高考作文寫作指導(dǎo)：照見我照見人

2022高考作文寫作指導(dǎo)：（云南高一聯(lián)考）照見我，照見人作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人問古希臘犬儒學(xué)派創(chuàng)始人安提司泰尼：“你從哲學(xué)中獲得了什么呢?”他回答說：“發(fā)現(xiàn)自己的能力?！敝袊?guó)古代的哲人老子也說過：“知人者智，自知者明?！币馑际钦f了解他人的人，只能算是聰明。能夠了解自己的人，才算是真正的有智慧。對(duì)上述材料，作為一名高中學(xué)生，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。命題方向人文底蘊(yùn)：人文積淀科學(xué)精神：理性思維勇于探究學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：樂學(xué)善學(xué)

勤于反思實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決審題限制性1.真實(shí)情境的限制。首先要弄清兩則名言的內(nèi)容限制，兩則名言，第一則外國(guó)名言，旨在揭示發(fā)現(xiàn)自我的重要性；第二則中國(guó)名言，涉及“知人者智”和“自知者明”兩個(gè)方面；其次，要弄清兩則名言之間的邏輯關(guān)系，第一則材料是一元問題，第二則材料則是在第一則材料的基礎(chǔ)上提出二元問題，“認(rèn)識(shí)他人和認(rèn)識(shí)自己”是二元辯證關(guān)系。材料對(duì)這句話的解釋里含有命題人的價(jià)值判斷：“了解他人的人，只能算是聰明。能夠了解自己的人，才算是真正的有智慧”，命題人的重點(diǎn)放在了“自知者明”上。審題時(shí)，要整合兩則材料，就關(guān)鍵詞而言，俱為“認(rèn)識(shí)自我”，在內(nèi)容上高度重合，是立意所在。2.典型任務(wù)的限制。本題并非復(fù)雜的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，沒有實(shí)用、應(yīng)用文體的限制，大體上是傳統(tǒng)的材料作文，但又有所不同。如果從材料中提煉出話題“認(rèn)識(shí)自我”，不受一切限制，顯然未能理解題目深意。材料后面的提示語“作為一名高中生”，實(shí)際上暗含著典型任務(wù)：寫作時(shí)須貼近現(xiàn)實(shí)，貼近生活，貼近高中生實(shí)際。平時(shí)我們寫議論文，往往取材于“歷史的天空”系列，仁人志士、民族脊梁紛至沓來。而在此須注意，要適當(dāng)學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，“著陸”。從“歷史的天空”到“平凡的世界”，從“他們”到“我們”，從“代圣人立言”到自我、真我表達(dá)。3.價(jià)值判斷的限制。就價(jià)值判斷而言，作文涉及的價(jià)值取向一般可大致分為“道德之花”“理性之光”和“家國(guó)情懷”等。顯然，本題材料側(cè)重于“理性之光”方面，旨在引導(dǎo)學(xué)生，自覺關(guān)注內(nèi)心，審視自我，認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)自我管理。正確評(píng)價(jià)自我，不自高自大，不妄自菲薄，悅納自我，進(jìn)而悅納他人，悅納世界，形成健全人格。學(xué)會(huì)觀照自我，認(rèn)清自我，如自身興趣、愛好、優(yōu)劣，以揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，完善自我。自我期許，學(xué)會(huì)人生設(shè)計(jì)，規(guī)劃未來，學(xué)會(huì)規(guī)劃職業(yè)生涯。不渾渾噩噩，不隨遇而安，這是也現(xiàn)代人必備素養(yǎng)。開放性1.立意角度自由。兩則名言的“交集”——發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，可立意為“認(rèn)識(shí)自我”，允許有不同的表述，如“審視自我”“認(rèn)清自我”。圍繞這一中心立意，可以適當(dāng)細(xì)化，如認(rèn)識(shí)自我的重要性，如何認(rèn)識(shí)自我。認(rèn)識(shí)自我的重要性，又可從橫向切分，為人、處世、為學(xué)角度；也可從縱向來思考，剖析、展現(xiàn)認(rèn)識(shí)自我的心路歷程。如怎樣認(rèn)識(shí)自我，可從內(nèi)、外等方面來立意：內(nèi)自省也，三省吾身；外則以人為鏡，才能清醒、客觀地認(rèn)識(shí)自我。2.聯(lián)想和思考是開放的。圍繞“認(rèn)識(shí)自我”，可充分發(fā)散思維，展開聯(lián)想，或類比，或?qū)Ρ?。如認(rèn)識(shí)自我，從正面，我們可以聯(lián)想到很多有自知之明的歷史故事、例證，如劉邦耳熟能詳?shù)囊欢卧挘骸斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何；率百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也?！睖?zhǔn)確評(píng)價(jià)他人的同時(shí)，更能清醒地認(rèn)識(shí)自己。我們也可以想到不少現(xiàn)實(shí)中鮮活的例證，如樊錦詩、鐘芳蓉、鐘揚(yáng)、袁隆平、吳孟超等，他們一生無悔的選擇，其實(shí)都源于審視自我、認(rèn)清自我。如吳孟超，身材矮小，有人嘲笑他不適合做一名外科醫(yī)生。但他深信，篤定的初心、扎實(shí)的學(xué)業(yè)、博大的仁心……自己最適合醫(yī)學(xué)，最終能在醫(yī)學(xué)方面頗有建樹。也可以從反面來論證，以求殊途同歸之效。如威斯敏斯特教堂那段名言，其實(shí)揭示了大多數(shù)人在認(rèn)識(shí)自我上的不足，很具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，振聾發(fā)聵，警醒世人。

