魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件

魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事?，F(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事。現(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。盡講學(xué)與魏所謂思維導(dǎo)圖，是人們將自己大腦的思維過程表達(dá)出來的一種圖形思維工具。思維導(dǎo)圖能夠幫助學(xué)生們加工并整理自己大腦所接受的信息，從而幫助其理清思路，對(duì)學(xué)生們發(fā)散性思維的培養(yǎng)幫助極大。在初中地理教學(xué)中使用思維導(dǎo)圖，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們理清龐雜的地理知識(shí)點(diǎn)，突出教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，從而在學(xué)生們的頭腦中形成一個(gè)清晰明了的知識(shí)網(wǎng)。因此，如何才能有效地運(yùn)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行教學(xué)才是關(guān)鍵，在此，筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，試圖分析思維導(dǎo)圖在初中地理教學(xué)中的運(yùn)用策略。一、思維導(dǎo)圖的重要性地理教學(xué)不同于其他科目的教學(xué)，它是一門研究面極為廣泛的學(xué)科，不僅包括地球表面自然現(xiàn)象、自然環(huán)境的研究，還包括人文環(huán)境、人文要素的研究，因此，地理教學(xué)內(nèi)容具有一定的抽象性、綜合性和實(shí)踐性等。在初中地理教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容主要是培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力，即通過地理圖形對(duì)地理事物的空間分布、位置特點(diǎn)、周圍環(huán)境及地理事物間的相互影響等的判定能力。然而，受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，絕大多數(shù)學(xué)生心中已經(jīng)將地理學(xué)習(xí)與死記硬背畫等號(hào)了，再加上一些教師的教法過于呆板、乏味，學(xué)生們對(duì)地理學(xué)習(xí)幾乎不感興趣，甚至衍生了反感心理。此外，初中生正處于青少年時(shí)期，對(duì)感性的教學(xué)材料和情感色彩豐富的教學(xué)內(nèi)容的興趣更濃厚，再加上初中生的邏輯思維能力和形象思維能力正處于發(fā)展的階段，所以，思維導(dǎo)圖教學(xué)法對(duì)初中地理教學(xué)來說確實(shí)是不二選擇，它能夠幫助培養(yǎng)學(xué)生們的地理思維能力和綜合分析問題的能力，為學(xué)生們整個(gè)地理的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。二、如何在初中地理教學(xué)中應(yīng)用思維導(dǎo)圖（一）輔助學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)工作。課前預(yù)習(xí)是指學(xué)生們?cè)诮處熤v課之前先對(duì)將要學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容做了解工作，以便在課堂學(xué)習(xí)的過程中跟上教師講課的節(jié)奏，從而更好地理解和掌握所要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)。然而，在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，很少有學(xué)生們做好了課前預(yù)習(xí)的工作，主要原因是學(xué)生們?cè)陬A(yù)習(xí)的過程中，主觀能動(dòng)性沒有充分被激發(fā)及對(duì)教材內(nèi)容的整體把握度不夠。若是通過思維導(dǎo)圖進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，則必定會(huì)有事半功倍的效果。首先，思維導(dǎo)圖可以提高學(xué)生們預(yù)習(xí)活動(dòng)的自由度，在初步了解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生們對(duì)地理知識(shí)點(diǎn)的遷移，從而激發(fā)學(xué)生們的非智力潛能。其次，思維導(dǎo)圖因結(jié)構(gòu)分明、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)使得學(xué)生們能夠在預(yù)習(xí)的時(shí)候整體把握教材內(nèi)容，如此，學(xué)生們?cè)诼犞v的過程中就能夠全局把握教師的講課過程，并充分理解地理知識(shí)點(diǎn)并掌握知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。