校長領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)課件

校長領(lǐng)導(dǎo)力：認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)浙江大學(xué)民辦教育研究中心吳華2022/12/131校長領(lǐng)導(dǎo)力：認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)浙江大學(xué)民辦教育研究中心吳華202演講提綱校長領(lǐng)導(dǎo)力研究的理論背景什么是校長領(lǐng)導(dǎo)力？如何提升校長領(lǐng)導(dǎo)力？2022/12/132演講提綱校長領(lǐng)導(dǎo)力研究的理論背景2022/12/122一、校長領(lǐng)導(dǎo)力研究的理論背景關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”、“領(lǐng)導(dǎo)力”、“領(lǐng)導(dǎo)者”的研究統(tǒng)稱為“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)”研究，是管理學(xué)研究的一個(gè)重要主題，也是“校長領(lǐng)導(dǎo)力”研究的一個(gè)重要理論背景?！邦I(lǐng)導(dǎo)學(xué)”的研究，從最初關(guān)注“領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)”研究，到關(guān)注“領(lǐng)導(dǎo)行為”研究，再到關(guān)注“情境領(lǐng)導(dǎo)”、“權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)”、“團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)”、“變革型領(lǐng)導(dǎo)”等的研究，形成了大量有價(jià)值的研究成果，極大地拓展了人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象、領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)者的研究視野，也為我們今天討論“校長領(lǐng)導(dǎo)力”提供了豐富的理論背景和有益的分析框架。2022/12/133一、校長領(lǐng)導(dǎo)力研究的理論背景關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”、“領(lǐng)導(dǎo)力”、“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（1）A.各行各業(yè)的杰出人士（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化、科技、教育等各領(lǐng)域）B.在人類活動(dòng)中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的人領(lǐng)導(dǎo)作用：在實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)（組織目標(biāo)）過程中，某個(gè)（些）人（領(lǐng)導(dǎo)者）對(duì)另一些人（追隨者）發(fā)揮的引導(dǎo)作用。職位領(lǐng)導(dǎo)與非職位領(lǐng)導(dǎo)：因職位產(chǎn)生的法定權(quán)力稱為職位領(lǐng)導(dǎo)；因信任產(chǎn)生的對(duì)他人的影響力稱為自然領(lǐng)導(dǎo)或非職位領(lǐng)導(dǎo)。2022/12/134關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（1）A.各行各業(yè)的杰出人士（政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)的定義

領(lǐng)導(dǎo)能夠激勵(lì)，并帶領(lǐng)他人一起去實(shí)現(xiàn)大家共同的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)鼓舞士氣，領(lǐng)導(dǎo)指引大家展望未來。領(lǐng)導(dǎo)的定義 領(lǐng)導(dǎo)能夠激勵(lì)，并帶領(lǐng)他人一起去實(shí)現(xiàn)大家共同的目標(biāo)5什么是領(lǐng)導(dǎo)？整合資源以達(dá)成組織目標(biāo)的活動(dòng)內(nèi)部控制經(jīng)營領(lǐng)導(dǎo)管理內(nèi)部激勵(lì)外部調(diào)適外部適應(yīng)Lead：領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)leadership領(lǐng)導(dǎo)者：領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)施者2022/12/136什么是領(lǐng)導(dǎo)？整合資源以達(dá)成組織目標(biāo)的活動(dòng)內(nèi)部控制經(jīng)營領(lǐng)導(dǎo)管理什么是領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者是將人力資源轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的人。

資源就是生產(chǎn)力？2022/12/137什么是領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者是將人力資源轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的人。資源就是生領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力：個(gè)體或群體在領(lǐng)導(dǎo)過程中發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)作用。組織中發(fā)生的領(lǐng)導(dǎo)過程（活動(dòng)）既有可能是先有領(lǐng)導(dǎo)者，再有領(lǐng)導(dǎo)，也有可能是先有領(lǐng)導(dǎo)，再有領(lǐng)導(dǎo)者。前者是職位領(lǐng)導(dǎo)的典型領(lǐng)導(dǎo)模式，后者是自然領(lǐng)導(dǎo)的典型領(lǐng)導(dǎo)模式。2022/12/138領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力：個(gè)體或群體在領(lǐng)導(dǎo)過程中發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)作用。2022領(lǐng)導(dǎo)作用的機(jī)制：人們之所以愿意追隨、服從領(lǐng)導(dǎo)者，是為了減少風(fēng)險(xiǎn)和趨利避害的需要，由于風(fēng)險(xiǎn)意味著未來損失的不確定性，因此，領(lǐng)導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)或者是基于理性的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避機(jī)制，或者是基于信任和愿景的目標(biāo)激勵(lì)機(jī)制。相對(duì)而言，職位領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避機(jī)制，自然領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)是目標(biāo)激勵(lì)機(jī)制?；诼毼坏念I(lǐng)導(dǎo)作用簡單、直接、馬上生效但不能體現(xiàn)被領(lǐng)導(dǎo)者的愿望，是較低層次的領(lǐng)導(dǎo)；基于信任和愿景的領(lǐng)導(dǎo)作用能夠更有力的激發(fā)追隨者的內(nèi)驅(qū)力，是更高層次的領(lǐng)導(dǎo)。命令是最低層次的領(lǐng)導(dǎo)形式，宗教信仰是最高層次的領(lǐng)導(dǎo)形式。2022/12/139領(lǐng)導(dǎo)作用的機(jī)制：人們之所以愿意追隨、服從領(lǐng)導(dǎo)者，是為了減少風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論：一些人之所以成為領(lǐng)導(dǎo)者，是因?yàn)樗麄兙邆涮厥獾念I(lǐng)袖品質(zhì)。這些品質(zhì)包括：智力水平、應(yīng)變能力、洞察力、責(zé)任感、創(chuàng)新精神、堅(jiān)韌性、自信心、社會(huì)交往能力等（斯托格迪爾，在124個(gè)研究的基礎(chǔ)上，1948）1974年，斯托格迪爾根據(jù)163個(gè)相關(guān)研究發(fā)表了新的研究成果，確定了以下十種重要的領(lǐng)袖品質(zhì)：成就欲、堅(jiān)韌性、洞察力、創(chuàng)新精神、自信心、責(zé)任感、合作精神、忍耐力、影響力、社會(huì)交往能力。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（2）2022/12/1310領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論：一些人之所以成為領(lǐng)導(dǎo)者，是因?yàn)樗麄兙邆涮厥獾念I(lǐng)綜合其他一些相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)以下若干方面在領(lǐng)袖品質(zhì)中具有特別重要的作用：素質(zhì)特征：智力水平；成就欲；意志力；自信心；社會(huì)交往能力；行為特征：真誠有前瞻性有能力有激情2022/12/1311綜合其他一些相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)以下若干方面在領(lǐng)袖品質(zhì)中具有特別重教育活動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)者表現(xiàn)的普遍行為特征：勇氣：道德勇氣；堅(jiān)持真理；堅(jiān)定的信念；公正：不偏袒，無偏見，不歧視；移情：尊重，包容，理解，接受他人；判斷力：分清主次、緩急，做出正確的決策；熱情：主動(dòng)、積極、努力；真誠、助人為樂；謙虛：承認(rèn)無知，虛心學(xué)習(xí)，不爭功，低調(diào)；想象力：不保守，不固執(zhí)，心態(tài)開放，創(chuàng)新精神；2022/12/1312教育活動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)者表現(xiàn)的普遍行為特征：2022/12/121風(fēng)格理論：領(lǐng)導(dǎo)行為由兩種最基本的行為要素組成，它們是任務(wù)行為和關(guān)系行為。在具體的行動(dòng)中，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)這兩種行為要素的偏向，構(gòu)成兩種不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格：任務(wù)導(dǎo)向型；關(guān)系導(dǎo)向型。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（3）2022/12/1313風(fēng)格理論：領(lǐng)導(dǎo)行為由兩種最基本的行為要素組成，它們是任務(wù)行為四分圖理論重視“工作行為”的領(lǐng)導(dǎo)者的行為特征是：界定和明確自己和下屬在組織中的角色，重視工作的組織與計(jì)劃，建立明確的組織結(jié)構(gòu)、信息溝通渠道、工作程序，規(guī)定成員的工作職責(zé)，要求成員保持一定的績效標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)工作完成的最后期限，是一種重視任務(wù)與目標(biāo)、而比較忽視對(duì)人的情感關(guān)懷的領(lǐng)導(dǎo)行為。重視“關(guān)懷行為”的領(lǐng)導(dǎo)者的行為特征為是：注重與下屬建立友好的、相互信任的工作關(guān)系，公正地對(duì)待每一位員工，尊重和關(guān)心下屬的意見與情感，了解他們的需要，分擔(dān)他們的憂愁，重視員工的生活、健康和成長，鼓勵(lì)下屬與自己進(jìn)行充分地溝通與交流。這是一種重視人際關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)行為。2022/12/1314四分圖理論重視“工作行為”的領(lǐng)導(dǎo)者的行為特征是：界定和明確自高關(guān)懷低工作高關(guān)懷高工作低關(guān)懷低工作高工作低關(guān)懷重視工作任務(wù)重視人際關(guān)系2022/12/1315高關(guān)懷高關(guān)懷低關(guān)懷高工作重視工作任務(wù)重視人際關(guān)系2022/1管理方格理論領(lǐng)導(dǎo)（管理）方格：一張?jiān)诳v、橫兩個(gè)維度上各9等分的方格圖，縱軸表示領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)人的關(guān)心程度（包含了員工對(duì)自尊的維護(hù)、基于信任而非基于服從來授予職責(zé)、提供良好的工作條件和保持良好的人際關(guān)系等），橫軸表示領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)業(yè)績的關(guān)心程度（包括決策的質(zhì)量、程序與過程、研究工作的創(chuàng)造性、職能人員的服務(wù)質(zhì)量、工作效率和產(chǎn)量等），其中，第1格表示關(guān)心程度最小，第9格表示關(guān)心程度最大。2022/12/1316管理方格理論領(lǐng)導(dǎo)（管理）方格：一張?jiān)诳v、橫兩個(gè)維度上各9等分布萊克管理方格1.99.95.51.19.1對(duì)工作的關(guān)心程度對(duì)人的關(guān)心程度2022/12/1317布萊克管理方格1.99.95.51.19.1對(duì)工作的關(guān)心程五種類型的領(lǐng)導(dǎo)者（1，1）貧乏的領(lǐng)導(dǎo)者：對(duì)業(yè)績和對(duì)人關(guān)心都少，實(shí)際上，他們已放棄自己的職責(zé)，只想保住自己的地位；（1，9）俱樂部式領(lǐng)導(dǎo)者：對(duì)業(yè)績關(guān)心少，對(duì)人關(guān)心多，他們努力營造一種人人得以放松，感受友誼與快樂的環(huán)境，但對(duì)協(xié)同努力以實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)并不熱心；（5，5）小市民式領(lǐng)導(dǎo)者：既不偏重于關(guān)心生產(chǎn)，也不偏重于關(guān)心人，風(fēng)格中庸，不設(shè)置過高的目標(biāo)，能夠取得一定的甚至是較好的成績，但不是卓越的；（9，1）專制式領(lǐng)導(dǎo)者：對(duì)業(yè)績關(guān)心多，對(duì)人關(guān)心少，作風(fēng)專制，他們眼中沒有鮮活的個(gè)人，只有需要完成生產(chǎn)任務(wù)的員工，他們唯一關(guān)注的只有業(yè)績指標(biāo)；（9，9）理想式領(lǐng)導(dǎo)者：對(duì)生產(chǎn)和對(duì)人都很關(guān)心，對(duì)工作和對(duì)人都很投入，在管理過程中把組織的任務(wù)需要同個(gè)人的需要緊密結(jié)合起來，既能帶來效率和業(yè)績的提高，又能使員工得到事業(yè)的成就與滿足。2022/12/1318五種類型的領(lǐng)導(dǎo)者（1，1）貧乏的領(lǐng)導(dǎo)者：對(duì)業(yè)績和對(duì)人關(guān)心都少比爾·雷迪恩的三維領(lǐng)導(dǎo)力方格2022/12/1319比爾·雷迪恩的三維領(lǐng)導(dǎo)力方格2022/12/1219八種類型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格背棄者，他在這三個(gè)維度上的傾向都很少或幾乎沒有；官僚主義者，他只注重成效；傳教士，他只有關(guān)系傾向；開發(fā)者，他在注重成效的同時(shí)也注重關(guān)系；獨(dú)裁者，他只有任務(wù)導(dǎo)向；仁慈的獨(dú)裁者，成效與任務(wù)并重；折中主義者，他在關(guān)注任務(wù)的同時(shí)也注重關(guān)系；經(jīng)理人（執(zhí)行者），三種傾向都有表現(xiàn)；2022/12/1320八種類型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格背棄者，他在這三個(gè)維度上的傾向都很少或幾乎2022/12/13212022/12/12212022/12/13222022/12/1222情境理論：不同的情境需要不同的領(lǐng)導(dǎo)。有效的領(lǐng)導(dǎo)要求一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)類型要適應(yīng)不同情境的要求。情境理論強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)是由指導(dǎo)與支持兩個(gè)維度構(gòu)成的，每個(gè)維度都應(yīng)該被恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于一種給定的情境。為了確定在一種特定的情境中該做什么，領(lǐng)導(dǎo)者必須對(duì)員工進(jìn)行評(píng)估，由于員工的技能和積極性會(huì)隨著時(shí)間變化，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)改變指導(dǎo)或支持的程度以滿足下屬變化的需要。有效的領(lǐng)導(dǎo)者能夠識(shí)別員工的需要，然后調(diào)整自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格以滿足他們的需要。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（4）2022/12/1323情境理論：不同的情境需要不同的領(lǐng)導(dǎo)。有效的領(lǐng)導(dǎo)要求一個(gè)人的領(lǐng)高支持性和低指導(dǎo)性行為高支持性和高指導(dǎo)性行為低支持性和低指導(dǎo)性行為低支持性和高指導(dǎo)性行為支持性行為指導(dǎo)性行為授權(quán)支持指導(dǎo)教練高中等發(fā)展低高中等發(fā)展低下屬發(fā)展水平2022/12/1324高支持性和高支持性和低支持性和低支持性和支持性行為指導(dǎo)性行為情境領(lǐng)導(dǎo)模式中員工的工作狀態(tài)類型消極的學(xué)習(xí)者（工作水平低，工作意愿也低）；熱情的學(xué)習(xí)者（工作水平低，工作意愿高）；謹(jǐn)慎的執(zhí)行者（工作水平高，工作意愿低）；高效的完成者（工作水平高，工作意愿高）。2022/12/1325情境領(lǐng)導(dǎo)模式中員工的工作狀態(tài)類型消極的學(xué)習(xí)者（工作水平低，

