高考作文模擬寫(xiě)作訓(xùn)練：人生的價(jià)值（附寫(xiě)作指導(dǎo)及范文點(diǎn)評(píng)）

高考作文模擬寫(xiě)作訓(xùn)練：人生的價(jià)值一位演說(shuō)家高舉100元人民幣對(duì)演講廳里的人問(wèn)：“誰(shuí)要？”一只手舉了起來(lái)；他把錢(qián)揉成一團(tuán)，問(wèn)：“誰(shuí)要？”依然有人舉起了手；他把錢(qián)扔到地上，并拼命地踐踏它，然后拾起鈔票：“誰(shuí)要？”，依然有人舉手……要求：根據(jù)上述材料，聯(lián)系自己的體驗(yàn)與感受，以“人生的價(jià)值”為題寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。導(dǎo)寫(xiě)這是一道“材料+話題式標(biāo)題”作文題，所談不能脫離標(biāo)題“人生的價(jià)值”，但觀點(diǎn)或者說(shuō)立意要從材料的分析中來(lái)。如：從在特定情境中舉手要錢(qián)的角度分析，個(gè)人利益與個(gè)人尊嚴(yán)的天平傾斜，要了鈔票，失了面子，從這個(gè)角度談尊嚴(yán)之于人生價(jià)值。從鈔票無(wú)論揉搓踐踏其價(jià)值是恒定的角度分析，存在即合理，內(nèi)容的價(jià)值重于形式，一百元，打得醬油賣(mài)得肉，非偷非搶，干嘛不要？從這個(gè)角度談內(nèi)容與形式之于人生價(jià)值。從鈔票雖經(jīng)揉搓踐踏而無(wú)損于它的價(jià)值類比聯(lián)想人生雖經(jīng)磨礪卻無(wú)損于其價(jià)值，談人生的價(jià)值不在其外在形式，而在人本身是否具有價(jià)值。另外，從演說(shuō)家的角度，無(wú)論其行為的主觀意圖如何，其客觀上是在挑釁人的尊嚴(yán)，在踐踏國(guó)家法律，這樣的人雖然有錢(qián)，其人格價(jià)值是要貶值的，由此類比種種社會(huì)現(xiàn)象人格行為。文章重應(yīng)落腳在“人生的價(jià)值”是什么，而不是怎樣才能提升“人生的價(jià)值”。佳作點(diǎn)評(píng)一人生的價(jià)值

劉星馳人生不是敲破點(diǎn)兒邊就一文不值的瓷器，也不是用一點(diǎn)就少一點(diǎn)的耗材。展臺(tái)上的美鉆光彩奪目，昔日的切割打磨何嘗讓它貶值半分呢？錢(qián)學(xué)森歷經(jīng)萬(wàn)難沖破重重阻撓，在當(dāng)時(shí)極端的國(guó)際環(huán)境下毅然回國(guó)。五年歸國(guó)路，十年兩彈成，他的才氣何嘗在這五年十年中打磨掉了呢？史玉柱由當(dāng)年神州“第一負(fù)”又回到了當(dāng)今商界的宗師位置，巨人大廈的打擊何嘗割掉了他的堅(jiān)定斗志？打擊和挫折會(huì)帶來(lái)低潮，但決不會(huì)讓你的價(jià)值削減一分。對(duì)真正有價(jià)值的人來(lái)說(shuō)，苦其心志不僅不會(huì)使之掉價(jià)，反而會(huì)使之升值。納什在讀大學(xué)時(shí)被同學(xué)當(dāng)成土包子。美國(guó)人都很強(qiáng)勢(shì)，偶爾一個(gè)弱勢(shì)的就覺(jué)得簡(jiǎn)直活不下去。長(zhǎng)年的孤獨(dú)與周圍人的冷眼和嘲笑甚至讓他產(chǎn)生了嚴(yán)重的精神分裂。但他以堅(jiān)強(qiáng)志氣挺了過(guò)來(lái)，決心用成果，用前人未嘗達(dá)到的高度回?fù)羲麄?！精神藥物影響思維，他就拒絕接受治療，在煎熬中他創(chuàng)造了改變世界的偉大成果——博弈論。他的成就完善了經(jīng)濟(jì)學(xué)，震動(dòng)了世界政局，他的精神也因他的不幸而顯得尤為偉大。偉大的價(jià)值是不怕打磨的甚至需要打磨的，“痛苦是朋友”不吾欺。在曲藝界沉浮幾番終得成功的郭德綱把經(jīng)驗(yàn)歸于兒時(shí)的苦難，“沒(méi)帶傘的孩子就得拼命跑?！瘪R云把成功原因歸結(jié)于沒(méi)錢(qián)。史鐵生要不是多番被打擊怎能占當(dāng)今文壇一席？李麗如若不受風(fēng)雨哪能體驗(yàn)生命本質(zhì)以至感動(dòng)中國(guó)？犬儒派的第歐根尼認(rèn)為像狗一樣活著方能逼近真理，悉達(dá)多也是滴水粒粟七年方才悟道菩提。