五行的管理智慧課件

五行的管理智慧11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。五行的管理智慧五行的管理智慧11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。五行的管理智慧

--何傳領☆..\..\音樂\年輕的戰(zhàn)場.mp3☆..\..\音樂\感恩世界.mp3☆..\..\音樂\握緊你的手.mp3導師簡介何傳領，浙江寧波市北侖區(qū)中醫(yī)院醫(yī)生,國家注冊心理教練導師、高級心理教練師；長期致力于心理學的研究，同時還積極參與各類公益性活動，2008年曾深入四川地震災區(qū)為當?shù)貙W生進行心理疏導；曾被評為寧波市北侖區(qū)精神文明建設特別貢獻獎；寧波市抗震救災優(yōu)秀志愿者；寧波市十大文明之星；浙江省優(yōu)秀志愿者；浙江省優(yōu)秀青年團員等。初中語文新課改要求我們重視人文精神的培養(yǎng)、重視教育生活化、重視語文實踐應用。然而，如何在照顧這些要求的同時，提高教學效率，實現(xiàn)高效課堂。所謂的高效是相對于低效來說的，高效就是以小搏大，從經(jīng)濟角度考慮就是以最小的投入產(chǎn)生最大的效益。我們的教學應根據(jù)學科的特點設計教學方案，實現(xiàn)情境化、生活化的高效課堂。一、提升人文素養(yǎng)，不能忽略基礎知識的學習語文是語言學科，語言是一門工具。所以語文教學在重視人文的同時，也要注重工具的應用性特點。不能厚此薄彼，也不能一條腿長、一條腿短，要學會兩條腿走路。不少老師對于新教改的要求有誤解，比如重視人文精神的挖掘，不等同于對基礎知識教學的不重視。應該是兩者兼顧，決不能單純地發(fā)展人文，而削弱語言基礎課訓練。二、創(chuàng)設教學情境，不宜采用單調(diào)枯燥的方式授課興趣能激發(fā)學生的潛能，讓他們快樂學習，主動學習。任何人對于快樂的事物總是會竭盡全力的。通過課堂設計引入情境教學，可以有效將學生的能動性激活，他們的心智也得以自由發(fā)展。然而創(chuàng)設情境，要熟知教授內(nèi)容，依據(jù)教學大綱，照顧學生特點，進行課堂設計。如，在教授人教版教材《春》一文時，要先通過音樂背景將學生情緒帶動起來，然后通過對春天的美不勝收的描述，有哪些詩詞歌賦描繪過春天之美。之后進入課程主題，用一句話過渡到課堂的主題：那么，在朱自清的散文家眼中，他感悟的春天又是什么樣子的呢？今天我們一起走進《春》這篇課文的學習中。全程自然過渡，將學生無意識的被動接受知識，變?yōu)橹鲃佣幸庾⒁庹贾鲗У慕邮苤R，取得教學預期達到的效果。讓學生享受語文課堂，浸潤在文人的筆墨里，陶冶情操，掌握知識。三、教學生活化，鼓勵學生課外實踐學習知識，貴在實踐。在語文課堂學習的同時，要注重與實際生活的關(guān)聯(lián)，通過對語文知識生活化的處理，讓學生產(chǎn)生興趣，加深理解?？赏ㄟ^課上討論、課外實踐、課外閱讀、課外作業(yè)等達到教學生活化的這一目標。把生活當作資源，在生活中創(chuàng)作文章，創(chuàng)意課堂。將教學生活化、情境化，幫助學生有效運用所學語言知識，達到回歸生活、豐富生活、拓寬知識面的目的。教師一方面要結(jié)合生活實際，備課過程中融入生活因素，另一方面鼓勵學生自主探索學習，收集生活中的語文資源，拓寬教學思路，以學生為主體，讓他們參與到教學活動中來。鼓勵學生走出自己封閉狹小的空間，利用課外拓展、課外閱讀、生活化的教學方式，開闊他們的視野，從而打造一個既務實又高效的語文課堂。四、重視學生學習特長，因材施教比如，教學設計在結(jié)合學生特長方面，讓學生來主導課堂。比如，在教授《藤野先生》一文中，講述了他與先生的交往。這時可以讓學生對魯迅先生感興趣，結(jié)合前面學習過的《朝花夕拾》，對魯迅的思想情感、文章主線的對照來開展學習?？梢韵茸寣W生快速通讀全文，找出文章的主?，對照前面文章的表達，來進入課文。讓學生利用自身的經(jīng)驗去描述自己的讀后感，營造適合互動交流的課堂氛圍，提高語言理解和語言表達能力。通過對學生興趣特長的了解，在課堂教授過程中都可以融入，讓學生在自信的部分與語文小學習結(jié)合起來，將對這部分的自信延伸到語文學習上。多創(chuàng)造一些語文學習的鍛煉機會，激發(fā)學生的興趣和學習的能動性。作為教師，除了把握整體教學思路，還要有策略地引導學生對文章各方面的掌握，重點、難點、考點以及應用點分別在什么地方。初中語文對于他們這個年齡段是一種綜合素質(zhì)、人文素養(yǎng)、基礎發(fā)展、豐富生活方式很好的引導課程。教育即生活，也是對于語文教學的一種重應用的濃縮。作為課程的教授者來說，一定要重視語文學科特點，優(yōu)化學生自主學習與實踐學習的高效實用教學法。語文學習既是一種學生個性化的活動，也是一種學生創(chuàng)造性的活動。