例如，筆者在講“中國(guó)的地形”這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，曾讓學(xué)生們利用思維導(dǎo)圖法進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，首先，學(xué)生們利用思維導(dǎo)圖法找出本節(jié)的兩大重點(diǎn)內(nèi)容――中國(guó)多樣的地形類型和中國(guó)地形的特征，以此確定課前預(yù)習(xí)的框架。接著，學(xué)生們通過解讀教材上所提供的中國(guó)地形圖了解中國(guó)的五種基本地形――山地、平原、高原、丘陵和盆地。并且，在了解地形類型和分布的同時(shí)，學(xué)生們也可以掌握中國(guó)的地形特征。最后，學(xué)生們利用思維導(dǎo)圖將課前預(yù)習(xí)內(nèi)容一一列出，以便之后的課堂聽講。倘若能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持利用思維導(dǎo)圖法進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，那么學(xué)生們的邏輯思維和形象思維能力將會(huì)極大地提高。（二）精簡(jiǎn)課堂教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率。思維導(dǎo)圖教學(xué)模式能夠幫助教師確定教學(xué)大綱，精簡(jiǎn)課堂教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)，思維導(dǎo)圖法還利于教學(xué)內(nèi)容層次化，即教師在教學(xué)過程中能夠做到由淺入深，層層遞進(jìn)，利于學(xué)生們對(duì)復(fù)雜的地理規(guī)律及原理的掌握與理解。例如，教學(xué)“中國(guó)的氣候”這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，筆者在講課之前先充分利用思維導(dǎo)圖法確定本節(jié)內(nèi)容的大致框架――先引導(dǎo)學(xué)生們分析氣溫和降水的季節(jié)變化及空間分布，再推出我國(guó)的氣候特征，這樣的教學(xué)思路清晰明了，利于學(xué)生們理清知識(shí)點(diǎn)并形成知識(shí)網(wǎng)。（三）減輕學(xué)生課后復(fù)習(xí)的背誦負(fù)擔(dān)。課后復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)生們可以在課前預(yù)習(xí)時(shí)所制的思維導(dǎo)圖的基礎(chǔ)之上再增加一些教師在課堂上所講的內(nèi)容，從而形成課后復(fù)習(xí)時(shí)的思維導(dǎo)圖，最后補(bǔ)充自己對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的感悟，如此，學(xué)生們課后復(fù)習(xí)的思維導(dǎo)圖就完善了。同時(shí)，依據(jù)自制的思維導(dǎo)圖進(jìn)行復(fù)習(xí)，學(xué)生們可以擺脫傳統(tǒng)的死記硬背的復(fù)習(xí)方法，減輕地理知識(shí)點(diǎn)背誦的負(fù)擔(dān)。此外，思維導(dǎo)圖中的知識(shí)點(diǎn)一目了然，學(xué)生們記憶起來更容易?？偠灾?，思維導(dǎo)圖法改變了傳統(tǒng)的地理教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生們由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)汲取知識(shí)，提高了學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生們發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)。此外，初中地理知識(shí)大多蘊(yùn)藏在地理圖形之中，需要學(xué)生們自己挖掘，而思維導(dǎo)圖的運(yùn)用正好可以幫助學(xué)生們提高地理讀圖能力。所以，思維導(dǎo)圖教學(xué)法對(duì)初中地理教學(xué)而言，意義極大。傳統(tǒng)的教育理念已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的腳步，在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，時(shí)代所需的是綜合能力較強(qiáng)，且德、智、體、美全面發(fā)展的人才。隨著新課程改革的推進(jìn)，教育界掀起了一陣改革的熱潮，“以人為本”的教育理念逐漸深入人心。如何在初中體育教學(xué)中充分貫徹“以人為本”的教育理念，讓學(xué)生在豐富多彩的體育活動(dòng)中強(qiáng)身健體，提升自我的身體素質(zhì)，是當(dāng)代初中體育教師必須思考的問題。一、重視學(xué)生的自主選擇在初中體育教學(xué)中，教師最常見的教學(xué)方法是自由教學(xué)法。顧名思義，這是一種相對(duì)自由的教學(xué)方法，注重以人為本，尊重學(xué)生的自主選擇，學(xué)生可以結(jié)合喜好、特長(zhǎng)等，選擇適合自己的教學(xué)方法，從而最大化地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，在初中體育教學(xué)中運(yùn)用自由教學(xué)法時(shí)，教師需要注意以下幾點(diǎn)，以避免學(xué)生受到不必要的傷害：第一，教師要根據(jù)學(xué)生的喜好，準(zhǔn)備足夠的體育教材；第二，教師要做好課前活動(dòng)準(zhǔn)備工作。如在自由活動(dòng)前，教師要先帶領(lǐng)學(xué)生慢跑或者做廣播體操等熱身活動(dòng)，以避免學(xué)生出現(xiàn)拉傷、抽筋等情況；第三，在自由活動(dòng)之前，教師要?