第一種為教練型領(lǐng)導(dǎo)，向員工解釋工作內(nèi)容以及工作方法，同時(shí)繼續(xù)指導(dǎo)員工去完成任務(wù)；第二種為指令型領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)員工的角色和目標(biāo)給予詳盡的指導(dǎo)，并密切監(jiān)督員工的工作成效，以便對(duì)工作成果給予經(jīng)常的反饋；第三種為支持型領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者和員工共同面對(duì)問題，制定解決方案，并給予鼓勵(lì)和支持；第四種為授權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)，提供適當(dāng)?shù)馁Y源，完全相信員工的能力，將工作任務(wù)交由員工全權(quán)負(fù)責(zé)、獨(dú)立作業(yè)。情境領(lǐng)導(dǎo)模式中對(duì)應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)類型2022/12/1326第一種為教練型領(lǐng)導(dǎo)，向員工解釋工作內(nèi)容以及工作2022/12/13272022/12/1227路徑——目標(biāo)理論理論核心:領(lǐng)導(dǎo)者的工作是幫助下屬實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)，并提供必要的指導(dǎo)和支持來保證成員的個(gè)體目標(biāo)與群體或組織的目標(biāo)相一致。2022/12/1328路徑——目標(biāo)理論理論核心:領(lǐng)導(dǎo)者的工作是幫助下屬實(shí)現(xiàn)他們的目領(lǐng)導(dǎo)者要解決好三個(gè)問題：第一，領(lǐng)導(dǎo)者要設(shè)法提高部下對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意義的認(rèn)識(shí)，增加成員對(duì)組織目標(biāo)的認(rèn)同和接納；第二，提高部下對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)可能性的認(rèn)識(shí)，幫助部下明確自己的職責(zé)，幫助部下排除在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中所遇到的障礙，使之能夠順利地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；第三，在工作過程中給下屬以各種滿足需要的機(jī)會(huì)。即建立階段性目標(biāo)，建立實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的通路。2022/12/1329領(lǐng)導(dǎo)者要解決好三個(gè)問題：2022/12/1229四種領(lǐng)導(dǎo)模式指令性模式：領(lǐng)導(dǎo)者獨(dú)立對(duì)部下作出指示，讓部下了解自己所期望的目標(biāo)是什么，完成工作的時(shí)間安排，并對(duì)完成任務(wù)方式方法給予具體的指導(dǎo)，而被領(lǐng)導(dǎo)者在這一過程中只管按照領(lǐng)導(dǎo)的布置嚴(yán)格執(zhí)行；這是一種類似“工作導(dǎo)向”的領(lǐng)導(dǎo)方式。支持性模式：領(lǐng)導(dǎo)者在工作過程中對(duì)部下表現(xiàn)出足夠的關(guān)心和友善，關(guān)心下屬的需要與利益，并在情感上給予支持；這是一種類似“關(guān)心導(dǎo)向”的領(lǐng)導(dǎo)方式。參與性模式：領(lǐng)導(dǎo)者常常與下屬進(jìn)行磋商，在決策前充分征求和考慮下屬的建議；成就性模式：領(lǐng)導(dǎo)者為下屬提出富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，對(duì)下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)表現(xiàn)出信心，期望下屬充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自己的最佳水平。2022/12/1330四種領(lǐng)導(dǎo)模式2022/12/1230關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（5）變革型領(lǐng)導(dǎo)理論：領(lǐng)導(dǎo)者除了引導(dǎo)追隨者完成各項(xiàng)工作外，常以自身的個(gè)人魅力，通過激勵(lì)、關(guān)懷去變革他們的工作態(tài)度、信念和價(jià)值觀，使他們?yōu)榱私M織的利益而超越自身利益，從而投入于工作中。2022/12/1331關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（5）變革型領(lǐng)導(dǎo)理論：領(lǐng)導(dǎo)者除了引導(dǎo)追隨變革型領(lǐng)導(dǎo)的四大特點(diǎn)具有教育性，幫助組織成員學(xué)習(xí)；具有批判性，幫助組織成員審視當(dāng)前狀況，質(zhì)疑過去的合理的解決問題的方式；具有道德性，鼓勵(lì)組織成員的自我反省、民主價(jià)值和道德責(zé)任感；具有變革性，領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)是通過提升人們意識(shí)水平來進(jìn)行組織變革。2022/12/1332變革型領(lǐng)導(dǎo)的四大特點(diǎn)具有教育性，幫助組織成員學(xué)習(xí)；2022/團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)理論：團(tuán)隊(duì)是現(xiàn)代社會(huì)一種普遍的組織形態(tài)，團(tuán)隊(duì)與一般社會(huì)組織的區(qū)別在于它擁有需要相互協(xié)作才能實(shí)現(xiàn)的共同目標(biāo)（愿景）。團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)行為也因此更加強(qiáng)調(diào)參與、協(xié)調(diào)與激勵(lì)。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（6）2022/12/1333團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)理論：團(tuán)隊(duì)是現(xiàn)代社會(huì)一種普遍的組織形態(tài)，團(tuán)隊(duì)與一般社優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的特征清晰而振奮人心的目標(biāo)；受結(jié)果驅(qū)動(dòng)的結(jié)構(gòu)；有能力的團(tuán)隊(duì)成員；統(tǒng)一的承諾；協(xié)作的氣氛；優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)；原則性的領(lǐng)導(dǎo)；外部的支持；2022/12/1334優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的特征清晰而振奮人心的目標(biāo)；2022/12/1234從以上的研究中我們可以歸納出領(lǐng)導(dǎo)的基本工作是三件事：選擇方向與目標(biāo)；組織協(xié)調(diào)與指導(dǎo)；激勵(lì)追隨者；要做好以上三件事，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須保持學(xué)習(xí)精神，不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)（道、學(xué)識(shí)）、領(lǐng)導(dǎo)能力（素質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)）和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)（策略、風(fēng)格、技巧）。2022/12/1335從以上的研究中我們可以歸納出領(lǐng)導(dǎo)的基本工作是三件事：2022我所在的公司業(yè)務(wù)人員絕大多數(shù)具有本科以上學(xué)歷，以前就曾經(jīng)出現(xiàn)過由出差引起的不愉快的事。A（碩士畢業(yè)）因公出差，本應(yīng)周五晚回北京，但A周日才回京，是因?yàn)锳和愛人在當(dāng)?shù)貐R合后又玩了兩天?；貋韴?bào)銷時(shí)，與正常情況唯一不同的是A回程的火車票日期晚了兩天。而且A因覺得并沒有占公司便宜，把這件事很隨意地告訴了部門經(jīng)理。本以為不是問題，結(jié)果是領(lǐng)導(dǎo)談話、扣工資接踵而來。一提起這件事，他總是顯出無可奈何的樣子。A不久后離開了公司。我們公司一位女員工B的愛人是某大使館的員工，有一次B帶著孩子隨愛人一起出差，B愛人的領(lǐng)導(dǎo)（外國人）當(dāng)時(shí)知道這件事后，不但沒有處罰其員工，而且把隨行家屬的機(jī)票也給予報(bào)銷，甚至特地讓他少工作1天來陪隨行家屬游玩。領(lǐng)導(dǎo)的這一反應(yīng)使員工和家屬十分感動(dòng)，而且以后該員工不好意思再帶家屬出差了，家屬也不好意思再跟著了。我們公司的一男員工C，他的女友是一家外企的員工。由于她工作非常忙，當(dāng)兩個(gè)人準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，卻找不到休婚假的時(shí)間。最后兩人商定女方單位送她出國培訓(xùn)時(shí)，C一起自費(fèi)出國。當(dāng)女方單位領(lǐng)導(dǎo)得知這一消息后，主動(dòng)提出由公司負(fù)擔(dān)男方的往返機(jī)票費(fèi)。這一對(duì)新婚夫婦的感覺是可想而知的。2022/12/1336我所在的公司業(yè)務(wù)人員絕大多數(shù)具有本科以上學(xué)歷，以前就曾經(jīng)出現(xiàn)Art領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是方法整合2022/12/1337Art領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是方法整合2022/12/1237領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是資源配置6123459782022/12/1338領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是資源配置6123459782022/12/1238領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是區(qū)別對(duì)待沒有完全一樣的人，也沒有完全一樣的事。一視同仁可能是最好的態(tài)度，卻一定是最蠢的方法領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是——在不同的情境下，對(duì)不同的人，采取不同的對(duì)策。2022/12/1339領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是區(qū)別對(duì)待沒有完全一樣的人，也沒有完全一樣的事。20領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是因勢(shì)利導(dǎo)經(jīng)營重在設(shè)計(jì)左右企業(yè)未來命運(yùn)的經(jīng)營戰(zhàn)略。人才重在尋找和培養(yǎng)優(yōu)秀的員工。技術(shù)重在培養(yǎng)和發(fā)展專業(yè)技術(shù)。制度重在建立和實(shí)施嚴(yán)格的控制體系。變革重在創(chuàng)造一個(gè)不斷更新的環(huán)境。2022/12/1340領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是因勢(shì)利導(dǎo)經(jīng)營重在設(shè)計(jì)左右企業(yè)未來命運(yùn)的經(jīng)營戰(zhàn)略。人領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是平衡協(xié)調(diào)平衡力統(tǒng)籌兼顧，剛?cè)嵯酀?jì)感召力完美無缺，通情達(dá)理忍耐力忍辱負(fù)重,，委曲求全內(nèi)部員工下屬外部客戶上級(jí)2022/12/1341領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是平衡協(xié)調(diào)平衡力統(tǒng)籌兼顧，剛?cè)嵯酀?jì)內(nèi)部外部2022/領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是量力而行方法的能級(jí)不同難度不同。不是任何人都可以無限制的選擇的。你適合用何種方法？2022/12/1342領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是量力而行方法的能級(jí)不同難度不同。2022/12/1領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是達(dá)成績效穆爾蒂員工就如同一個(gè)個(gè)柜員機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)行為就象信用卡。你的卡有效，就一定會(huì)現(xiàn)金流出來。如果柜員機(jī)經(jīng)常沒有反應(yīng)，或吃掉你的卡，多半是你有問題。好的業(yè)績是卓越領(lǐng)導(dǎo)的說明書。2022/12/1343領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是達(dá)成績效穆爾蒂2022/12/1243領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是凝聚人心領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)≠政治權(quán)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是LVE的藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是凝聚人的藝術(shù)2022/12/1344領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是凝聚人心領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)≠政治權(quán)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是L領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是大道無形抗拒——接受——內(nèi)化粗放——精細(xì)——自然學(xué)習(xí)——消化——?jiǎng)?chuàng)新2022/12/1345領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是大道無形抗拒——接受——內(nèi)化2022/12/124二、校長領(lǐng)導(dǎo)力是什么？在影響學(xué)校發(fā)展的諸多因素中，校長無疑發(fā)揮著最為關(guān)鍵的作用，我們通常說的“一個(gè)好校長就有一所好學(xué)?！本褪沁@個(gè)意思?！靶ｉL研究”是教育管理學(xué)中的一個(gè)重要領(lǐng)域，而對(duì)“校長領(lǐng)導(dǎo)力”的研究又是其中受到最多關(guān)注的主題。對(duì)“校長領(lǐng)導(dǎo)力”的研究有兩種基本的方法，一是規(guī)范研究，借助于管理學(xué)的研究成果，通過對(duì)校長的職位分析和職能分析建立關(guān)于校長的領(lǐng)導(dǎo)力模型，由此獲得關(guān)于校長領(lǐng)導(dǎo)力的影響因素、能力結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)途徑等結(jié)論；二是實(shí)證研究，通過對(duì)校長行為的實(shí)際觀察，特別是通過對(duì)知名校長與一般校長之間的比較，歸納出校長領(lǐng)導(dǎo)力的行為特征。在實(shí)際的研究中，這兩種方法需要同時(shí)運(yùn)用，在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上修改、完善規(guī)范研究的校長領(lǐng)導(dǎo)力模型，又在規(guī)范研究的基礎(chǔ)上選擇更為合理、有效的觀察視角，由此不斷加深我們對(duì)“校長領(lǐng)導(dǎo)力”的理解和認(rèn)識(shí)。2022/12/1346二、校長領(lǐng)導(dǎo)力是什么？在影響學(xué)校發(fā)展的諸多因素中，校長無疑發(fā)校長領(lǐng)導(dǎo)力可以定義為“校長在引導(dǎo)學(xué)校發(fā)展過程中發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)作用”。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的相關(guān)研究，校長要有效發(fā)揮這種領(lǐng)導(dǎo)作用，不但與自身的“領(lǐng)袖品質(zhì)”有關(guān)，而且受到學(xué)校文化、團(tuán)隊(duì)成員、師生素質(zhì)、外部環(huán)境等多種因素的影響?！皩W(xué)校發(fā)展”的含義可以從教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等多個(gè)不同的視角加以認(rèn)識(shí)。2022/12/1347校長領(lǐng)導(dǎo)力可以定義為“校長在引導(dǎo)學(xué)校發(fā)展過程中發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)作用在教育學(xué)的視野中，學(xué)校發(fā)展意味著學(xué)生發(fā)展更加全面、充分、和諧，更加生動(dòng)活潑；在社會(huì)學(xué)的視野中，學(xué)校發(fā)展意味著社會(huì)認(rèn)可度提高，品牌影響力擴(kuò)大；在政治學(xué)的視野中，學(xué)校發(fā)展意味著受到政府表彰，學(xué)校和校長在當(dāng)?shù)卣紊钪械挠绊懥υ黾?；在?jīng)濟(jì)學(xué)的視野中，學(xué)校發(fā)展意味著辦學(xué)效率提高，教育資源增加，教師待遇提高；在管理學(xué)的視野中，學(xué)校發(fā)展意味著內(nèi)部協(xié)調(diào)和外部適應(yīng)性改善，組織更有活力，教師對(duì)學(xué)校決策的參與程度提高，教師的專業(yè)化程度提高，教師和學(xué)生的創(chuàng)造力得到更加充分的發(fā)揮。2022/12/1348在教育學(xué)的視野中，學(xué)校發(fā)展意味著學(xué)生發(fā)展更加全面、充分、和諧1.基本假設(shè)為了把“校長研究”建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，我們通常需要如下的假設(shè)：

