9《念奴嬌·赤壁懷古》課件（19張PPT）高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)第三單元

念奴嬌·赤壁懷古學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.通過(guò)反復(fù)誦讀，感受豪放與婉約的不同風(fēng)格。2.通過(guò)研讀詞句，解讀詞人個(gè)性化的情懷和生命思考，理解詞人的精神境界。3.發(fā)揮聯(lián)想和想象，感受詞的意境之美，欣賞詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。4.賞析詞人抒發(fā)情志的獨(dú)特手法，提升詩(shī)詞鑒賞能力。詞的豪放與婉約南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善歌，因問(wèn)：‘我詞何如柳七？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去?！珵橹^倒。”豪放詞代表人物——蘇軾（1037年—1101年）字____，號(hào)______，眉州眉山人，____（朝代）文學(xué)家、書(shū)法家、美食家、畫(huà)家。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與____同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”

；散文著述宏富，豪放自如，為“________”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一。與赤壁詞賦有關(guān)的“烏臺(tái)詩(shī)案”元豐二年（1079年），43歲的蘇軾被調(diào)為湖州知州。上任后，他即給神宗寫(xiě)了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩(shī)人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說(shuō)自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話(huà)被新黨利用，說(shuō)他“愚弄朝廷，妄自尊大”、“銜怨懷怒”、“包藏禍心”，對(duì)皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。于是蘇軾被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，即御史臺(tái)，因其上植柏樹(shù)，終年棲息烏鴉，故稱(chēng)烏臺(tái)）。烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可，救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開(kāi)。不但與蘇軾政見(jiàn)相同的許多元老紛紛上書(shū)，連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書(shū)說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，“本州安置”，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾下獄一百零三日，險(xiǎn)遭殺身之禍。幸虧宋太祖趙匡胤時(shí)定下不殺士大夫的國(guó)策，他才算躲過(guò)一劫。黃州的生活日常，反省，錘煉

參考學(xué)案附錄——《蘇東坡突圍》（余秋雨）得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書(shū)與之亦不答，自幸庶幾免矣。正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧他在寂寞中反省過(guò)去，目的是想找回一個(gè)真正的自己。在這一過(guò)程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了。一蓑煙雨任平生——知人論世成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！短K東坡突圍》（余秋雨）任務(wù)一：

1.誦讀詩(shī)歌，思考詞作包含哪些內(nèi)容。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。詠史——英雄輩出，時(shí)光流逝寫(xiě)景——雄奇壯麗抒情——感慨，仰慕任務(wù)一：

1.誦讀詩(shī)歌，思考詞作包含哪些內(nèi)容。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。詠史——周瑜：年輕得意，風(fēng)發(fā)有為，儒雅從容抒情——自己：年過(guò)半百，功業(yè)未成，壯志難酬——憂(yōu)憤，曠達(dá)任務(wù)一：

1.誦讀詩(shī)歌，思考詞人是如何將寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體進(jìn)行抒寫(xiě)的。此詞通過(guò)對(duì)月夜江上壯美景色的描繪，借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂(yōu)憤之情，同時(shí)表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量，被譽(yù)為“古今絕唱”。豪放派特點(diǎn)——?jiǎng)?chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放二、閱讀下面詩(shī)歌，完成5－7題。（共12分）和陶歸園田居（其一）【1】蘇軾環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無(wú)盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭(zhēng)田。周公與管蔡【2】，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。門(mén)生饋薪米，救我廚無(wú)煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛【3】。禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。注釋?zhuān)骸?】此詩(shī)作于蘇軾被貶惠州時(shí)。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過(guò)誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩(shī)?！?】周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛?！?】華顛：頭發(fā)花白。5．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“環(huán)州多白水”四句寫(xiě)景，寫(xiě)惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼。

B．“東家著孔丘”四句，寫(xiě)出了當(dāng)?shù)厝说牡赖麓竞?、民風(fēng)純樸。

C．“周公與管蔡”二句，設(shè)想彼此對(duì)立的人也會(huì)向往安居于此。

D．“我飽一飯足”二句，寫(xiě)生活雖窮困，但詩(shī)人仍能感到滿(mǎn)足。和陶歸園田居（其一）【1】蘇軾環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無(wú)盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭(zhēng)田。周公與管蔡【2】，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。門(mén)生饋薪米，救我廚無(wú)煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛【3】。禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。6．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．本詩(shī)與陶詩(shī)都反映出詩(shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)之后，歸隱田園的心情。B．作者效仿陶淵明，在抒寫(xiě)田園生活時(shí)，表達(dá)了對(duì)勞作的熱愛(ài)。C．陶詩(shī)原作除最后一句外通篇對(duì)仗，作者這首和陶詩(shī)也是如此。D．本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富，正如作者評(píng)陶詩(shī)所言“質(zhì)而實(shí)綺”。和陶歸園田居（其一）【1】蘇軾環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無(wú)盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭(zhēng)田。周公與管蔡【2】，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。門(mén)生饋薪米，救我廚無(wú)煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛【3】。禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。7．宋詩(shī)以理見(jiàn)長(zhǎng)，蘇軾這首詩(shī)也有此特點(diǎn)，請(qǐng)分析詩(shī)歌最后四句說(shuō)出了怎樣的道理。（6分）禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。“悠悠”解讀1.指憂(yōu)思?！囤L(fēng)·終風(fēng)》：“悠悠我思?！?.指遙遠(yuǎn)；長(zhǎng)久?！对?shī)·王風(fēng)·黍離》：“悠悠蒼天?！?.指旌旗下垂?！对?shī)·小雅·車(chē)攻》：“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌?！?.指悠閑自在。王勃《滕王閣序》：“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋?！?.指眾多?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸坝朴普咛煜陆允且病！?.指荒謬。《晉書(shū)·王導(dǎo)傳》：“悠悠之談，宜絕智者之口?！?.形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大?！兜怯闹菖_(tái)歌》（陳子昂）：念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下。7．宋詩(shī)以理見(jiàn)長(zhǎng)，蘇軾這首詩(shī)也有此特點(diǎn)，請(qǐng)分析詩(shī)歌最后四句說(shuō)出了怎樣的道理。（6分）禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。答案要點(diǎn)：

①前兩句側(cè)重寫(xiě)人與自然的關(guān)系，說(shuō)明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。②后兩句側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人的超然態(tài)度，說(shuō)明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