檠?生仔細(xì)講解并介紹各個(gè)器材的使用規(guī)則和注意事項(xiàng)；第四，在自由活動(dòng)過程中，教師必須時(shí)刻注意學(xué)生的整個(gè)活動(dòng)過程，并給予一定的指導(dǎo)；第五，在自由活動(dòng)結(jié)束時(shí)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體點(diǎn)評(píng)，做到具體情況具體分析，為下一步的活動(dòng)指明方向。二、重視游戲教學(xué)游戲教學(xué)是一種將學(xué)生分組進(jìn)行對(duì)抗賽或游戲的教學(xué)方法，目前被廣泛運(yùn)用于學(xué)前教育中，迅速受到廣大師生的喜愛與推崇，并被眾多初中體育教師所接受。對(duì)于這一項(xiàng)較為特殊的學(xué)科來說，游戲教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)在于能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，創(chuàng)建良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，讓學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、相互進(jìn)步。如筆者經(jīng)常組織接力賽、帶球跑、籃球賽等兼具游戲性和對(duì)抗性的比賽，并取得了良好的教學(xué)效果。三、重視多媒體教學(xué)多媒體教學(xué)是時(shí)代飛速發(fā)展的新型產(chǎn)物，是利用計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的傳播性能的一種教學(xué)方式，它有助于學(xué)生更加直觀、清晰地了解各項(xiàng)體育活動(dòng)，以強(qiáng)烈的沖擊力與感染力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教師可以向?qū)W生展示一些比賽的視頻、資料、圖片等，并進(jìn)行詳細(xì)的解說與介紹，讓學(xué)生進(jìn)一步了解運(yùn)動(dòng)知識(shí)、常識(shí)和比賽規(guī)則等。四、重視案例教學(xué)學(xué)生只有通過親身感受和體驗(yàn)，才能掌握體育理論知識(shí)與技巧。如果體育教師采用滿堂灌的教學(xué)形式，則難以讓學(xué)生真正掌握體育知識(shí)。案例教學(xué)法是最有效的教學(xué)方法之一，它有助于學(xué)生切身體會(huì)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。在使用案例教學(xué)法時(shí)，教師需要先進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)備課，篩選出與教學(xué)內(nèi)容息息相關(guān)的合適案例，再進(jìn)行講解。五、重視各種教學(xué)方法的合理使用初中體育是一項(xiàng)靈活性較強(qiáng)的學(xué)科，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師只使用一種教學(xué)方法，是無法取得最好的教學(xué)效果。這就要求教師必須具體問題具體分析，因材施教，靈活使用講解法、問題教學(xué)法、啟發(fā)教學(xué)法、案例教學(xué)法、游戲教學(xué)法、多媒體教學(xué)法和自由教學(xué)法等多種教學(xué)方法，以確保教學(xué)效果最大化。在教育改革發(fā)展中，現(xiàn)代科技為教學(xué)提供了越來越豐富的資源和工具，可供體育教師選擇的教學(xué)方法和教學(xué)方式也越來越多。因此，初中體育教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，靈活選擇合適的教學(xué)方法，從而幫助學(xué)生獲得體育知識(shí)，提高身體素質(zhì)。魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。魏晉玄1盡講學(xué)與魏盡講學(xué)與魏2魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件3一、魏晉南北朝歷史文化概況1、歷史概況國(guó)、西晉北方:五胡十六國(guó)、北朝(北魏、東魏、西魏、北齊、北周)隋南方:東晉、南朝(宋、齊、梁、陳)220年,曹丕篡漢,美名其曰禪讓,三國(guó)開始266年,司馬炎篡奪曹魏政權(quán),西晉開始。司馬昭之心,路人皆知。白色恐怖,殺戮異己魏晉亂世,黑暗血腥,白色恐怖,士人朝不保夕。何晏,玄學(xué)創(chuàng)始人,哲學(xué)家,被殺張華,政治家,詩人,被殺潘岳,詩人,歷史上著名的美男子,被殺。范曄,歷史學(xué)家,著《后漢書》,被殺謝靈運(yùn),山水詩人,被殺一、魏晉南北朝歷史文化概況4竹林七賢,阮籍、嵇康、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎。在山陰(河南修武)竹林下恣意暢飲,統(tǒng)治者迫害、政治動(dòng)蕩、他們借酒澆愁、借酒佯狂,發(fā)泄不滿,與司馬氏集團(tuán)統(tǒng)治者不合作阮籍,為保全自己,口不臧否人物。反對(duì)司馬氏集團(tuán),拒絕和他聯(lián)姻,大醉六十天獨(dú)自驅(qū)車,無目的無方向前行,見無路可走,痛哭而返山濤,在曹爽被殺后,違心出來做官嵇康在洛陽城外鐵鋪打鐵,《與山巨源絕交書》“嵇康臨刑?hào)|市,神氣不變,索琴彈廣陵散,曲終曰,袁孝尼曾經(jīng)想學(xué)此曲,我固不與,廣陵散今絕矣!”