人一開始就展現(xiàn)了其摒棄傳統(tǒng)的一面：相對于《周禮》的中規(guī)中矩，講求實(shí)用的秦更傾向于《管子》順應(yīng)自然的營城思想一一“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！奔爸燎匾唤y(tǒng)天下，帝都咸陽更被構(gòu)想為“象天法地”的宇宙之都，興極而亡。九都八遷：實(shí)用主義建都之源在有史實(shí)記載時，秦人已經(jīng)遷移到西部了。這段歷史和非子有關(guān)，此人是一個高明的牧馬人，為周王室牧養(yǎng)馬匹，在公元前897年被周王賜為附庸，得到了一塊封地，位于現(xiàn)在甘肅天水禮縣附近的西犬丘，這也是秦的第一個都城所在地?？脊艑ΧY縣境內(nèi)大堡子山秦公墓地的確認(rèn)也支持了這一點(diǎn)，在此發(fā)現(xiàn)了屬于諸侯級的中字形墓葬及其他陪葬坑。此后秦人與周王朝關(guān)系逐漸貼近，秦先祖從附庸到西垂大夫，再到秦襄公因護(hù)駕周平王東遷而被冊封為諸侯，才得以越過隴山進(jìn)入關(guān)中地區(qū)。自西犬丘始，秦歷經(jīng)九都八遷，秦、汧、汧渭之會、平陽、雍城、涇陽和棟陽、咸陽。遷移方向非常明確，一路向東，最終回歸東方，而且取“文王作豐，武王理鎬，，的正統(tǒng)周都城而代之，完成了一個歷史大回環(huán)。秦為什么頻繁遷都？曾任陜西省考古研究所秦漢研究室主任的王學(xué)理認(rèn)為，其原因不是出于外族威脅或其他外部因素的干預(yù)，而完全是隨著內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治形勢的變化采取的主動措施。在秦成為諸侯國后，雖得到了周天子的承諾，若秦打退控制岐以西之地的戎狄，便將此地賜予秦，但當(dāng)時連周天子也被逼得東徙洛陽，這無疑是一張空頭支票。因此當(dāng)時還被東方各國以“戎狄遇之”的秦采取步步為營、穩(wěn)扎穩(wěn)打的辦法，每前進(jìn)一步都扎根下來，建立都城，擴(kuò)展領(lǐng)土。從實(shí)際結(jié)果看，在秦越過隴山后，從汧河岸邊，到?jīng)F渭之會，再到渭河岸邊，八百里秦川，其都城的地形越來越開闊，土地越來越肥沃，交通越來越發(fā)達(dá)，遷都其實(shí)也是一個不斷選擇和利用地利的過程。西北大學(xué)文博學(xué)院院長徐衛(wèi)民認(rèn)為，雍城以前的隴東地區(qū)秦都城，還處在探索階段，秦當(dāng)時的國力還弱小，其都城的規(guī)模，僅有一兩個宮殿或宗廟而已，只是拉開了發(fā)展的序幕。而經(jīng)反復(fù)選擇定都雍城后，在此安居長達(dá)327年，才逐步確立了逐鹿中原的強(qiáng)國夢想。陜西省考古研究所的田亞岐自80年代就開始主持雍城考古。在他眼中，這片位于鳳翔縣城南的區(qū)域較秦之前的幾個都邑有顯著優(yōu)勢：定都雍城前，臨時都城平陽地處渭河盆地，地勢低洼，而且夾在渭河、秦嶺和鳳翔原之間，地窄路隘，無論是東進(jìn)還是西守，或向南北擴(kuò)展都受到極大的限制。而鳳翔一帶位于關(guān)中平原的西部，南為雍水，北為汧山，是當(dāng)時通往西南、西北地區(qū)的唯一交通要道，而且土壤肥沃，易于農(nóng)業(yè)發(fā)展。經(jīng)過2000多年的風(fēng)雨剝蝕，故都雍城的地面建筑已蕩然無存。