中泰文化比較

中泰文化比較一、禮儀文化在中國，拱手禮始于上古，有模仿帶手枷奴隸的含義，意為愿做對方奴仆。后來拱手禮逐漸成了相見的禮節(jié)。尤其是近現(xiàn)代，拱手禮已基本成為中國人主要的交往禮節(jié)之一。然而當代社會，人們打招呼的方式日趨歐美化，簡單地sayhello,扯扯家常，隆重點的見面握個手，寒暄幾句，已不具備那些非常中國化的元素了。而泰國是篤信佛教的國家，她的雙手合十禮習(xí)俗，也與佛教的合掌作揖禮有著密切的聯(lián)系。泰國人與客見面時，通常不握手，而是施合十禮。行合十禮時，兩掌相合，十指伸直，舉止胸前，身子略下躬，頭微微下低，互相問候“薩瓦迪”，（“薩瓦迪”系梵語，愿意為如意。）還禮時也同樣如此。地位較輕的或年紀較輕的人，應(yīng)主動向地位較高或年紀較長的人致合十禮。雙手舉得越高，表示越尊重。長者回禮時手不應(yīng)高過前胸。總而言之，中泰禮儀方面泰國要求得更加嚴格，中國則比較隨意。當代的中國社會已經(jīng)拋棄了那些所謂的“繁文縟節(jié)”，變得十分現(xiàn)代化，見面禮儀也是十分簡約，我不能單純地說這是好或者不好。但泰國仍然一直保留著這些美好的傳統(tǒng)。二、飲食文化的差異到了泰國，自然就吃到了地道的泰國美食。泰國人嗜酸、辣、甜、冰等重口味，喜歡放各種調(diào)味醬，尤其喜歡魚露和甜辣醬。第一天來到泰國，我們吃到了著名的冬陰功，里面有蝦、魷魚、魚丸、鳳尾菇、短豆芽，還有很多泰國的香料，味道十分酸辣。他們的炒青菜也是要放辣椒的。他們的海鮮很好吃，十分的新鮮，蝦肉都是脆的。他們超級喜歡吃油炸食物，炸薯條，炸雞腿，炸肉丸等等，有時候還會炸青菜。泰國的甜品就十分的甜，椰奶配上涼粉、紅豆、芋圓之類的東西，加上滿滿一碗的冰是泰國人最愛的飯后甜點。由于天氣太熱，泰國人平時喝水都是需要加冰的。泰國人沒有固定的吃飯時間，想什么時候吃就什么時候吃，泰國學(xué)生上午上完兩節(jié)課，就給二十分鐘自由時間去小賣部大吃特吃，吃完再接著上課，而且他們上課也可以自由吃東西。中國有固定的吃飯時間，小孩子在飯點之外的時間吃過多的零食，相信都會遭到大部分家長的責罵。中國美食種類繁多，地方特色小吃豐富。根據(jù)地區(qū)，還劃分了很多著名的菜系，例如川菜、粵菜、湘菜、魯菜等。而且南北飲食差異大，南米飯，北面食。面食有拉面、肉夾饃、蔥油餅、餃子、包子之類的，米飯則是配上各式各樣的菜肴，涼菜熱炒一應(yīng)俱全。除此之外，中國人還特別喜歡吃火鍋（以重慶火鍋最為有名）、燒烤、餃子等特色佳肴。三、政治、宗教文化的差異中國屬于社會主義國家，而泰國屬于君主立憲制國家。我們一到泰國就發(fā)現(xiàn)，泰國的國旗幾乎隨處可見，相應(yīng)的就是國王和王后的照片。照片一般放在街道的顯眼位置，要么做成巨大的匾額立在公路綠化帶中間，要么懸于高大樓房正中央，要么高至在橫跨公路的拱形建筑頂端，這些照片周圍都會配以五彩的燈飾，讓你晝夜可見。不僅如此，在百姓生活中也處處可見國王的照片。錢幣上、墻壁上、鐘表上，就連學(xué)生教室里也會有國王和王后的剪貼海報或小貼士。泰國很多法定節(jié)假日也與國王、王后有關(guān)。泰國學(xué)生每天早上都要升旗，任何人聽到國歌都會立馬停下，站立不動，注視國旗，唱國歌行注目禮。這讓人覺得百姓始終和國王在一起，國王也始終關(guān)注著自己的子民。中國人民信仰自由。而泰國被稱為“千佛之國”。佛教是泰國代代相承的傳統(tǒng)宗教，在六千多萬人口中，佛教徒占了百分之九十，佛教也是泰國人的生活重心。泰國的寺廟在世界上也堪稱數(shù)量最多，規(guī)模最大，藝術(shù)最高。