《馬原》第三章社會(huì)發(fā)展規(guī)律課件

《馬克思主義基本原理概論》

第三章

人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律黃岡師范學(xué)院政法學(xué)院《馬克思主義基本原理概論》

第三章

人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)第三章人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律教學(xué)要點(diǎn)：■社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)■社會(huì)生活的基本領(lǐng)域■社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)■生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系■經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑■社會(huì)形態(tài)與社會(huì)發(fā)展■革命和改革■科技與社會(huì)發(fā)展■人民群眾與個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用第三章人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律教學(xué)要點(diǎn)：第一節(jié)社會(huì)生活的本質(zhì)和領(lǐng)域

一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

（1）實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。（2）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。（3）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。第一節(jié)社會(huì)生活的本質(zhì)和領(lǐng)域一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

馬克思主義哲學(xué)確認(rèn)實(shí)踐是社會(huì)的本質(zhì)，也就是從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)，或者說(shuō)，把社會(huì)“當(dāng)作實(shí)踐去理解”。

從實(shí)踐出發(fā)去理解生活的根本點(diǎn)在于，從物質(zhì)實(shí)踐的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)方式出發(fā)去理解和剖析社會(huì)有機(jī)體。馬克思主義哲學(xué)確認(rèn)實(shí)踐是社會(huì)的本質(zhì)，也就是從實(shí)

生產(chǎn)方式是社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，它決定著政治、觀念結(jié)構(gòu)以至整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)及其性質(zhì)，從而形成了以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會(huì)有機(jī)體。在馬克思主義哲學(xué)中，社會(huì)有機(jī)體是囊括全部社會(huì)生活及其關(guān)系的總體性范疇，表明人類(lèi)社會(huì)是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會(huì)因素、社會(huì)關(guān)系相互制約、有機(jī)聯(lián)系所構(gòu)成的整體。生產(chǎn)方式是社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，它決定著政治

二、社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

社會(huì)

經(jīng)濟(jì)政治文化

二、社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

三、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

1、歷史觀的基本問(wèn)題唯物史觀和唯心史觀2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系

社會(huì)存在就是人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)生活條件,包括地理環(huán)境、人口和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式就是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方法和方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。三、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量：（1）物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)其他一切活動(dòng)的首要前提；（2）物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活；（3）物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量：

社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，包括政治、法律、道德、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等意識(shí)形式和各種社會(huì)心理。社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同角度可以將意識(shí)劃分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式以及作為上層建筑的意識(shí)形式和非上層建筑的意識(shí)形式。

社會(huì)意識(shí)形態(tài)指系統(tǒng)地、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，包括政治、法律、

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。

社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性：（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性；（2）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決

3、社會(huì)形態(tài)

社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體社會(huì)形態(tài)的統(tǒng)一性和多樣性社會(huì)形態(tài)的更替與人們的歷史選擇性

單線式與多元性3、社會(huì)形態(tài)第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

矛盾——事物發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)基本矛盾——社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)基本矛盾是貫穿社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾構(gòu)成社會(huì)基本矛盾。第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)

二、生產(chǎn)力是人們解決社會(huì)與自然矛盾的實(shí)際能力1、生產(chǎn)力的構(gòu)成勞動(dòng)者——?jiǎng)趧?dòng)資料——?jiǎng)趧?dòng)對(duì)象2、科技是第一生產(chǎn)力（勞動(dòng)者＋勞動(dòng)資料＋勞動(dòng)對(duì)象）×科技＝生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用二、生產(chǎn)力是人們解決社會(huì)與自然矛盾

三、生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)1、生產(chǎn)關(guān)系的含義從內(nèi)容上看，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。2、生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)有著內(nèi)在結(jié)構(gòu)的整體或系統(tǒng)。從靜態(tài)看，生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系構(gòu)成。從動(dòng)態(tài)看，生產(chǎn)關(guān)系貫穿于生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的全過(guò)程。三、生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

四、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)和相應(yīng)的政治法律制度及其設(shè)施，構(gòu)成了社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)，二者的建立以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，構(gòu)成社會(huì)的上層建筑。四、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑五、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)。這一矛盾貫穿人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終，是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律表明，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，特別是在生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，生產(chǎn)力始終是決定性的因素；生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及變化發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系是否需要變革以及變革的方向和形式，歸根到底取決于生產(chǎn)力的狀況。五、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)又一基本矛盾，其矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律，即上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律