從上世紀(jì)30年代起，經(jīng)文獻(xiàn)探尋到考古勘探、試掘、發(fā)掘，雍城遺址的輪廓范圍逐漸顯現(xiàn)：由城址、秦公陵園、國人墓葬區(qū)、汧河流域早期秦文化遺址和郊外秦漢行宮建筑遺址組成，總面積約為51平方公里。其宮殿的奢華，從《史記》中的一則記載中可見一斑。秦穆公時期，戎族的由余來到尚在修建的秦都城，不禁感嘆：“使鬼為之，則勞神矣；使人為之，亦苦民矣。”遵循了《管子?乘馬》中的營城思路，“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”。雍城可以作為秦都城順應(yīng)自然的一個樣本，首先是借助水源的多重城防體系。田亞岐告訴本刊，初期雍城以四周的雍水河、紙坊河、塔寺河，以及鳳凰泉河環(huán)圍，由于當(dāng)時的河水豐沛，河谷縱深，自然河流便成為“以水御敵于城外”的主要城防設(shè)施。這種情形與禮縣大堡子山、圓頂子山秦西犬丘城的防御體系如出一轍，也是對文獻(xiàn)所載“城塹河瀕”的實(shí)景解讀。而到了戰(zhàn)國時期，列國形勢突變，攻伐謀略上升，秦國在原“以水御敵”基礎(chǔ)上再構(gòu)筑城墻，加上因筑墻取土所形成的溝壕，增加了多重防御屏障。田亞岐說，之前關(guān)于早期秦國是否筑了城墻一直無實(shí)例佐證，去年他們通過對雍城所有城墻遺跡點(diǎn)梳理，最終探知了城墻的基本走向，而且在墻體夯土內(nèi)發(fā)現(xiàn)了秦早期陶片，從而初步推斷如《史記?秦本紀(jì)》“悼公二年，城雍”記載的可靠性，即秦國在都雍城近200年之后才正式構(gòu)筑城墻，土源分別取之于城內(nèi)和城外開挖的護(hù)城河。通過對城址及其周邊地理環(huán)境考察，考古學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，雍城城內(nèi)布局也順應(yīng)了當(dāng)時的自然環(huán)境。因?yàn)橛撼俏鞅备撸瑬|南低，加之從北部雍山一帶的水流通過白起河及多條河流穿城而過，使當(dāng)時的雍城成為“水”中之城，從而形成了當(dāng)時城內(nèi)布局“順河而建，沿河而居”的情景。在都城內(nèi)，除眾多人口所居，推斷有農(nóng)田耕作，加上雍城數(shù)條河流構(gòu)建的豐沛水資源，以及城外植被茂密的林區(qū)環(huán)境，提供了富實(shí)的漁獵經(jīng)濟(jì)，多元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)壯大了秦國國力，成就了秦公讓“子孫飲馬于河”的東擴(kuò)愿望。雍城的建筑形態(tài)也呈現(xiàn)出向秦“重天子之威”的轉(zhuǎn)折，正從周宗法社會的宗廟中心制向秦的宮殿中心制過渡。田亞岐在去年主持的對雍城城址區(qū)的大規(guī)模調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，姚家崗建筑遺址區(qū)初步顯現(xiàn)出秦早期傳承周制，為寢廟合一模式；而在馬家莊春秋宮殿、宗廟區(qū)則發(fā)現(xiàn)，廟、寢分開且平行，說明這時的秦人已不把宗廟看得那么至高無上了，人的地位在上升。后來到了咸陽，則發(fā)生了進(jìn)一步演變，為突出天子之威，朝寢處于國都中心，而宗廟已經(jīng)降至次要地位，置于南郊。公元前305年，商鞅進(jìn)行第二次變法的一項(xiàng)重大措施，收復(fù)河西失地，已經(jīng)由雍城遷都至涇陽，繼而又到“北卻戎翟，東通三晉”的伐魏前線棟陽，但這些都是戰(zhàn)略指揮中心性質(zhì)的臨時都城。