乘車行駛在泰國公路上，不時會有金碧輝煌、宏偉壯觀、高聳挺拔的寺廟從你眼前閃過。泰國的文化受到儒家的影響對人性的基本假設(shè)是性善的。泰國人犯了錯，你讓他站著，他就會老老實實地站著，但中國人不一樣，他一定會反問你：為什么要站？不站行不行？要站多久？中國文化在改革開放以來更加注重高度的物質(zhì)文明，泰國文化則傾向于存在和即時享樂。佛教不鼓勵競爭，因此許多泰國人沒有太大雄心，也不愿變化，工作輕松、收入適中比辛苦工作拿高薪要好，而中國人工作效率的高低，往往取決于老板是否在場。另外泰國情侶也不會在公共場合過分親熱，不像中國近來頻繁出現(xiàn)許多沒節(jié)操的事，泰國人還是有相當大一部分文化是保守的。四、中泰教育的差異教育制度的差異是我要講的重點。在馬泰諾太，學(xué)生每天早上都要花至少半個小時升旗，首先二十多名鼓樂管樂手奏樂，全體師生齊聲高唱國歌，之后再唱歌頌國王的頌圣歌，歌聲瞭亮，十分莊嚴肅穆。之后便是誦經(jīng)，配著梵音，由兩個女生在禮堂的舞臺上領(lǐng)誦，全都畢恭畢敬，雙手合十，眼睛微閉。每當重要的節(jié)日如父親節(jié)（國王的生日12月5日），母親節(jié)（王后的生日8月12日），學(xué)校都會舉辦大型活動，學(xué)校的大禮堂舞臺上便立有國王的巨幅照片，主持人和校長都必須在國王像面前深鞠三躬，表示恭敬和虔誠。學(xué)校還會請高僧和尚來學(xué)校講經(jīng)布道，學(xué)生要從家里帶或自己買些方便面、飲料、糯米飯、牛奶等東西向和尚行善，東西不在多少、貴重與否，重要的是行善的心意。由于氣候原因，泰國學(xué)生在室內(nèi)都是不穿鞋的，鞋子統(tǒng)一放在走廊外的鞋架上，按學(xué)號依次放好。在室內(nèi)只穿黑底白襪活動，到室外比如去操場才會從走廊外的鞋架上拎著鞋子走出去。泰國學(xué)生特別尊敬老師，從老師面前經(jīng)過，要對老師行合十禮，或者低頭以示禮貌，學(xué)生問老師問題要下跪。我教授初中的中文課，第一次學(xué)生拿作業(yè)到我面前給我批改的時候，大高個的男生就這么噗通一聲給我跪下去，把我著實嚇了一跳，連忙想要叫他們起身，可是他們就是一個個排著隊的跪在那里等著我給他們批改作業(yè)。后來知道了這樣的禮節(jié)，也就慢慢習(xí)慣了，只好自己改快一點，不好意思讓他們跪太久。泰國學(xué)生的課業(yè)是很輕松自由的。學(xué)生上課，課桌隨意擺放，可以圍成一個圓形也可以變成兩個方陣。并且泰國課時不多，一個課時一個小，一個課時的學(xué)習(xí)強度也不大，授課內(nèi)容不多，難度不大，基本都是玩玩學(xué)學(xué)就過了一個小的。他們注重全方面發(fā)展，注重培養(yǎng)各種興趣愛好，給學(xué)生很多時間參加各種興趣小組，并有專門老師針對性的授課。正因為如此，泰國學(xué)生的動手能力很強，十分獨立自主，大部分事情老師只是協(xié)助監(jiān)管，主要由學(xué)生自己承擔主力。他們能自己做很多東西，大型展板，玩具、手工藝品等等。泰國學(xué)校還有文化節(jié)，類似日本的校園祭。就是學(xué)生以班級為單位做手工藝品、食品進行販賣，或者做有idea的小攤，例如幫修電腦，或者幫照相，把這樣的小攤聚集起來形成一個小市場，吸引這個地方的學(xué)生來這所學(xué)校學(xué)習(xí)。不像中國學(xué)生，固定的上課模式以及繁重的作業(yè)成為了中國娃兒們最煩惱的負擔。泰國學(xué)生喜歡邊玩邊學(xué)，我們在上中文課的時候，都要通過音樂、舞蹈、手工、繪畫、影音、游戲等來吸引他們的注意力。一有這些他們就會特別積極，學(xué)得也比較認真。