作為教師，不僅要珍惜學生的感悟、體驗，更要開發(fā)與保護他們的創(chuàng)造能力，讓他們自主探索學習方式，參與到課程設計中來。同時教師也要認真?zhèn)湔n，把握重、難點，完成教學任務固然很重要，但也要學著根據(jù)教學實際隨時調(diào)整與優(yōu)化教學策略，真正把語文教授教活，變成一堂生靈活現(xiàn)的生命碰撞。將教學主體還給學生，發(fā)揮學生的主導，同時根據(jù)大綱調(diào)整引導，一定能收到非常棒的教學效果。古詩是我國古典文中一顆璀璨的明珠，它的影響廣泛深遠。直到今天，中小學課本都選進一些古詩（包括部分革命先烈的詩）這對提高中小學生的各方面素質(zhì)來說，都是有益的，意義很大。（1）深刻了解歷史，古典文學是古代社會的縮影，古詩更是其中精品，中小學生學習古詩，可以形象了解古代人的生活、思想感情。認識那時的社會和所經(jīng)歷的變遷，豐富了中小學生的知識積累。（2）陶冶情操，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)。故事中有許多作品，表現(xiàn)了作者積極的人生觀、世界觀、價值觀，表現(xiàn)了民族自尊心和愛國主義精神。今天我們讀它們，依然可以體會到作品中作者表現(xiàn)出來遠大志向、坦蕩胸懷，涌動的激情和愛國之心，它們對培養(yǎng)中小學生高尚的情操，優(yōu)良的品德是非常重要的。（其中包括一些革命老前輩地的舊體詩）（3）提高語言表達能力，有助于作文訓練，古詩語言言簡意豐，蘊含深厚，固定的格式，有限的文字表達，豐富的思想感情。字字珠璣，每個字詞都是反復推敲，精心錘煉的結(jié)果，在加上構(gòu)思精巧，抒情真摯，這對于提高中小學生閱讀和寫作水平是十分有益的。（4）批判繼承借鑒創(chuàng)新，從長遠一點說，可以從古詩中，吸取營養(yǎng)，采取揚棄的方法，批判的繼承，成為今天的文學創(chuàng)作。尤其是語言文字發(fā)展的良好借鑒，創(chuàng)設語言文明，使社會文明健康積極向上的發(fā)展。由于古詩對學生的積極作用，因此，采取科學有效的閱讀方法，才能產(chǎn)生最大的效益。閱讀古詩的基本方法，可以從以下幾方面著手。1.了解時代背景任何文學作品都以時代為背景，反映某個時代的社會政治、人文、價值取向等各個方面，古詩也不例外，尤其是那些現(xiàn)實主義的詩作。杜甫的詩被稱為詩史，原因就在于其作品深刻反映了當時社會的變遷，它們的悲歡離合及風俗時尚等。他的作品是唐朝前期社會的一面鏡子，時代背景是理解古詩的重要依據(jù)。因而閱讀一篇古詩，首先，要弄清楚是哪個朝代，哪個階段的作品，這樣把具體作品放在特定的范圍內(nèi)去理解其內(nèi)容，就不會發(fā)生曲解，穿鑿附會，以偏概全等等不正確的理解傾向。如何知道作品的時代背景呢？這就看作品的協(xié)作或發(fā)表時間了，中小學課本里選編的古詩詞絕大多數(shù)有具體的時代，對于那些無名氏的作品，教師應以最有說服力的科學研究結(jié)果來給學生明確的答案，避免其對作品的茫然無知。2.了解作者的生活經(jīng)歷和思想3.閱讀作品本身這是閱讀的核心部分，字、詞、句、段、篇、章、這是作品的過程，理解作品必須從字詞開始，漢語言文字從古到今經(jīng)歷了許多變化。如單音節(jié)詞、雙音節(jié)（多音節(jié)）詞、音韻的變化等。古詩離我們年代久遠，在閱讀中有很大困難，尤其對這些掌握文字知識較少，社會閱歷較淺的中小學生來說，更是存在很大困難。所以我們閱讀古詩，必須弄懂其中字詞的音、形、義。從作品的語言文字入手，循著詩詞的格律，進入到作品的思想內(nèi)容。由于古詩的語言形式具有簡練的特點，省略隱現(xiàn)跳躍性是其作品結(jié)構(gòu)的主要方式，這就要求在閱讀作品時作合理想象和補充。理解了思想內(nèi)容，再回過頭來分析這個思想內(nèi)容是怎樣用語言文字表達的。格律是怎樣體現(xiàn)的，這樣從文字到內(nèi)容，從內(nèi)容到文字，再從文字到內(nèi)容，不斷深化，這樣對語言文字的理解，也就更準確更深刻。因此，語言文字是閱讀理解古詩的基礎，是閱讀的重中之重，對于古詩在語言文字當中的一些特殊表現(xiàn)方式，如用典、互現(xiàn)等，則要充分利用文中注釋及工具書，這樣更能保證閱讀的準確性。4.批判的繼承吸收人總是屬于某一階級，古詩的作者也不例外，深處封建社會時期的古代知識分子，在作品中都有著本階級的影響，打上本階級思想的烙印，這樣作品中精華與糟粕并存。對于這些，教師要以馬列主義的觀點指導學生加以分辨，取其精華，去其糟粕，全盤吸收的觀點是不對的，一概否定的觀點更是錯誤的，要用歷史的觀點，具體作品具體分析，而不能用今天的標準去分析判斷當時的作品。以上只是閱讀古詩的一般過程，在講課時，還有很多具體細致的操作方法，這就因講課人、因作品而異。五行的管理智慧11、不為五斗米折腰。五行的管理智慧五行的管理1五行的管理智慧