在其他條件不變的前提下，學(xué)校發(fā)展?fàn)顟B(tài)與校長領(lǐng)導(dǎo)力的強(qiáng)弱有正相關(guān)。有了這個(gè)假設(shè)，我們就可以通過觀察學(xué)校的發(fā)展?fàn)顟B(tài)對(duì)校長的領(lǐng)導(dǎo)力做出推斷。但是，由于學(xué)校發(fā)展受到多種因素的制約，因此，在學(xué)校發(fā)展和校長領(lǐng)導(dǎo)力之間并不存在簡單、直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系。2022/12/13491.基本假設(shè)為了把“校長研究”建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，我們通常需要2.學(xué)校發(fā)展?fàn)顟B(tài)鑒別教育教學(xué)質(zhì)量、師資隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)與水平、學(xué)生精神面貌與行為規(guī)范、制度建設(shè)、學(xué)校文化、社會(huì)認(rèn)可程度等，都是觀察學(xué)校發(fā)展?fàn)顟B(tài)的重要線索，可以相互參照印證。對(duì)學(xué)校發(fā)展?fàn)顟B(tài)的鑒別，不但要關(guān)注其當(dāng)前的發(fā)展水平，更需要結(jié)合學(xué)校的發(fā)展趨勢(shì)才能做出客觀、合理的判斷。2022/12/13502.學(xué)校發(fā)展?fàn)顟B(tài)鑒別教育教學(xué)質(zhì)量、師資隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)與水平、學(xué)生學(xué)校專業(yè)發(fā)展水平的診斷

教育科學(xué)出版社《學(xué)校發(fā)展自我診斷》季蘋主編學(xué)生是否能在學(xué)校最大限度的發(fā)展？教師是否能在學(xué)校最大限度的發(fā)展？學(xué)校是否形成了自己的專業(yè)知識(shí)庫？學(xué)校是否有效地進(jìn)行了人力資源的開發(fā)與管理？學(xué)校是否具有健康的文化？學(xué)校是否進(jìn)行了有效的管理？人們對(duì)學(xué)校的滿意度如何？2022/12/1351學(xué)校專業(yè)發(fā)展水平的診斷

教育科學(xué)出版社《學(xué)校發(fā)展自我診斷》季3.學(xué)校效能：學(xué)校發(fā)展的標(biāo)志學(xué)校效能研究起源于1966年美國學(xué)者柯爾曼（J.Koerman）就“教育機(jī)會(huì)均等”所做的調(diào)查報(bào)告。到了1983年，美國“卓越教育全國委員會(huì)”發(fā)表了“危機(jī)中的國家”報(bào)告書，各地紛紛以“卓越、效率、平等”為目標(biāo)，進(jìn)行教育改革，學(xué)校效能問題引起世界更廣泛的注意，學(xué)校效能研究高潮迭起。由于研究者采用的方法不同，“學(xué)校效能”被賦予不盡相同的含義。英國倫敦大學(xué)PeterMortimore教授的定義是：一所有效能的學(xué)校應(yīng)是“能夠使得學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)進(jìn)步大于根據(jù)起點(diǎn)做預(yù)測(cè)獲得的學(xué)習(xí)進(jìn)步的學(xué)校?！焙商m的JaapScheerens教授將學(xué)校效能研究描述為“以尋找或發(fā)現(xiàn)對(duì)學(xué)校的產(chǎn)出有積極影響的學(xué)校特征或其他因素為目的的研究?！眮啴?dāng)斯（A.Adams）從國際比較教育角度出發(fā)，把“效能”與“質(zhì)量”等同。在所有關(guān)于學(xué)校效能的理解中，學(xué)生的學(xué)習(xí)“進(jìn)步”程度都是重要的指標(biāo)或關(guān)鍵詞。2022/12/13523.學(xué)校效能：學(xué)校發(fā)展的標(biāo)志學(xué)校效能研究起源于1966年美國學(xué)校效能研究的領(lǐng)域主要是中小學(xué)，研究的目的一是為了提高每所學(xué)校的教育質(zhì)量——學(xué)生畢業(yè)率、獲各種證書的比例、平均成績（主要科目）；二是為了提高每個(gè)學(xué)生的教育質(zhì)量——學(xué)習(xí)成績，或者說，如何促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步?？偲饋碚f是為了教育質(zhì)量和教育平等。學(xué)校效能研究的突破性進(jìn)展是香港大學(xué)鄭燕祥教授提出的學(xué)校效能的多元觀點(diǎn)。鄭燕祥認(rèn)為，由于學(xué)校在不同層面具有不同的功能，因此，對(duì)學(xué)校效能的研究必須突破傳統(tǒng)的只注意到學(xué)生個(gè)體層面認(rèn)知發(fā)展的狹隘觀點(diǎn)，而應(yīng)該在個(gè)人、機(jī)構(gòu)、社區(qū)、社會(huì)、國際等五個(gè)層面關(guān)注技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、人際與社會(huì)、政治、文化和教育等五類功能，這也是本研究所認(rèn)同的基本分析框架。2022/12/1353學(xué)校效能研究的領(lǐng)域主要是中小學(xué)，研究的目的一是為了提高每所學(xué)技術(shù)/經(jīng)濟(jì)人際/社會(huì)功能政治功能文化功能教育功能個(gè)人層面知識(shí)及技能訓(xùn)練就業(yè)訓(xùn)練提供教職員職業(yè)心理發(fā)展社交發(fā)展?jié)撃馨l(fā)展公民態(tài)度及技巧發(fā)展使有修養(yǎng)有文化社化以價(jià)值、規(guī)范及信念如何學(xué)習(xí)及發(fā)展如何教及輔導(dǎo)專業(yè)發(fā)展機(jī)構(gòu)層面生活場所工作場所服務(wù)組織社會(huì)實(shí)體/系統(tǒng)人際關(guān)系政治社化場所政治聯(lián)盟政治談?wù)摶蚺u(píng)場所文化傳播及產(chǎn)生中心文化再活及整合場所學(xué)習(xí)教場所傳授知識(shí)中心教育改革及發(fā)展中心社區(qū)層面照顧社區(qū)之經(jīng)濟(jì)需要照顧社區(qū)之社會(huì)需要照顧社區(qū)之政治需要照顧社區(qū)之文化需要照顧社區(qū)之教育需要社會(huì)層面供應(yīng)優(yōu)質(zhì)人力改變經(jīng)濟(jì)行為影響人力結(jié)構(gòu)社會(huì)整合社會(huì)流動(dòng)/階級(jí)復(fù)制社會(huì)平等化人資源選配社會(huì)發(fā)展改革政治合法化政治結(jié)構(gòu)之維持及延續(xù)促進(jìn)民主政治發(fā)展及改進(jìn)文化整合延續(xù)文化復(fù)制文化資本產(chǎn)生文化新生教育專業(yè)發(fā)展教育結(jié)構(gòu)發(fā)展知識(shí)資訊傳播學(xué)習(xí)的社會(huì)國際層面國際競爭經(jīng)濟(jì)合作國際貿(mào)易科技交流地球保護(hù)資訊交流全球村國際友誼社會(huì)合作國際交流消除國家/地域/種族/性別偏見國際聯(lián)盟國際了解]和平/反戰(zhàn)共同利益消弭沖突欣賞不同文化接受跨國家/地域文化發(fā)展全球文化發(fā)展全球教育及合作國際教育交流教育為全球2022/12/1354技術(shù)/經(jīng)濟(jì)人際/社會(huì)功能政治功能文化功能教育功能個(gè)人知基于學(xué)校效能的多元觀點(diǎn)，鄭燕祥把學(xué)校效能定義為：學(xué)校效能就是學(xué)校在固定輸入下可以表現(xiàn)出來的功能的程度。由于學(xué)校有五種功能，所以相應(yīng)的就有五類效能，再結(jié)合從個(gè)人到國際的五個(gè)層面，我們就可以得到一個(gè)有25種效能的學(xué)校效能模型。[21]我們?nèi)绱瞬粎捚浞钡匾鲟嵮嘞榈难芯拷Y(jié)果就是想指出，對(duì)學(xué)校效能的評(píng)估必須要有清晰的界定，不但在概念內(nèi)涵上要清晰，在實(shí)際評(píng)估時(shí)的具體內(nèi)容上也應(yīng)該非常明確和有所取舍，因?yàn)槲覀儾豢赡芙⒁粋€(gè)同時(shí)包含25種學(xué)校效能的評(píng)估體系。在這個(gè)意義上，學(xué)校效能可以進(jìn)一步明確為：學(xué)校在現(xiàn)實(shí)條件約束下，為實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)發(fā)揮的積極作用。