涇陽，考古上尚未發(fā)現(xiàn)蹤跡；棟陽，平地起夯，不挖機(jī)槽，便是有力證明。某種意義上，也表明了秦的實(shí)用主義建都思想。在很長一段時間里，雍城仍是一座“圣城”，那里折射著秦國從小到大、從弱到強(qiáng)的發(fā)展軌跡，而且是先王宮殿和陵寢的所在，是祀天的中心，以至于直到遷都咸陽的100年后，嬴政的加冠典禮仍要到雍城去舉行。咸陽宮：“高臺榭，美宮室，以鳴得意”只有站在咸陽宮遺址上，才能體會秦孝公和商鞅當(dāng)年遷都于此的深意。這片遺址位于咸陽窯店鎮(zhèn)一帶，13號公路覆壓原宮城西墻而過，幾個經(jīng)發(fā)掘?yàn)閷m殿遺存的夯土臺基被等高的荒草包圍。登上夯土臺，一片豁然開朗：向南遠(yuǎn)眺，是浩浩蕩蕩的渭水，向北望去，則是峰巒起伏的北陵。王學(xué)理在上世紀(jì)60年代初和70年代兩次來到這里進(jìn)行考古發(fā)掘，他告訴本刊，窯店鎮(zhèn)一帶的地形由渭河臺地、黃土臺原和介于兩者之間的“二道原”組成，前有涇渭交匯，環(huán)繞東壁，形成天然屏障，后有廣闊平原賴以資助，守在中央、居高臨下的原上，確實(shí)具備“據(jù)山河之固，東向以制諸侯”的戰(zhàn)略條件。更大范圍看，戰(zhàn)國時期流行一種對關(guān)中的籠統(tǒng)比喻，即“四塞之國”：東函谷、南武關(guān)、西散關(guān)、北蕭關(guān)。再加上又是以土壤肥沃著稱的“陸?！?，可以想象地處關(guān)中平原中央的咸陽的優(yōu)勢，是理想的建都之地。窯店鎮(zhèn)牛羊村這塊引人注目的夯土臺基是王學(xué)理他們1973年發(fā)掘出來的，現(xiàn)存東西長60米，南北寬45米，殘高6米。經(jīng)后來的發(fā)掘復(fù)原才發(fā)現(xiàn)，這塊土臺只是西端的一部分遺存，原來的基礎(chǔ)部分占地還要大得多，是個多層次、多居室構(gòu)成的高臺宮室建筑，考古學(xué)者稱之為“秦咸陽一號宮殿遺址”。王學(xué)理解釋，這一建筑平面應(yīng)為地跨今牛羊溝的“凹”字狀，東西長177米。兩端各有一個高臺建筑，南北進(jìn)深45米，可惜東端臺基早年遭到破壞而不存。中間的門道，自然成了東西兩部分建筑的南北軸線，也已被后期的牛羊溝水所破壞?！跋剃枌m一號宮殿遺址”是流行于戰(zhàn)國到西漢時期的高臺建筑的典型代表。曾為之繪制復(fù)原圖的中國社會科學(xué)院考古研究所研究員楊鴻勛在他的《宮殿考古通論》中指出，所謂高臺建筑，是以高大的夯土臺為基礎(chǔ)和核心，在夯土版筑的臺上層層建屋，木構(gòu)架緊密依附夯土臺而形成土木混合的結(jié)構(gòu)體系。通過將若干較小的單體建筑聚合組織在一個夯土臺上，取得體量較大、形式多變的建筑式樣。這種建筑外觀宏偉，位置高敞，非常適合宮殿建筑的需求。東周時期，勢力壯大的各諸侯國不按禮制行事，以獨(dú)立王國自居，在都城營造上互相攀比，筑臺之風(fēng)盛極一時，“高臺榭，美宮室，以鳴得意”?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》載“自雍門以東至涇渭，殿屋復(fù)道周閣相屬”，其中的閣就是閣道一高架的道路，它間接表明咸陽宮許多宮室殿屋都是建造在高臺上的，所以才需要用高架道路相聯(lián)系，以免上下之煩?！跋剃枌m一號宮殿”也是這樣一個下為“闕道”，上有“飛閣”、復(fù)道相連的兩觀形式的高臺建筑。