--何傳領☆..\..\音樂\年輕的戰(zhàn)場.mp3☆..\..\音樂\感恩世界.mp3☆..\..\音樂\握緊你的手.mp3五行的管理智慧

--何傳領☆2導師簡介何傳領，浙江寧波市北侖區(qū)中醫(yī)院醫(yī)生,國家注冊心理教練導師、高級心理教練師；長期致力于心理學的研究，同時還積極參與各類公益性活動，2008年曾深入四川地震災區(qū)為當?shù)貙W生進行心理疏導；曾被評為寧波市北侖區(qū)精神文明建設特別貢獻獎；寧波市抗震救災優(yōu)秀志愿者；寧波市十大文明之星；浙江省優(yōu)秀志愿者；浙江省優(yōu)秀青年團員等。導師簡介何傳領，浙江寧波市北侖區(qū)中醫(yī)院醫(yī)生,國家注冊心3五行的管理智慧

--何傳領☆..\..\音樂\年輕的戰(zhàn)場.mp3☆..\..\音樂\感恩世界.mp3☆..\..\音樂\握緊你的手.mp3五行的管理智慧

--何傳領☆4五行的管理智慧課件5五行的管理智慧課件6五行的管理智慧課件7五行的管理智慧課件8五行匹配圖

五行：木火土金水五方：東南中西北五臟：肝心脾肺腎五腑：膽小腸胃大腸膀胱五官：目舌口鼻耳形體：筋脈肉皮骨情志：怒喜思悲憂恐五聲：呼笑歌哭呻變動：握憂噦yue咳栗五季：春夏長夏秋冬五氣：風暑濕燥寒五化：生長化收藏五色：青赤黃白黑五味：酸苦甘辛咸五音：角徵zhi宮商羽西游記：沙僧唐僧悟空馬八戒八卦：巽震離艮坤乾兌坎地支：寅卯巳午辰戌丑未申酉亥子天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵五行匹配圖五行：木火土金9五行的相生含義：五行中的某一行對另一行具有促進、助長和資生作用。規(guī)律：意義：是事物發(fā)生和成長的根由?！峨y經(jīng)》把相生關(guān)系比喻為母子關(guān)系，“生我”者為母，“我生”者為子。比如木為火之母，土為火之子五行的相生含義：五行中的某一行對另一行具有促進、助長和資生作10五行的相克含義：五行中的某一行對另一行具有抑制和制約作用規(guī)律：意義：維持事物發(fā)展變化中的平衡協(xié)調(diào)?！秲?nèi)經(jīng)》把相克關(guān)系稱為“所勝”、“所不勝”關(guān)系，“克我”者為我“所不勝”，“我克”者為我“所勝”。比如水為火之“所不勝，金為火之“所勝。五行的相克含義：五行中的某一行對另一行具有抑制和制約作用規(guī)11五行的相乘含義：五行中的某一行對其所勝一行的過度克制規(guī)律：引起相乘的原因太過——克者太過如：木旺乘土不及——被克者太弱如：土虛木乘五行的相乘含義：五行中的某一行對其所勝一行的過度克制規(guī)律：引12五行的相侮含義：某一行對其所不勝一行的反向克制，即反克，又稱“反侮”。規(guī)律：引起相侮的原因太過——被克者太過如：木旺侮金不及——克者太弱如：金虛木侮五行的相侮含義：某一行對其所不勝一行的反向克制，即反克，又稱13五行：

相生相克，相互滋生、相互促進、相互助長、

相互制約、相互抑制、相互克服。五行：

相生相克，相互滋生、14五行的管理智慧課件15五行的管理智慧課件16五行的管理智慧課件17法號玄奘，佛祖第二弟子金蟬子投胎，旃（zhan）檀功德佛。誠心向佛、頑固執(zhí)著，舉止文雅、性情和善，嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，但有時過于頑劣,我行我素。紅色，屬火。法號玄奘，佛祖第二弟子金蟬子投胎，旃（zhan）檀功德佛18又名美猴王、孫行者、齊天大圣；加封斗戰(zhàn)勝佛。天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風，學得一身高強的法術(shù)，生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇、敢于反抗，在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身。黃色，屬土。又名美猴王、孫行者、齊天大圣；加封斗戰(zhàn)勝佛。19又名豬悟能、豬烈剛，呆子，封號為凈壇使者。好吃懶做，貪財好色，貪生怕死，但又性格溫和，憨厚單純有時也很英勇，難分敵我。雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對師傅也是很忠誠。黑色，屬水。又名豬悟能、豬烈剛，呆子，封號為凈壇使者。20又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將；被封為金身羅漢。任勞任怨，忠心不二；心地善良、敦厚樸實，老實忠誠，默默無聞，同時又過于老實,缺乏主見。青色，屬木。又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將；被封為金身羅漢。21龍王三太子任勞任怨，能夠擺正自己的位置，毫無怨言的一路馱唐僧上西天。白色，屬金。龍王三太子22控制欲望強而性格內(nèi)向，屬于完美型。屬“德“者（好上司）。唐三藏是西天取經(jīng)的靈魂人物，也是團隊的精神領袖。他具有強烈的愿景與使命感，即使困難重重，歷經(jīng)萬難仍不改初衷，人格特質(zhì)具持續(xù)力、挑戰(zhàn)性與慈悲為懷的共感性與EQ。紅色，屬火，心臟?？刂朴麖姸愿駜?nèi)向，屬于完美型。23控制欲強而性格外向，屬于力量型屬“能”者（好下屬）。而武功高強、機智過人的孫悟空，每每在大難關(guān)頭，發(fā)揮創(chuàng)意、化險為夷，顯示其高度的行動力、思考力、獨立性及革新力，但卻個性沖動，顯示EQ及慎重力不足。黃色，屬土，脾胃。控制欲強而性格外向，屬于力量型24控制欲弱而外向，屬于活潑型?！叭ぁ闭撸ê猛拢Ｘi八戒則好逸惡勞，說得多做得少，優(yōu)點是個性熱情親善，具高度共感性、柔軟性；同時，獨立性及挑戰(zhàn)性低，易受誘惑與煽動。黑色，屬水，腎臟。控制欲弱而外向，屬于活潑型。25控制欲弱而內(nèi)向，屬于和平型屬“勞”者（好員工）默默奉獻的人物，謹守本分，雖欠缺挑戰(zhàn)與創(chuàng)意的膽識，但持續(xù)性、柔軟度及EQ皆佳，在緊要關(guān)頭常發(fā)揮冷靜、沉著的穩(wěn)定力量。青色，屬木，肝臟。

控制欲弱而內(nèi)向，屬于和平型26龍王三太子任勞任怨，夠擺正自己的位置，毫無怨言的一路馱唐僧上西天，這種可貴的精神很值得年輕同志們學習。屬“平”者（普通員工）白色，屬金，肺臟。龍王三太子27從管理學的角度來看

《西游記》堪稱一部典范教材

從管理學的角度來看

《西游記》堪稱一部典范教材28組織目標明確堅定

求得真經(jīng)修成正果組織目標明確堅定求得真經(jīng)29溝通溝通30

人生大道無它

“關(guān)系”而已

關(guān)系就兩個字“溝通”人生大道無它

“關(guān)系”31五行的管理智慧課件32五行的管理智慧課件33故事分享故事分享34溝通的效果取決于：對方頭腦里產(chǎn)生的圖像！溝通的效果取決于：對方頭腦里產(chǎn)生的圖像！35五行的管理智慧課件36五行的管理智慧課件37潛意識潛意識38五行的管理智慧課件39潛意識：易受圖像刺激。不識真假，直來直去。最喜歡帶感情色彩的信息。放松時，最容易進入潛意識。我們經(jīng)常忽略它，但通過催眠能開發(fā)它。能量巨大：潛意識是顯意識力量的3萬倍以上。潛意識：易受圖像刺激。40影響溝通的因素：語言文字7%語氣感情38%肢體表情55%影響溝通的因素：語言文字7%41溝通四層次：