2022/12/1355基于學(xué)校效能的多元觀點(diǎn)，鄭燕祥把學(xué)校效能定義為：學(xué)校效能就是學(xué)校效能理念適用情境評(píng)估指標(biāo)目標(biāo)模式達(dá)成文明目標(biāo)。目標(biāo)清楚，眾人同意，有時(shí)限，能量度，及資源充足。目標(biāo)列于學(xué)校/方案計(jì)劃，例如：各項(xiàng)成績。資源-輸入模式取得所需資源及輸入。輸入與產(chǎn)出間有明確關(guān)系；資源缺乏。獲得資源，例如：新生素質(zhì)，設(shè)施，經(jīng)濟(jì)支持，等等。過程模式校內(nèi)動(dòng)作過程暢順及“健康”。過程與產(chǎn)出間有明確關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)，溝通，合作，協(xié)調(diào)，社會(huì)交往。滿意模式使所有有力人士滿意。有關(guān)人士的要求是適宜而又不忽略。教育署、校董會(huì)、行政人員、教師、家長、家長，等等。認(rèn)受性模式學(xué)校生存合法或推銷活動(dòng)得以成功。處于存亡關(guān)頭、競爭的環(huán)境公共關(guān)系，推銷，公共形象，聲譽(yù)，社會(huì)地位，問責(zé)等等。無效能模式完全沒有無效能的特性。沒有一致的效能標(biāo)準(zhǔn)卻需要學(xué)校改進(jìn)策略現(xiàn)存沖突，反功能，困難，缺點(diǎn)，軟弱，等等。組織學(xué)習(xí)模式適應(yīng)環(huán)境變遷及內(nèi)部阻力。學(xué)校是新?；蛎媾R轉(zhuǎn)變；必須面對(duì)外在環(huán)境轉(zhuǎn)變。注意外在需要及變化、內(nèi)在過程監(jiān)管、方案評(píng)估、發(fā)展規(guī)劃全素質(zhì)管理模式內(nèi)部人士及過程的全管理，以滿足重要人士之需要。有關(guān)人士要求適宜；有全管理所需之科技及資源。領(lǐng)導(dǎo)，人的管理，策略規(guī)劃，過程管理，素質(zhì)結(jié)果，有關(guān)人士的滿足感，對(duì)社會(huì)之影響，等等。2022/12/1356學(xué)校效能理念適用情境評(píng)估指標(biāo)目標(biāo)模式達(dá)成文明目標(biāo)。目標(biāo)4.校長的職能（領(lǐng)導(dǎo)作用）

校長在學(xué)校發(fā)展中可以發(fā)揮多方面的積極作用，但只有那些基于校長職位所發(fā)揮的、并且是他人所無法替代的領(lǐng)導(dǎo)作用，才是校長領(lǐng)導(dǎo)力研究的中心主題。2022/12/13574.校長的職能（領(lǐng)導(dǎo)作用）校長在學(xué)校發(fā)展中可以倡導(dǎo)和確立辦學(xué)理念；描繪和引導(dǎo)共同愿景；制定和落實(shí)發(fā)展戰(zhàn)略；引導(dǎo)和激勵(lì)教師發(fā)展；設(shè)計(jì)和完善規(guī)章制度；爭取和挖掘教育資源；控制和處理學(xué)校風(fēng)險(xiǎn)；2022/12/1358倡導(dǎo)和確立辦學(xué)理念；2022/12/12585.現(xiàn)象分析現(xiàn)象一、改革開放以來，有一批公辦學(xué)校的知名校長去民辦學(xué)校當(dāng)校長，但表現(xiàn)大多一般；現(xiàn)象二、有的校長在一個(gè)學(xué)校表現(xiàn)一般（突出），但換一個(gè)學(xué)校表現(xiàn)非常突出（一般）；現(xiàn)象三、成功的校長，有一些共同的人格特征和行為特征；現(xiàn)象四、失敗的校長，失敗的原因各不相同；2022/12/13595.現(xiàn)象分析現(xiàn)象一、改革開放以來，有一批公辦學(xué)校的知名校長去6.基本結(jié)論良好的領(lǐng)袖品質(zhì)是校長發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的基礎(chǔ)，是校長領(lǐng)導(dǎo)力的必要條件，但不是充分條件。2022/12/13606.基本結(jié)論良好的領(lǐng)袖品質(zhì)是校長發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的基礎(chǔ)，是校長領(lǐng)7.推論

校長領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮受到以下因素的嚴(yán)重制約：學(xué)校類型和學(xué)校發(fā)展階段；制度環(huán)境和市場環(huán)境；辦學(xué)理念和辦學(xué)特色；管理團(tuán)隊(duì)和辦學(xué)條件；教師素質(zhì)和學(xué)校文化；學(xué)生與家長文化背景；2022/12/13617.推論校長領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮受到以下因素的嚴(yán)三.如何提升校長領(lǐng)導(dǎo)力?在傳統(tǒng)的學(xué)校組織形態(tài)中，“校長領(lǐng)導(dǎo)力”更多地體現(xiàn)為校長個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間是一種典型的“命令—執(zhí)行”關(guān)系；在現(xiàn)代的學(xué)校組織形態(tài)中，“校長領(lǐng)導(dǎo)力”已經(jīng)更多地體現(xiàn)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)能力，并在一定程度上體現(xiàn)了教師參與的結(jié)果。自然領(lǐng)導(dǎo)的重要性受到肯定。在未來的學(xué)校組織形態(tài)中，“校長領(lǐng)導(dǎo)力”不但是全體教師共同參與的結(jié)果，而且在一定程度上是學(xué)生廣泛參與的結(jié)果。職位領(lǐng)導(dǎo)的重要性基本讓位于自然領(lǐng)導(dǎo)。2022/12/1362三.如何提升校長領(lǐng)導(dǎo)力?在傳統(tǒng)的學(xué)校組織形態(tài)中，“校長領(lǐng)導(dǎo)力1.傳統(tǒng)學(xué)校中校長領(lǐng)導(dǎo)力提升的途徑一以貫之：信念；主張；理念；制度；等等兩種意識(shí)：教育意識(shí)；教師意識(shí)；三種修養(yǎng)：人文修養(yǎng)；教育學(xué)修養(yǎng)；管理學(xué)修養(yǎng)；四種思維：理性思維；戰(zhàn)略思維；系統(tǒng)思維；創(chuàng)新思維；五項(xiàng)修煉：以身作則；共啟愿景；挑戰(zhàn)現(xiàn)狀；使眾人行；激勵(lì)人心；2022/12/13631.傳統(tǒng)學(xué)校中校長領(lǐng)導(dǎo)力提升的途徑一以貫之：信念；主張；理念堅(jiān)持一以貫之校長需要經(jīng)常思考“教育是什么？”、“學(xué)校應(yīng)該怎么辦？”、“我們要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人？”等關(guān)于學(xué)校工作的綱領(lǐng)性問題，逐步形成自己清晰的教育理念，并將這種觀念貫徹到學(xué)校工作中去。只有當(dāng)校長堅(jiān)信自己的教育理念，并一以貫之地倡導(dǎo)、落實(shí)自己的教育理念時(shí)，校長才能對(duì)學(xué)校發(fā)揮精神引領(lǐng)作用。2022/12/1364堅(jiān)持一以貫之校長需要經(jīng)常思考“教育是什么？”、“學(xué)校應(yīng)該怎么樹立兩種意識(shí)教育意識(shí)：校長應(yīng)該在學(xué)校生活、工作的一切方面發(fā)現(xiàn)教育的價(jià)值，對(duì)學(xué)校的一切活動(dòng)追問其教育價(jià)值。教師意識(shí)：校長應(yīng)該在學(xué)校中牢固樹立教師的主體地位，把調(diào)動(dòng)全體教師的主動(dòng)性、積極性和激發(fā)教師的創(chuàng)造熱情放在學(xué)校一切工作的基礎(chǔ)地位，尊重、理解、滿足教師的現(xiàn)實(shí)需要，發(fā)現(xiàn)教師的潛在需要，提升教師的需要層次。2022/12/1365樹立兩種意識(shí)教育意識(shí)：校長應(yīng)該在學(xué)校生活、工作的一切方面發(fā)現(xiàn)提高三種修養(yǎng)校長應(yīng)該不斷提升自己的人文修養(yǎng)，完善自己的人格，使自己內(nèi)心世界更豐富，更有包容性，心胸更開放，更有愛心和同情心，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更深刻也更加多元化。校長應(yīng)該不斷提升自己的教育學(xué)修養(yǎng)，了解和內(nèi)化重要的教育研究成果，關(guān)注教育學(xué)術(shù)進(jìn)展，創(chuàng)新教育實(shí)踐。校長應(yīng)該不斷提升自己的管理學(xué)修養(yǎng)，在深刻理解學(xué)校組織和學(xué)校教育活動(dòng)特殊性的基礎(chǔ)上，借鑒現(xiàn)代管理學(xué)的重要研究成果并創(chuàng)造性地應(yīng)用于學(xué)校實(shí)踐。2022/12/1366提高三種修養(yǎng)校長應(yīng)該不斷提升自己的人文修養(yǎng)，完善自己的人格，前提式領(lǐng)導(dǎo)情境：人才問題應(yīng)用：給他一個(gè)理由原理：前提充分，結(jié)論自然不充分的股分：企業(yè)吸引力設(shè)計(jì)模型企業(yè)文化發(fā)展機(jī)會(huì)人際關(guān)系報(bào)酬組合工作環(huán)境機(jī)會(huì)成本2022/12/1367前提式領(lǐng)導(dǎo)情境：人才問題企業(yè)吸引力設(shè)計(jì)模型企業(yè)文化發(fā)展機(jī)會(huì)人漸進(jìn)式領(lǐng)導(dǎo)鞏固權(quán)威建立權(quán)威-人建立權(quán)威-事尚無權(quán)威行使權(quán)威-人行使權(quán)威-事2022/12/1368漸進(jìn)式領(lǐng)導(dǎo)鞏固權(quán)威建立權(quán)威-人尚無權(quán)威行使權(quán)威-人2022/點(diǎn)位式領(lǐng)導(dǎo)

