古代詩(shī)文閱讀課標(biāo)文言文知識(shí)梳理及訓(xùn)練中考二輪復(fù)習(xí)優(yōu)質(zhì)版課件

第四板塊古代詩(shī)文閱讀專題一課標(biāo)文言文知識(shí)梳理及訓(xùn)練語(yǔ)文2021中考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)ZHONGKAOZONGFUXIYOUHUASHEJI第四板塊專題一課標(biāo)文言文知識(shí)梳理及訓(xùn)練語(yǔ)文2021中第1篇《論語(yǔ)》十二章考情搜索10年未考。

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解子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?”(《學(xué)而》)孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了,然后按時(shí)溫習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不也很快樂(lè)嗎?人家不了解我,并不因此惱怒,不也是有才德的人嗎?”(《學(xué)而》)第一章:講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)。學(xué)以致用,體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值。曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐnɡ)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)曾子說(shuō):“我每天多次進(jìn)行自我檢查:替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢?跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢?”(《學(xué)而》)第二章:講學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。第1篇《論語(yǔ)》十二章考情搜索10年未考。原文呈現(xiàn)參考譯原文呈現(xiàn)參考譯文層

解子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！?《為政》)孔子說(shuō):“我十五歲時(shí),有志于做學(xué)問(wèn);三十歲時(shí)有所成就,說(shuō)話辦事都有把握;四十歲時(shí),心里不再感到迷惑;五十歲知道上天的意旨是什么;六十歲能聽得進(jìn)不同的意見;七十歲我就可以順從意愿,但也不會(huì)越過(guò)法度。”(《為政》)第三章:講個(gè)人修養(yǎng),要循序漸進(jìn),進(jìn)德修業(yè)。子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)孔子說(shuō):“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),可以得到新的理解和體會(huì),就可以做老師了?！?《為政》)第四章:講學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)鍵要思考,要“知新”。原文呈現(xiàn)參考譯文層解子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,原文呈現(xiàn)參考譯文層

解子曰:“學(xué)而不思則罔(wǎnɡ),思而不學(xué)則殆(dài)。”(《為政》)孔子說(shuō):“只是讀書卻不認(rèn)真思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從;只空想?yún)s不讀書,就會(huì)疑惑。”(《為政》)第五章:講學(xué)習(xí)態(tài)度,闡明“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。子曰:“賢哉,回也!一簞(dān)食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”(《雍也》)孔子說(shuō):“顏回的品質(zhì)多么高尚啊!一竹筐飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的巷子里,別人都不能忍受那種困苦,顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。多么高尚啊,顏回!”(《雍也》)第六章:講個(gè)人修養(yǎng),修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗(yàn)。原文呈現(xiàn)參考譯文層解子曰:“學(xué)而不思則罔(wǎnɡ),思原文呈現(xiàn)參考譯文層

解子曰:“知之者不如好(hào)之者,好之者不如樂(lè)之者?！?《雍也》)孔子說(shuō):“懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛它的人,喜愛它的人不如以研究這種學(xué)問(wèn)為快樂(lè)的人?！?《雍也》)第七章:講學(xué)習(xí)方法,講興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。子曰:“飯疏食,飲水,曲肱(ɡōnɡ)而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?！?《述而》)孔子說(shuō):“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴,對(duì)于我來(lái)講就像浮云一樣?！?《述而》)第八章:講個(gè)人修養(yǎng),講富貴與仁義之間如何抉擇。原文呈現(xiàn)參考譯文層解子曰:“知之者不如好(hào)之者,原文呈現(xiàn)參考譯文層

解子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之?！?《述而》)孔子說(shuō):“幾個(gè)人一起走路,在其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí),如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！?《述而》)第九章:講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地,都要虛心向別人學(xué)習(xí),同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。子在川上曰:“逝者如斯夫(fú),不舍晝夜?！?《子罕》)孔子在河邊感嘆道:“逝去的一切像河水一樣流去,日夜不停?！?《子罕》)第十章:講對(duì)于時(shí)間流逝的感慨。原文呈現(xiàn)參考譯文層解子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者要邀邀?qǐng)尤工秋嵐遠(yuǎn)/景多寫江南真山/不為奇峭之筆你們這些人不能探求事物的道理?！跋取痹?時(shí)間在前面。作者用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出了花多、花美的景色,突出了桃花林的奇異,預(yù)示著桃花林的不同尋常?！案呱搅魉捴簟钡墓适轮两駨V為傳頌,從文中的哪句話可以看出鐘子期堪稱伯牙的“知音”?再結(jié)合文意,談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。④每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬(zhǔ)引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。目的:通過(guò)這兩種情的對(duì)比,贊美古仁人的高尚品德,表現(xiàn)出作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù),突出文章主旨。舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征,用來(lái)指老人【乙】千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。第③段:春冬季,水流和緩,潭深水碧,優(yōu)美、雅致。第13篇雖有嘉肴《禮記》這個(gè)人是幫助君主撫養(yǎng)人民的人,為什么到現(xiàn)在還沒(méi)有成就功業(yè)呢?第①段:交代湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)及所見雪景。原文呈現(xiàn)參考譯文層

解子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)孔子說(shuō):“一國(guó)軍隊(duì),可以改變其主帥;平民百姓的志向卻是不能改變的?！?《子罕》)第十一章:講個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向。子夏曰:“博學(xué)而篤(dǔ)志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?！?《子張》)子夏說(shuō):“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定志向,懇切地發(fā)問(wèn)求教,多思考當(dāng)前的事情,仁德就在其中了?！?《子張》)第十二章:講個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)提升個(gè)人修養(yǎng)的方法。要邀邀請(qǐng)?jiān)某尸F(xiàn)參考譯文層文章中心本文通過(guò)記錄孔子及其弟子的言行,在個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面給人以啟示,教育我們學(xué)習(xí)是為了更好地做人。寫作特點(diǎn)(1)在記言中兼顧敘事;(2)言簡(jiǎn)義豐,富于哲理。

文章中心本文通過(guò)記錄孔子及其弟子的言行,在個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法內(nèi)容圖示《論語(yǔ)》十二章章

次內(nèi)容分類第一章學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)第二章學(xué)習(xí)方法第三章個(gè)人修養(yǎng)第四章學(xué)習(xí)方法第五章學(xué)習(xí)態(tài)度第六章個(gè)人修養(yǎng)第七章學(xué)習(xí)方法第八章個(gè)人修養(yǎng)第九章學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)第十章對(duì)于時(shí)間流逝的感慨第十一章個(gè)人修養(yǎng)第十二章個(gè)人修養(yǎng)內(nèi)容圖示《論語(yǔ)》十二章章次內(nèi)容分類第一章學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)知識(shí)清單一、重點(diǎn)字詞梳理1.注音yuèyùnwúxǐngchuányúwǎngdài

dānpiáo知識(shí)清單一、重點(diǎn)字詞梳理yuèyùnwúxǐngchuánykānhàogōngfúdǔkānhàogōngfúdǔ2.通假字(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎

同

,意思:

。

(2)吾十有五而志于學(xué)

同

,意思:

。

說(shuō)悅

愉快有又用于整數(shù)和零數(shù)之間2.通假字說(shuō)悅 愉快有又3.古今異義飯疏食,飲水古義:

。

今義:無(wú)色、無(wú)味、無(wú)臭的液體?！だ渌?.古今異義·冷水4.詞類活用(1)名詞用作動(dòng)詞飯疏食,飲水,曲肱而枕之原意:吃的食物。在句中的意思:

。

(2)名詞作狀語(yǔ)學(xué)而時(shí)習(xí)之原意:時(shí)間。在句中的意思:

。

··吃按時(shí)4.詞類活用··吃按時(shí)孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。先帝深知我做事謹(jǐn)慎,所以臨終前把國(guó)家大事托付給我了。D項(xiàng),表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣/代詞,他的。村里人告訴(漁人)說(shuō):“這里的事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。【甲】段點(diǎn)明世人甚愛牡丹原因的句子是:;【乙】段描繪雨中荷花的語(yǔ)句是:。第8篇富貴不能淫《孟子》河干:馬之千里者,一食或盡粟一石。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。今義:極端地憎恨或悔恨。語(yǔ)言率直、質(zhì)樸、懇切、精練。要邀邀請(qǐng)②從齊威王訥諫的角度獲得的啟示:不要偏聽偏信,要廣泛聽取人們的批評(píng)意見,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤?？鬃诱f(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢?在孟子看來(lái),大丈夫要講仁德,守禮法,做事合乎道義;無(wú)論得志與否,都不能放棄自己的原則;更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。山野中的霧氣,空氣中的塵埃,都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。面對(duì)妻、妾、客的贊美,鄒忌悟出了怎樣的道理?漁人對(duì)此感到非常驚異,繼續(xù)往前走,想要走到那片林子的盡頭。(3)動(dòng)詞用作名詞傳不習(xí)乎原意:傳授。在句中的意思:

。

(4)形容詞用作名詞溫故而知新“故”原意:舊的。在句中的意思:

。

“新”原意:新的。在句中的意思:

。

···老師傳授的知識(shí)學(xué)過(guò)的知識(shí)新的理解和體會(huì)孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。(3)動(dòng)詞用作名詞···老師傳授的知(5)形容詞的意動(dòng)用法好之者不如樂(lè)之者原意:樂(lè)趣。在句中的意思:

。

·以……為快樂(lè)(5)形容詞的意動(dòng)用法·以……為快樂(lè)5.一詞多義

了解得到快樂(lè)樂(lè)趣5.一詞多義了解6.其他重點(diǎn)實(shí)詞子:

時(shí)習(xí):

謀:

忠:

古代對(duì)男子的尊稱,這里指孔子按時(shí)溫習(xí)生氣,惱怒指有才德的人謀劃竭盡自己的心力6.其他重點(diǎn)實(shí)詞古代對(duì)男子的尊稱,這里指孔子生氣,惱怒指有立身,指能有所成就迷惑,疑惑命令能聽得進(jìn)不同的意見迷惑,意思是感到迷茫而無(wú)所適從疑惑立身,指能有所成就古代盛飯用的圓形竹器,也有用蘆葦制成的能忍受喜愛,愛好胳膊上從肩到肘的部分,這里指胳膊好的方面,優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)古代盛飯用的圓形竹器,也有用蘆葦制成的能忍受喜愛,愛好胳膊河流往、離去指軍隊(duì)改變指平民中的男子,這里泛指平民百姓?qǐng)?jiān)定志向懇切仁德河流指軍隊(duì)指平民中的男子,這里泛指平民百姓?qǐng)?jiān)定志向懇切仁德代詞,它,這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)代詞,……的人介詞,對(duì),對(duì)于于此,意思是在其中語(yǔ)氣詞,用于句末,表示感嘆代詞,它,這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)介詞,對(duì),對(duì)于二、重點(diǎn)句子翻譯1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

2.溫故而知新,可以為師矣。

3.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

學(xué)習(xí)了,然后按時(shí)溫習(xí),不也很愉快嗎?溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),可以得到新的理解和體會(huì),就可以做老師了。只是讀書卻不認(rèn)真思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從;只空想?yún)s不讀書,就會(huì)疑惑。二、重點(diǎn)句子翻譯學(xué)習(xí)了,然后按時(shí)溫習(xí),不也很愉快嗎?溫習(xí)學(xué)4.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

5.三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛它的人,喜愛它的人不如以研究這種學(xué)問(wèn)為快樂(lè)的人。幾個(gè)人一起走路,在其中必定有可以做我老師的人。4.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如同,意思:。予獨(dú)愛蓮之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清漣(lián)而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉。漁人出來(lái)以后,找到了他的船,就順著先前的路(回去),處處都做記號(hào)。考情搜索本篇目2019年與《十漸不克終疏》中語(yǔ)段以比較閱讀的形式進(jìn)行考查。在句中的意思:。食飼喂(1)托物寓意,中心明確。食馬者不能根據(jù)千里馬日行千里的標(biāo)準(zhǔn)喂養(yǎng)它;千里馬因“食不飽”,無(wú)法發(fā)揮才能。第3層:寫大鵬飛上高空之后眼中的景象。所以,在學(xué)習(xí)中,我們要把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來(lái)。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊,不知道它的源頭在哪里。接受遺命以來(lái),我早晚?yè)?dān)憂興嘆,只恐怕托付給我的大任沒(méi)有效果,從而損害先帝的英明,所以我五月率兵南渡瀘水,深入到不生長(zhǎng)草木的地方。用這樣的方法使他的心受到震撼,使他的性格堅(jiān)忍起來(lái),增加他原來(lái)沒(méi)有的才干。垂下來(lái)的頭發(fā),用來(lái)指小孩(1)食馬者不知其能千里而食也。若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝。②蘇軾受到貶謫,(在承天寺中)與友人一起漫步中庭(欣賞月下美景),愁緒得到排遣(感受到快樂(lè))。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括三峽兩岸山勢(shì)的特點(diǎn)。作者的寫作意圖:贊頌在面臨人生抉擇時(shí),將“義”放在首位,摒棄利己的做法。三、文意理解◎內(nèi)容理解1.從“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”這句話中,可以看出孔子怎樣的交友原則和態(tài)度?

2.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”與“溫故而知新”都提到“溫習(xí)”這一問(wèn)題,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)二者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有何不同。

交友原則:選擇志同道合的人做朋友。態(tài)度:以與朋友交流學(xué)習(xí)的心得、探索為人的道理為樂(lè)事。前者強(qiáng)調(diào)“時(shí)習(xí)”的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)、道德的修煉都需要自覺學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐;后者強(qiáng)調(diào)通過(guò)“溫習(xí)”達(dá)到“知新”的目的,強(qiáng)調(diào)“悟”,即思考。同,意思:。三、文意理解交友原則:選擇志3.孔子極力贊賞顏回哪一種品質(zhì)?顏回“不改其樂(lè)”的原因是什么?包含了什么道理?

