傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件

傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展北京工業(yè)大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)王國(guó)華教授2019、06、28中國(guó)銀傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今1今天主要講三個(gè)問(wèn)題第一,中國(guó)歷史上的厚葬與薄葬理論主張的由來(lái)第二,傳統(tǒng)厚葬與薄葬的理論依據(jù)以及利弊分析第三,從傳統(tǒng)喪葬理論發(fā)展歷程看現(xiàn)代殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展今天主要講三個(gè)問(wèn)題2一,中國(guó)歷史上的厚葬與薄葬理論主張的由來(lái)一,中國(guó)歷史上的3在批評(píng)中繼承,在革新中發(fā)展中華民族是一個(gè)有著五千年?duì)N爛歷史文化的偉大民族。5000年的文明史,給我們留下了許許多多的豐富歷史文化遺產(chǎn)。其中浩繁博大的喪葬理論,就是這豐富的歷史遺產(chǎn)的重要組成部分。如何鑒別中國(guó)傳統(tǒng)喪葬理論的精華與糟粕,首先就必須認(rèn)真研究與了解傳統(tǒng)喪葬理論的具體內(nèi)容。對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度應(yīng)當(dāng)采取:在批評(píng)中繼承在革新中發(fā)展在批評(píng)中繼承,在革新中發(fā)展4遺憾的是我們長(zhǎng)期忽略了對(duì)喪葬文化的研究生、長(zhǎng)、老、病、死”是人類(lèi)和一切生物界的自然現(xiàn)象沒(méi)有死亡現(xiàn)象的出現(xiàn),就沒(méi)有生命的價(jià)值存在!正如沒(méi)有疾病的出現(xiàn),就不能顯現(xiàn)健康的價(jià)值樣,生命的珍貴與崇高,很大程度來(lái)源于死亡的o我們學(xué)術(shù)界對(duì)于人類(lèi)的“生、長(zhǎng)、老、病”的研宄投入了相當(dāng)多的人力物力和財(cái)力而對(duì)于死亡的研究與關(guān)注卻顯得十分的淺顯與稀少。遺憾的是我們長(zhǎng)期忽略了對(duì)喪葬文5對(duì)喪葬文化的重視是對(duì)生命價(jià)值的重視人的一生最為確定的一件事似乎就是“最終都要走向死亡”……最不確定的一件事也許就是“不知道什么時(shí)候走向死這似乎像一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲話(huà)題,然而,人類(lèi)社會(huì)卻由此生發(fā)出了許許多多關(guān)于人生價(jià)值問(wèn)題的思考。武漢石門(mén)峰名人文化公園的宗旨是:“到石門(mén)峰尋找生命的價(jià)值”。這是很有哲理韻味的企業(yè)宗旨。對(duì)喪葬文化的重視是對(duì)生命價(jià)值的6喪葬文化是人類(lèi)文明中的主流文化被評(píng)為“2019年中國(guó)殯葬十大新聞”之一的陳群林先生《殯葬五問(wèn)》就深刻地論述了這一觀點(diǎn):文化傳承,得益于廟和墳。廟與本題無(wú)關(guān),文卻不能不說(shuō)。馬王堆是墳,兵馬俑是墳,金字塔還是墳,沒(méi)有墳,全人類(lèi)都將數(shù)典忘祖。中華民族有幸,古墳在地下,沒(méi)有完全毀棄,而且盜墓者歷來(lái)被稱(chēng)為“賊”,所以我們現(xiàn)在能知道兩千年前秦皇漢侯的生活情景。但是,與墳形影相隨的禮,即墳前祭奠的儀式、規(guī)程等等,現(xiàn)在還有多少呢我們對(duì)于遠(yuǎn)古歷史的研究很多是從墳?zāi)?、從喪葬文化研究開(kāi)始的.喪葬文化是人類(lèi)文明中的主流文化7對(duì)傳統(tǒng)喪葬文化的片面認(rèn)識(shí)導(dǎo)致理侖研究的缺失過(guò)去我們有些關(guān)于死亡命題的研究,但大多是從哲學(xué)、政治學(xué)等形而上的角度對(duì)于人類(lèi)死亡現(xiàn)象進(jìn)行思想觀念、意識(shí)形態(tài)、宗教精神等進(jìn)行分析,偏重于意識(shí)形態(tài)觀念研究。很少有學(xué)者對(duì)作為生命存在方式——經(jīng)濟(jì)制度、發(fā)展模式、喪葬習(xí)俗的文化研究。我們學(xué)術(shù)界的主流力量多年以來(lái)沒(méi)有很好的研究與發(fā)現(xiàn)我們傳統(tǒng)殯葬文化中的勵(lì)志育人、安撫社會(huì)積極向上的巨大價(jià)值對(duì)傳統(tǒng)喪葬文化的片面認(rèn)識(shí)導(dǎo)致理論研究對(duì)傳統(tǒng)喪葬文化的片面認(rèn)識(shí)導(dǎo)致理8應(yīng)當(dāng)改革我們的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)環(huán)境多年以來(lái)我們一些學(xué)術(shù)研究者習(xí)慣于圍繞執(zhí)政者的喜好與憎惡開(kāi)展學(xué)術(shù)研究沒(méi)有客觀、科學(xué)地研究喪葬文化這種與人類(lèi)每都息息相關(guān)的重要自然現(xiàn)象。個(gè)中的原因固然與我們的傳統(tǒng)習(xí)俗,宗教信御以及圖騰禁忌有關(guān)(中華民族向來(lái)忌死忌鬼,向來(lái)認(rèn)為死亡可怕,可悲,可憐,甚至認(rèn)為好死不如賴(lài)活”.…李澤厚批評(píng)儒家對(duì)神話(huà)的有意刪改●也與我們的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)環(huán)境有關(guān)應(yīng)當(dāng)改革我們的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)環(huán)9喪芽文化成為其傳統(tǒng)文明中的一個(gè)非常特殊的組成部分千百年來(lái),人們?cè)趩试嵊^念上以及具體的喪葬行為方式上,幾乎都是一直圍繞著儒是兩家的兩種喪葬觀念而進(jìn)行的。厚葬與薄葬交織更替的中國(guó)喪葬史,使中國(guó)的喪葬文化成為其傳統(tǒng)文明中的一個(gè)非常特殊的組成部分弄清中國(guó)喪葬理論的傳統(tǒng)由來(lái)將有利于我J當(dāng)今殯葬服務(wù)業(yè)的健康發(fā)展喪芽文化成為其傳統(tǒng)文明中的一個(gè)10傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件11傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件12傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件13傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件14傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件15傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件16傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件17傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件18傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件19傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件20傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件21傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件22傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件23傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件24傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件25傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件26傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件27傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件28傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件29傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件30傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件31傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件32傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件33傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件34傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件35傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件36傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件37傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件38傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件39傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件40傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件41傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件42傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