情境：瑣事纏身，難以自拔原理1：人有所值，事有所值應(yīng)用：非關(guān)鍵點(diǎn)位不作為。啟動(dòng)點(diǎn)突破點(diǎn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)2022/12/1369點(diǎn)位式領(lǐng)導(dǎo)情境：瑣事纏身，難以自拔啟動(dòng)點(diǎn)突破點(diǎn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)歸核式領(lǐng)導(dǎo)情境：資源短缺，人才不足應(yīng)用：當(dāng)擁有一類優(yōu)質(zhì)且稀缺的資源時(shí)，將更多的資源向它集中。原理：優(yōu)質(zhì)資源是核心競爭力之核。2022/12/1370歸核式領(lǐng)導(dǎo)情境：資源短缺，人才不足2022/12/1270反推式領(lǐng)導(dǎo)情境：死水一潭，積重難返應(yīng)用：當(dāng)遭遇市場不利時(shí)，利用外部市場的壓力促成平時(shí)不易進(jìn)行的內(nèi)部變革。原理：壓力本質(zhì)上是一種動(dòng)力。2022/12/1371反推式領(lǐng)導(dǎo)情境：死水一潭，積重難返應(yīng)用：當(dāng)遭遇市場不利時(shí)，利前置式領(lǐng)導(dǎo)情境：過多的說服，已經(jīng)產(chǎn)生抗藥性應(yīng)用：專注于某件事情，以不經(jīng)意的姿態(tài)吸引屬下的注意力。原理：領(lǐng)導(dǎo)是部下關(guān)注的焦點(diǎn)上2022/12/1372前置式領(lǐng)導(dǎo)情境：過多的說服，已經(jīng)產(chǎn)生抗藥性上2022/12/隱身式領(lǐng)導(dǎo)情境：當(dāng)屬下開始成熟時(shí)應(yīng)用：有節(jié)制的授權(quán)。原理：每個(gè)人都愿意為自己做事。2022/12/1373隱身式領(lǐng)導(dǎo)情境：當(dāng)屬下開始成熟時(shí)2022/12/1273斷然式領(lǐng)導(dǎo)情境：企業(yè)到了生死攸關(guān)的時(shí)刻。應(yīng)用：進(jìn)入火線，當(dāng)斷則斷。原理：生死線上容不得過多的猶豫。2022/12/1374斷然式領(lǐng)導(dǎo)2022/12/1274契約式領(lǐng)導(dǎo)情境：計(jì)劃常常有，成果常常無原理：企業(yè)內(nèi)部的關(guān)系也是客戶關(guān)系。應(yīng)用：在行動(dòng)之前明確標(biāo)準(zhǔn)，取得承諾。2022/12/1375契約式領(lǐng)導(dǎo)2022/12/1275教練式領(lǐng)導(dǎo)傳統(tǒng)式“告訴”與指教通過做決策來控制他人懲罰作為讓人服從的有效方式指出錯(cuò)誤；要解決問題和做決定分配責(zé)任設(shè)定要遵從的程序和步驟教練式詢問，提要求和傾聽幫助他人做決定鼓勵(lì)忠誠，激發(fā)創(chuàng)造力鼓勵(lì)學(xué)習(xí)幫助他人解決問題和做決定塑造責(zé)任感建立前景引導(dǎo)2022/12/1376教練式領(lǐng)導(dǎo)傳統(tǒng)式“告訴”與指教通過做決策來控制他人懲罰作為培養(yǎng)四種思維理性思維：以形式邏輯為規(guī)范，關(guān)注事物的因果關(guān)系，關(guān)注行為的目的性、合理性；戰(zhàn)略思維：關(guān)注學(xué)校長期發(fā)展，關(guān)注學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展，關(guān)注學(xué)校的戰(zhàn)略決策；系統(tǒng)思維：用開放系統(tǒng)的觀念看待學(xué)校，正確認(rèn)識(shí)和處理系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系；創(chuàng)新思維：樹立“一切現(xiàn)存事物都是不完善的”理念，通過制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新開拓學(xué)校新的發(fā)展空間；2022/12/1377培養(yǎng)四種思維理性思維：以形式邏輯為規(guī)范，關(guān)注事物的因果關(guān)系，實(shí)踐五項(xiàng)修煉以身作則：明確自己的理念，找到自己的聲音；使行動(dòng)與共同的理念保持一致，為他人樹立榜樣；共啟愿景：展望未來，想象令人激動(dòng)的各種可能；訴諸共同愿景，感召他人為共同的愿景奮斗；挑戰(zhàn)現(xiàn)狀：通過追求變化、成長、發(fā)展、革新的道路來尋求機(jī)會(huì)；進(jìn)行試驗(yàn)和冒險(xiǎn)，不斷取得小小的成功，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)；使眾人行：通過強(qiáng)調(diào)共同目標(biāo)和建立信任來促進(jìn)合作；通過分享權(quán)力與自主權(quán)來增強(qiáng)他人的實(shí)力；激勵(lì)人心：通過表彰他人的卓越表現(xiàn)來認(rèn)可他人的貢獻(xiàn)；通過創(chuàng)造一種集體主義的精神來慶祝共同價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和勝利；2022/12/1378實(shí)踐五項(xiàng)修煉以身作則：明確自己的理念，找到自己的聲音；使行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)能力一次性電池充電器充電電池超越學(xué)習(xí)放棄意味著新生2022/12/1379領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)能力一次性電池充電器充電電池超越學(xué)習(xí)2022/12領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)作能力領(lǐng)導(dǎo)者的三個(gè)工具：計(jì)劃——彈性制度——?jiǎng)傂越M織——柔性2022/12/1380領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)作能力領(lǐng)導(dǎo)者的三個(gè)工具：計(jì)劃——彈性2022/12/領(lǐng)導(dǎo)的糾錯(cuò)能力輸入處理輸出反饋領(lǐng)導(dǎo)對(duì)策設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)狀分析領(lǐng)導(dǎo)效果評(píng)估領(lǐng)導(dǎo)行為實(shí)施2022/12/1381領(lǐng)導(dǎo)的糾錯(cuò)能力輸入處理輸出反饋領(lǐng)導(dǎo)對(duì)策設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)狀分析領(lǐng)導(dǎo)效領(lǐng)導(dǎo)的融智能力頻繁出問題而難以確定原因出現(xiàn)自己難以解決的問題準(zhǔn)備進(jìn)入新的領(lǐng)域需要客觀驗(yàn)證重大決策

需要?jiǎng)?chuàng)新與變革升級(jí)頭腦+借用頭腦2022/12/1382領(lǐng)導(dǎo)的融智能力升級(jí)頭腦+借用頭腦2022/12/1282領(lǐng)導(dǎo)的表率能力膽識(shí)堅(jiān)毅自律容人敬業(yè)達(dá)觀謙遜誠信人格魅力2022/12/1383領(lǐng)導(dǎo)的表率能力膽識(shí)堅(jiān)毅自律容人敬業(yè)達(dá)觀謙遜誠信人格魅力2022.關(guān)注學(xué)校變革欽和貝思(Chin&Benne,1985)認(rèn)為，建立在不同的人性觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在學(xué)校組織變革中，從變革的力量和組織角度來劃分，有三種傳統(tǒng)組織變革的基本策略：（1）“權(quán)力-強(qiáng)制”策略；（2）“理性－經(jīng)驗(yàn)”策略；（3）“標(biāo)準(zhǔn)-再教育”策略（ChinandBenne,1985）。

2022/12/13842.關(guān)注學(xué)校變革欽和貝思(Chin&Benne,1985

“權(quán)力－強(qiáng)制”策略通常在一個(gè)高度自上而下的中央集權(quán)下被官僚主義者所使用。其基于以下假設(shè)：人總是回避變革，因此強(qiáng)制或誘導(dǎo)戰(zhàn)略是必需的。在政治上、經(jīng)濟(jì)上和道德上使用制裁手段，可迫使使用者屈服。根據(jù)權(quán)力－強(qiáng)制的觀點(diǎn)，所有的合理性、理智、人際關(guān)系在影響學(xué)校變革的能力上，都不及直接運(yùn)用權(quán)力的效果好。然而，在執(zhí)行過程中，會(huì)產(chǎn)生的抵抗力和對(duì)抗，這些策略的效果可能持續(xù)性短、效果差。

“理性－經(jīng)驗(yàn)”策略旨在迅速普及新思想和新做法，這是一種有計(jì)劃、有管理的普及策略。其基于這樣的假設(shè)：人是能夠被“客觀性知識(shí)”說服的理性群體，一項(xiàng)學(xué)校發(fā)展計(jì)劃可以通過實(shí)驗(yàn)展示其力量并說服受益者，人們?yōu)閳?zhí)行這種策略，會(huì)提出并嘗試許多模式。如“知識(shí)－生產(chǎn)－利用(KPU)”以及“研究、開發(fā)和普及(RDD)”，它們都試圖建立一種有條不紊的變革過程，擁有一系列相連步驟，指導(dǎo)人們從新知識(shí)的創(chuàng)始到新知識(shí)在實(shí)踐中的運(yùn)用，其目的就是要填補(bǔ)理論和實(shí)踐之間的鴻溝。

“標(biāo)準(zhǔn)－再教育”策略是一種自下而上的方法，規(guī)范-再教育的變革策略設(shè)想，組織的相互作用-影響系統(tǒng)(態(tài)度、信仰、價(jià)值觀，簡稱之為文化)的規(guī)范，可以通過組織中人們的合作活動(dòng)有意識(shí)地轉(zhuǎn)變?yōu)楦佑行У囊?guī)范；創(chuàng)新和自我更新的過程在學(xué)校中被實(shí)現(xiàn)，這些策略帶來的基本變革是成員的態(tài)度、信仰、價(jià)值和規(guī)范向著比較有益的文化方向轉(zhuǎn)化（Owens,1995）。2022/12/1385“權(quán)力－強(qiáng)制”策略通常在一個(gè)高度自上而下的中央集權(quán)下標(biāo)準(zhǔn)、市場和學(xué)校本位的學(xué)校發(fā)展理論

標(biāo)準(zhǔn)本位的學(xué)校改革。這是一項(xiàng)政治策略，體現(xiàn)在教育政策和國家對(duì)整體教育水平的評(píng)估，是一種自上而下的管理，它是通過標(biāo)準(zhǔn)化考試的管理來進(jìn)行控制和評(píng)估。這與前面的“權(quán)力－強(qiáng)制”策略有異曲同工之處。薩伯和默的市場本位學(xué)校發(fā)展理論（Chubb&Moe,1990）。它的基礎(chǔ)來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，是一種經(jīng)濟(jì)策略。作者提出，市場資源配置方式和管理方式才是最有效的體制選擇，市場通過它自身的特性，能夠培養(yǎng)出高效學(xué)校所必須的自治。自由－市場式的學(xué)校發(fā)展要求現(xiàn)有學(xué)校虛構(gòu)一個(gè)市場，學(xué)生和家長可以自由選擇，市場競爭的壓力會(huì)以某種方式迫使學(xué)校為了變得更為有效而不斷發(fā)展，否則就難以生存。所以應(yīng)該基于新的市場制度基礎(chǔ)上建立一種全新的教育體系，即以學(xué)校自主權(quán)和家長、學(xué)生的選擇權(quán)，加強(qiáng)學(xué)校自治并打破科層制的約束，依賴于市場和家長的選擇、政府各級(jí)各類行政機(jī)構(gòu)對(duì)其問責(zé)、評(píng)估和調(diào)控來促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。雖然市場本位的學(xué)校發(fā)展理論曾備受爭議，主要是教育公平性問題，但其總體發(fā)展趨勢(shì)有其合理的部分。