安貧樂(lè)道;“不改其樂(lè)”是因?yàn)轭伝匕藏殬?lè)道,對(duì)生活的清苦、困頓毫不在意,執(zhí)著于對(duì)“道”的追求。道理:人要有一定的精神追求,執(zhí)著追求自己的理想,即使生活清苦、困頓,也能自得其樂(lè)。3.孔子極力贊賞顏回哪一種品質(zhì)?顏回“不改其樂(lè)”的原因是什么4.孔子及其弟子在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上有哪些觀點(diǎn)?選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。(統(tǒng)編教材·思考探究)

示例(1)學(xué)習(xí)方法:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”告訴我們知識(shí)的學(xué)習(xí)、道德的修煉都需要自覺學(xué)習(xí),并且在生活中不斷實(shí)踐?！皽毓识?可以為師矣”告訴我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中“溫故”和“知新”并不是平列的兩件事,關(guān)鍵是要“知新”,要學(xué)會(huì)獨(dú)立地思考問(wèn)題。(2)學(xué)習(xí)態(tài)度:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”講學(xué)習(xí)的態(tài)度,闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。所以,在學(xué)習(xí)中,我們要把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來(lái)。4.孔子及其弟子在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上有哪些觀點(diǎn)?選擇其中一對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(2019·安徽中考導(dǎo)向卷)閱讀下面的文字,完成第1~4題。【甲】子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《為政》)子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！?《述而》)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(2019·安徽中考導(dǎo)向卷)閱讀下面的文字,完成第1【乙】太史公曰:《詩(shī)》有之:“高山仰止,景行行止?！彪m不能至,然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家,余祗迴①留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒(méi)則已焉?？鬃硬家?傳十余世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國(guó)言《六藝②》者折中于夫子,可謂至圣矣!(選自《史記·孔子世家》)注①祗迴:徘徊,流連。②六藝:六經(jīng),即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》?！疽摇刻饭?《詩(shī)》有之:“高山仰止,景行行止?！彪m不能至1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

同“悅”,愉快仰望,敬仰離開停止,消失1.解釋下列加點(diǎn)的詞。同“悅”,愉快2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是(

)D2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是(3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)擇其善者而從之,其不善者而改之。

(2)諸生以時(shí)習(xí)禮其家。

選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí),如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。儒生們按時(shí)到孔子家中演習(xí)禮儀。4.請(qǐng)結(jié)合【甲】文中的三則語(yǔ)錄,說(shuō)說(shuō)學(xué)者敬仰孔子的原因。

因?yàn)榭鬃又v求良好的學(xué)習(xí)方法,有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度和寬厚大度的待人胸懷,所以學(xué)者敬仰他。3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí),如果也第2篇陋室銘劉禹錫考情搜索本篇目2017年與《論語(yǔ)·子罕》選文以比較閱讀的形式考查。

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解山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨(xīn)?！翁凵想A綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘(dú)之勞形?！文详?yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有龍(居住)就顯得靈驗(yàn)。這是簡(jiǎn)陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上了青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人,來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民(指沒(méi)有功名的人)?？梢詮椬嗖患友b飾的琴,瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境,沒(méi)有官府公文勞神傷身。它好比諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬,揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢?第1層:以類比的方式開頭,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,為后面歌頌陋室埋下伏筆。第2層:描寫居室環(huán)境與日常生活。先以“苔痕”二句寫“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o,再以“談笑”四句寫室內(nèi)生活情趣之高雅,“無(wú)絲竹”二句則含有對(duì)比的意味,突出了室主人超塵絕俗的胸襟。第3層:運(yùn)用類比手法,連舉三位古人來(lái)證明“陋室”不陋。第2篇陋室銘劉禹錫考情搜索本篇目2017年與《論語(yǔ)·文章中心本文通過(guò)對(duì)居室情景的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

寫作特點(diǎn)(1)托物言志,借助陋室表達(dá)自己的志趣。(2)運(yùn)用類比手法,以“山不在高……有龍則靈”類比“斯是陋室,惟吾德馨”,說(shuō)明陋室可借高尚之士散發(fā)芬芳;用“南陽(yáng)諸葛廬”“西蜀子云亭”類比“陋室”,指出此室可以與古代名賢的居室比美。(3)以駢句為主,句式整齊,節(jié)奏分明,音韻和諧。文章中心本文通過(guò)對(duì)居室情景的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達(dá)曹劌主動(dòng)救國(guó),同鄉(xiāng)人阻止都沒(méi)能攔住,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛國(guó)情懷。③情趣之樂(lè):作者樂(lè)以忘憂,以豁達(dá)樂(lè)觀的心胸來(lái)欣賞月下美景,更能突出其情趣的高雅。⑤同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。⑥臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。文章通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情,表達(dá)了作者“不以物喜,不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。古仁人的情:不以物喜,不以己悲(或憂國(guó)憂民)。莊公(一上陣)就要擊鼓進(jìn)軍。表示陳述,語(yǔ)氣較為和緩從全文來(lái)看,無(wú)論是漁人發(fā)現(xiàn)桃花源,還是劉子驥再尋桃花源,都寫得很肯定,增強(qiáng)了故事的真實(shí)性?！坝安际稀钡囊馑际囚~的影子映在石上。①人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛。夫?qū)W者猶種樹也春玩其華秋登其實(shí)。“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字尤其傳神,請(qǐng)你進(jìn)行賞析。下列對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是()【甲】伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。(伯牙)每次彈奏曲子,鐘子期就能說(shuō)盡它的旨趣(情趣)。鄒忌運(yùn)用設(shè)喻的方式對(duì)齊王進(jìn)行規(guī)勸,以自己的妻、妾、客人因?yàn)榉N種原因?qū)ψ约赫f(shuō)謊話為由,勸誡齊王要廣開言路,虛心納諫。世上有了伯樂(lè),然后才會(huì)有千里馬。在句中的意思:。內(nèi)容圖示曹劌主動(dòng)救國(guó),同鄉(xiāng)人阻止都沒(méi)能攔住,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛國(guó)知識(shí)清單一、重點(diǎn)字詞梳理1.注音

mínglòuxīnhénliánrútiáodú

lúshǔ知識(shí)清單一、重點(diǎn)字詞梳理mínglòuxīnhénliánr2.詞類活用(1)名詞用作動(dòng)詞①有仙則名原意:名聲。在句中的意思:

。

②苔痕上階綠原意:方位名詞,與“下”相對(duì)。在句中的意思:

。

··出名,有名蔓延到2.詞類活用··出名,有名蔓延到(2)形容詞用作動(dòng)詞有龍則靈原意:靈異的。在句中的意思:

。

·神異(2)形容詞用作動(dòng)詞·神異3.其他重點(diǎn)實(shí)詞(1)斯是陋室斯:

(2)惟吾德馨惟:

馨:

(3)草色入簾青入:

(4)談笑有鴻儒鴻:

鴻儒:

······這只能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好映入大博學(xué)的人3.其他重點(diǎn)實(shí)詞······這只映入大(5)往來(lái)無(wú)白丁白丁:

(6)可以調(diào)素琴調(diào):

素琴:

(7)閱金經(jīng)金經(jīng):

(8)無(wú)絲竹之亂耳絲:

竹:

(9)無(wú)案牘之勞形案牘:

形:

············平民,指沒(méi)有功名的人調(diào)弄不加裝飾的琴指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)指弦樂(lè)器指管樂(lè)器指官府文書形體、軀體(5)往來(lái)無(wú)白丁白丁:二、重點(diǎn)句子翻譯1.苔痕上階綠,草色入簾青。

2.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上了青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人,來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民。二、重點(diǎn)句子翻譯苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾3.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。

4.孔子云:何陋之有?