這是一個(gè)黑暗的時(shí)代,名士們懾于統(tǒng)治者淫威,茍全性命于亂世,心靈被扭曲。竹林七賢,阮籍、嵇康、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎。在山陰(52、文化概況——兩漢儒家經(jīng)學(xué)瓦解、魏晉玄學(xué)興起儒學(xué)在漢代盛極一時(shí),既是利祿之門,又是心性之學(xué)。漢末社會(huì)的動(dòng)蕩,時(shí)代拋棄了只講禮義名節(jié)、德行學(xué)問的儒學(xué)。曹操:“唯才是舉”,“貴刑名,賤守節(jié)”,超道德的用人標(biāo)準(zhǔn)?？兹?、彌衡、楊修、嵇康、陸機(jī)、潘岳等一大批不能融入時(shí)代的儒生遭到殺身之禍為尋求精神上的寄托,魏晉文人將目光投向老莊思想。老莊以虛無避讓、超越現(xiàn)實(shí)人生的理論,以及對(duì)政治壓迫、禮教束縛的防抗精神、逍遙自在、清靜無為的生活方式,為魏晉文人出世避禍提供了理論依據(jù)、安身立命的精神支柱2、文化概況——兩漢儒家經(jīng)學(xué)瓦解、魏晉玄學(xué)興起6將《易》《老子》《莊子》稱為三玄、同時(shí)對(duì)儒家經(jīng)典進(jìn)行玄學(xué)改造動(dòng)蕩年代,儒家經(jīng)學(xué)不能安邦定國(guó)、消災(zāi)免禍。又假如宗教迷信,讖緯神學(xué)。人們紛紛尋求替代,用老莊思想詮釋儒家經(jīng)典應(yīng)運(yùn)而生。何晏、王弼重新解釋論語,名教出于自然,治國(guó)以無為本、以有為用?；实蹫闊o,體乎自然大臣為有,執(zhí)掌名教,處理政務(wù)崇尚清談在嚴(yán)醋的政治環(huán)境下,魏晉文人為避免誅戮,不談?wù)?不治事務(wù),發(fā)言玄遠(yuǎn),“妙善玄言,惟談老莊未能事?！崩锨f之學(xué)中玄遠(yuǎn)幽深的哲理,無為、無名、逍遙、齊物等等,成為津津樂道的話題將《易》《老子》《莊子》稱為三玄、同時(shí)對(duì)儒家經(jīng)典進(jìn)7魏晉玄學(xué)魏晉時(shí)期流行的哲學(xué)思潮,以老子、莊子思想為主旨糅合儒家經(jīng)義而成,研究深?yuàn)W難測(cè)的無法用語言表達(dá)的狀態(tài)、道理、關(guān)系的學(xué)問,“玄之又玄,眾妙之門?！惫史Q為玄學(xué)其思維特點(diǎn)是“貴無”,超越宇宙萬有的具體現(xiàn)象,直接探求宇宙生命的本體。魏晉玄學(xué)8魏晉玄學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義—直接產(chǎn)生魏晉風(fēng)度塑造了魏晉士人超脫、玄遠(yuǎn)、清虛的藝術(shù)心靈和生活情趣。在“貴無”思想的支配下,他們徜徉山水、琴棋自樂、風(fēng)神瀟灑、不滯于物,陶淵明和“竹林七賢”就是這種藝術(shù)人格的典型代表,魏晉玄學(xué)直接導(dǎo)致魏晉風(fēng)度。竹林七賢圖魏晉玄學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義—直接產(chǎn)生魏晉風(fēng)度9魏晉玄學(xué)追求本體—得象忘言,得意忘象對(duì)中國(guó)核心的審美范疇意境理論奠定了基礎(chǔ)。玄學(xué)清談中的言、象、意之辨對(duì)美學(xué)產(chǎn)生巨大影響。要把握審美對(duì)象的象外之意、言外之旨,必須超越言象的局限象外求意,和宇宙本體聯(lián)系起來,體悟到天地自然的最高境界,這正是意境理論的重要特征。竹林七賢圖魏晉玄學(xué)追求本體—得象忘言,得意忘象對(duì)中國(guó)核10二、魏晉風(fēng)度是對(duì)魏晉土族階層的特定的精神風(fēng)貌的總稱,其外在特征為:自由自然、曠達(dá)率真、風(fēng)神瀟灑、不滯于物。追求審美的人生態(tài)度。是用自己的言行、詩文使自己的人生藝術(shù)化。這種新的世界觀和人生觀的形成,與莊子思想、魏晉玄學(xué)有明顯的關(guān)系。這種個(gè)性化的向往、自我表現(xiàn)的欲望、無拘無束的氛圍,已成為一個(gè)新的人格風(fēng)范映在后人心里二、魏晉風(fēng)度11魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件12魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件13魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件14魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件15魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件16魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件17魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件18魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件19魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件20魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件21魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件22魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件23魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