學(xué)校本位的學(xué)校變革。也可稱為校本管理和改進(jìn)或?qū)W校自主管理的發(fā)展過程，是典型的“自下而上”的發(fā)展模式，通過學(xué)校成員的參與，以問題和人本為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)學(xué)校不斷改進(jìn)。由于對(duì)變革的切入點(diǎn)不同，有學(xué)者把它區(qū)分為三種策略：個(gè)體策略、組織策略和系統(tǒng)策略。個(gè)體策略是通過影響個(gè)人來引起學(xué)校變革；組織策略是以著眼于學(xué)校為單位來推進(jìn)學(xué)校改進(jìn)的途徑，重點(diǎn)是組織發(fā)展和組織中各種角色的發(fā)展；系統(tǒng)策略是以學(xué)校系統(tǒng)為單位的變革，學(xué)校系統(tǒng)受教育政策和計(jì)劃的外在系統(tǒng)的影響，尋求與同整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的平衡發(fā)展（范國睿，2002）。2022/12/1386標(biāo)準(zhǔn)、市場和學(xué)校本位的學(xué)校發(fā)展理論

標(biāo)準(zhǔn)本位的學(xué)校改革。這組織學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型組織理論彼得·圣吉(PeterMSenge)是“學(xué)習(xí)型組織”理論的集大成者(Senge，1990)。從組織管理理論的演變過程來看，學(xué)習(xí)型組織源自不同的管理思潮，代表過去管理理論的漸進(jìn)的過程。圣吉(Sengeetal,1999)認(rèn)為：推動(dòng)學(xué)習(xí)型組織是希望組織能夠產(chǎn)生根本改變（Profoundchange），而這種改變結(jié)合了人們的價(jià)值觀、渴望和行為等的內(nèi)在改變以及策略、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)等的外在改變。因此學(xué)習(xí)型組織所定義的學(xué)習(xí)與改變是從內(nèi)在思維到外在行動(dòng)的改變。圣吉的看法可概括為：學(xué)習(xí)型組織是某一組織或某一群體的主體成員在共同目標(biāo)指引下注重學(xué)習(xí)、傳播、創(chuàng)新知識(shí)的組織，是具備高度凝聚力、旺盛生命力的組織。這個(gè)組織是充分發(fā)揮每個(gè)員工的創(chuàng)造能力、努力形成一種彌漫于群體與組織中的學(xué)習(xí)氣氛，憑借學(xué)習(xí)，個(gè)體價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，組織績效得到大幅度提高。2022/12/1387組織學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型組織理論彼得·圣吉(PeterMSen在學(xué)習(xí)型組織中大家得以不斷突破自己的能力的上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實(shí)現(xiàn)共同的愿景，且不斷一起學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí)。圣吉為此還提出了組織的“五項(xiàng)修煉”：（1）自我超越；（2）改善心智模式；（3）建立共同愿景；（4）團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)；（5）系統(tǒng)思考。就學(xué)校發(fā)展而言，他的觀點(diǎn)十分重要，它解釋了組織學(xué)習(xí)是正在成長一代的“必備知識(shí)”（requiredknowledge）（達(dá)林，2002）。2022/12/1388在學(xué)習(xí)型組織中大家得以不斷突破自己的能力的上限，創(chuàng)造真心向往學(xué)校發(fā)展的變革策略

（深圳大學(xué)師范學(xué)院副教授張兆芹）1．以學(xué)校變革和發(fā)展的理論為指導(dǎo)2．學(xué)校要建立清晰的共同愿景3．多水平的領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建，給教師授權(quán)和行動(dòng)的民主4．教育領(lǐng)導(dǎo)者要確立角色意識(shí)

5．建立分享反思的組織學(xué)習(xí)文化6．構(gòu)建高效能的組織學(xué)習(xí)，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展

7．政府的問責(zé)評(píng)估、社會(huì)市場評(píng)估和學(xué)校自我評(píng)估相結(jié)合8．以學(xué)習(xí)型組織理論為指導(dǎo)，建立本土化學(xué)習(xí)型學(xué)校2022/12/1389學(xué)校發(fā)展的變革策略

（深圳大學(xué)師范學(xué)院副教授張兆芹）1．3.提升學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力現(xiàn)代學(xué)校管理已經(jīng)越來越多地依賴于學(xué)校的管理團(tuán)隊(duì)，因此，提升整個(gè)管理團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力，調(diào)動(dòng)整個(gè)管理團(tuán)隊(duì)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造熱情，就成為保障校長領(lǐng)導(dǎo)力充分實(shí)現(xiàn)的重要條件。在領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的各個(gè)方面把管理團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員當(dāng)校長來培養(yǎng)。2022/12/13903.提升學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力現(xiàn)代學(xué)校管理已經(jīng)越來越多地依賴于4.學(xué)習(xí)-實(shí)踐-反思，干中學(xué)相關(guān)的研究成果和校長們的實(shí)踐是提升校長領(lǐng)導(dǎo)力的寶貴財(cái)富，值得認(rèn)真學(xué)習(xí)和感悟；校長領(lǐng)導(dǎo)力是一種實(shí)踐能力，只有通過學(xué)校管理實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化和提升自己的綜合素質(zhì)；不斷總結(jié)和反思自己與他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自己的認(rèn)識(shí)水平，是提升校長領(lǐng)導(dǎo)力的必要功課；2022/12/13914.學(xué)習(xí)-實(shí)踐-反思，干中學(xué)相關(guān)的研究成果和校長們的實(shí)踐是提授權(quán)模式信心能力行動(dòng)前等候先請(qǐng)示再行動(dòng)先建議再行動(dòng)先行動(dòng)再立即匯報(bào)先行動(dòng)再例行匯報(bào)行動(dòng)后定期匯報(bào)2022/12/1392授權(quán)模式信心能力行動(dòng)前等候先請(qǐng)示再行動(dòng)先建議再行動(dòng)先行動(dòng)再立如何正確授權(quán)我應(yīng)該授權(quán)什么?

哪些任務(wù)你不可以授權(quán)?

哪些任務(wù)你可以授權(quán)?選擇適當(dāng)?shù)娜诉x

誰有興趣及能力?

誰會(huì)覺得這個(gè)工作具有挑戰(zhàn)性?

有誰過去被忽略了?

誰有時(shí)間?2022/12/1393如何正確授權(quán)我應(yīng)該授權(quán)什么?選擇適當(dāng)?shù)娜诉x2022/12/1如何正確授權(quán)準(zhǔn)備培訓(xùn)

做這個(gè)工作,該同事需要知道什么?

他們需要多少信息和培訓(xùn)?

我如何提供培訓(xùn)?溝通

留意語言和非語言的反應(yīng) 你期望什么樣的結(jié)果?

開始和完成的時(shí)間 有什么資源可利用?2022/12/1394如何正確授權(quán)準(zhǔn)備培訓(xùn)溝通2022/12/1294如何正確授權(quán)提供支持

鼓勵(lì)主動(dòng)性和創(chuàng)造性 鼓勵(lì)獨(dú)立 允許不同的做事方法 允許出錯(cuò) 不要把工作拿回來,除非非常有必要跟進(jìn)

你何時(shí)跟進(jìn)?

你如何跟進(jìn)?

你尋求什么結(jié)果?2022/12/1395如何正確授權(quán)提供支持跟進(jìn)2022/12/12955.追求卓越平庸的校長——得過且過；普通的校長——因循守舊；優(yōu)秀的校長——保持學(xué)校品牌；卓越的校長——?jiǎng)?chuàng)新、發(fā)展學(xué)校品牌；校長領(lǐng)導(dǎo)力的境界：第一層境界——事務(wù)管理；第二層境界——制度管理；第三層境界——使命管理；2022/12/13965.追求卓越平庸的校長——得過且過；2022/12/1296校長工作三件事：想清楚；說明白；做到位；

2022/12/1397校長工作三件事：2022/12/1297陶行知論教育的職責(zé)“尋常人以為辦學(xué)是一事，改造社會(huì)又是一事，他們說：‘辦學(xué)已經(jīng)夠忙了，還有余力去改造社會(huì)嗎？’他們不知道學(xué)校辦的得法便是改造社會(huì)。沒有功夫改造社會(huì)便是沒有功夫辦學(xué)。辦學(xué)和改造社會(huì)是一件事，不是兩件事。改造社會(huì)而不從辦學(xué)入手，便不能改造人的內(nèi)心；不能改造人的內(nèi)心，便不能徹骨的改造社會(huì)。反過來說，辦學(xué)而不包含社會(huì)改造的使命，便是沒有目的，沒有意義，沒有生氣。所以教育就是社會(huì)改造，教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者?！?022/12/1398陶行知論教育的職責(zé)“尋常人以為辦學(xué)是一事，改造社會(huì)又是一事，提升校長領(lǐng)導(dǎo)力沒有捷徑，只有持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思，才是正確的大道。把提升校長領(lǐng)導(dǎo)力落實(shí)在培養(yǎng)教師領(lǐng)導(dǎo)力、培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)之上，是每一個(gè)現(xiàn)代校長都必須關(guān)注的重要命題，對(duì)中國的校長來說，更是一種領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、教育責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。2022/12/1399提升校長領(lǐng)導(dǎo)力沒有捷徑，只有持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思，才是演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！100校長領(lǐng)導(dǎo)力：認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)浙江大學(xué)民辦教育研究中心吳華2022/12/13101校長領(lǐng)導(dǎo)力：認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)浙江大學(xué)民辦教育研究中心吳華202演講提綱校長領(lǐng)導(dǎo)力研究的理論背景什么是校長領(lǐng)導(dǎo)力？如何提升校長領(lǐng)導(dǎo)力？2022/12/13102演講提綱校長領(lǐng)導(dǎo)力研究的理論背景2022/12/122一、校長領(lǐng)導(dǎo)力研究的理論背景關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”、“領(lǐng)導(dǎo)力”、“領(lǐng)導(dǎo)者”的研究統(tǒng)稱為“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)”研究，是管理學(xué)研究的一個(gè)重要主題，也是“校長領(lǐng)導(dǎo)力”研究的一個(gè)重要理論背景?！邦I(lǐng)導(dǎo)學(xué)”的研究，從最初關(guān)注“領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)”研究，到關(guān)注“領(lǐng)導(dǎo)行為”研究，再到關(guān)注“情境領(lǐng)導(dǎo)”、“權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)”、“團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)”、“變革型領(lǐng)導(dǎo)”等的研究，形成了大量有價(jià)值的研究成果，極大地拓展了人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象、領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)者的研究視野，也為我們今天討論“校長領(lǐng)導(dǎo)力”提供了豐富的理論背景和有益的分析框架。2022/12/13103一、校長領(lǐng)導(dǎo)力研究的理論背景關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”、“領(lǐng)導(dǎo)力”、“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（1）A.各行各業(yè)的杰出人士（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化、科技、教育等各領(lǐng)域）B.在人類活動(dòng)中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的人領(lǐng)導(dǎo)作用：在實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)（組織目標(biāo)）過程中，某個(gè)（些）人（領(lǐng)導(dǎo)者）對(duì)另一些人（追隨者）發(fā)揮的引導(dǎo)作用。職位領(lǐng)導(dǎo)與非職位領(lǐng)導(dǎo)：因職位產(chǎn)生的法定權(quán)力稱為職位領(lǐng)導(dǎo)；因信任產(chǎn)生的對(duì)他人的影響力稱為自然領(lǐng)導(dǎo)或非職位領(lǐng)導(dǎo)。2022/12/13104關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（1）A.各行各業(yè)的杰出人士（政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)的定義