談事情談感受談情感談人生溝通四層次：談事情42溝通技巧：

要營造氣氛：平等、尊重、位置要學會聆聽：

聽完對方的訴說要學會發(fā)問：明確底牌、二選一要學會區(qū)分：區(qū)分是最重要的能力要學會回應：回應不等于回答溝通技巧：要營造氣氛：平等、尊重、位置43五行的管理智慧課件44五行的管理智慧課件45

用人選才得當

職涯規(guī)劃有方

用人選才得當

職涯規(guī)劃有方46孫大圣→大鬧天宮→被壓五行山下500年→重獲新生→為團隊賣命天蓬元帥→觸犯天條→被扁凡間→凈壇使者

→為團隊賣命孫大圣→大鬧天宮→被壓五行山下500年→重獲新生→為團隊47觀音的職涯規(guī)劃要點

孫悟空：難得的機遇、自由的生活、得道成佛的歸宿，正是500年辛苦期盼的。因此他義無反顧地擔當起斬妖除魔的急先鋒，平生所學終于有了用武之地，倒也埋沒不了七十二般變化的本領。

豬八戒：一直為投錯胎而憤憤不平的豬八戒，看到了生活的新希望，人生也有了新目標。在取經(jīng)團隊里有了一個駕輕就熟的分工：牽馬、化齋，協(xié)助保護唐僧。老豬的成就感直線上升。

觀音的職涯規(guī)劃要點孫悟空：難得的機遇、自由的生活、得道成佛48對員工進行職涯規(guī)劃、合理分工（注重以人為本尊重人）、有效結(jié)合個人意愿和組織目標，充分發(fā)揮各自特長，人盡其才（了解人），遵循因事設崗、避免職能沖突。有利于維持團隊穩(wěn)定、團結(jié)，提高組織行動效率。

對員工進行職涯規(guī)劃、合理分工（注重以人為本尊重人）、有效結(jié)合49應變力不論是打退老虎精、收服紅孩兒、巧智借芭蕉扇等九九八十一道難關(guān)，關(guān)關(guān)各有不同的難題與考驗，無論是武藝的拼戰(zhàn)，還是人性的斗智與試煉，在在挑戰(zhàn)師徒的應變力。善用外部資源即使武功高強如孫悟空，有時也無法單靠個人力量擊退敵人，還需要豬八戒相救，甚至藉助外力。比如受困流沙河時，藉觀世音菩薩之力渡河、借用鐵扇公主的芭蕉扇突圍火焰山等。顯示組織內(nèi)部資源有限，必須善借外部資源。互相寬容師徒4人個性迥異，各有所長，難免會有意見不合的時候，彼此的包容，是團隊整合凝聚力的重要關(guān)鍵。

應變力50五行的管理智慧課件51五行的管理智慧課件52森林密談森林密談53三盆水三盆水54六個層次：精神Whoelse能力how行為what環(huán)境Whereandwhen信念、價值why身份WhoamI六個層次：精神Whoelse能力how行為what環(huán)境Wh55精神層次是一個人的動力源泉；身份層次是一個人的動力的表達；信念價值觀是動力背后的動力和支持；能力層次是一個人的動力的技術(shù)層面；行為層次是一個人的動力的產(chǎn)物；環(huán)境層次是動力運作、展開的背景。精神層次是一個人的動力源泉；56上三層屬于一個人的內(nèi)在；下三層屬于一個人的外在；上三層屬于一個人的潛意識；下三層屬于一個人的顯意識；批評人時批評其下三層；激勵人時從上三層切入；上三層屬于一個人的內(nèi)在；57管理十大定律

一、素養(yǎng)

進退有度，才不至進退維谷；寵辱皆忘，方可以寵辱不驚。謙虛不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。托利得定理：測驗一個人的智力是否屬于上乘，只看腦子里能否同時容納兩種相反的思想，而無礙于其處世行事。（思可相反，得須相成。）二、統(tǒng)御刺猬理論：保持親密的重要方法，乃是保持適當?shù)木嚯x。洛伯定理：最要緊的不是你在場時的情況，而是你不在場時發(fā)生了什么。）管理十大定律一、素養(yǎng)58管理十大定律

三、溝通

在哪里說得愈少，在哪里聽到的就愈多。說得過多了，說的就會成為做的障礙。

四、協(xié)調(diào)避雷針效應：善疏則通，能導必安。當缺一不可時，一就是一切。所謂最佳整體，乃是個體的最佳組合。磨合效應：要想達到完整的契合，須雙方都做出必要的割舍。管理十大定律三、溝通59管理十大定律

五、指導總盯著下屬的失誤，是一個領導者的最大失誤?？删床豢捎H，終難敬；有權(quán)沒有威，常失權(quán)。真正危險的事，是沒人跟你談危險。權(quán)威暗示效應：臭氣試驗。（迷信則輕信，盲目必盲從.）

六、組織只有能切身體會到的，員工才認為那是真實的。凡是自己認定的，人們大都不想輕易改變它。攤子一旦鋪得過大，你就很難把它照顧周全。

管理十大定律五、指導60管理十大定律

七、培養(yǎng)吉格勒定理：除了生命本身，沒有任何才能不需要后天的學習。困境是造就強者的學校。不是成功就是學習！八、選拔近因效應：最近或最后的印象對人的認知有強烈的影響（美國社會心理學家洛欽斯）結(jié)果往往會被視為過程的總結(jié)。美即好效應：一個外表英俊漂亮的人，人們很容易誤認為他或她的其他方面也很不錯。（美國心理學家丹尼爾麥克尼爾.）印象一旦以情緒為基礎，這一印象常會偏離事實。管理十大定律七、培養(yǎng)61管理十大定律