另外泰國學(xué)生很懶，他們不喜歡做作業(yè)，就算是布置很少的作業(yè)，他們也會有相當一部分學(xué)生拖著不做。最讓人頭疼的是，泰國學(xué)校上課的時間安排極其不合理。一天六個課時，一個課時一個小。其實，我認為一個小時的課時里，學(xué)生能集中的只有三十分鐘，剩下三十分鐘都在玩。而且課時之間沒有課間休息，一下課馬上又要開始上另一節(jié)課。中午放學(xué)沒有安排午休時間，只有一個小時吃飯時間稍作休整，立馬就要開始下午三個小時不間斷的學(xué)習(xí)。這樣的時刻安排，學(xué)生們根本沒有專注的精力去學(xué)習(xí)每一門課程，都是在捱時間。也正因為如此，泰國學(xué)生在學(xué)習(xí)方面，知識儲備、科目成績就比大部分中國學(xué)生弱了。但是好的地方是，泰國學(xué)生沒有特別調(diào)皮搗蛋的，都比較聽話，不像天朝的學(xué)生，可以翻出如來佛的手掌心?？赡苁鞘艿絿艺沃贫群妥诮绦叛龅募s束，所以泰國教師對學(xué)生的日常行為規(guī)范管理比較輕松。泰國人民能歌善舞，且為了音樂非常投入。我們學(xué)校就有一支龐大的學(xué)生樂隊，有專門的老師指導(dǎo)，管樂弦樂鼓樂，甚至古典樂器一應(yīng)俱有。每天早上上課之前，中午午休，下午放學(xué)之后都會練習(xí)，整個學(xué)校都沉浸在美妙的音樂里。他們偶爾還會演奏幾首經(jīng)典的中國歌曲，例如茉莉花，上海灘之類的。所以上課他們玩游戲輸了或者回答問題錯了請他們上臺表演節(jié)目時，他們基本不會像中國學(xué)生一樣忸怩半天，而是大方的在全班同學(xué)的伴奏下載歌載舞起來。在這樣輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)，未嘗不是一件好事。畢竟他們都還小，現(xiàn)階段最注重的是培養(yǎng)能力，而不是一味的灌注知識。我的泰國實習(xí)雖然已經(jīng)暫時告一段落，但是我從中汲取的營養(yǎng)和能量還在繼續(xù)為我的生活充電，我相信除了泰國還會有更多異國之美等著我來發(fā)掘，我會好好用心感受這些美！中國文化對泰國的影響“中泰兩國地理相近、血緣相親”，這是現(xiàn)任泰國國王、泰國人民十分愛戴與尊敬的拉瑪九世王普密蓬?阿杜德(BhumibolAdulyadej)在他的圣諭中強調(diào)的。國王的圣諭很充分地說明了中華人民共和國與泰王國間的良好的關(guān)系。1975年7月1日，中泰兩國建立了外交關(guān)系，從此兩國間的關(guān)系隨著兩國領(lǐng)導(dǎo)人的相互訪問更加密切。普密蓬國王十分重視促進泰中兩國友好關(guān)系的發(fā)展，對泰中友好關(guān)系的發(fā)展傾注了極大熱忱，作出了重要貢獻。每逢中國領(lǐng)導(dǎo)人及中國重要代表團訪問，普密蓬國王都要親自會見，并十分關(guān)心中國的現(xiàn)代化建設(shè)。多年來，普密蓬國王雖沒有出國訪問，但為了表達對中國的友好情誼，數(shù)次派王儲瑪哈?哇集拉隆功(MahaVajiralongkorn)和詩琳通公主作為他的代表訪問中國。在過去30年中，泰國皇室成員對中國的訪問近50次，可見普密蓬國王及皇室與中國的深厚友誼。詩琳通公主，即瑪哈?扎克里?詩琳通(mahachakrisirindhorn)，在兩國關(guān)系發(fā)展中作出過重要貢獻。早在1977年，詩琳通公主即對中國文化發(fā)生了濃厚的興趣。1981年，詩琳通公主首次訪問中國，成為泰國王室成員訪華第一人。27年來，她已24次到中國訪問、考察、研修。