領(lǐng)導(dǎo)能夠激勵(lì)，并帶領(lǐng)他人一起去實(shí)現(xiàn)大家共同的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)鼓舞士氣，領(lǐng)導(dǎo)指引大家展望未來。領(lǐng)導(dǎo)的定義 領(lǐng)導(dǎo)能夠激勵(lì)，并帶領(lǐng)他人一起去實(shí)現(xiàn)大家共同的目標(biāo)105什么是領(lǐng)導(dǎo)？整合資源以達(dá)成組織目標(biāo)的活動(dòng)內(nèi)部控制經(jīng)營領(lǐng)導(dǎo)管理內(nèi)部激勵(lì)外部調(diào)適外部適應(yīng)Lead：領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)leadership領(lǐng)導(dǎo)者：領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)施者2022/12/13106什么是領(lǐng)導(dǎo)？整合資源以達(dá)成組織目標(biāo)的活動(dòng)內(nèi)部控制經(jīng)營領(lǐng)導(dǎo)管理什么是領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者是將人力資源轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的人。

資源就是生產(chǎn)力？2022/12/13107什么是領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者是將人力資源轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的人。資源就是生領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力：個(gè)體或群體在領(lǐng)導(dǎo)過程中發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)作用。組織中發(fā)生的領(lǐng)導(dǎo)過程（活動(dòng)）既有可能是先有領(lǐng)導(dǎo)者，再有領(lǐng)導(dǎo)，也有可能是先有領(lǐng)導(dǎo)，再有領(lǐng)導(dǎo)者。前者是職位領(lǐng)導(dǎo)的典型領(lǐng)導(dǎo)模式，后者是自然領(lǐng)導(dǎo)的典型領(lǐng)導(dǎo)模式。2022/12/13108領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力：個(gè)體或群體在領(lǐng)導(dǎo)過程中發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)作用。2022領(lǐng)導(dǎo)作用的機(jī)制：人們之所以愿意追隨、服從領(lǐng)導(dǎo)者，是為了減少風(fēng)險(xiǎn)和趨利避害的需要，由于風(fēng)險(xiǎn)意味著未來損失的不確定性，因此，領(lǐng)導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)或者是基于理性的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避機(jī)制，或者是基于信任和愿景的目標(biāo)激勵(lì)機(jī)制。相對(duì)而言，職位領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避機(jī)制，自然領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)是目標(biāo)激勵(lì)機(jī)制?；诼毼坏念I(lǐng)導(dǎo)作用簡單、直接、馬上生效但不能體現(xiàn)被領(lǐng)導(dǎo)者的愿望，是較低層次的領(lǐng)導(dǎo)；基于信任和愿景的領(lǐng)導(dǎo)作用能夠更有力的激發(fā)追隨者的內(nèi)驅(qū)力，是更高層次的領(lǐng)導(dǎo)。命令是最低層次的領(lǐng)導(dǎo)形式，宗教信仰是最高層次的領(lǐng)導(dǎo)形式。2022/12/13109領(lǐng)導(dǎo)作用的機(jī)制：人們之所以愿意追隨、服從領(lǐng)導(dǎo)者，是為了減少風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論：一些人之所以成為領(lǐng)導(dǎo)者，是因?yàn)樗麄兙邆涮厥獾念I(lǐng)袖品質(zhì)。這些品質(zhì)包括：智力水平、應(yīng)變能力、洞察力、責(zé)任感、創(chuàng)新精神、堅(jiān)韌性、自信心、社會(huì)交往能力等（斯托格迪爾，在124個(gè)研究的基礎(chǔ)上，1948）1974年，斯托格迪爾根據(jù)163個(gè)相關(guān)研究發(fā)表了新的研究成果，確定了以下十種重要的領(lǐng)袖品質(zhì)：成就欲、堅(jiān)韌性、洞察力、創(chuàng)新精神、自信心、責(zé)任感、合作精神、忍耐力、影響力、社會(huì)交往能力。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（2）2022/12/13110領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論：一些人之所以成為領(lǐng)導(dǎo)者，是因?yàn)樗麄兙邆涮厥獾念I(lǐng)綜合其他一些相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)以下若干方面在領(lǐng)袖品質(zhì)中具有特別重要的作用：素質(zhì)特征：智力水平；成就欲；意志力；自信心；社會(huì)交往能力；行為特征：真誠有前瞻性有能力有激情2022/12/13111綜合其他一些相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)以下若干方面在領(lǐng)袖品質(zhì)中具有特別重教育活動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)者表現(xiàn)的普遍行為特征：勇氣：道德勇氣；堅(jiān)持真理；堅(jiān)定的信念；公正：不偏袒，無偏見，不歧視；移情：尊重，包容，理解，接受他人；判斷力：分清主次、緩急，做出正確的決策；熱情：主動(dòng)、積極、努力；真誠、助人為樂；謙虛：承認(rèn)無知，虛心學(xué)習(xí)，不爭功，低調(diào)；想象力：不保守，不固執(zhí)，心態(tài)開放，創(chuàng)新精神；2022/12/13112教育活動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)者表現(xiàn)的普遍行為特征：2022/12/121風(fēng)格理論：領(lǐng)導(dǎo)行為由兩種最基本的行為要素組成，它們是任務(wù)行為和關(guān)系行為。在具體的行動(dòng)中，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)這兩種行為要素的偏向，構(gòu)成兩種不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格：任務(wù)導(dǎo)向型；關(guān)系導(dǎo)向型。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（3）2022/12/13113風(fēng)格理論：領(lǐng)導(dǎo)行為由兩種最基本的行為要素組成，它們是任務(wù)行為四分圖理論重視“工作行為”的領(lǐng)導(dǎo)者的行為特征是：界定和明確自己和下屬在組織中的角色，重視工作的組織與計(jì)劃，建立明確的組織結(jié)構(gòu)、信息溝通渠道、工作程序，規(guī)定成員的工作職責(zé)，要求成員保持一定的績效標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)工作完成的最后期限，是一種重視任務(wù)與目標(biāo)、而比較忽視對(duì)人的情感關(guān)懷的領(lǐng)導(dǎo)行為。重視“關(guān)懷行為”的領(lǐng)導(dǎo)者的行為特征為是：注重與下屬建立友好的、相互信任的工作關(guān)系，公正地對(duì)待每一位員工，尊重和關(guān)心下屬的意見與情感，了解他們的需要，分擔(dān)他們的憂愁，重視員工的生活、健康和成長，鼓勵(lì)下屬與自己進(jìn)行充分地溝通與交流。這是一種重視人際關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)行為。2022/12/13114四分圖理論重視“工作行為”的領(lǐng)導(dǎo)者的行為特征是：界定和明確自高關(guān)懷低工作高關(guān)懷高工作低關(guān)懷低工作高工作低關(guān)懷重視工作任務(wù)重視人際關(guān)系2022/12/13115高關(guān)懷高關(guān)懷低關(guān)懷高工作重視工作任務(wù)重視人際關(guān)系2022/1管理方格理論領(lǐng)導(dǎo)（管理）方格：一張?jiān)诳v、橫兩個(gè)維度上各9等分的方格圖，縱軸表示領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)人的關(guān)心程度（包含了員工對(duì)自尊的維護(hù)、基于信任而非基于服從來授予職責(zé)、提供良好的工作條件和保持良好的人際關(guān)系等），橫軸表示領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)業(yè)績的關(guān)心程度（包括決策的質(zhì)量、程序與過程、研究工作的創(chuàng)造性、職能人員的服務(wù)質(zhì)量、工作效率和產(chǎn)量等），其中，第1格表示關(guān)心程度最小，第9格表示關(guān)心程度最大。2022/12/13116管理方格理論領(lǐng)導(dǎo)（管理）方格：一張?jiān)诳v、橫兩個(gè)維度上各9等分布萊克管理方格1.99.95.51.19.1對(duì)工作的關(guān)心程度對(duì)人的關(guān)心程度2022/12/13117布萊克管理方格1.99.95.51.19.1對(duì)工作的關(guān)心程五種類型的領(lǐng)導(dǎo)者（1，1）貧乏的領(lǐng)導(dǎo)者：對(duì)業(yè)績和對(duì)人關(guān)心都少，實(shí)際上，他們已放棄自己的職責(zé)，只想保住自己的地位；（1，9）俱樂部式領(lǐng)導(dǎo)者：對(duì)業(yè)績關(guān)心少，對(duì)人關(guān)心多，他們努力營造一種人人得以放松，感受友誼與快樂的環(huán)境，但對(duì)協(xié)同努力以實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)并不熱心；（5，5）小市民式領(lǐng)導(dǎo)者：既不偏重于關(guān)心生產(chǎn)，也不偏重于關(guān)心人，風(fēng)格中庸，不設(shè)置過高的目標(biāo)，能夠取得一定的甚至是較好的成績，但不是卓越的；（9，1）專制式領(lǐng)導(dǎo)者：對(duì)業(yè)績關(guān)心多，對(duì)人關(guān)心少，作風(fēng)專制，他們眼中沒有鮮活的個(gè)人，只有需要完成生產(chǎn)任務(wù)的員工，他們唯一關(guān)注的只有業(yè)績指標(biāo)；（9，9）理想式領(lǐng)導(dǎo)者：對(duì)生產(chǎn)和對(duì)人都很關(guān)心，對(duì)工作和對(duì)人都很投入，在管理過程中把組織的任務(wù)需要同個(gè)人的需要緊密結(jié)合起來，既能帶來效率和業(yè)績的提高，又能使員工得到事業(yè)的成就與滿足。2022/12/13118五種類型的領(lǐng)導(dǎo)者（1，1）貧乏的領(lǐng)導(dǎo)者：對(duì)業(yè)績和對(duì)人關(guān)心都少比爾·雷迪恩的三維領(lǐng)導(dǎo)力方格2022/12/13119比爾·雷迪恩的三維領(lǐng)導(dǎo)力方格2022/12/1219八種類型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格背棄者，他在這三個(gè)維度上的傾向都很少或幾乎沒有；官僚主義者，他只注重成效；傳教士，他只有關(guān)系傾向；開發(fā)者，他在注重成效的同時(shí)也注重關(guān)系；獨(dú)裁者，他只有任務(wù)導(dǎo)向；仁慈的獨(dú)裁者，成效與任務(wù)并重；折中主義者，他在關(guān)注任務(wù)的同時(shí)也注重關(guān)系；經(jīng)理人（執(zhí)行者），三種傾向都有表現(xiàn)；2022/12/13120八種類型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格背棄者，他在這三個(gè)維度上的傾向都很少或幾乎2022/12/131212022/12/12212022/12/131222022/12/1222情境理論：不同的情境需要不同的領(lǐng)導(dǎo)。有效的領(lǐng)導(dǎo)要求一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)類型要適應(yīng)不同情境的要求。情境理論強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)是由指導(dǎo)與支持兩個(gè)維度構(gòu)成的，每個(gè)維度都應(yīng)該被恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于一種給定的情境。為了確定在一種特定的情境中該做什么，領(lǐng)導(dǎo)者必須對(duì)員工進(jìn)行評(píng)估，由于員工的技能和積極性會(huì)隨著時(shí)間變化，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)改變指導(dǎo)或支持的程度以滿足下屬變化的需要。有效的領(lǐng)導(dǎo)者能夠識(shí)別員工的需要，然后調(diào)整自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格以滿足他們的需要。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（4）2022/12/13123情境理論：不同的情境需要不同的領(lǐng)導(dǎo)。有效的領(lǐng)導(dǎo)要求一個(gè)人的領(lǐng)高支持性和低指導(dǎo)性行為高支持性和高指導(dǎo)性行為低支持性和低指導(dǎo)性行為低支持性和高指導(dǎo)性行為支持性行為指導(dǎo)性行為授權(quán)支持指導(dǎo)教練高中等發(fā)展低高中等發(fā)展低下屬發(fā)展水平2022/12/13124高支持性和高支持性和低支持性和低支持性和支持性行為指導(dǎo)性行為情境領(lǐng)導(dǎo)模式中員工的工作狀態(tài)類型消極的學(xué)習(xí)者（工作水平低，工作意愿也低）；熱情的學(xué)習(xí)者（工作水平低，工作意愿高）；謹(jǐn)慎的執(zhí)行者（工作水平高，工作意愿低）；高效的完成者（工作水平高，工作意愿高）。2022/12/13125情境領(lǐng)導(dǎo)模式中員工的工作狀態(tài)類型消極的學(xué)習(xí)者（工作水平低，