據(jù)王學(xué)理當(dāng)年的考古發(fā)現(xiàn)，“一號宮殿”建在兩個高達(dá)17米的夯土臺基之上，由底到頂各有三層。以西臺為例，底層的南北共有單獨(dú)居室7間，外圈設(shè)回廊一周。頂層有大的主室，是宴會、待賓之處，南通“露臺”，北連“榭”，東鄰“曲閣”，西設(shè)臥室與盥洗之室。各室內(nèi)地面平整光滑、堅(jiān)硬而呈暗紅色，同文獻(xiàn)中“土被朱紫”的記載吻合，墻上還繪有黑色“壁帶”和彩畫。將一號和三號宮殿中的壁畫殘片結(jié)合來看，構(gòu)成一幅被激活的動態(tài)畫面：七套四馬一車的車馬，以道路和樹木襯托。據(jù)考證，咸陽宮壁畫與秦陵車馬一樣，表現(xiàn)了皇帝云游奔馳于林陰馳道的圖景。壁畫整體采取側(cè)面鳥瞰角度，平涂暈染兼施，局部畫面采用了剪影效果。畫面上并行奔馳的四匹馬均呈棗紅色，馬首配有白色面具，馬身則由三軛與車傘頂端相連。奔馬前后腿分開，造型生動，動感很強(qiáng)。宮殿亦入畫，四重檐分上下兩層，用立鳳、門吏襯托，正體現(xiàn)了當(dāng)時盛行的高臺建筑風(fēng)格。王學(xué)理認(rèn)為，“咸陽宮一號宮殿遺址”其實(shí)應(yīng)為“冀闕”。據(jù)《史記?秦本紀(jì)》載，孝公“十二年，作為咸陽，筑冀闕，秦徙都之”。筑冀闕，是為都城行奠基禮，也是作為國君權(quán)威的標(biāo)識。他解釋，“闕”出現(xiàn)于先秦時期，是立于城門外的一對多層建筑物，在此處公布法令、告示于民。因此，“筑冀闕”在秦孝公和商鞅的意識中有特殊的地位，他們不僅用這一莊嚴(yán)場所宣布一系列改革法令，而且是向世人宣示政治改革的決心，這也是從雍城遷都咸陽的用意之一。王學(xué)理指出，經(jīng)考古探知，“一號宮殿”龐大巍峨的建筑體量、重疊繁重的高臺宮室、凌空干云的飛閣復(fù)道，雄踞咸陽北陵之地，又有寬闊的“御道”由原下拾級而上。那么，這對闕居兩旁，中央為道的對稱高臺建筑，不是冀闕又會是什么呢？王學(xué)理說，“一號宮殿”后部和東西兩翼分布著共八處大型宮殿遺址，中間還有帶狀夯土鏈接的跡象，不難看出：以“冀闕”為開端，咸陽都城建設(shè)在140年間漸次展開，達(dá)到“自雍門以東至涇渭，殿屋復(fù)道，周閣相屬”的規(guī)模，演變成歷史上著名的“咸陽宮”。從冀闕到咸陽宮的變化，也表明從秦孝公到秦始皇時期，咸陽北阪建筑群落是為歷代秦王處理政務(wù)、宴會群臣、接待來使的主要宮室。秦始皇二十年，燕太子丹派荊軻使秦獻(xiàn)圖，“秦王聞之，大喜，乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮”，沒想到“圖窮匕現(xiàn)”，差點(diǎn)丟了性命。始皇三十五年，在渭河南岸上林苑中營造阿房宮的同時，秦始皇“聽事，群臣受決事，悉于咸陽宮”。又如《史記?秦始皇本紀(jì)》所載：“二十六年……收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘^金人十二，各重千石，置遷宮中?！蓖鯇W(xué)理相信，這只聞其聲、不見其面的十二金人確有實(shí)物，鑄成后最早應(yīng)置于咸陽宮。他指出，十二是六的倍數(shù)，符合秦“數(shù)以六為紀(jì)”的規(guī)定。而始皇統(tǒng)一六國，志得意滿，又有“大人”出現(xiàn)并視之為祥瑞，故銅鑄“以象之”。至于“秦每破諸侯，寫仿其官室，作之咸陽北阪上，南臨渭。自雍門以東至涇渭，殿屋復(fù)道周閣相屬。所得諸侯美人、鐘鼓以充入之”，也可一窺秦一統(tǒng)天下后舍我其誰的心態(tài)。