可以彈奏不加裝飾的琴,瀏覽珍貴的佛經(jīng)?？鬃诱f(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢?3.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)?？梢詮椬嗖患友b飾的琴,瀏覽珍貴的佛經(jīng)三、文意理解◎內(nèi)容理解1.“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”中,“絲竹”與“案牘”各指什么?

2.文中寫諸葛廬、子云亭的用意何在?

絲竹:世俗的樂(lè)曲。案牘:官府文書。用諸葛廬、子云亭作類比,暗示“陋室”不陋,意在以古代名賢自況,表明“陋室”的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。三、文意理解絲竹:世俗的樂(lè)曲。案牘:官府文書。用諸葛廬、子云◎主旨情感3.文章的主旨句是哪一句?

4.作者給自己的陋室作“銘”有何用意?

5.本文表現(xiàn)了美好的君子形象,從中你能看出“君子”應(yīng)具有怎樣的情操?

斯是陋室,惟吾德馨。借陋室表達(dá)自己高雅的志趣和不慕名利、安貧樂(lè)道的高尚情懷。清雅脫俗,安貧樂(lè)道,高潔傲岸,淡泊寧?kù)o。◎主旨情感斯是陋室,惟吾德馨。借陋室表達(dá)自己高雅的志趣和不慕◎?qū)懽魈厣?.這篇文章主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)具體分析。

托物言志。作者從居室環(huán)境、交往人物和日常生活三個(gè)方面說(shuō)“陋室不陋”,從而表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。◎?qū)懽魈厣形镅灾?。作者從居室環(huán)境、交往人物和日常生活三個(gè)方對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練閱讀【甲】【乙】?jī)晌?完成第1~4題?！炯住客?/p>

杜

甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練閱讀【甲】【乙】?jī)晌?完成第1~4題。【乙】陋室銘

劉禹錫山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?【乙】陋室銘1.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

指山色聚集這平民,指沒(méi)有功名的人1.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。指山色2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。

(2)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

層云升起,使心胸震蕩;張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境,沒(méi)有官府公文勞神傷身。2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。層云升起,使心胸震蕩;張大眼睛3.“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字尤其傳神,請(qǐng)你進(jìn)行賞析。

4.《陋室銘》中,作者從

、

、

三個(gè)方面描寫了“陋”室。

“割”字用擬人手法寫出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷,形成了陰陽(yáng)兩種不同的自然景觀,突出了泰山巍峨高大的形象。居室環(huán)境交往之人日常生活3.“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字尤其傳神,請(qǐng)你進(jìn)行賞析?！案睢钡?篇愛蓮說(shuō)周敦頤考情搜索本篇目2014單篇考查,2020與白居易的《詠菊》以比較閱讀的形式考查。原文呈現(xiàn)參考譯文層

解①水陸草木之花,可愛者甚蕃(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái),世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清漣(lián)而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉。水上、地上各種草木的花,可愛的很多。晉朝的陶淵明只喜歡菊花。自唐朝以來(lái),世人大多喜歡牡丹。我則只喜愛蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái),卻不沾染(污穢);經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷;(蓮的柄)內(nèi)部貫通,外部筆直,不橫生藤蔓,不旁生枝莖;香氣遠(yuǎn)聞更加清芬;潔凈地挺立,(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞,卻不能靠近賞玩啊。第①段:對(duì)蓮高潔的形象鋪排描繪。第3篇愛蓮說(shuō)周敦頤考情搜索本篇目2014單篇考查,2原文呈現(xiàn)參考譯文層

解②予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫(yī)!菊之愛,陶后鮮(xiǎn)有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。我認(rèn)為,菊是花中的隱士,牡丹是花中的富貴者,蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛好,陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好,像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛,應(yīng)當(dāng)人很多了。第②段:作者對(duì)三種花象征的不同品性進(jìn)行了比較和品評(píng),揭示了蓮的喻義,并以蓮自況,抒發(fā)了作者內(nèi)心的真實(shí)情感。原文呈現(xiàn)參考譯文層解②予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富文章中心本文通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格,從而表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格,以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。寫作特點(diǎn)(1)以花喻人,托物言志。(2)運(yùn)用了襯托的手法,突出中心,加深立意。以“牡丹之愛”“菊之愛”襯托“蓮之愛”,以突出“蓮之愛”者的境界之高。(3)綜合運(yùn)用描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式。(4)以散句為主,句式長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致、富于變化。文章中心本文通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的內(nèi)容圖示內(nèi)容圖示桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,便出現(xiàn)一座山,山上有個(gè)小洞口,洞里隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。第2層:描寫居室環(huán)境與日常生活。黃發(fā)垂髫(tiáo),并怡然自樂(lè)。文章第②段用了對(duì)比的手法,有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。因此人家多愿意把書借給我,我也因此能夠看到各種各樣的書。(伯牙)每次彈奏曲子,鐘子期就能說(shuō)盡它的旨趣(情趣)。這一天晚上八時(shí)左右,我撐(著)一葉扁舟,裹著裘皮衣服,圍著火爐,獨(dú)自前往湖心亭看雪。予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。噫(yī)!菊之愛,陶后鮮(xiǎn)有聞?！炯住课闹械摹靶Α?一是講學(xué)家笑寺僧等“不能究物理”,二是老河兵笑講學(xué)家認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,不切合實(shí)際;【乙】文是智叟嘲笑愚公的“不惠”。文中的對(duì)話描寫很精彩,人物語(yǔ)言極具個(gè)性,符合人物的身份、地位、性格。先帝深知我做事謹(jǐn)慎,所以臨終前把國(guó)家大事托付給我了。(1)斯是陋室斯:③晨昏變幻之美(如“曉霧”與“夕日”)。做古義:。我確實(shí)知道自己不如徐公美。閱讀全文,請(qǐng)概括桃花源奇異在何處?！叭撼祭裘瘛毕螨R王進(jìn)諫的方式依次是什么?(用原文回答)知識(shí)清單一、重點(diǎn)字詞梳理1.注音fányūzhuó

liánmànxièyìxiǎnyú桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,便出現(xiàn)一座山,山上有個(gè)小洞口,2.詞類活用(1)名詞用作動(dòng)詞“蔓”原意:藤蔓。在句中的意思:

。

“枝”原意:枝莖。在句中的意思:

。

橫生藤蔓旁生枝莖2.詞類活用橫生藤蔓(2)形容詞作狀語(yǔ)原意:遠(yuǎn)處。在句中的意思:

。

從遠(yuǎn)處(2)形容詞作狀語(yǔ)從遠(yuǎn)處3.一詞多義

4.其他重點(diǎn)實(shí)詞

清澈清芬多只河溝、池塘里積存的污泥沾染(污穢)

3.一詞多義4.其他重點(diǎn)實(shí)詞清澈多河溝洗水波艷麗更加聳立的樣子豎立洗更加聳立的樣子親近而不莊重靠近賞玩認(rèn)為隱居避世。這里是說(shuō)菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷少應(yīng)當(dāng)很多親近而不莊重認(rèn)為少應(yīng)當(dāng)語(yǔ)氣詞語(yǔ)氣詞二、重點(diǎn)句子翻譯1.水陸草木之花,可愛者甚蕃。

2.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

水上、地上各種草木的花,可愛的很多。我則只喜愛蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái),卻不受沾染(污穢);經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。二、重點(diǎn)句子翻譯水上、地上各種草木的花,可愛的很多。我則只喜3.香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。

4.菊之愛,陶后鮮有聞。

香氣遠(yuǎn)聞更加清芬,潔凈地挺立。對(duì)于菊花的愛好,陶淵明以后很少聽到了。3.香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。香氣遠(yuǎn)聞更加清芬,潔凈地挺立。對(duì)于菊三、文意理解◎內(nèi)容理解1.文中愛菊、愛蓮、愛牡丹分別代表了怎樣的人生態(tài)度?