每次訪問中國之后，她都將在中國的所見所聞、經(jīng)歷與感受記錄下來，編撰成書。已經(jīng)出版了《踏訪龍的國土》、《平沙萬里行》、《霧里霜掛》、《云南白云下》、《清清長江水》、《歸還中華領(lǐng)土》等，在泰國引起巨大的反響，使許許多多的泰國讀者對中國產(chǎn)生了濃厚的興趣，對幫助泰國人民更好地了解中國、認識中國、研究中國起到了不可估量的作用。詩琳通公主對中國古典文學(xué)尤其是唐詩、宋詞特別愛好和精通。她將一百多首唐宋詩詞翻譯成泰文，其中“水調(diào)歌頭?明月幾時有”是許多泰語專業(yè)學(xué)生所喜愛的詩歌之一。出版譯詩選集有《琢玉詩詞》、《詩琳瑯》等。她對中國當代文學(xué)的研究也有很高的造詣，曾翻譯出版了王蒙的小說集《蝴蝶》和方方的小說《行云流水》，幫助泰國讀者了解中國的現(xiàn)代政治和社會生活。由于詩琳通公主對中國文化有透徹而深刻的理解，1998年5月，泰國法政大學(xué)向詩琳通公主頒呈人文學(xué)中文榮譽博士學(xué)位。2000年，鑒于詩琳通公主長年孜孜不倦地向泰國人民真實地介紹中國的歷史和文化，為中泰文化交流和兩國人民的友誼作出的巨大貢獻，中國教育部授予她“中國語言文化友誼獎”。2001年，中國作家協(xié)會中華文學(xué)基金會授予她“理解與友誼國際文學(xué)獎”。詩琳通公主也成為“理解與友誼國際文學(xué)獎”第三位得主。由此可見，泰國的王室很重視中泰兩國關(guān)系的發(fā)展。廣西和泰國在地理位置上距離相近，文化上有許多相通之處。所以在與泰國聯(lián)系與交流方面很方便和頻繁。通過中國一東盟10+1經(jīng)濟圈和每年在廣西南寧舉行的中國一東盟博覽會這兩個橋梁，中國與泰國的經(jīng)濟聯(lián)系與文化交流日益密切。在廣西有相當多的大學(xué)生學(xué)習(xí)泰語，到中泰合資企業(yè)工作。在泰國，學(xué)中文的人也很多，無論是小學(xué)還是初中、高中，甚至到了大學(xué)，中文也是熱門課程。近年來，廣西高校與泰國高校建立了密切的聯(lián)系，交流與合作不斷向縱深推進。去泰國留學(xué)成了許多大學(xué)生的第一選擇。在越來越多的廣西學(xué)生到泰國學(xué)習(xí)的同時，不少泰國學(xué)生也來到廣西留學(xué)。2006年以來，泰國已經(jīng)建立了12所孔子學(xué)院和1所孔子課堂。通過卓有成效的工作，孔子學(xué)院和課堂已成為中泰文化交流的重要推動力量。泰國學(xué)生可以來中國留學(xué)，學(xué)習(xí)中國文化或直接到孔子學(xué)院學(xué)習(xí)。在經(jīng)濟、社會、旅游、教育等方面，泰國的許多風(fēng)俗習(xí)慣都深受到中國文化的影響。語言方面，中國的閩南話、潮汕話、廣府話對泰國文化影響相當大。泰語里的一到十基本上與中國的南方漢語方言一致。文化風(fēng)俗方面，移居泰國的福建人，把中華傳統(tǒng)文化尤其是閩粵一帶的習(xí)俗傳播到泰國，直接或間接地滲透到泰國人民生活的各個方面，豐富了泰族文化。例如，泰人本無祭祖的習(xí)俗，但從拉瑪四世起，王室開始仿效華人設(shè)立先王牌位，后人繼續(xù)仿效，把拉瑪三世、四世、五世及王后的牌位設(shè)在天明殿內(nèi)，牌位用檀香木制造，中間豎寫著國王王后的中文名字，周邊雕刻著中國式的花紋。每年農(nóng)歷除夕，由國王或王族代表主持祭奠儀式。福建民間廣為傳播的天后圣母、清水祖師等也隨福建移民在泰國中部、南部各地落腳，不同神靈同處一廟的現(xiàn)象也屢見不鮮，廟會活動也頗具中國特色。