這神秘的“六國宮室”，據(jù)推測離咸陽宮不遠(yuǎn)。王學(xué)理告訴本刊，在宮城附近西起毛王溝、東到楊家灣的咸陽二級階地上，秦建筑遺址分布稠密，其中也出土過燕國、楚國、齊國形制的瓦當(dāng)，不過與秦瓦當(dāng)、漢初瓦當(dāng)混在一起，或可說明，仿建六國宮室有雜糅，有并蓄，已部分“秦化”，而秦宮未毀于火的，可能被漢繼續(xù)修葺使用。象天法地：浪漫主義的帝王想象在對都城咸陽的最初布局中，秦的政治中心設(shè)置在渭北，寢廟和苑囿則分列于渭南的東西兩區(qū)，諸多的宮殿建筑都是以渭水為東西軸線，向南北伸展開來。到了秦始皇時代，國都規(guī)模擴(kuò)大，內(nèi)容增多，在布局上也被編織進(jìn)了更具浪漫主義色彩的帝王想象中。正如《三輔黃圖》中所說：“始皇兼天下，都咸陽，因北陵?duì)I殿，端門四達(dá)，以則紫宮，象帝居。渭水貫都，以象天漢；橫橋南渡，以法牽牛。，，有趣的是，以每年10月黃昏時分今西安上空的天象印證，秦都咸陽附近的宮廟閣道建筑與天河星象在平面上極為相近。秦始皇依照“象天法地”重新進(jìn)行都城布局，是為了強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，將“人界”與“神界”高高在上的統(tǒng)治權(quán)威相呼應(yīng)。首先是將“咸陽宮”與天帝居住的“紫宮”相對應(yīng)?！白蠈m”即紫微垣,位于北天中央位置，故又稱中宮，北極居其中，眾星四布以拱之，也可稱作天極。地面上，咸陽宮在渭水北岸，為主宰人間的天之驕一皇帝所居，以其為中心，各宮廟環(huán)列周圍形成拱衛(wèi)之勢，構(gòu)成“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”的格局。其后中國歷代的皇宮皆有“紫宮”之稱,又因皇宮有城垣且禁人出入，故常稱之為“紫禁城”。渭河象征著天上的銀河。銀河又稱天河、天漢，冬季初夜，橫亙天際，各個星座分布于河中及其兩岸。地面上，渭河?xùn)|西橫穿咸陽，南北兩岸宮廟臺苑建筑錯落有序，與天上群星上下交輝，垂直相映。渭橋則象征著天上的閣道星。據(jù)《史記?天官書》，“紫宮……后六星絕漢抵營室，曰閣道”。閣道六星位于紫微宮之后，在銀河中南北排成一條直線，橫跨銀河。位于咸陽宮南部渭河上的橋梁，后代稱橫橋，秦昭王時創(chuàng)建，始皇帝又有擴(kuò)建，橫貫?zāi)媳?，并通過復(fù)道、閣道建筑把地面上的咸陽宮與阿房宮連接起來，正像天上的閣道星連接紫宮與營室一樣。后建的阿房宮則象征著天上的營室星。營室在飛馬星座內(nèi)，在銀河以南，閣道南偏西處，也是帝王之居?！稌x書?天文志》：“營室二星，天子之宮也。一曰玄宮，一曰清廟。離宮六星，天子之別宮?！钡孛嫔系陌⒎繉m位于渭河南岸，渭橋南偏西處，正與天上的營室垂直相對。至于秦咸陽其他重要建筑實(shí)體，似乎也都能從天上找到它對應(yīng)的星宿，如咸陽宮東側(cè)的蘭池宮與紫宮東側(cè)的咸池星對應(yīng)，橫橋南側(cè)的極廟與閣道星南側(cè)的婁宿對應(yīng)，渭河南岸的上林苑與銀河南側(cè)之天苑星對應(yīng)。秦始皇的好大喜功，從咸陽鼎盛時期宮殿樓臺的數(shù)目上可見一斑。唐代詩人李商隱在其《咸陽》一詩中寫道：“咸陽宮闕郁嵯峨，六國樓臺艷綺羅?！蓖鯇W(xué)理指出，關(guān)于咸陽宮殿的具體數(shù)目，各種文獻(xiàn)中基本一致，“離宮三百”，即便是約數(shù)，也應(yīng)當(dāng)相差無幾。