2.怎樣理解“蓮之愛,同予者何人”?

“愛菊”代表隱居避世的人生態(tài)度,“愛蓮”代表追求高潔品格、不與世俗同流合污的人生態(tài)度,“愛牡丹”代表追求功名利祿的人生態(tài)度。作者感慨世上像他一樣愛蓮花的人很少,也感嘆生活中保持高潔品質(zhì)的人太少,含蓄地表達(dá)了自己的人生態(tài)度。三、文意理解“愛菊”代表隱居避世的人生態(tài)度,“愛蓮”代表追求3.作者是從哪些方面描寫蓮的?分別寫出了蓮的哪些品質(zhì)?

4.《愛蓮說(shuō)》稱蓮為“花之君子”,根據(jù)課文內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。

①“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”從生長(zhǎng)環(huán)境的角度寫出了蓮不同流合污、不嘩眾取寵的高潔、莊重的品質(zhì);②“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植”從體態(tài)、香氣的角度寫出蓮正直不茍、行為端正、美名遠(yuǎn)揚(yáng)的品質(zhì);③“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”從風(fēng)度、氣質(zhì)的角度寫出蓮莊重不可輕慢的品質(zhì)。潔身自好,正直質(zhì)樸,豁達(dá)大度,保持獨(dú)立人格,保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。3.作者是從哪些方面描寫蓮的?分別寫出了蓮的哪些品質(zhì)?①“出◎主旨情感5.從作者對(duì)蓮花的喜愛中,你看到了作者怎樣的追求?

◎?qū)懽魈攸c(diǎn)6.本文寫蓮花,為什么開頭先寫菊花和牡丹?

7.文中三次寫到菊和牡丹,運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?有何作用?

追求高尚情操、正直人格。寫菊、牡丹是為了用古人對(duì)花的不同喜好作為比較和陪襯,來(lái)襯托作者對(duì)蓮的情有獨(dú)鐘。三次寫到菊和牡丹,均運(yùn)用了襯托的手法。第一次,表明自己愛好的與眾不同;第二次,突出了蓮的“君子”形象;第三次,諷刺了追名逐利的世態(tài),贊美了如蓮一般潔身自好的品質(zhì)?！蛑髦记楦凶非蟾呱星椴?、正直人格。寫菊、牡丹是為了用古人對(duì)花對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練閱讀下面的文字,完成第1~4題。【甲】水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái),世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。(選自周敦頤《愛蓮說(shuō)》)【乙】一日,偕數(shù)友,觀荷于湖邊亭中。興正濃,忽有大雨傾盆而至,湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí),雨過(guò)天晴,波瀾不驚,湖天一色。荷花為雨所洗,鮮妍明媚,裊娜多姿,清麗雅致,實(shí)為花中仙子也。(選自李盛仙《夏日賞荷》)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練閱讀下面的文字,完成第1~4題。1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

艷麗更加一會(huì)兒起1.解釋下列加點(diǎn)的詞。艷麗2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)蓮之愛,同予者何人?

(2)一日,偕數(shù)友,觀荷于湖邊亭中。

對(duì)于蓮的愛好,像我一樣的還有什么人呢?一天,(我)和幾位好友一起,在湖邊的亭子中觀賞荷花。2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。對(duì)于蓮的愛好,像我一樣的還有什3.根據(jù)選文內(nèi)容填空?！炯住慷吸c(diǎn)明世人甚愛牡丹原因的句子是:

;【乙】段描繪雨中荷花的語(yǔ)句是:

。

牡丹,花之富貴者也荷花盡作飄搖之態(tài)3.根據(jù)選文內(nèi)容填空。牡丹,花之富貴者也4.【甲】段稱蓮為“花之君子”,【乙】段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭?請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶āＪ纠?1)我喜歡稱蓮為“花之君子”。因?yàn)樯従哂小俺鲇倌喽蝗尽钡奶攸c(diǎn),這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的。(2)我喜歡稱荷為“花中仙子”。因?yàn)楸挥晗礈爝^(guò)的荷花,更顯得鮮妍明媚、清新脫俗,如仙子般美麗動(dòng)人。4.【甲】段稱蓮為“花之君子”,【乙】段贊荷為“花中仙子”。第4篇河中石獸紀(jì)昀考情搜索10年未考。

原文呈現(xiàn)參考譯文層

解①滄州南一寺臨河干(ɡān),山門圮(pǐ)于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹(zhào)數(shù)小舟,曳(yè)鐵鈀(pá),尋十余里無(wú)跡。滄州南部的一座寺廟靠近河岸,佛寺的外門倒塌在河中,(門前)兩只石獸一起沉入了河中。經(jīng)過(guò)十多年,僧人募集錢款重修寺廟,并在河中尋找兩個(gè)石獸,最后沒(méi)能找到,(寺僧)認(rèn)為它們順流而下了。(于是)劃著幾只小船,拖著鐵鈀,(向下游)找了十多里,沒(méi)找到(它們的)蹤跡。第①段:先寫石獸落水,再寫十多年后寺僧準(zhǔn)備打撈。第4篇河中石獸紀(jì)昀考情搜索10年未考。原文呈現(xiàn)原文呈現(xiàn)參考譯文層

解②一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮(fèi),豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書,聽了這件事笑著說(shuō):“你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片,怎么能被大水帶走呢?石頭的特點(diǎn)是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,(石獸)埋沒(méi)在沙里,越沉越深罷了。順流而下尋找它們,難道不荒唐嗎?”大家很信服,認(rèn)為是正確的言論。第②段:寫講學(xué)家的分析。講學(xué)家的“笑”包含了他的自信和對(duì)寺僧的嘲諷,刻畫出講學(xué)家自恃博學(xué)的心態(tài)。原文呈現(xiàn)參考譯文層解②一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩原文呈現(xiàn)參考譯文層