上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑要維護(hù)、鞏固和發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排斥和反對(duì)自己的對(duì)立物。上層建筑主要通過(guò)政治的、思想的力量來(lái)影響、控制經(jīng)濟(jì)生活和整個(gè)社會(huì)生活，從而為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。這種

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾都是社會(huì)基本矛盾，但二者的地位是不同的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，它決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾產(chǎn)生和發(fā)展。反過(guò)來(lái)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾也制約著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建

六、階級(jí)斗爭(zhēng)、革命與改革

1、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的內(nèi)涵階級(jí)既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇也是一個(gè)歷史范疇。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)的作用是歷史的、變化的。六、階級(jí)斗爭(zhēng)、革命與改革

2、革命和改革的內(nèi)涵

革命是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式之一，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿?。?）社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)；（2）社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用；（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類(lèi)的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。2、革命和改革的內(nèi)涵

改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿Α?/p>

改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取革新措施。改革的類(lèi)型社會(huì)主義社會(huì)的改革與中國(guó)特色社會(huì)主義道路改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿?。第三?jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人的本質(zhì)與社會(huì)歷史的存在和發(fā)展實(shí)踐與人，勞動(dòng)與人二、歷史創(chuàng)造者問(wèn)題唯物史觀與“英雄史觀”“英雄史觀”：（1）卡萊爾《英雄與英雄崇拜》（2）俄國(guó)民粹派（3）奧利亞娜·法拉奇《風(fēng)云人物采訪記》第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人的本質(zhì)與社會(huì)歷史的存

三、人民群眾在創(chuàng)造歷史活動(dòng)中的作用

唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的歷史從根本上說(shuō)是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是作為物質(zhì)資料生產(chǎn)者的人民群眾所創(chuàng)造的歷史。（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。三、人民群眾在創(chuàng)造歷史活動(dòng)中的作用

四、個(gè)人在創(chuàng)造歷史活動(dòng)中的作用

個(gè)人在歷史上的作用存在著差別。按照個(gè)人對(duì)歷史影響作用的大小，可以區(qū)分為普通個(gè)人和歷史人物。普通個(gè)人屬于人民群眾范疇。他們對(duì)社會(huì)發(fā)展都有或大或小的貢獻(xiàn)，其總和構(gòu)成了人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)。歷史人物是指在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起過(guò)重大作用的人物。在歷史人物中，按其對(duì)歷史影響作用的性質(zhì)即是否促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，又可區(qū)分為杰出的歷史人物和反動(dòng)的歷史人物。四、個(gè)人在創(chuàng)造歷史活動(dòng)中的作用

歷史人物是歷史事件的當(dāng)事者。

歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起人、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然和偶然性的統(tǒng)一。杰出人物及其作用是受人民群眾及其實(shí)踐活動(dòng)所制約。杰出人物是在群眾實(shí)踐中產(chǎn)生出來(lái)的，他們歷史作用的大小取決于他們?cè)诤畏N程度上反映了群眾的愿望和要求。歷史人物是歷史事件的當(dāng)事者。參考書(shū)目1、馬克思和恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》2、馬克思：《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）序言》3、恩格斯：《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》4、列寧：《國(guó)家與革命》5、列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》6、毛澤東：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》7、毛澤東：《為人民服務(wù)》參考書(shū)目1、馬克思和恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》本章結(jié)束本章結(jié)束演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！《馬克思主義基本原理概論》

第三章

人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律黃岡師范學(xué)院政法學(xué)院《馬克思主義基本原理概論》

第三章

人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)第三章人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律教學(xué)要點(diǎn)：■社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)■社會(huì)生活的基本領(lǐng)域■社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)■生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系■經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑■社會(huì)形態(tài)與社會(huì)發(fā)展■革命和改革■科技與社會(huì)發(fā)展■人民群眾與個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用第三章人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律教學(xué)要點(diǎn)：第一節(jié)社會(huì)生活的本質(zhì)和領(lǐng)域

一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

（1）實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。（2）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。（3）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。第一節(jié)社會(huì)生活的本質(zhì)和領(lǐng)域一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

馬克思主義哲學(xué)確認(rèn)實(shí)踐是社會(huì)的本質(zhì)，也就是從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)，或者說(shuō)，把社會(huì)“當(dāng)作實(shí)踐去理解”。