件24魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件25魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件26魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件27魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件28魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件29魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件30魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件31魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件32魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件33魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件34魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件35魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件36魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件37魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件38魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件39魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件40魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件41魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件42魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件43魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件44魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件4556、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。——庫法耶夫

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過?！獏蝿P特

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！祆?/p>

59、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知?！芽▋?/p>

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭?！罄?6、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！?6魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事?，F(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事?，F(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。盡講學(xué)與魏所謂思維導(dǎo)圖，是人們將自己大腦的思維過程表達(dá)出來的一種圖形思維工具。思維導(dǎo)圖能夠幫助學(xué)生們加工并整理自己大腦所接受的信息，從而幫助其理清思路，對(duì)學(xué)生們發(fā)散性思維的培養(yǎng)幫助極大。在初中地理教學(xué)中使用思維導(dǎo)圖，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們理清龐雜的地理知識(shí)點(diǎn)，突出教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，從而在學(xué)生們的頭腦中形成一個(gè)清晰明了的知識(shí)網(wǎng)。因此，如何才能有效地運(yùn)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行教學(xué)才是關(guān)鍵，在此，筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，試圖分析思維導(dǎo)圖在初中地理教學(xué)中的運(yùn)用策略。一、思維導(dǎo)圖的重要性地理教學(xué)不同于其他科目的教學(xué)，它是一門研究面極為廣泛的學(xué)科，不僅包括地球表面自然現(xiàn)象、自然環(huán)境的研究，還包括人文環(huán)境、人文要素的研究，因此，地理教學(xué)內(nèi)容具有一定的抽象性、綜合性和實(shí)踐性等。在初中地理教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容主要是培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力，即通過地理圖形對(duì)地理事物的空間分布、位置特點(diǎn)、周圍環(huán)境及地理事物間的相互影響等的判定能力。