第一種為教練型領(lǐng)導(dǎo)，向員工解釋工作內(nèi)容以及工作方法，同時(shí)繼續(xù)指導(dǎo)員工去完成任務(wù)；第二種為指令型領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)員工的角色和目標(biāo)給予詳盡的指導(dǎo)，并密切監(jiān)督員工的工作成效，以便對(duì)工作成果給予經(jīng)常的反饋；第三種為支持型領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者和員工共同面對(duì)問題，制定解決方案，并給予鼓勵(lì)和支持；第四種為授權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)，提供適當(dāng)?shù)馁Y源，完全相信員工的能力，將工作任務(wù)交由員工全權(quán)負(fù)責(zé)、獨(dú)立作業(yè)。情境領(lǐng)導(dǎo)模式中對(duì)應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)類型2022/12/13126第一種為教練型領(lǐng)導(dǎo)，向員工解釋工作內(nèi)容以及工作2022/12/131272022/12/1227路徑——目標(biāo)理論理論核心:領(lǐng)導(dǎo)者的工作是幫助下屬實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)，并提供必要的指導(dǎo)和支持來保證成員的個(gè)體目標(biāo)與群體或組織的目標(biāo)相一致。2022/12/13128路徑——目標(biāo)理論理論核心:領(lǐng)導(dǎo)者的工作是幫助下屬實(shí)現(xiàn)他們的目領(lǐng)導(dǎo)者要解決好三個(gè)問題：第一，領(lǐng)導(dǎo)者要設(shè)法提高部下對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意義的認(rèn)識(shí)，增加成員對(duì)組織目標(biāo)的認(rèn)同和接納；第二，提高部下對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)可能性的認(rèn)識(shí)，幫助部下明確自己的職責(zé)，幫助部下排除在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中所遇到的障礙，使之能夠順利地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；第三，在工作過程中給下屬以各種滿足需要的機(jī)會(huì)。即建立階段性目標(biāo)，建立實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的通路。2022/12/13129領(lǐng)導(dǎo)者要解決好三個(gè)問題：2022/12/1229四種領(lǐng)導(dǎo)模式指令性模式：領(lǐng)導(dǎo)者獨(dú)立對(duì)部下作出指示，讓部下了解自己所期望的目標(biāo)是什么，完成工作的時(shí)間安排，并對(duì)完成任務(wù)方式方法給予具體的指導(dǎo)，而被領(lǐng)導(dǎo)者在這一過程中只管按照領(lǐng)導(dǎo)的布置嚴(yán)格執(zhí)行；這是一種類似“工作導(dǎo)向”的領(lǐng)導(dǎo)方式。支持性模式：領(lǐng)導(dǎo)者在工作過程中對(duì)部下表現(xiàn)出足夠的關(guān)心和友善，關(guān)心下屬的需要與利益，并在情感上給予支持；這是一種類似“關(guān)心導(dǎo)向”的領(lǐng)導(dǎo)方式。參與性模式：領(lǐng)導(dǎo)者常常與下屬進(jìn)行磋商，在決策前充分征求和考慮下屬的建議；成就性模式：領(lǐng)導(dǎo)者為下屬提出富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，對(duì)下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)表現(xiàn)出信心，期望下屬充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自己的最佳水平。2022/12/13130四種領(lǐng)導(dǎo)模式2022/12/1230關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（5）變革型領(lǐng)導(dǎo)理論：領(lǐng)導(dǎo)者除了引導(dǎo)追隨者完成各項(xiàng)工作外，常以自身的個(gè)人魅力，通過激勵(lì)、關(guān)懷去變革他們的工作態(tài)度、信念和價(jià)值觀，使他們?yōu)榱私M織的利益而超越自身利益，從而投入于工作中。2022/12/13131關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（5）變革型領(lǐng)導(dǎo)理論：領(lǐng)導(dǎo)者除了引導(dǎo)追隨變革型領(lǐng)導(dǎo)的四大特點(diǎn)具有教育性，幫助組織成員學(xué)習(xí)；具有批判性，幫助組織成員審視當(dāng)前狀況，質(zhì)疑過去的合理的解決問題的方式；具有道德性，鼓勵(lì)組織成員的自我反省、民主價(jià)值和道德責(zé)任感；具有變革性，領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)是通過提升人們意識(shí)水平來進(jìn)行組織變革。2022/12/13132變革型領(lǐng)導(dǎo)的四大特點(diǎn)具有教育性，幫助組織成員學(xué)習(xí)；2022/團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)理論：團(tuán)隊(duì)是現(xiàn)代社會(huì)一種普遍的組織形態(tài)，團(tuán)隊(duì)與一般社會(huì)組織的區(qū)別在于它擁有需要相互協(xié)作才能實(shí)現(xiàn)的共同目標(biāo)（愿景）。團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)行為也因此更加強(qiáng)調(diào)參與、協(xié)調(diào)與激勵(lì)。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（6）2022/12/13133團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)理論：團(tuán)隊(duì)是現(xiàn)代社會(huì)一種普遍的組織形態(tài)，團(tuán)隊(duì)與一般社優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的特征清晰而振奮人心的目標(biāo)；受結(jié)果驅(qū)動(dòng)的結(jié)構(gòu)；有能力的團(tuán)隊(duì)成員；統(tǒng)一的承諾；協(xié)作的氣氛；優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)；原則性的領(lǐng)導(dǎo)；外部的支持；2022/12/13134優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的特征清晰而振奮人心的目標(biāo)；2022/12/1234從以上的研究中我們可以歸納出領(lǐng)導(dǎo)的基本工作是三件事：選擇方向與目標(biāo)；組織協(xié)調(diào)與指導(dǎo)；激勵(lì)追隨者；要做好以上三件事，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須保持學(xué)習(xí)精神，不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)（道、學(xué)識(shí)）、領(lǐng)導(dǎo)能力（素質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)）和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)（策略、風(fēng)格、技巧）。2022/12/13135從以上的研究中我們可以歸納出領(lǐng)導(dǎo)的基本工作是三件事：2022我所在的公司業(yè)務(wù)人員絕大多數(shù)具有本科以上學(xué)歷，以前就曾經(jīng)出現(xiàn)過由出差引起的不愉快的事。A（碩士畢業(yè)）因公出差，本應(yīng)周五晚回北京，但A周日才回京，是因?yàn)锳和愛人在當(dāng)?shù)貐R合后又玩了兩天?；貋韴?bào)銷時(shí)，與正常情況唯一不同的是A回程的火車票日期晚了兩天。而且A因覺得并沒有占公司便宜，把這件事很隨意地告訴了部門經(jīng)理。本以為不是問題，結(jié)果是領(lǐng)導(dǎo)談話、扣工資接踵而來。一提起這件事，他總是顯出無可奈何的樣子。A不久后離開了公司。我們公司一位女員工B的愛人是某大使館的員工，有一次B帶著孩子隨愛人一起出差，B愛人的領(lǐng)導(dǎo)（外國人）當(dāng)時(shí)知道這件事后，不但沒有處罰其員工，而且把隨行家屬的機(jī)票也給予報(bào)銷，甚至特地讓他少工作1天來陪隨行家屬游玩。領(lǐng)導(dǎo)的這一反應(yīng)使員工和家屬十分感動(dòng)，而且以后該員工不好意思再帶家屬出差了，家屬也不好意思再跟著了。我們公司的一男員工C，他的女友是一家外企的員工。由于她工作非常忙，當(dāng)兩個(gè)人準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，卻找不到休婚假的時(shí)間。最后兩人商定女方單位送她出國培訓(xùn)時(shí)，C一起自費(fèi)出國。當(dāng)女方單位領(lǐng)導(dǎo)得知這一消息后，主動(dòng)提出由公司負(fù)擔(dān)男方的往返機(jī)票費(fèi)。這一對(duì)新婚夫婦的感覺是可想而知的。2022/12/13136我所在的公司業(yè)務(wù)人員絕大多數(shù)具有本科以上學(xué)歷，以前就曾經(jīng)出現(xiàn)Art領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是方法整合2022/12/13137Art領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是方法整合2022/12/1237領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是資源配置6123459782022/12/13138領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是資源配置6123459782022/12/1238領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是區(qū)別對(duì)待沒有完全一樣的人，也沒有完全一樣的事。一視同仁可能是最好的態(tài)度，卻一定是最蠢的方法領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是——在不同的情境下，對(duì)不同的人，采取不同的對(duì)策。2022/12/13139領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是區(qū)別對(duì)待沒有完全一樣的人，也沒有完全一樣的事。20領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是因勢(shì)利導(dǎo)經(jīng)營重在設(shè)計(jì)左右企業(yè)未來命運(yùn)的經(jīng)營戰(zhàn)略。人才重在尋找和培養(yǎng)優(yōu)秀的員工。技術(shù)重在培養(yǎng)和發(fā)展專業(yè)技術(shù)。制度重在建立和實(shí)施嚴(yán)格的控制體系。變革重在創(chuàng)造一個(gè)不斷更新的環(huán)境。2022/12/13140領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是因勢(shì)利導(dǎo)經(jīng)營重在設(shè)計(jì)左右企業(yè)未來命運(yùn)的經(jīng)營戰(zhàn)略。人領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是平衡協(xié)調(diào)平衡力統(tǒng)籌兼顧，剛?cè)嵯酀?jì)感召力完美無缺，通情達(dá)理忍耐力忍辱負(fù)重,，委曲求全內(nèi)部員工下屬外部客戶上級(jí)2022/12/13141領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是平衡協(xié)調(diào)平衡力統(tǒng)籌兼顧，剛?cè)嵯酀?jì)內(nèi)部外部2022/領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是量力而行方法的能級(jí)不同難度不同。不是任何人都可以無限制的選擇的。你適合用何種方法？2022/12/13142領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是量力而行方法的能級(jí)不同難度不同。2022/12/1領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是達(dá)成績效穆爾蒂員工就如同一個(gè)個(gè)柜員機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)行為就象信用卡。你的卡有效，就一定會(huì)現(xiàn)金流出來。如果柜員機(jī)經(jīng)常沒有反應(yīng)，或吃掉你的卡，多半是你有問題。好的業(yè)績是卓越領(lǐng)導(dǎo)的說明書。2022/12/13143領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是達(dá)成績效穆爾蒂2022/12/1243領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是凝聚人心領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)≠政治權(quán)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是LVE的藝術(shù)