從實(shí)踐出發(fā)去理解生活的根本點(diǎn)在于，從物質(zhì)實(shí)踐的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)方式出發(fā)去理解和剖析社會(huì)有機(jī)體。馬克思主義哲學(xué)確認(rèn)實(shí)踐是社會(huì)的本質(zhì)，也就是從實(shí)

生產(chǎn)方式是社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，它決定著政治、觀念結(jié)構(gòu)以至整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)及其性質(zhì)，從而形成了以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會(huì)有機(jī)體。在馬克思主義哲學(xué)中，社會(huì)有機(jī)體是囊括全部社會(huì)生活及其關(guān)系的總體性范疇，表明人類(lèi)社會(huì)是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會(huì)因素、社會(huì)關(guān)系相互制約、有機(jī)聯(lián)系所構(gòu)成的整體。生產(chǎn)方式是社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，它決定著政治

二、社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

社會(huì)

經(jīng)濟(jì)政治文化

二、社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

三、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

1、歷史觀的基本問(wèn)題唯物史觀和唯心史觀2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系

社會(huì)存在就是人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)生活條件,包括地理環(huán)境、人口和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式就是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方法和方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。三、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量：（1）物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)其他一切活動(dòng)的首要前提；（2）物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活；（3）物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量：

社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，包括政治、法律、道德、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等意識(shí)形式和各種社會(huì)心理。社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同角度可以將意識(shí)劃分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式以及作為上層建筑的意識(shí)形式和非上層建筑的意識(shí)形式。

社會(huì)意識(shí)形態(tài)指系統(tǒng)地、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，包括政治、法律、

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。

社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性：（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性；（2）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決

3、社會(huì)形態(tài)

社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體社會(huì)形態(tài)的統(tǒng)一性和多樣性社會(huì)形態(tài)的更替與人們的歷史選擇性

單線式與多元性3、社會(huì)形態(tài)第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

矛盾——事物發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)基本矛盾——社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)基本矛盾是貫穿社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾構(gòu)成社會(huì)基本矛盾。第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)

二、生產(chǎn)力是人們解決社會(huì)與自然矛盾的實(shí)際能力1、生產(chǎn)力的構(gòu)成勞動(dòng)者——?jiǎng)趧?dòng)資料——?jiǎng)趧?dòng)對(duì)象2、科技是第一生產(chǎn)力（勞動(dòng)者＋勞動(dòng)資料＋勞動(dòng)對(duì)象）×科技＝生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用二、生產(chǎn)力是人們解決社會(huì)與自然矛盾

三、生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)1、生產(chǎn)關(guān)系的含義從內(nèi)容上看，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。2、生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)有著內(nèi)在結(jié)構(gòu)的整體或系統(tǒng)。從靜態(tài)看，生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系構(gòu)成。從動(dòng)態(tài)看，生產(chǎn)關(guān)系貫穿于生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的全過(guò)程。三、生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

四、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)和相應(yīng)的政治法律制度及其設(shè)施，構(gòu)成了社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)，二者的建立以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，構(gòu)成社會(huì)的上層建筑。四、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑五、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)。這一矛盾貫穿人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終，是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律表明，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，特別是在生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，生產(chǎn)力始終是決定性的因素；生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及變化發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系是否需要變革以及變革的方向和形式，歸根到底取決于生產(chǎn)力的狀況。五、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)又一基本矛盾，其矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律，即上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律

上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑要維護(hù)、鞏固和發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排斥和反對(duì)自己的對(duì)立物。上層建筑主要通過(guò)政治的、思想的力量來(lái)影響、控制經(jīng)濟(jì)生活和整個(gè)社會(huì)生活，從而為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。這種

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾都是社會(huì)基本矛盾，但二者的地位是不同的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，它決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾產(chǎn)生和發(fā)展。反過(guò)來(lái)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾也制約著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建

六、階級(jí)斗爭(zhēng)、革命與改革

1、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的內(nèi)涵階級(jí)既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇也是一個(gè)歷史范疇。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)的作用是歷史的、變化的。六、階級(jí)斗爭(zhēng)、革命與改革

2、革命和改革的內(nèi)涵

革命是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式之一，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿Α＃?）社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)；（2）社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用；（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類(lèi)的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。2、革命和改革的內(nèi)涵

改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿Α?/p>

改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取革新措施。改革的類(lèi)型社會(huì)主義社會(huì)的改革與中國(guó)特色社會(huì)主義道路改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿Α５谌?jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人的本質(zhì)與社會(huì)歷史的存在和發(fā)展