件43傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件44傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件45傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件46傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件47傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件48傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件49傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件50傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件51傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件52傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件53傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件54傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件55傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件56傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件57傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件58傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件59傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件60傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件61傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件62傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件63傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件64傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件65傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件66傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件67傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件68傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件69傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件70傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件71傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件72傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件73傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件74傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件75傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件76傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件77傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件78傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件79傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件80傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件81傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件82傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件83傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件84傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件85傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件86傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件87傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件88傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件89傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件90傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件91傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件92傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件93傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件94傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件95傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件96傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件97傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件98傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件99傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件100傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件101傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展北京工業(yè)大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)王國(guó)華教授2019、06、28中國(guó)銀傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今102今天主要講三個(gè)問(wèn)題第一,中國(guó)歷史上的厚葬與薄葬理論主張的由來(lái)第二,傳統(tǒng)厚葬與薄葬的理論依據(jù)以及利弊分析第三,從傳統(tǒng)喪葬理論發(fā)展歷程看現(xiàn)代殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展今天主要講三個(gè)問(wèn)題103一,中國(guó)歷史上的厚葬與薄葬理論主張的由來(lái)一,中國(guó)歷史上的104在批評(píng)中繼承,在革新中發(fā)展中華民族是一個(gè)有著五千年?duì)N爛歷史文化的偉大民族。5000年的文明史,給我們留下了許許多多的豐富歷史文化遺產(chǎn)。其中浩繁博大的喪葬理論,就是這豐富的歷史遺產(chǎn)的重要組成部分。如何鑒別中國(guó)傳統(tǒng)喪葬理論的精華與糟粕,首先就必須認(rèn)真研究與了解傳統(tǒng)喪葬理論的具體內(nèi)容。對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度應(yīng)當(dāng)采取:在批評(píng)中繼承在革新中發(fā)展在批評(píng)中繼承,在革新中發(fā)展105遺憾的是我們長(zhǎng)期忽略了對(duì)喪葬文化的研究生、長(zhǎng)、老、病、死”是人類(lèi)和一切生物界的自然現(xiàn)象沒(méi)有死亡現(xiàn)象的出現(xiàn),就沒(méi)有生命的價(jià)值存在!正如沒(méi)有疾病的出現(xiàn),就不能顯現(xiàn)健康的價(jià)值樣,生命的珍貴與崇高,很大程度來(lái)源于死亡的o我們學(xué)術(shù)界對(duì)于人類(lèi)的“生、長(zhǎng)、老、病”的研宄投入了相當(dāng)多的人力物力和財(cái)力而對(duì)于死亡的研究與關(guān)注卻顯得十分的淺顯與稀少。遺憾的是我們長(zhǎng)期忽略了對(duì)喪葬文106對(duì)喪葬文化的重視是對(duì)生命價(jià)值的重視人的一生最為確定的一件事似乎就是“最終都要走向死亡”……最不確定的一件事也許就是“不知道什么時(shí)候走向死這似乎像一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲話(huà)題,然而,人類(lèi)社會(huì)卻由此生發(fā)出了許許多多關(guān)于人生價(jià)值問(wèn)題的思考。武漢石門(mén)峰名人文化公園的宗旨是:“到石門(mén)峰尋找生命的價(jià)值”。這是很有哲理韻味的企業(yè)宗旨。對(duì)喪葬文化的重視是對(duì)生命價(jià)值的107喪葬文化是人類(lèi)文明中的主流文化被評(píng)為“2019年中國(guó)殯葬十大新聞”之一的陳群林先生《殯葬五問(wèn)》就深刻地論述了這一觀點(diǎn):文化傳承,得益于廟和墳。廟與本題無(wú)關(guān),文卻不能不說(shuō)。