解③一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?一位巡河、護(hù)河的士兵聽了這話,也笑著說(shuō):“凡是落入水中的石頭,應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,水不能沖走石頭,(但)河水撞擊石頭返回的沖擊力,一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成坑洞,(石下的沙坑)越?jīng)_越深,延伸到石頭(底面)一半時(shí),石頭一定會(huì)栽倒在坑穴里。照這樣再次沖刷,石頭又會(huì)再次(向前)翻轉(zhuǎn)。翻轉(zhuǎn)不停止,于是(石頭)反而逆流而上了。到下游尋找石頭,固然荒唐;在原地尋找它們,不是更荒唐嗎?”(人們)依照他的說(shuō)法(去做),果然在(上游)幾里開外找到了(石獸)。那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情況太多了,怎么能(只)根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢?第③段:寫了老河兵的“笑”,“笑”的對(duì)象則變成了講學(xué)家,即“求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎”。老河兵根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn),將石性、沙性、水流運(yùn)動(dòng)等因素綜合起來(lái)考慮,最后做出了正確推斷。原文呈現(xiàn)參考譯文層解③一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石文章中心兩只落入水中的石獸,既未被河水沖到下游,也未原地不動(dòng)沉入河沙,居然逆流而上,到了數(shù)里外的上游。作者以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及其令人驚訝的結(jié)局,而且從中悟出了天下事“但知其一,不知其二者多矣”,不可“據(jù)理臆斷”的道理。寫作特點(diǎn)(1)用詞準(zhǔn)確,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。作者在敘述事件時(shí),抓住了事件的要點(diǎn),不做過(guò)多的修飾。(2)寓意于事,立意高遠(yuǎn)。作者的寫作意圖并不是在于渲染尋找石獸的神奇過(guò)程,而是引出了最后深刻的思考,促使讀者自省,這才是這篇文章的精髓所在。文章中心兩只落入水中的石獸,既未被河水沖到下游,也未原地不動(dòng)內(nèi)容圖示河中石獸尋找石獸的四種途徑:第一種:在石獸落水處尋找第二種:到河的下游尋找第三種:到河底沙中尋找第四種:到河的上游尋找道理:實(shí)踐出真知。內(nèi)容圖示河中石獸知識(shí)清單一、重點(diǎn)字詞梳理1.注音gānpǐmùzhàoyèpáfèi知識(shí)清單一、重點(diǎn)字詞梳理gānpǐmùzhàoyèpáfèixiéyān

diānnièkǎn

zhìsùyìyúxiéyāndiānnièkǎnzhìsùyìyú2.古今異義爾輩不能究物理古義:

。

今義:物理學(xué)。3.詞類活用名詞用作動(dòng)詞棹數(shù)小舟原意:船槳。在句中的意思:

。

···事物的道理、規(guī)律劃(船)2.古今異義···事物的道理、規(guī)律劃(船)4.其他重點(diǎn)實(shí)詞臨:

河干:

山門:

圮:

臨近,靠近河岸佛寺的外門倒塌一起,一并經(jīng)過(guò),經(jīng)歷尋找4.其他重點(diǎn)實(shí)詞臨近,靠近佛寺的外門一起,一并終了,最后拖農(nóng)具,用于除草、平土等設(shè)館教書你們這些人研究、探求終了,最后拖設(shè)館教書你們這些人這削下來(lái)的木片埋沒(méi)顛倒,錯(cuò)亂信服正確的言論聽聞這埋沒(méi)信服聽聞咬,這里是沖刷的意思坑洞不停止于是逆流咬,這里是沖刷的意思坑洞于是固然根據(jù)道理

主觀地判斷固然根據(jù)二、重點(diǎn)句子翻譯1.棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無(wú)跡。

2.爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?

(于是)劃著幾只小船,拖著鐵鈀,(向下游)找了十多里,沒(méi)找到(它們的)蹤跡。你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片,怎么能被大水帶走呢?二、重點(diǎn)句子翻譯(于是)劃著幾只小船,拖著鐵鈀,(向下游)找3.沿河求之,不亦顛乎?

4.然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?

順流而下尋找它們,難道不荒唐嗎?那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情況太多了,怎么能(只)根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢?3.沿河求之,不亦顛乎?順流而下尋找它們,難道不荒唐嗎?那么三、文意理解◎內(nèi)容理解1.文中圍繞尋找石獸,出現(xiàn)了哪幾種不同的看法?

2.文段(第3段)諷喻了什么現(xiàn)象?

①寺僧按照常規(guī)思維,認(rèn)為石獸應(yīng)該在原地;②寺僧又根據(jù)水流的情況,認(rèn)為石獸會(huì)順流而下;③講學(xué)家認(rèn)為石獸沉于河沙中;④老河兵根據(jù)實(shí)踐認(rèn)為石獸應(yīng)該在上游。諷喻教條、孤立、靜止地看待事物以致“主觀臆斷”的現(xiàn)象。三、文意理解①寺僧按照常規(guī)思維,認(rèn)為石獸應(yīng)該在原地;②寺僧又3.結(jié)合語(yǔ)境,用自己的話說(shuō)說(shuō)下面句中“笑”的具體原因。一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰。

講學(xué)家笑找石頭的人弄不清沙輕石重的性質(zhì),不在原地河沙中找,而是順?biāo)氯ふ摇?.結(jié)合語(yǔ)境,用自己的話說(shuō)說(shuō)下面句中“笑”的具體原因。講學(xué)家◎主旨情感4.文章中哪句話揭示了本文的主旨?

5.關(guān)于如何尋找石獸,從事情的結(jié)局來(lái)看,寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識(shí)。你從中悟出了怎樣的道理?(統(tǒng)編教材·思考探究)

然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),綜合考慮了各方面因素,因此能提出正確的看法。由此可知,實(shí)踐出真知,實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?！蛑髦记楦腥粍t天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷◎?qū)懽魈攸c(diǎn)6.本文在語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

◎拓展探究7.如何理解寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象?(統(tǒng)編教參·問(wèn)題探究)

本文語(yǔ)言平易,風(fēng)格簡(jiǎn)淡。作者敘述精到明快,沒(méi)有多余的修飾。如寫打撈石獸,連用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)短句,簡(jiǎn)述事情經(jīng)過(guò),以“無(wú)跡”交代結(jié)果,簡(jiǎn)潔之至,又很生動(dòng)。在打撈石獸一事上,寺僧顯得考慮不周,忽而原地打撈,忽而沿河而下,代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度;講學(xué)家空談事理,不切合實(shí)際,代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度;唯有老河兵能綜合考慮各種因素,提出符合實(shí)際的結(jié)論,代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)?！?qū)懽魈攸c(diǎn)本文語(yǔ)言平易,風(fēng)格簡(jiǎn)淡。作者敘述精到明快,沒(méi)有多余對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練閱讀下面的文字,完成第1~4題?！炯住恳恢v學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(選自《河中石獸》)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練閱讀下面的文字,完成第1~4題?！疽摇亢忧芹判Χ怪?“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。(選自《愚公移山》)【乙】河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不1.下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是(

)答案

B

解析

A項(xiàng),“杮”應(yīng)讀“fèi”;C項(xiàng),“匱”應(yīng)讀“kuì”;D項(xiàng),“亡”應(yīng)讀“wú”。1.下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是()答案B2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

顛倒,錯(cuò)亂坑洞指草木頑固2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。顛倒,錯(cuò)亂3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。

(2)子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?