例如，瑰麗壯觀的順興宮清水祖師圣殿除供奉清水祖師外，還供奉天后圣母及玄天上帝神位，中泰各方的善男信女都來上香朝拜，九皇勝會齋期更是盛況空前，配有舞龍等中國傳統(tǒng)節(jié)目、十天左右的劇團演出，文唱武打，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。福蓮宮除了供奉天后圣母外，還供奉關(guān)夫子神位、如來佛祖、注生娘娘神位及本頭媽。其他如福興宮、宋艾哥樂的護國宮、普吉的天后宮都供奉天后圣母。每逢農(nóng)歷三月廿三日，為慶祝圣母誕辰，各地都舉行盛大的游神盛會，表演舞龍等中泰民間娛樂節(jié)目。除了參與泰族的各種節(jié)日活動外，華人在農(nóng)歷春節(jié)、元宵、清明等節(jié)日進行的一些習(xí)俗活動，也吸引了許多泰族人民的參加，夾雜了泰族的節(jié)目，滲入了當?shù)氐纳剩刑┪幕嗷ビ绊?、交融。以致于有人評論道：印度文化對泰國的影響是表現(xiàn)在宗教方面，西方文化對泰國的影響是表現(xiàn)在物質(zhì)方面，而中國文化對泰國的影響是直接影響到每一個泰人的心中。中國人，特別是廣東人，到了泰國會感到很親切、很熟悉。城市里店鋪的金字招牌往往都是用漢字寫的，而下邊的泰文是小字號。街道老式的屋宇都是廣東式的“排屋”，臨街的鋪面都有伸出去的雨搭，可以為街上的行人遮陽避雨。進入菜市場，攤檔的格局簡直和廣東的一模一樣。到了統(tǒng)稱為唐人街的耀華力路、石龍軍路和三聘街，如果你是潮州人，不但可以聽到親切的鄉(xiāng)音，而且可以毫不夸張地說，中國有的食物在那幾乎都可以找到。你不懂潮州話也不要緊，越來越多的店家可以用普通話向你招攬生意。泰國最大的節(jié)日是潑水節(jié)，音譯是宋干節(jié)，它是一個宗教意味濃厚的民俗節(jié)。全國放假3天，加上前后的雙休日，是泰國的黃金周。論影響和人們的重視程度，春節(jié)是排在第2位。歷史上也曾經(jīng)將春節(jié)作為法定假日，后來由于敏感的政治原因又被取消。但“法定”大不過“民定”。每逢過年，唐人街就更加紅火，大紅的福字、對聯(lián)、煙花爆竹以及近年來興起的中國結(jié)，一入臘月就掛滿了店鋪，各種各樣的年貨琳瑯滿目。進入正月，舞龍、耍獅年年都有，各種各樣的慶?；顒咏j(luò)繹不絕，政界的、商界的大人物都來參加，各級的議員也不失時機地前來拉選票。“新年發(fā)財”、“新正如意”、“招財進寶”的條幅橫幅滿目皆是。其“年味”絲毫不遜國內(nèi)。春節(jié)發(fā)端于中國，卻并不只屬于中國，深受漢文化影響的朝鮮、越南也把這一天當作他們自己的盛大節(jié)日。泰國古代受印度文化影響很深，載體是佛教；近代泰國受中國文化影響很大，其影響來源于中國移民。中國人帶來中華文化，也帶來了春節(jié)。到了春節(jié)，一切活動都會戛然而止。華人的公司、店鋪放假5天；華裔公務(wù)員在此期間遲到、早退、溜號，上司大多睜一只眼，閉一只眼，因為上司往往也有中國血統(tǒng)。學(xué)校也很“開明”，干脆放假。華人過年，有三大內(nèi)容：一團聚，二祭祖，三玩樂。這和祖居地風(fēng)俗一脈相承，但又有些變化。離鄉(xiāng)背井的華人，在一個陌生的國度里討生活相當不易，能有機會團聚，就越發(fā)彌足珍貴。國內(nèi)過年，送神迎神的較多，泰安阿農(nóng)羅莎琳/中國文化對泰國文化的影響國的華人將它移向祭祖有它的道理。幾百年來，他們的祖先坐紅頭船，下七洲洋，熬過了千辛萬苦，才來到泰國（1939年之前稱為暹羅）。其中被大海的風(fēng)浪、疾病、窮困、勞累吞噬的生命不計其數(shù)。祖宗為他們創(chuàng)下基業(yè)，飲水思源，這是他們