解題本題屬于材料作文，但又不能“得魚忘筌”，如從材料中提煉話題——認(rèn)識(shí)自我，然后空談?wù)J識(shí)自我，便走向話題；本題雖無顯性的驅(qū)動(dòng)任務(wù)，但暗含寫作導(dǎo)向，即當(dāng)代高中生如何學(xué)會(huì)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，關(guān)注內(nèi)心，觀照自我，學(xué)會(huì)自我管理，形成健全人格，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。并倡導(dǎo)真我、個(gè)性表達(dá)。認(rèn)識(shí)自我，是個(gè)重大命題，也是個(gè)永恒話題。前人之述備矣。因此，不宜泛泛而談，拾人牙慧。而應(yīng)結(jié)合當(dāng)下高中生實(shí)際，言之有物。如從哪些方面來學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我，可條分縷析，從學(xué)業(yè)、素養(yǎng)、心態(tài)、氣質(zhì)類型、特長(zhǎng)愛好、志趣等諸多方面。怎樣認(rèn)識(shí)自我，如內(nèi)外兼修：內(nèi)心清明，從諫如流，理智思考。

參考立意切題立意:1.認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)而認(rèn)識(shí)世界。2.時(shí)常窺鏡自視，映照真實(shí)自我。3.認(rèn)識(shí)他人，更需認(rèn)識(shí)自我。4.內(nèi)心為鏡，他人為鏡。5.知人，自知，而后擘畫人生?！}立意：1.知人者智。（未能求同，偏離題意。）2.聰明與智慧，高下有別。（脫離材料，泛泛而談。）3.虛心才能認(rèn)識(shí)自我。（轉(zhuǎn)移話題，材料重點(diǎn)不是“虛心”。）……下水文

照見我，照見人認(rèn)識(shí)自我，是個(gè)永恒的人生命題。從老子的“知人者智，自知者明”，到蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己！”，到古希臘安提司泰尼“發(fā)現(xiàn)自己的能力”……可見，認(rèn)識(shí)自我，也是一個(gè)普適、普世的命題。作為當(dāng)代高中生，我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)自我呢？紀(jì)伯倫的《認(rèn)識(shí)自我》中的賽艾姆認(rèn)識(shí)自我的過程，令人忍俊不禁：我有著拿破侖、維克多·雨果一樣矮小的身材，莎士比亞一樣的禿頂，伏爾泰和華盛頓一樣的鷹鼻彎長(zhǎng)，使徒保羅和哲人尼采一樣的雙眼凹陷……我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時(shí)，咖啡壺一定要放在身旁；有時(shí)我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習(xí)慣……在這種狂熱的自戀中，他吟誦著莊嚴(yán)的詩句：“盡管我是這個(gè)時(shí)代的晚輩，創(chuàng)業(yè)祖先的未竟之業(yè)，總會(huì)歷史般地壓在我的肩背”，然后鼾聲如雷。就這樣完成了“認(rèn)識(shí)自我”。這其實(shí)也是在為我們畫像：無法認(rèn)清自己，解剖自我，平庸、渾渾噩噩的人生自然如影隨形。不能清醒地認(rèn)識(shí)自我，則人生就是降格以求的“遞減人生”。威斯敏斯特教堂無人墓碑上的那段震驚世人的懺悔：當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想像力沒有任何局限，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界……只到暮年，我才突然意識(shí)到：如果起初我只改變自己，接著我就可以改變我的家人；然后，我也許就能改變我的國(guó)家，也許我連整個(gè)世界都可以改變。這段真誠(chéng)的醒悟，或許道盡了大多數(shù)人的人生體驗(yàn)的“通感”，刺痛了我們每一個(gè)人。作為“小皇帝”、“小公舉”的我們，理所當(dāng)然地認(rèn)為，我生來就是“天將降大任”。然而隨著年齡增長(zhǎng)，我們悵然發(fā)現(xiàn)：我很普通。理想只好一次次降格以求，與殘酷的現(xiàn)實(shí)講和，最后，人生淪為平庸凡拙。與此相反，清醒地認(rèn)識(shí)自我，則人生就是不期而遇的“遞增人生”。作家劉繼榮在《坐在路邊鼓掌的人》中寫道，自己的女兒，成績(jī)永遠(yuǎn)是平平的23名，但她不盲目艷羨他人，不菲薄自己，小小年紀(jì)，竟有著超乎尋常的超然、恬靜和達(dá)觀。她的理想只是做一名富有愛心、耐心的幼兒園教師，做一名會(huì)講故事的媽媽。因?yàn)閷?duì)自己清醒的認(rèn)識(shí)，她悅納自我，悅納他人，悅納世界。她從不奢望站在舞臺(tái)中央，她只是慷慨地在路邊為人鼓掌。桃李不言，下自成蹊，她竟成為班上最具人氣的人。

像她一樣，認(rèn)識(shí)自我，做一個(gè)善良的普通人。長(zhǎng)大成人后，她一定會(huì)成為賢淑的妻子、溫柔的