然而，受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，絕大多數(shù)學(xué)生心中已經(jīng)將地理學(xué)習(xí)與死記硬背畫等號(hào)了，再加上一些教師的教法過于呆板、乏味，學(xué)生們對(duì)地理學(xué)習(xí)幾乎不感興趣，甚至衍生了反感心理。此外，初中生正處于青少年時(shí)期，對(duì)感性的教學(xué)材料和情感色彩豐富的教學(xué)內(nèi)容的興趣更濃厚，再加上初中生的邏輯思維能力和形象思維能力正處于發(fā)展的階段，所以，思維導(dǎo)圖教學(xué)法對(duì)初中地理教學(xué)來說確實(shí)是不二選擇，它能夠幫助培養(yǎng)學(xué)生們的地理思維能力和綜合分析問題的能力，為學(xué)生們整個(gè)地理的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。二、如何在初中地理教學(xué)中應(yīng)用思維導(dǎo)圖（一）輔助學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)工作。課前預(yù)習(xí)是指學(xué)生們?cè)诮處熤v課之前先對(duì)將要學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容做了解工作，以便在課堂學(xué)習(xí)的過程中跟上教師講課的節(jié)奏，從而更好地理解和掌握所要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)。然而，在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，很少有學(xué)生們做好了課前預(yù)習(xí)的工作，主要原因是學(xué)生們?cè)陬A(yù)習(xí)的過程中，主觀能動(dòng)性沒有充分被激發(fā)及對(duì)教材內(nèi)容的整體把握度不夠。若是通過思維導(dǎo)圖進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，則必定會(huì)有事半功倍的效果。首先，思維導(dǎo)圖可以提高學(xué)生們預(yù)習(xí)活動(dòng)的自由度，在初步了解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生們對(duì)地理知識(shí)點(diǎn)的遷移，從而激發(fā)學(xué)生們的非智力潛能。其次，思維導(dǎo)圖因結(jié)構(gòu)分明、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)使得學(xué)生們能夠在預(yù)習(xí)的時(shí)候整體把握教材內(nèi)容，如此，學(xué)生們?cè)诼犞v的過程中就能夠全局把握教師的講課過程，并充分理解地理知識(shí)點(diǎn)并掌握知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。例如，筆者在講“中國(guó)的地形”這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，曾讓學(xué)生們利用思維導(dǎo)圖法進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，首先，學(xué)生們利用思維導(dǎo)圖法找出本節(jié)的兩大重點(diǎn)內(nèi)容――中國(guó)多樣的地形類型和中國(guó)地形的特征，以此確定課前預(yù)習(xí)的框架。接著，學(xué)生們通過解讀教材上所提供的中國(guó)地形圖了解中國(guó)的五種基本地形――山地、平原、高原、丘陵和盆地。并且，在了解地形類型和分布的同時(shí)，學(xué)生們也可以掌握中國(guó)的地形特征。最后，學(xué)生們利用思維導(dǎo)圖將課前預(yù)習(xí)內(nèi)容一一列出，以便之后的課堂聽講。倘若能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持利用思維導(dǎo)圖法進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，那么學(xué)生們的邏輯思維和形象思維能力將會(huì)極大地提高。（二）精簡(jiǎn)課堂教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率。思維導(dǎo)圖教學(xué)模式能夠幫助教師確定教學(xué)大綱，精簡(jiǎn)課堂教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)，思維導(dǎo)圖法還利于教學(xué)內(nèi)容層次化，即教師在教學(xué)過程中能夠做到由淺入深，層層遞進(jìn)，利于學(xué)生們對(duì)復(fù)雜的地理規(guī)律及原理的掌握與理解。例如，教學(xué)“中國(guó)的氣候”這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，筆者在講課之前先充分利用思維導(dǎo)圖法確定本節(jié)內(nèi)容的大致框架――先引導(dǎo)學(xué)生們分析氣溫和降水的季節(jié)變化及空間分布，再推出我國(guó)的氣候特征，這樣的教學(xué)思路清晰明了，利于學(xué)生們理清知識(shí)點(diǎn)并形成知識(shí)網(wǎng)。（三）減輕學(xué)生課后復(fù)習(xí)的背誦負(fù)擔(dān)。