4.【甲】【乙】?jī)晌亩紝懙搅恕靶Α?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩文中的“笑”有何異同。

翻轉(zhuǎn)不停止,于是(石頭)反而逆流而上了。子子孫孫無(wú)窮盡,可是山不會(huì)增高加大,還擔(dān)心挖不平嗎?兩文的“笑”都是嘲笑,只是對(duì)象不同?！炯住课闹械摹靶Α?一是講學(xué)家笑寺僧等“不能究物理”,二是老河兵笑講學(xué)家認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,不切合實(shí)際;【乙】文是智叟嘲笑愚公的“不惠”。3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。翻轉(zhuǎn)不停止,于是(石頭)反而逆第5篇三峽酈道元考情搜索本篇目2013年以單篇閱讀的形式進(jìn)行考查。

原文呈現(xiàn)參考譯文層

解①自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦(xī)月。在七百里三峽當(dāng)中,兩岸都是相連的高山,完全沒(méi)有中斷的地方。層層的懸崖,排排的峭壁,把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。如果不是在正午,就看不到太陽(yáng);不是在半夜,就看不到月亮。第一部分(第①段):總體描繪三峽的形勢(shì),是為概貌性描寫。從廣度和高度寫出了三峽峽長(zhǎng)山高的雄偉氣象,為下文具體景物的描繪提供了大背景。第5篇三峽酈道元考情搜索本篇目2013年以單篇閱讀原文呈現(xiàn)參考譯文層

解②至于夏水襄(xiānɡ)陵,沿溯(sù)阻絕。或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。到夏天江水漫上山陵的時(shí)候,順流而下和逆流而上的航道都被阻斷,不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速傳達(dá),有時(shí)候清早(坐船)從白帝城出發(fā),傍晚便可到達(dá)江陵,這中間相距一千二百里,即使騎著飛奔的馬,駕著疾風(fēng),也沒(méi)有這么快。第二部分(第②~④段):抓住季節(jié)特點(diǎn),具體描繪三峽,分別寫出夏天、春冬之時(shí)和秋天各個(gè)不同季節(jié)的自然景象。第②段:三峽夏季景象:雄偉峻急,表現(xiàn)為水勢(shì)極大,水流猛且急。第③段:春冬季,水流和緩,潭深水碧,優(yōu)美、雅致。第④段:秋季,萬(wàn)物蕭條,凄清哀婉,引人悲傷垂淚。原文呈現(xiàn)參考譯文層解②至于夏水襄(xiānɡ)陵,沿溯(原文呈現(xiàn)參考譯文層解③春冬之時(shí),則素湍(tuān)綠潭,回清倒影,絕山獻(xiàn)(yǎn)多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱(shù)其間。清榮峻茂,良多趣味。在春、冬兩個(gè)季節(jié),激起白色浪花的急流中有回旋的清波,綠色的潭水中有倒映著的各種景物的影子,極高的山峰上多生長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹,懸泉瀑布在山峰之間飛速地往下沖蕩。水清樹榮,山高草盛,有很多趣味。④每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬(zhǔ)引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?！?在秋天)每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨,樹林和山澗顯出一片清寒肅殺。高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫,聲音接連不斷,凄慘悲涼?？諘绲纳焦戎袀鱽?lái)猿啼的回聲,聲音悲涼婉轉(zhuǎn),很久很久才消失。所以漁民們唱道:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?！痹某尸F(xiàn)參考譯文層解③春冬之時(shí),則素湍(tuān)綠潭,回清文章中心文章先寫三峽總體形勢(shì),再抓住季節(jié)特點(diǎn),分別寫夏天、春冬之時(shí)和秋天各個(gè)不同季節(jié)的景象。文章布局自然,思路清晰,以凝練生動(dòng)的筆墨,寫出了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。文章中心文章先寫三峽總體形勢(shì),再抓住季節(jié)特點(diǎn),分別寫夏天、春寫作特點(diǎn)(1)先總后分,有分有合,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。先寫三峽概貌,總體勾勒;再抓住季節(jié)特點(diǎn)分別描寫,特點(diǎn)鮮明。而春冬兩季,特點(diǎn)相似,故合寫;夏水湍急,秋氣蕭森,景象不同,故分寫。(2)次序分明,文脈貫通。先寫概貌,強(qiáng)調(diào)三峽之雄偉;次寫四季景象,首先寫夏水襄陵之雄偉峻急,接著再寫春冬與秋天,轉(zhuǎn)為沉靜,雖氛圍、特色不同,但文脈轉(zhuǎn)緩,文氣相貫。(3)首尾呼應(yīng),渾然一體。起首寫山;夏天和春冬兩季,重點(diǎn)寫水;最末段寫秋,又以山為主。寫作特點(diǎn)(1)先總后分,有分有合,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。先寫三峽概貌,總內(nèi)容圖示內(nèi)容圖示知識(shí)清單一、重點(diǎn)字詞梳理1.注音quēzhàngxīsùyùtuānyǎnshù

jùnjiànzhǔ知識(shí)清單一、重點(diǎn)字詞梳理quēzhàngxīsùyùtuān2.通假字兩岸連山,略無(wú)闕處

同

,意思:

。

3.古今異義(1)或王命急宣古義:

。

今義:或者。(2)屬引凄異古義:

。

今義:歸屬。闕缺

空隙、缺口有時(shí)··連接2.通假字闕缺空隙、缺4.詞類活用(1)動(dòng)詞用作名詞雖乘奔御風(fēng)原意:奔跑。在句中的意思:

。

(2)形容詞用作名詞素湍綠潭原意:湍急。在句中的意思:

。

··飛奔的馬急流4.詞類活用··飛奔的馬急流(3)名詞用作動(dòng)詞每至晴初霜旦原意:空氣中的水汽凝結(jié)成白色冰晶。在句中的意思:

。

(4)名詞作狀語(yǔ)空谷傳響原意:空曠的山谷。在句中的意思:

。

···下霜在空曠的山谷中(3)名詞用作動(dòng)詞···下霜在空曠的山谷中5.一詞多義

于。這里是“在”的意思如果,假如斷極停止清波清澈5.一詞多義于。這里是“在”的意思如果,假如斷極停止清波清6.其他重點(diǎn)實(shí)詞

完全沒(méi)有遮蔽如果不是正午半夜日光,這里指太陽(yáng)6.其他重點(diǎn)實(shí)詞完全沒(méi)有遮蔽如果不是正午日光,這里指太沖上、漫上山陵順流而下逆流而上

駕著快激起白色浪花的急流沖上、漫上順流而下駕著回旋的清波極高的山峰飛速地往下沖蕩茂盛甚,很天剛放晴下霜的早晨回旋的清波極高的山峰飛速地往下沖蕩天剛放晴肅殺,凄寒延長(zhǎng)凄慘悲涼回聲聲音悲涼婉轉(zhuǎn)肅殺,凄寒延長(zhǎng)回聲二、重點(diǎn)句子翻譯1.重巖疊嶂,隱天蔽日。

2.自非亭午夜分,不見曦月。

3.至于夏水襄陵,沿溯阻絕。層層的懸崖,排排的峭壁,把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。

如果不是在正午,就看不到太陽(yáng);不是在半夜,就看不到月亮。到夏天江水漫上山陵的時(shí)候,順流而下和逆流而上的航道都被阻斷,不能通航。二、重點(diǎn)句子翻譯層層的懸崖,排排的峭壁,把天空和太陽(yáng)都遮蔽了4.其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。

5.則素湍綠潭,回清倒影。

6.絕山獻(xiàn)多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。

這中間相距一千二百里,即使騎著飛奔的馬,駕著疾風(fēng),也沒(méi)有這么快。激起白色浪花的急流中有回旋的清波,綠色的潭水中有倒映著的各種景物的影子。極高的山峰上多生長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹,懸泉瀑布在山峰之間飛速地往下沖蕩。4.其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。這中間相距一千二百里三、文意理解◎內(nèi)容理解1.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括三峽兩岸山勢(shì)的特點(diǎn)。

2.文章第①段寫山,第②段寫水,這樣安排的目的是什么?