再看擴(kuò)大后秦咸陽城的規(guī)模，《長安志》中具體到“表河以為秦東門，表汧以為秦西門”。黃河和汧水之間相距近400公里，而兩處分別作為都城的東門和西門，這顯然有擴(kuò)張成分。王學(xué)理認(rèn)為，這是一種帶有象征意義的說法，強(qiáng)調(diào)這兩個門有如關(guān)梁一樣重要，是秦人豪放氣勢的一種表現(xiàn)。秦的外擴(kuò)心態(tài)也體現(xiàn)在其“重城輕郭”方面。多年來，考古學(xué)者一直沒有在咸陽找到秦的外郭城，越來越多學(xué)者主張，秦根本就沒有形成真正的外郭城。王學(xué)理認(rèn)為，隨著秦兼并戰(zhàn)爭的勝利，都城咸陽不斷擴(kuò)大，有利的軍事形勢助長了秦君王的貪欲，大概從思想深處就不愿意考慮都城的防守功能。徐衛(wèi)民也支持這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為，秦人從一進(jìn)入關(guān)中，便是一個進(jìn)攻性的民族，其思維方式是進(jìn)攻型的，從秦穆公開始便以霸業(yè)為主要功業(yè)，獨(dú)霸西戎，開地千里，益國十二。秦孝公時，欲復(fù)穆公之故地，到秦昭王、莊襄王、秦始皇時，更是有過之而無不及，立志統(tǒng)一全國，成為他們矢志不移的目標(biāo)。因此，欲把都城修建成“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”的內(nèi)外二城制不符合秦人的思維方式。此外，秦都咸陽從孝公筑冀闕開始，從未停止擴(kuò)建，從渭北延伸到渭南，到了秦始皇更是好大喜功，甚至修建阿房宮代替咸陽宮為朝宮，欲把都城的規(guī)模無限制擴(kuò)大，當(dāng)然不愿用外郭城把自己束縛起來。而“象天法地”的地上都城營造思想，也如法炮制到了秦始皇陵墓內(nèi)，甚至“上具天文，下具地理”。曾在秦始皇陵考古14年的王學(xué)理感嘆，這個神秘的地下宮殿，可說是天地一體的宇宙模擬,也可說是大千世界的濃縮。震驚世界的兵馬俑只是揭開了一角，而隱蔽在陵墓內(nèi)的大部分，只能通過《史記?秦始皇本紀(jì)》中繪聲繪色的描述去想象：“始皇初即位，穿治驪山，及并天下，天下徒送詣七十余萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”在地宮里，“以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸”，乍看起來讓人難以置信。而地礦部物化探研究所1981年底用“汞量測量”方法取樣分析，竟發(fā)現(xiàn)墓內(nèi)有一個面積達(dá)1.2萬平方米的“汞異?！眳^(qū)，汞含量的變化在70?1500ppb，其平均值205ppb，比背景平均值35ppb高出5.9倍。由此證明始皇陵墓內(nèi)藏有水銀記載的可靠性，并推斷陵墓未被盜發(fā)。王學(xué)理認(rèn)為，利用水銀的劇毒特性防盜，并在墓頂上繪制“天象圖”，把墓室做成當(dāng)時中國的地理模型，也與秦始皇志得意滿的心態(tài)相吻合。如此一來，就把從天上到地下的無限宇宙，濃縮到了一個有限空間里。在生前和死后，秦始皇都在統(tǒng)治著這個世界。阿房宮：未建成的亡國象征原阿房宮考古隊(duì)隊(duì)長、中國社科院考古所研究員李毓芳提醒本刊記者注意那些2200多年前的夯土臺基。仔細(xì)觀察，夯土縱切面就像石壁一樣硬實(shí)，黃土分層十分細(xì)密，幾乎找不到砂石甚至雜草。