課后復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)生們可以在課前預(yù)習(xí)時(shí)所制的思維導(dǎo)圖的基礎(chǔ)之上再增加一些教師在課堂上所講的內(nèi)容，從而形成課后復(fù)習(xí)時(shí)的思維導(dǎo)圖，最后補(bǔ)充自己對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的感悟，如此，學(xué)生們課后復(fù)習(xí)的思維導(dǎo)圖就完善了。同時(shí)，依據(jù)自制的思維導(dǎo)圖進(jìn)行復(fù)習(xí)，學(xué)生們可以擺脫傳統(tǒng)的死記硬背的復(fù)習(xí)方法，減輕地理知識(shí)點(diǎn)背誦的負(fù)擔(dān)。此外，思維導(dǎo)圖中的知識(shí)點(diǎn)一目了然，學(xué)生們記憶起來更容易?？偠灾?，思維導(dǎo)圖法改變了傳統(tǒng)的地理教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生們由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)汲取知識(shí)，提高了學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生們發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)。此外，初中地理知識(shí)大多蘊(yùn)藏在地理圖形之中，需要學(xué)生們自己挖掘，而思維導(dǎo)圖的運(yùn)用正好可以幫助學(xué)生們提高地理讀圖能力。所以，思維導(dǎo)圖教學(xué)法對(duì)初中地理教學(xué)而言，意義極大。傳統(tǒng)的教育理念已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的腳步，在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，時(shí)代所需的是綜合能力較強(qiáng)，且德、智、體、美全面發(fā)展的人才。隨著新課程改革的推進(jìn)，教育界掀起了一陣改革的熱潮，“以人為本”的教育理念逐漸深入人心。如何在初中體育教學(xué)中充分貫徹“以人為本”的教育理念，讓學(xué)生在豐富多彩的體育活動(dòng)中強(qiáng)身健體，提升自我的身體素質(zhì)，是當(dāng)代初中體育教師必須思考的問題。一、重視學(xué)生的自主選擇在初中體育教學(xué)中，教師最常見的教學(xué)方法是自由教學(xué)法。顧名思義，這是一種相對(duì)自由的教學(xué)方法，注重以人為本，尊重學(xué)生的自主選擇，學(xué)生可以結(jié)合喜好、特長(zhǎng)等，選擇適合自己的教學(xué)方法，從而最大化地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，在初中體育教學(xué)中運(yùn)用自由教學(xué)法時(shí)，教師需要注意以下幾點(diǎn)，以避免學(xué)生受到不必要的傷害：第一，教師要根據(jù)學(xué)生的喜好，準(zhǔn)備足夠的體育教材；第二，教師要做好課前活動(dòng)準(zhǔn)備工作。如在自由活動(dòng)前，教師要先帶領(lǐng)學(xué)生慢跑或者做廣播體操等熱身活動(dòng)，以避免學(xué)生出現(xiàn)拉傷、抽筋等情況；第三，在自由活動(dòng)之前，教師要?檠?生仔細(xì)講解并介紹各個(gè)器材的使用規(guī)則和注意事項(xiàng)；第四，在自由活動(dòng)過程中，教師必須時(shí)刻注意學(xué)生的整個(gè)活動(dòng)過程，并給予一定的指導(dǎo)；第五，在自由活動(dòng)結(jié)束時(shí)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體點(diǎn)評(píng)，做到具體情況具體分析，為下一步的活動(dòng)指明方向。二、重視游戲教學(xué)游戲教學(xué)是一種將學(xué)生分組進(jìn)行對(duì)抗賽或游戲的教學(xué)方法，目前被廣泛運(yùn)用于學(xué)前教育中，迅速受到廣大師生的喜愛與推崇，并被眾多初中體育教師所接受。對(duì)于這一項(xiàng)較為特殊的學(xué)科來說，游戲教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)在于能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，創(chuàng)建良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，讓學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、相互進(jìn)步。如筆者經(jīng)常組織接力賽、帶球跑、籃球賽等兼具游戲性和對(duì)抗性的比賽，并取得了良好的教學(xué)效果。三、重視多媒體教學(xué)多媒體教學(xué)是時(shí)代飛速發(fā)展的新型產(chǎn)物，是利用計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的傳播性能的一種教學(xué)方式，它有助于學(xué)生更加直觀、清晰地了解各項(xiàng)體育活動(dòng)，以強(qiáng)烈的沖擊力與感染力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教師可以向?qū)W生展示一些比賽的視頻、資料、圖片等，并進(jìn)行詳細(xì)的解說與介紹，讓學(xué)生進(jìn)一步了解運(yùn)動(dòng)知識(shí)、常識(shí)和比賽規(guī)則等。