九、任用皮爾卡丹定理：用人上一加一不等于二，搞不好等于零。（法國著名企業(yè)家）組合失當，常失整體優(yōu)勢，安排得宜，才成最佳配置。十、激勵馬蠅效應：再懶惰的馬，只要身上有馬蠅叮咬，它也會精神抖擻，飛快奔跑。有正確的刺激，才會有正確的反應。1、激情過熱，激情就會把理智燒光。2、熱情中的冷靜讓人清醒，冷靜中的熱情使人執(zhí)著。管理十大定律九、任用62“聰明”導向分離“智慧”包容萬物“聰明”導向分離“智慧”包容萬物63坦然面對欣然接受..\..\資料\患癌癥女子.doc寬容處之道法自然少些抱怨多謝理解少些憎恨多謝關(guān)愛..\水知道答案.ppt腦、身、心和諧一致坦然面對欣然接受..\..\資料\患癌癥女子.doc64五行的管理智慧課件65五行的管理智慧課件66否極泰來否極泰來67五行的管理智慧課件68影響部屬態(tài)度的方法以身做則，由自己行為影響體諒部屬現(xiàn)有的態(tài)度是由過去的各種原因造成，拔出原因采取措施讓部屬體驗良好態(tài)度的經(jīng)驗建立部門的榮譽感影響部屬態(tài)度的方法以身做則，由自己行為影響69六個方法帶動部門的行動力讓您的部屬知道他扮演的角色之重要性讓部屬嘗試行動成功的經(jīng)驗 給部屬清晰的目標及標準讓部屬參與并告訴部屬為什么(Why)？告訴部屬自己如何做的適當?shù)募睿ň?、物資）六個方法帶動部門的行動力讓您的部屬知道他扮演的角色之重要性70授權(quán)的好處(1)授權(quán)對部屬而言代表自尊(2)授權(quán)對主管而言，代表能集中精力做最重要的工作(3)授權(quán)力和職能擴大管理幅度(4)授權(quán)提供部屬最好的學習機會授權(quán)的好處(1)授權(quán)對部屬而言代表自尊71管理人員基本能力指引方向的能力綜合判斷力找出關(guān)鍵因素的能力全面影響力的能力反應變動的態(tài)度建立企業(yè)觀及人生觀的能力管理人員基本能力指引方向的能力72謝謝大家！☆..\..\音樂\感恩世界.mp3☆..\..\音樂\相信我們會創(chuàng)造奇跡.mp3謝謝大家！☆..\..\音樂\感恩世界.mp3☆..\..\73六個層次：精神Whoelse能力how行為what環(huán)境Whereandwhen信念、價值why身份WhoamI六個層次：精神Whoelse能力how行為what環(huán)境Wh74謝謝！21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒?！喔?/p>

22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

23、一切節(jié)省，歸根到底都歸結(jié)為時間的節(jié)省?！R克思

24、意志命運往往背道而馳，決心到最后會全部推倒。——莎士比亞

25、學習是勞動，是充滿思想的勞動?！獮跎晁够淅祟j藍辣襖駒靴鋸瀾互慌仲寫繹衰斡染圾明將呆則孰盆瘸砒腥悉漠塹脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)謝謝！21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕75五行的管理智慧11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。五行的管理智慧五行的管理智慧11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。五行的管理智慧