馬王堆是墳,兵馬俑是墳,金字塔還是墳,沒(méi)有墳,全人類(lèi)都將數(shù)典忘祖。中華民族有幸,古墳在地下,沒(méi)有完全毀棄,而且盜墓者歷來(lái)被稱(chēng)為“賊”,所以我們現(xiàn)在能知道兩千年前秦皇漢侯的生活情景。但是,與墳形影相隨的禮,即墳前祭奠的儀式、規(guī)程等等,現(xiàn)在還有多少呢我們對(duì)于遠(yuǎn)古歷史的研究很多是從墳?zāi)?、從喪葬文化研究開(kāi)始的.喪葬文化是人類(lèi)文明中的主流文化108對(duì)傳統(tǒng)喪葬文化的片面認(rèn)識(shí)導(dǎo)致理侖研究的缺失過(guò)去我們有些關(guān)于死亡命題的研究,但大多是從哲學(xué)、政治學(xué)等形而上的角度對(duì)于人類(lèi)死亡現(xiàn)象進(jìn)行思想觀念、意識(shí)形態(tài)、宗教精神等進(jìn)行分析,偏重于意識(shí)形態(tài)觀念研究。很少有學(xué)者對(duì)作為生命存在方式——經(jīng)濟(jì)制度、發(fā)展模式、喪葬習(xí)俗的文化研究。我們學(xué)術(shù)界的主流力量多年以來(lái)沒(méi)有很好的研究與發(fā)現(xiàn)我們傳統(tǒng)殯葬文化中的勵(lì)志育人、安撫社會(huì)積極向上的巨大價(jià)值對(duì)傳統(tǒng)喪葬文化的片面認(rèn)識(shí)導(dǎo)致理論研究對(duì)傳統(tǒng)喪葬文化的片面認(rèn)識(shí)導(dǎo)致理109應(yīng)當(dāng)改革我們的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)環(huán)境多年以來(lái)我們一些學(xué)術(shù)研究者習(xí)慣于圍繞執(zhí)政者的喜好與憎惡開(kāi)展學(xué)術(shù)研究沒(méi)有客觀、科學(xué)地研究喪葬文化這種與人類(lèi)每都息息相關(guān)的重要自然現(xiàn)象。個(gè)中的原因固然與我們的傳統(tǒng)習(xí)俗,宗教信御以及圖騰禁忌有關(guān)(中華民族向來(lái)忌死忌鬼,向來(lái)認(rèn)為死亡可怕,可悲,可憐,甚至認(rèn)為好死不如賴(lài)活”.…李澤厚批評(píng)儒家對(duì)神話(huà)的有意刪改●也與我們的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)環(huán)境有關(guān)應(yīng)當(dāng)改革我們的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)環(huán)110喪芽文化成為其傳統(tǒng)文明中的一個(gè)非常特殊的組成部分千百年來(lái),人們?cè)趩试嵊^念上以及具體的喪葬行為方式上,幾乎都是一直圍繞著儒是兩家的兩種喪葬觀念而進(jìn)行的。厚葬與薄葬交織更替的中國(guó)喪葬史,使中國(guó)的喪葬文化成為其傳統(tǒng)文明中的一個(gè)非常特殊的組成部分弄清中國(guó)喪葬理論的傳統(tǒng)由來(lái)將有利于我J當(dāng)今殯葬服務(wù)業(yè)的健康發(fā)展喪芽文化成為其傳統(tǒng)文明中的一個(gè)111傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件112傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件113傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件114傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件115傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件116傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件117傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件118傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件119傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件120傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件121傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件122傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件123傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件124傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件125傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件126傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件127傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件128傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件129傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件130傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件131傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件132傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件133傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件134傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件135傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件136傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件137傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件138傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件139傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件140傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件141傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件142傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件143傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件144傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件145傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件146傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件147傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件148傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件149傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件150傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件151傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件152傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件153傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件154傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件155傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件156傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件157傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件158傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件159傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件160傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件161傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件162傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件163傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件164傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件165傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件166傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件167傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件168傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)展課件169傳統(tǒng)殯葬觀與現(xiàn)今殯葬服務(wù)業(yè)的發(fā)