連綿不斷,遮天蔽日?！不?山高嶺連(嶺連山高)?！硨懮降奶攸c(diǎn),為寫水設(shè)置了條件或?yàn)橄挛淖鲣亯|。山高,水的落差大,水速自然急促。三、文意理解連綿不斷,遮天蔽日。〔或:山高嶺連(嶺連山高)。3.第④段寫了秋景,從哪個(gè)句子可以看出?“凄”“哀”兩個(gè)字,表現(xiàn)了三峽秋景怎樣的特點(diǎn)?

4.文章結(jié)尾處引用漁歌有什么作用?

每至晴初霜旦。表現(xiàn)了三峽秋景凄清、蕭瑟、肅殺的特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)上:漁歌起到了總結(jié)全文的作用。內(nèi)容上:再次點(diǎn)明三峽之長(zhǎng)、猿聲之哀,進(jìn)一步渲染了三峽秋季蕭瑟悲涼的氣氛。3.第④段寫了秋景,從哪個(gè)句子可以看出?“凄”“哀”兩個(gè)字,5.寫景要抓住景物特征。說(shuō)說(shuō)作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有怎樣的特征。(統(tǒng)編教材·思考探究)

6.說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序?qū)懭龒{景物的。(統(tǒng)編教材·思考探究改編)

夏天,江水滿溢,一瀉千里,給人以驚心動(dòng)魄之感。春冬季,水流和緩,潭深水碧,優(yōu)美、雅致。秋季,萬(wàn)物蕭條,猿鳴凄清哀婉,引人悲傷垂淚。作者先總體描繪三峽概貌,突出其雄偉氣象;接下來(lái),按照特點(diǎn)的不同,具體描繪三峽四季的不同景象。作者先寫夏水襄陵之峻急雄壯,與第①段一脈相承;再寫春冬與秋天,轉(zhuǎn)為沉靜,雖氛圍、特色不同,但文脈轉(zhuǎn)緩,文氣相貫。5.寫景要抓住景物特征。說(shuō)說(shuō)作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有怎◎?qū)懽魈攸c(diǎn)7.本文在寫作時(shí)運(yùn)用了側(cè)面描寫的寫作手法,請(qǐng)從文中找出一句,并說(shuō)說(shuō)其作用。示例(1)“自非亭午夜分,不見曦月。”作用:突出山的高峻、連綿。(2)“或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。”作用:突出水的湍急。(3)“故漁者歌曰:‘巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?！弊饔?突出三峽秋景蕭瑟、凄涼的特點(diǎn)?！?qū)懽魈攸c(diǎn)示例(1)“自非亭午夜分,不見曦月。”作用:突出8.為了突出景物特征,文中采用了多種修辭方法。試舉一例并簡(jiǎn)要分析其作用。

示例(1)“重巒疊嶂,隱天蔽日”運(yùn)用了夸張的修辭方法,突出了三峽的高峻、連綿。(2)“朝發(fā)白帝,暮到江陵”運(yùn)用了對(duì)偶的修辭方法,句式整齊,富有音韻美和情韻美。8.為了突出景物特征,文中采用了多種修辭方法。試舉一例并簡(jiǎn)要◎拓展探究9.如果你要去欣賞三峽的美景,會(huì)選擇哪個(gè)季節(jié)前往?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。

示例我會(huì)在夏天去。那時(shí)江水漫上山陵,江面更顯寬闊,那急流順七百里峽谷奔騰而下的壯觀景色,令我神往?！蛲卣固骄渴纠視?huì)在夏天去。那時(shí)江水漫上山陵,江面更顯寬闊對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(2017·福建中考)閱讀下面的文字,完成第1~4題。

對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(2017·福建中考)閱讀下面的文字,完成第1~4題注①三姑:地名。②幔亭峰:山峰名。

注①三姑:地名。②幔亭峰:山峰名。1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

逆流而上延長(zhǎng)看,回頭看就是1.解釋下列加點(diǎn)的詞。逆流而上2.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

)A.土人新以木板循巖為室/曲直高下/隨巖宛轉(zhuǎn)B.土人新/以木板循巖為室/曲直高下隨巖宛轉(zhuǎn)C.土人新以木板循巖/為室曲直高下/隨巖宛轉(zhuǎn)D.土人新/以木板循巖為室曲直/高下隨巖宛轉(zhuǎn)A2.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。

(2)登山里許,飛流汩然下瀉。

這中間相距一千二百里,即使騎著飛奔的馬,駕著疾風(fēng),也沒(méi)有這么快。登上山走了一里多路,就看見山泉汩汩地往下流瀉。3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。這中間相距一千二百里,4.【甲】文寫“水”,各寫了三峽“四時(shí)之水”的什么特點(diǎn)?【乙】文寫“山”,作者前往“換骨巖”途中俯瞰到什么“佳致”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

第一問(wèn):夏水大而湍急,春冬水清而透明,秋水小而清冷。第二問(wèn):危壁出泉,疏竹掩映。4.【甲】文寫“水”,各寫了三峽“四時(shí)之水”的什么特點(diǎn)?【乙第6篇答謝中書書陶弘景考情搜索10年未考。

原文呈現(xiàn)參考譯文層

解山川之美,古來(lái)共談?！胃叻迦朐?清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍?！螌?shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與(yù)其奇者。山川景色的美麗,自古以來(lái)就是文人雅士共同談?wù)摰摹Ｎ《氲纳椒迓柸朐贫?明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季都有。清晨的薄霧將要消散,猿、鳥此起彼伏地鳴叫著;夕陽(yáng)快要落山了,水中潛游的魚爭(zhēng)相躍出水面。這里實(shí)在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái),就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。第1層:以感慨發(fā)端,總領(lǐng)全文,以“共談”概說(shuō)有高雅情趣的人皆愛山川的美景,以“美”點(diǎn)明全文中心。第2層:作者以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。第3層:以贊美和感慨收束全文。第6篇答謝中書書陶弘景考情搜索10年未考。原文呈文章中心作者以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色,表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅和與古今知音共賞美景的閑適自得之情。寫作特點(diǎn)本文帶有駢文的特點(diǎn),駢散兼行。多用四字句構(gòu)成對(duì)偶,句式整齊,節(jié)奏感較強(qiáng);間用散句,參差錯(cuò)落,于整齊中有變化。多用尋常詞匯,淺顯易懂,但為了形式的整齊,選詞用字頗多斟酌。文章中心作者以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色,表達(dá)了作者內(nèi)容圖示內(nèi)容圖示知識(shí)清單一、重點(diǎn)字詞梳理1.注音xiē

yuántuíyuèyù知識(shí)清單一、重點(diǎn)字詞梳理xiēyuántuíyuèyù2.古今異義(1)曉霧將歇古義:

。

今義:休息。(2)夕日欲頹古義:

。

今義:消沉,萎靡。··消散墜落2.古今異義··消散墜落3.詞類活用(1)名詞用作動(dòng)詞五色交輝原意:光輝。在句中的意思:

。

(2)形容詞用作名詞未復(fù)有能與其奇者原意:奇麗的。在句中的意思:

。

··輝映奇麗的景色3.詞類活用··輝映奇麗的景色4.一詞多義

5.其他重點(diǎn)實(shí)詞

快要欲望美麗交相輝映四季都

將要4.一詞多義5.其他重點(diǎn)實(shí)詞快要欲望美麗四季將要此起彼伏指水中潛游的魚爭(zhēng)相,爭(zhēng)著實(shí)在沒(méi)有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境