苦難，讓他們堅(jiān)毅，讓他們偉大，在他們激勵(lì)之下，多少熱血青年又在奮斗著！我嘗興嘆，90后一代所受苦難太少了，少到幾乎不能承受壓力，無(wú)法直面人生。我認(rèn)識(shí)不少人，終日愁苦抱怨社會(huì)詛咒學(xué)業(yè)，動(dòng)輒“沒(méi)人理解我”，這讓我覺(jué)得是一代人、一個(gè)國(guó)家無(wú)上的悲哀。試問(wèn)躺在溺愛(ài)之中的獨(dú)生子女們有幾個(gè)真算經(jīng)歷過(guò)事情的？這些脆不經(jīng)敲的嫩苗兒如何面對(duì)象牙塔外真實(shí)的世界？我們中有幾個(gè)人能真正理解父輩所擔(dān)之重而有資格說(shuō)出那句“沒(méi)人理解我”？真錢(qián)無(wú)論揉它踩它價(jià)值仍在那里，冥幣扔得滿大街的也沒(méi)人把它當(dāng)歐元。害怕苦難經(jīng)不起打擊的人，勸你去學(xué)學(xué)犬儒派吧，與其作賤自己的靈魂，不如作賤身體，試試看哪天悟道。評(píng)點(diǎn)：文章談人生磨礪無(wú)損人生價(jià)值并成就人生價(jià)值。行文思路清晰，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密，援例顯示其學(xué)養(yǎng)，而敘例和論證的有機(jī)組合尤可為范。佳作點(diǎn)評(píng)二人生的價(jià)值毛穎博請(qǐng)?jiān)徫蚁缺砻餍囊猓蚁矚g錢(qián)，我可不愿意和錢(qián)過(guò)不去?！板X(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，這大概是個(gè)真理。但話說(shuō)回來(lái)，如果只知追尋錢(qián)財(cái)那未免有些太可恥。要知道，生命中比錢(qián)重要的東西太多了。這個(gè)例子很有意思：一位演說(shuō)家高舉100元人民幣對(duì)演講廳里的人問(wèn)：“誰(shuí)要？”一只手舉了起來(lái)；他把錢(qián)揉成一團(tuán)，問(wèn)：“誰(shuí)要？”依然有人舉起了手；他把錢(qián)扔到地上，并拼命地踐踏它，然后拾起鈔票：“誰(shuí)要？”，依然有人不依不撓！……我不知道別人如何看待這個(gè)事件或者說(shuō)這種現(xiàn)象，但在我看來(lái)，這代表著現(xiàn)在一部分人價(jià)值觀的糜爛！前些日子聽(tīng)到一個(gè)事件：一個(gè)年輕人在上班途中，將一位被車撞傷的老奶奶送至醫(yī)院。本是一片好心，結(jié)果卻被反咬一口，老人家的親人硬說(shuō)是這個(gè)年輕人肇事，要求賠償……后面的結(jié)果我忘了，不過(guò)，看到這里，我大抵有一種感覺(jué)：現(xiàn)在怎么有人突然變得如此可恥。似乎不得不這樣揣度其心理：我家老人受了傷，還要我出醫(yī)療費(fèi)，這我可不干。管他是不是那小子撞的，反正你攤上了，這個(gè)黑鍋你就背下去吧！這不禁讓我想了曹操“寧教我負(fù)天下人，莫休教天下人負(fù)我”的“名言”，敢情現(xiàn)在物質(zhì)利益比良心還重要了！這倒真是出乎我的理解。可嘆！可嘆！從這里我們不妨回到“演說(shuō)家事例”。這位演說(shuō)家不論如何踐踏金錢(qián)，總有人會(huì)愿意要。引申一下，我想也許可以這樣理解；不論錢(qián)如何的不干凈，來(lái)路如何的骯臟，也總有人會(huì)挖空心思要。這樣一來(lái)，我或許能理解那個(gè)年輕人的遭遇了?？晌乙膊唤械奖瘋c恐懼。試想一下，這個(gè)社會(huì)如果唯金錢(qián)是圖會(huì)變成什么樣子，不交錢(qián)，死了也別想見(jiàn)到醫(yī)生；不交錢(qián)，跪斷了腿也別想讀到書(shū)！在一個(gè)只有錢(qián)的時(shí)代，一切都將是灰暗的?！洞髮W(xué)》里說(shuō)“德為本，財(cái)為末，本末倒置而王天下者，未之有也！”或許，只知金錢(qián)的社會(huì)，離滅亡也就不遠(yuǎn)了！其實(shí)人生比錢(qián)重要的東西太多，良知、道德，都是人與社會(huì)的支柱。孟子說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不