--何傳領☆..\..\音樂\年輕的戰(zhàn)場.mp3☆..\..\音樂\感恩世界.mp3☆..\..\音樂\握緊你的手.mp3導師簡介何傳領，浙江寧波市北侖區(qū)中醫(yī)院醫(yī)生,國家注冊心理教練導師、高級心理教練師；長期致力于心理學的研究，同時還積極參與各類公益性活動，2008年曾深入四川地震災區(qū)為當?shù)貙W生進行心理疏導；曾被評為寧波市北侖區(qū)精神文明建設特別貢獻獎；寧波市抗震救災優(yōu)秀志愿者；寧波市十大文明之星；浙江省優(yōu)秀志愿者；浙江省優(yōu)秀青年團員等。初中語文新課改要求我們重視人文精神的培養(yǎng)、重視教育生活化、重視語文實踐應用。然而，如何在照顧這些要求的同時，提高教學效率，實現(xiàn)高效課堂。所謂的高效是相對于低效來說的，高效就是以小搏大，從經(jīng)濟角度考慮就是以最小的投入產(chǎn)生最大的效益。我們的教學應根據(jù)學科的特點設計教學方案，實現(xiàn)情境化、生活化的高效課堂。一、提升人文素養(yǎng)，不能忽略基礎知識的學習語文是語言學科，語言是一門工具。所以語文教學在重視人文的同時，也要注重工具的應用性特點。不能厚此薄彼，也不能一條腿長、一條腿短，要學會兩條腿走路。不少老師對于新教改的要求有誤解，比如重視人文精神的挖掘，不等同于對基礎知識教學的不重視。應該是兩者兼顧，決不能單純地發(fā)展人文，而削弱語言基礎課訓練。二、創(chuàng)設教學情境，不宜采用單調(diào)枯燥的方式授課興趣能激發(fā)學生的潛能，讓他們快樂學習，主動學習。任何人對于快樂的事物總是會竭盡全力的。通過課堂設計引入情境教學，可以有效將學生的能動性激活，他們的心智也得以自由發(fā)展。然而創(chuàng)設情境，要熟知教授內(nèi)容，依據(jù)教學大綱，照顧學生特點，進行課堂設計。如，在教授人教版教材《春》一文時，要先通過音樂背景將學生情緒帶動起來，然后通過對春天的美不勝收的描述，有哪些詩詞歌賦描繪過春天之美。之后進入課程主題，用一句話過渡到課堂的主題：那么，在朱自清的散文家眼中，他感悟的春天又是什么樣子的呢？今天我們一起走進《春》這篇課文的學習中。全程自然過渡，將學生無意識的被動接受知識，變?yōu)橹鲃佣幸庾⒁庹贾鲗У慕邮苤R，取得教學預期達到的效果。讓學生享受語文課堂，浸潤在文人的筆墨里，陶冶情操，掌握知識。三、教學生活化，鼓勵學生課外實踐學習知識，貴在實踐。在語文課堂學習的同時，要注重與實際生活的關(guān)聯(lián)，通過對語文知識生活化的處理，讓學生產(chǎn)生興趣，加深理解?？赏ㄟ^課上討論、課外實踐、課外閱讀、課外作業(yè)等達到教學生活化的這一目標。把生活當作資源，在生活中創(chuàng)作文章，創(chuàng)意課堂。將教學生活化、情境化，幫助學生有效運用所學語言知識，達到回歸生活、豐富生活、拓寬知識面的目的。教師一方面要結(jié)合生活實際，備課過程中融入生活因素，另一方面鼓勵學生自主探索學習，收集生活中的語文資源，拓寬教學思路，以學生為主體，讓他們參與到教學活動中來。鼓勵學生走出自己封閉狹小的空間，利用課外拓展、課外閱讀、生活化的教學方式，開闊他們的視野，從而打造一個既務實又高效的語文課堂。四、重視學生學習特長，因材施教比如，教學設計在結(jié)合學生特長方面，讓學生來主導課堂。比如，在教授《藤野先生》一文中，講述了他與先生的交往。這時可以讓學生對魯迅先生感興趣，結(jié)合前面學習過的《朝花夕拾》，對魯迅的思想情感、文章主線的對照來開展學習。可以先讓學生快速通讀全文，找出文章的主?，對照前面文章的表達，來進入課文。讓學生利用自身的經(jīng)驗去描述自己的讀后感，營造適合互動交流的課堂氛圍，提高語言理解和語言表達能力。通過對學生興趣特長的了解，在課堂教授過程中都可以融入，讓學生在自信的部分與語文小學習結(jié)合起來，將對這部分的自信延伸到語文學習上。多創(chuàng)造一些語文學習的鍛煉機會，激發(fā)學生的興趣和學習的能動性。作為教師，除了把握整體教學思路，還要有策略地引導學生對文章各方面的掌握，重點、難點、考點以及應用點分別在什么地方。初中語文對于他們這個年齡段是一種綜合素質(zhì)、人文素養(yǎng)、基礎發(fā)展、豐富生活方式很好的引導課程。教育即生活，也是對于語文教學的一種重應用的濃縮。作為課程的教授者來說，一定要重視語文學科特點，優(yōu)化學生自主學習與實踐學習的高效實用教學法。語文學習既是一種學生個性化的活動，也是一種學生創(chuàng)造性的活動。作為教師，不僅要珍惜學生的感悟、體驗，更要開發(fā)與保護他們的創(chuàng)造能力，讓他們自主探索學習方式，參與到課程設計中來。同時教師也要認真?zhèn)湔n，把握重、難點，完成教學任務固然很重要，但也要學著根據(jù)教學實際隨時調(diào)整與優(yōu)化教學策略，真正把語文教授教活，變成一堂生靈活現(xiàn)的生命碰撞。將教學主體還給學生，發(fā)揮學生的主導，同時根據(jù)大綱調(diào)整引導，一定能收到非常棒的教學效果。古詩是我國古典文中一顆璀璨的明珠，它的影響廣泛深遠。直到今天，中小學課本都選進一些古詩（包括部分革命先烈的詩）這對提高中小學生的各方面素質(zhì)來說，都是有益的，意義很大。（1）深刻了解歷史，古典文學是古代社會的縮影，古詩更是其中精品，中小學生學習古詩，可以形象了解古代人的生活、思想感情。認識那時的社會和所經(jīng)歷的變遷，豐富了中小學生的知識積累。（2）陶冶情操，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)。故事中有許多作品，表現(xiàn)了作者積極的人生觀、世界觀、價值觀，表現(xiàn)了民族自尊心和愛國主義精神。今天我們讀它們，依然可以體會到作品中作者表現(xiàn)出來遠大志向、坦蕩胸懷，涌動的激情和愛國之心，它們對培養(yǎng)中小學生高尚的情操，優(yōu)良的品德是非常重要的。（其中包括一些革命老前輩地的舊體詩）（3）提高語言表達能力，有助于作文訓練，古詩語言言簡意豐，蘊含深厚，固定的格式，有限的文字表達，豐富的思想感情。字字珠璣，每個字詞都是反復推敲，精心錘煉的結(jié)果，在加上構(gòu)思精巧，抒情真摯，這對于提高中小學生閱讀和寫作水平是十分有益的。（4）批判繼承借鑒創(chuàng)新，從長遠一點說，可以從古詩中，吸取營養(yǎng)，采取揚棄的方法，批判的繼承，成為今天的文學創(chuàng)作。尤其是語言文字發(fā)展的良好借鑒，創(chuàng)設語言文明，使社會文明健康積極向上的發(fā)展。由于古詩對學生的積極作用，因此，采取科學有效的閱讀方法，才能產(chǎn)生最大的效益。閱讀古詩的基本方法，可以從以下幾方面著手。1.了解時代背景任何文學作品都以時代為背景，反映某個時代的社會政治、人文、價值取向等各個方面，古詩也不例外，尤其是那些現(xiàn)實主義的詩作。杜甫的詩被稱為詩史，原因就在于其作品深刻反映了當時社會的變遷，它們的悲歡離合及風俗時尚等。他的作品是唐朝前期社會的一面鏡子，時代背景是理解古詩的重要依據(jù)。因而閱讀一篇古詩，首先，要弄清楚是哪個朝代，哪個階段的作品，這樣把具體作品放在特定的范圍內(nèi)去理解其內(nèi)容，就不會發(fā)生曲解，穿鑿附會，以偏概全等等不正確的理解傾向。如何知道作品的時代背景呢？這就看作品的協(xié)作或發(fā)表時間了，中小學課本里選編的古詩詞絕大多數(shù)有具體的時代，對于那些無名氏的作品，教師應以最有說服力的科學研究結(jié)果來給學生明確的答案，避免其對作品的茫然無知。2.了解作者的生活經(jīng)歷和思想3.閱讀作品本身這是閱讀的核心部分，字、詞、句、段、篇、章、這是作品的過程，理解作品必須從字詞開始，漢語言文字從古到今經(jīng)歷了許多變化。如單音節(jié)詞、雙音節(jié)（多音節(jié)）詞、音韻的變化等。古詩離我們年代久遠，在閱讀中有很大困難，尤其對這些掌握文字知識較少，社會閱歷較淺的中小學生來說，更是存在很大困難。所以我們閱讀古詩，必須弄懂其中字詞的音、形、義。從作品的語言文字入手，循著詩詞的格律，進入到作品的思想內(nèi)容。由于古詩的語言形式具有簡練的特點，省略隱現(xiàn)跳躍性是其作品結(jié)構(gòu)的主要方式，這就要求在閱讀作品時作合理想象和補充。理解了思想內(nèi)容，再回過頭來分析這個思想內(nèi)容是怎樣用語言文字表達的。格律是怎樣體現(xiàn)的，這樣從文字到內(nèi)容，從內(nèi)容到文字，再從文字到內(nèi)容，不斷深化，這樣對語言文字的理解，也就更準確更深刻。因此，語言文字是閱讀理解古詩的基礎，是閱讀的重中之重，對于古詩在語言文字當中的一些特殊表現(xiàn)方式，如用典、互現(xiàn)等，則要充分利用文中注釋及工具書，這樣更能保證閱讀的準確性。4.批判的繼承吸收人總是屬于某一階級，古詩的作者也不例外，深處封建社會時期的古代知識分子，在作品中都有著本階級的影響，打上本階級思想的烙印，這樣作品中精華與糟粕并存。對于這些，教師要以馬列主義的觀點指導學生加以分辨，取其精華，去其糟粕，全盤吸收的觀點是不對的，一概否定的觀點更是錯誤的，要用歷史的觀點，具體作品具體分析，而不能用今天的標準去分析判斷當時的作品。以上只是閱讀古詩的一般過程，在講課時，還有很多具體細致的操作方法，這就因講課人、因作品而異。五行的管理智慧11、不為五斗米折腰。五行的管理智慧五行的管理76五行的管理智慧