很多與土打了一輩子交道的考古學(xué)者來了這里都感嘆，從來沒有見過這么細(xì)的黃土！探究它的形成過程，也是觀察與長城、秦始皇陵并稱秦始皇三大工程之一的阿房宮的一個側(cè)面。先來看看這個夯土臺基的規(guī)模。據(jù)2002年開始在阿房宮主持發(fā)掘的李毓芳測量，這塊臺基東西長1270米，南北寬426米，現(xiàn)高12米，而這還只是阿房宮前殿遺址。什么概念呢？故宮從景山到午門長961米，比這個夯土臺小很多。如今前殿遺址上被四個自然村覆蓋，隨著多年來的人為蠶食，臺基上的三分之一已經(jīng)建了房子。考古測知，在這個夯土臺基之上，西、北、東三面已夯筑土墻，墻頂部鋪了瓦，南墻則沒有修建?？脊抨?duì)駐地所在的村莊就建在東墻上，從這里穿越村莊和果林走到西墻，要十幾分鐘。這么大的夯土臺基，土是怎么運(yùn)來的呢？50年前楊鴻勛第一次來到這里，他當(dāng)時聽村里的老人講，附近村子有個大魚塘，就是當(dāng)年挖土形成的。具體的運(yùn)輸方式，是通過一字長蛇陣，一個人挨著一個人地排長隊(duì)，手遞手傳遞筐籃，形成人的傳送帶。輾轉(zhuǎn)運(yùn)來的土，也還要經(jīng)過多道工序。楊鴻勛知道，地質(zhì)學(xué)上把這種土叫作馬蘭黃土，土質(zhì)細(xì)膩，按說直接打夯土就行了。但是里面有少量雜質(zhì)，石灰質(zhì)結(jié)核，老百姓叫作“料姜石”，一塊塊硬疙瘩，像吃的姜一樣，但比姜小。當(dāng)時秦始皇的施工要求高，土運(yùn)來要全部過篩子，把雜質(zhì)篩出去。這樣還不行，據(jù)說，還要在工地上支起大鍋，劈柴燒火，炒熟了才能打夯。炒熟也是為了一種工程質(zhì)量的保證，因?yàn)辄S土里面有各種昆蟲的卵，有草籽，要全部炒死，否則一旦長起來，大殿就會長草或者生蟲。在秦始皇“渭水貫都，以象天漢”的宏偉規(guī)劃中，阿房宮是渭南的標(biāo)志性建筑，建成后將取代渭北咸陽宮的新朝宮?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》記載：“乃營建朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗……”到了唐代詩人杜牧筆下，更是激發(fā)了人們對于這座宏大宮殿的無窮想象：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。五步一樓，十步一閣，一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊……”文學(xué)描寫畢竟不能作為實(shí)據(jù)。李毓芳說，她2002年10月來到這里，也是為了揭開這一歷史謎團(tuán)，希望通過調(diào)查、勘探和發(fā)掘等考古手段來確定阿房宮遺址的范圍。他們當(dāng)初的設(shè)想是，這里應(yīng)該是一個大的宮殿遺址群落。沒想到，在夯土臺基上挖了一年，只是發(fā)現(xiàn)了東、西、北三面夯土墻，這三面墻里都沒有發(fā)現(xiàn)秦代文化層和秦代宮殿建筑遺跡，而南面連墻都沒有。種種跡象表明，阿房宮僅有一座未建成的前殿而已。李毓芳說，《史記?秦始皇本紀(jì)》早有記載：“阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮?！蹦纤纬檀蟛队轰洝氛f阿房宮，“上可坐萬人，下可建五丈旗者，乃其立模，期使及此”，其實(shí)也已經(jīng)明確地指出了，以上種種宏偉構(gòu)想只