四、重視案例教學(xué)學(xué)生只有通過親身感受和體驗(yàn)，才能掌握體育理論知識(shí)與技巧。如果體育教師采用滿堂灌的教學(xué)形式，則難以讓學(xué)生真正掌握體育知識(shí)。案例教學(xué)法是最有效的教學(xué)方法之一，它有助于學(xué)生切身體會(huì)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。在使用案例教學(xué)法時(shí)，教師需要先進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)備課，篩選出與教學(xué)內(nèi)容息息相關(guān)的合適案例，再進(jìn)行講解。五、重視各種教學(xué)方法的合理使用初中體育是一項(xiàng)靈活性較強(qiáng)的學(xué)科，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師只使用一種教學(xué)方法，是無法取得最好的教學(xué)效果。這就要求教師必須具體問題具體分析，因材施教，靈活使用講解法、問題教學(xué)法、啟發(fā)教學(xué)法、案例教學(xué)法、游戲教學(xué)法、多媒體教學(xué)法和自由教學(xué)法等多種教學(xué)方法，以確保教學(xué)效果最大化。在教育改革發(fā)展中，現(xiàn)代科技為教學(xué)提供了越來越豐富的資源和工具，可供體育教師選擇的教學(xué)方法和教學(xué)方式也越來越多。因此，初中體育教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，靈活選擇合適的教學(xué)方法，從而幫助學(xué)生獲得體育知識(shí)，提高身體素質(zhì)。魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。魏晉玄47盡講學(xué)與魏盡講學(xué)與魏48魏晉玄學(xué)魏晉風(fēng)度課件49一、魏晉南北朝歷史文化概況1、歷史概況國(guó)、西晉北方:五胡十六國(guó)、北朝(北魏、東魏、西魏、北齊、北周)隋南方:東晉、南朝(宋、齊、梁、陳)220年,曹丕篡漢,美名其曰禪讓,三國(guó)開始266年,司馬炎篡奪曹魏政權(quán),西晉開始。司馬昭之心,路人皆知。白色恐怖,殺戮異己魏晉亂世,黑暗血腥,白色恐怖,士人朝不保夕。何晏,玄學(xué)創(chuàng)始人,哲學(xué)家,被殺張華,政治家,詩人,被殺潘岳,詩人,歷史上著名的美男子,被殺。范曄,歷史學(xué)家,著《后漢書》,被殺謝靈運(yùn),山水詩人,被殺一、魏晉南北朝歷史文化概況50竹林七賢,阮籍、嵇康、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎。在山陰(河南修武)竹林下恣意暢飲,統(tǒng)治者迫害、政治動(dòng)蕩、他們借酒澆愁、借酒佯狂,發(fā)泄不滿,與司馬氏集團(tuán)統(tǒng)治者不合作阮籍,為保全自己,口不臧否人物。反對(duì)司馬氏集團(tuán),拒絕和他聯(lián)姻,大醉六十天獨(dú)自驅(qū)車,無目的無方向前行,見無路可走,痛哭而返山濤,在曹爽被殺后,違心出來做官嵇康在洛陽城外鐵鋪打鐵,《與山巨源絕交書》“嵇康臨刑?hào)|市,神氣不變,索琴彈廣陵散,曲終曰,袁孝尼曾經(jīng)想學(xué)此曲,我固不與,廣陵散今絕矣!”這是一個(gè)黑暗的時(shí)代,名士們懾于統(tǒng)治者淫威,茍全性命于亂世,心靈被扭曲。竹林七賢,阮籍、嵇康、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎。在山陰(512、文化概況——兩漢儒家經(jīng)學(xué)瓦解、魏晉玄學(xué)興起儒學(xué)在漢代盛極一時(shí),既是利祿之門,又是心性之學(xué)。漢末社會(huì)的動(dòng)蕩,時(shí)代拋棄了只講禮義名節(jié)、德行學(xué)問的儒學(xué)。曹操:“唯才是舉”,“貴刑名,賤守節(jié)”,超道德的用人標(biāo)準(zhǔn)?？兹?、彌衡、楊修、嵇康、陸機(jī)、潘岳等一大批不能融入時(shí)代的儒生遭到殺身之禍為尋求精神上的寄托,魏晉文人將目光投向老莊思想。老莊以虛無避讓、超越現(xiàn)實(shí)人生的理論,以及對(duì)政治壓迫、禮教束縛的防抗精神、逍遙自在、清靜無為的生活方式,為魏晉文人出世避禍提供了理論依據(jù)、安身立命的精神支柱2、文化概況——兩漢儒家經(jīng)學(xué)瓦解、魏晉玄學(xué)興起52將《易》《老子》《莊子》稱為三玄、同時(shí)對(duì)儒家經(jīng)典進(jìn)行玄學(xué)改造動(dòng)蕩年代,儒家經(jīng)學(xué)不能安邦定國(guó)、消災(zāi)免禍。又假如宗教迷信,讖緯神學(xué)。人們紛紛尋求替代,用老莊思想詮釋儒家經(jīng)典應(yīng)運(yùn)而生。何晏、王弼重新解釋論語,名教出于自然,治國(guó)以無為本、以有為用?；实蹫闊o,體乎自然大臣為有,執(zhí)掌名教,處理政務(wù)崇尚清談在嚴(yán)醋的政治環(huán)境下,魏晉文人為避免誅戮,不談?wù)?不治事務(wù),發(fā)言玄遠(yuǎn),“妙善玄言,惟談老莊未能事?！崩锨f之學(xué)中玄遠(yuǎn)幽深的哲理,無為、無名、逍遙、齊物等等,成為津津樂道的話題將《易》《老子》《莊子》稱為三玄、同時(shí)對(duì)儒家經(jīng)典進(jìn)53魏晉玄學(xué)魏晉時(shí)期流行的哲學(xué)思潮,以老子、莊子思想為主旨糅合儒家經(jīng)義而成,研究深?yuàn)W難測(cè)的無法用語言表達(dá)的狀態(tài)、道理、關(guān)系的學(xué)問,“玄之又玄,眾妙之門?！惫史Q為玄學(xué)其思維特點(diǎn)是“貴無”,超越宇宙萬有的