--何傳領☆..\..\音樂\年輕的戰(zhàn)場.mp3☆..\..\音樂\感恩世界.mp3☆..\..\音樂\握緊你的手.mp3五行的管理智慧

--何傳領☆77導師簡介何傳領，浙江寧波市北侖區(qū)中醫(yī)院醫(yī)生,國家注冊心理教練導師、高級心理教練師；長期致力于心理學的研究，同時還積極參與各類公益性活動，2008年曾深入四川地震災區(qū)為當?shù)貙W生進行心理疏導；曾被評為寧波市北侖區(qū)精神文明建設特別貢獻獎；寧波市抗震救災優(yōu)秀志愿者；寧波市十大文明之星；浙江省優(yōu)秀志愿者；浙江省優(yōu)秀青年團員等。導師簡介何傳領，浙江寧波市北侖區(qū)中醫(yī)院醫(yī)生,國家注冊心78五行的管理智慧

--何傳領☆..\..\音樂\年輕的戰(zhàn)場.mp3☆..\..\音樂\感恩世界.mp3☆..\..\音樂\握緊你的手.mp3五行的管理智慧

--何傳領☆79五行的管理智慧課件80五行的管理智慧課件81五行的管理智慧課件82五行的管理智慧課件83五行匹配圖

五行：木火土金水五方：東南中西北五臟：肝心脾肺腎五腑：膽小腸胃大腸膀胱五官：目舌口鼻耳形體：筋脈肉皮骨情志：怒喜思悲憂恐五聲：呼笑歌哭呻變動：握憂噦yue咳栗五季：春夏長夏秋冬五氣：風暑濕燥寒五化：生長化收藏五色：青赤黃白黑五味：酸苦甘辛咸五音：角徵zhi宮商羽西游記：沙僧唐僧悟空馬八戒八卦：巽震離艮坤乾兌坎地支：寅卯巳午辰戌丑未申酉亥子天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵五行匹配圖五行：木火土金84五行的相生含義：五行中的某一行對另一行具有促進、助長和資生作用。規(guī)律：意義：是事物發(fā)生和成長的根由?！峨y經(jīng)》把相生關(guān)系比喻為母子關(guān)系，“生我”者為母，“我生”者為子。比如木為火之母，土為火之子五行的相生含義：五行中的某一行對另一行具有促進、助長和資生作85五行的相克含義：五行中的某一行對另一行具有抑制和制約作用規(guī)律：意義：維持事物發(fā)展變化中的平衡協(xié)調(diào)?！秲?nèi)經(jīng)》把相克關(guān)系稱為“所勝”、“所不勝”關(guān)系，“克我”者為我“所不勝”，“我克”者為我“所勝”。比如水為火之“所不勝，金為火之“所勝。五行的相克含義：五行中的某一行對另一行具有抑制和制約作用規(guī)86五行的相乘含義：五行中的某一行對其所勝一行的過度克制規(guī)律：引起相乘的原因太過——克者太過如：木旺乘土不及——被克者太弱如：土虛木乘五行的相乘含義：五行中的某一行對其所勝一行的過度克制規(guī)律：引87五行的相侮含義：某一行對其所不勝一行的反向克制，即反克，又稱“反侮”。規(guī)律：引起相侮的原因太過——被克者太過如：木旺侮金不及——克者太弱如：金虛木侮五行的相侮含義：某一行對其所不勝一行的反向克制，即反克，又稱88五行：

相生相克，相互滋生、相互促進、相互助長、

相互制約、相互抑制、相互克服。五行：

相生相克，相互滋生、89五行的管理智慧課件90五行的管理智慧課件91五行的管理智慧課件92法號玄奘，佛祖第二弟子金蟬子投胎，旃（zhan）檀功德佛。誠心向佛、頑固執(zhí)著，舉止文雅、性情和善，嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，但有時過于頑劣,我行我素。紅色，屬火。法號玄奘，佛祖第二弟子金蟬子投胎，旃（zhan）檀功德佛93又名美猴王、孫行者、齊天大圣；加封斗戰(zhàn)勝佛。天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風，學得一身高強的法術(shù)，生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇、敢于反抗，在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身。黃色，屬土。又名美猴王、孫行者、齊天大圣；加封斗戰(zhàn)勝佛。94又名豬悟能、豬烈剛，呆子，封號為凈壇使者。好吃懶做，貪財好色，貪生怕死，但又性格溫和，憨厚單純有時也很英勇，難分敵我。雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對師傅也是很忠誠。黑色，屬水。又名豬悟能、豬烈剛，呆子，封號為凈壇使者。95又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將；被封為金身羅漢。任勞任怨，忠心不二；心地善良、敦厚樸實，老實忠誠，默默無聞，同時又過于老實,缺乏主見。青色，屬木。又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將；被封為金身羅漢。96龍王三太子任勞任怨，能夠擺正自己的位置，毫無怨言的一路馱唐僧上西天。白色，屬金。龍王三太子97控制欲望強而性格內(nèi)向，屬于完美型。屬“德“者（好上司）。唐三藏是西天取經(jīng)的靈魂人物，也是團隊的精神領袖。他具有強烈的愿景與使命感，即使困難重重，歷經(jīng)萬難仍不改初衷，人格特質(zhì)具持續(xù)力、挑戰(zhàn)性與慈悲為懷的共感性與EQ。紅色，屬火，心臟。控制欲望強而性格內(nèi)向，屬于完美型。98控制欲強而性格外向，屬于力量型屬“能”者（好下屬）。而武功高強、機智過人的孫悟空，每每在大難關(guān)頭，發(fā)揮創(chuàng)意、化險為夷，顯示其高度的行動力、思考力、獨立性及革新力，但卻個性沖動，顯示EQ及慎重力不足。黃色，屬土，脾胃?？刂朴麖姸愿裢庀?，屬于力量型99控制欲弱而外向，屬于活潑型?！叭ぁ闭撸ê猛拢?。豬八戒則好逸惡勞，說得多做得少，優(yōu)點是個性熱情親善，具高度共感性、柔軟性；同時，獨立性及挑戰(zhàn)性低，易受誘惑與煽動。黑色，屬水，腎臟?？刂朴醵庀颍瑢儆诨顫娦?。100控制欲弱而內(nèi)向，屬于和平型屬“勞”者（好員工）默默奉獻的人物，謹守本分，雖欠缺挑戰(zhàn)與創(chuàng)意的膽識，但持續(xù)性、柔軟度及EQ皆佳，在緊要關(guān)頭常發(fā)揮冷靜、沉著的穩(wěn)定力量。青色，屬木，肝臟。

控制欲弱而內(nèi)向，屬于和平型101龍王三太子任勞任怨，夠擺正自己的位置，毫無怨言的一路馱唐僧上西天，這種可貴的精神很值得年輕同志們學習。屬“平”者（普通員工）白色，屬金，肺臟。龍王三太子102從管理學的角度來看

《西游記》堪稱一部典范教材

從管理學的角度來看

《西游記》堪稱一部典范教材103組織目標明確堅定

求得真經(jīng)修成正果組織目標明確堅定求得真經(jīng)104溝通溝通105

人生大道無它

“關(guān)系”而已

關(guān)系就兩個字“溝通”人生大道無它

“關(guān)系”106五行的管理智慧課件107五行的管理智慧課件108故事分享故事分享109溝通的效果取決于：對方頭腦里產(chǎn)生的圖像！溝通的效果取決于：對方頭腦里產(chǎn)生的圖像！110五行的管理智慧課件111五行的管理智慧課件112潛意識潛意識113五行的管理智慧課件114潛意識：易受圖像刺激。不識真假，直來直去。最喜歡帶感情色彩的信息。放松時，最容易進入潛意識。我們經(jīng)常忽略它，但通過催眠能開發(fā)它。能量巨大：潛意識是顯意識力量的3萬倍以上。潛意識：易受圖像刺激。115影響溝通的因素：語言文字7%語氣感情38%肢體表情55%影響溝通的因素：語言文字7%116溝通四層次：

談事情談感受談情感談人生溝通四層次：談事情117溝通技巧：

要營造氣氛：平等、尊重、位置要學會聆聽：

聽完對方的訴說要學會發(fā)問：明確底牌、二選一要學會區(qū)分：區(qū)分是最重要的能力要學會回應：回應不等于回答溝通技巧：要營造氣氛：平等、尊重、位置118五行的管理智慧課件119五行的管理智慧課件120

用人選才得當

職涯規(guī)劃有方

用人選才得當

職涯規(guī)劃有方121孫大圣→大鬧天宮→被壓五行山下500年→重獲新生→為團隊賣命天蓬元帥→觸犯天條→被扁凡間→凈壇使者

→為團隊賣命孫大圣→大鬧天宮→被壓五行山下500年→重獲新生→為團隊122觀音的職涯規(guī)劃要點

孫悟空：難得的機遇、自由的生活、得道成佛的歸宿，正是500年辛苦期盼的。因此他義無反顧地擔當起斬妖除魔的急先鋒，平生所學終于有了用武之地，倒也埋沒不了七十二般變化的本領。

豬八戒：一直為投錯胎而憤憤不平的豬八戒，看到了生活的新希望，人生也有了新目標。在取經(jīng)團隊里有了一個駕輕就熟的分工：牽馬、化齋，協(xié)助保護唐僧。老豬的成就感直線上升。

觀音的職涯規(guī)劃要點孫悟空：難得的機遇、自由的生活、得道成佛123對員工進行職涯規(guī)劃、合理分工（注重以人為本尊重人）、有效結(jié)合個人意愿和組織目標，充分發(fā)揮各自特長，人盡其才（了解人），遵循因事設崗、避免職能沖突。有利于維持團隊穩(wěn)定、團結(jié)，提高組織行動效率。

對員工進行職涯規(guī)劃、合理分工（注重以人為本尊重人）、有效結(jié)合124應變力不論是打退老虎精、收服紅孩兒、巧智借芭蕉扇等九九八十一道難關(guān)，關(guān)關(guān)各有不同的難題與考驗，無論是武藝的拼戰(zhàn)，還是人性的斗智與試煉，在在挑戰(zhàn)師徒的應變力。善用外部資源即使武功高強如孫悟空，有時也無法單靠個人力量擊退敵人，還需要豬八戒相救，甚至藉助外力。比如受困流沙河時，藉觀世音菩薩之力渡河、借用鐵扇公主的芭蕉扇突圍火焰山等。顯示組織內(nèi)部資源有限，必須善借外部資源?；ハ鄬捜輲熗?人個性迥異，各有所長，難免會有意見不合的時候，彼此的包容，是團隊整合凝聚力的重要關(guān)鍵。

應變力125五行的管理智慧課件126五行的管理智慧課件127森林密談森林密談128三盆水三盆水129六個層次：精神Whoelse能力how行為what環(huán)境Whereandwhen信念、價值why身份WhoamI六個層次：精神Whoelse能力how行為what環(huán)境Wh130精神層次是一個人的動力源泉；身份層次是一個人的動力的表達；信念價值觀是動力背后的動力和支持；能力層次是一個人的動力的技術(shù)層面；行為層次是一個人的動力的產(chǎn)物；環(huán)境層次是動力運作、展開的背景。精神層次是一個人的動力源泉；131上三層屬于一個人的內(nèi)在；下三層屬于一個人的外在；上三層屬于一個人的潛意識；下三層屬于一個人的顯意